[精品]讀后感

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編整理的讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

讀后感1

　　書(shū)，就像一條漫長(zhǎng)的道路，讓我們慢慢地走過(guò)；書(shū)，就像一杯茶，讓我們慢慢地品嘗；書(shū)，就像溪里的沙石，慢慢地流淌。只要多讀書(shū)，就會(huì)不斷地增長(zhǎng)知識(shí)。

　　本學(xué)期開(kāi)學(xué)的第一課就是《觀潮》。文中主要講：錢塘江大潮，自古以來(lái)被稱為天下奇觀。潮來(lái)前，江面很平靜，幾座小山在云霧中若隱若現(xiàn)，還有鎮(zhèn)海古塔、中山亭和觀潮臺(tái)屹立在江邊。潮來(lái)時(shí)，只見(jiàn)東邊水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線。那條白線很快移向觀潮臺(tái)。再近些，只看見(jiàn)白色的浪花翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻。猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)；那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動(dòng)起來(lái)。潮過(guò)后，余波還在漫天卷地般涌來(lái)。過(guò)了好一會(huì)兒，錢塘江才恢復(fù)了平靜。

　　通讀這篇優(yōu)美的文章后，使我了解到錢塘江大潮的壯麗與奇特，讓我更加熱愛(ài)祖國(guó)的.大好河山。從今往后，我要向作者好好學(xué)習(xí)，細(xì)心觀察身邊的美麗風(fēng)景，用自己的筆，勾畫(huà)出家鄉(xiāng)的美景！

讀后感2

　　春天來(lái)了，迎春花也陸陸續(xù)續(xù)的盛開(kāi)了。

　　迎春花有四片的、五片的.、六片的。群芳吐艷的迎春花，在草地上像趕集似的聚攏來(lái)，為春光增添了許多生機(jī)。

　　每當(dāng)微風(fēng)徐徐吹來(lái)時(shí)，迎春花在風(fēng)中搖搖擺擺的，有時(shí)候微風(fēng)灑落幾朵零零落落的花瓣，好像下了一場(chǎng)迎春花雨。黃色的衣裳也隨風(fēng)舞動(dòng)，好像一位舞蹈家在風(fēng)中舞蹈，美麗極了！

　　迎春花的意思是迎接春天的花朵。我非常喜歡迎春花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一堆迎春花在風(fēng)中舞蹈，給人一種心曠神怡的感覺(jué)。

　　啊，迎春花真的是太漂亮了！

讀后感3

　　今天我看了《雞毛信》這本書(shū)，這本書(shū)講了海娃為了將雞毛信送給張連長(zhǎng)。竟然將雞毛信綁在一只老綿羊的尾巴上，不管敵人怎么盤問(wèn)，恐嚇?biāo)�，他都是那樣地沉著冷靜，終于把信親手交給了張連長(zhǎng)，。

　　我一定要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他遇到事沉著冷靜的態(tài)度。我現(xiàn)在過(guò)著無(wú)比的'生活，我一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了為人民服務(wù)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量。

讀后感4

　　這兩天剛看完《圍城》這本書(shū)，故事的更概是這樣的，主人公方鴻漸在回國(guó)的船上與同船的鮑小姐有些青睞，初嘗了愛(ài)情的滋味，但卻有另一位大家閨秀蘇文執(zhí)小姐對(duì)他有了好感�；貒�(guó)后，他通過(guò)蘇認(rèn)識(shí)了她的表妹唐曉芙，不想方卻對(duì)這位唐小姐產(chǎn)生了好感，但由于某種原因，兩人的感情也并沒(méi)能長(zhǎng)久。

　　后來(lái)經(jīng)過(guò)好友趙辛楣引薦，同去三閭大學(xué)任教，同行時(shí)又認(rèn)識(shí)了孫柔嘉小姐，倆人也不過(guò)是普通朋友，可最終走到了一起，不過(guò)他倆的感情實(shí)在糟糕透頂……書(shū)的作者錢鐘書(shū)先生說(shuō)這本書(shū)“錙銖積累”而寫(xiě)成的，沒(méi)有明確的'故事線索。語(yǔ)言平淡無(wú)奇，所寫(xiě)之事也只是人間的是是非非。不過(guò)書(shū)中卻始終貫徹了這樣一句話，那就是“婚姻感情猶如圍城，城外的人想進(jìn)去，城中的人想出來(lái)”，這也許是作者的得意之處吧。

讀后感5

　　“我這雙手，一半是芳香，一半是惡臭�！惫霉萌缡钦f(shuō)。

　　《蛙》塑造了一個(gè)復(fù)雜矛盾的鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生——姑姑。正如她所說(shuō)的那樣，她的人生變成了“一半是海水，一半是火焰”。可憐姑姑夾在中間忍受著冰火的煎熬。姑姑擁有著高貴的出身，精湛的醫(yī)術(shù)，人稱送子娘娘，挽救了無(wú)數(shù)婦嬰的性命，可她又殺死了多少未出世的嬰兒。姑姑一直崇尚著“生是黨的人，是黨的鬼”的信念，所以她為了政府發(fā)行的計(jì)劃生育的政策，可以冷酷無(wú)情。她為了控制人口，不惜上房揭瓦，大義滅親。我一直以為姑姑并沒(méi)有對(duì)那些未出世的孩子而感到愧疚過(guò)，但姑姑，最終卻嫁給了一個(gè)泥塑藝人，制造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生的娃娃。這些娃娃是來(lái)減輕自己感到罪惡的靈魂，可是姑姑沒(méi)有選擇，沒(méi)有退路，她追求著人生至善的理想，忘我地投入到服務(wù)革命或進(jìn)步事業(yè)中去。

　　“蛙”與“娃”同音。莫言不僅僅是想通過(guò)《蛙》來(lái)反應(yīng)國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的路程，更想表達(dá)的是對(duì)生命和繁殖的崇敬和膜拜。

　　生命是一個(gè)很空泛的概念，陽(yáng)臺(tái)上灑滿的陽(yáng)光，高大的樹(shù)木，碧綠色起風(fēng)的下午，都會(huì)讓人感受到生命的存在。每個(gè)人對(duì)生命的感知是不同的，無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)對(duì)生命充滿敬意，不管是否存在，是否年輕。生命總要被歲月所清洗，老去的生命，總渴望陽(yáng)光的照射，所以在街上總能見(jiàn)到曬曬太陽(yáng)的老人，也會(huì)有年輕的腳步從他們身旁很匆忙地走過(guò)，那如疾似火的腳步，似乎一刻也停不下來(lái)。有一天，當(dāng)生命過(guò)去大半時(shí)，他們也會(huì)放慢腳步，站在陽(yáng)光里，望著來(lái)來(lái)往往步履匆匆的年輕人，想起自己所走過(guò)的生命，莞爾一笑。生命總是這樣，周而復(fù)始，一代一代延續(xù)下去。從哪里來(lái)，又到那里去，那些匆匆的年輕人不明白，緩緩的老人也不知道。

　　生命與我意義又是什么呢?我渴望有太多的正能量的東西在我生命力徘徊，但沒(méi)有一個(gè)人可以擁有這么多優(yōu)秀品質(zhì)。《蛙》這篇小說(shuō)帶給我一些方向�！锻堋防镎嬲�有描寫(xiě)到蛙的只有姑姑在晚上經(jīng)過(guò)洼地時(shí)，水塘里成千上萬(wàn)只蛙在呱呱地叫。姑姑說(shuō)那天晚上的蛙聲如哭，仿佛是成千上萬(wàn)的初生嬰兒在哭，那天晚上的.蛙叫聲里，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是受了無(wú)數(shù)傷害的嬰兒的精靈發(fā)出控訴。然后那些青蛙就全部撲在姑姑身上，把她的衣裳皮膚都劃破了。這里面又夸張的成分，但卻更真切地表達(dá)了姑姑對(duì)自己扼殺的孩子的愧疚，悔恨，對(duì)那些鮮活生命的渴望，但姑姑終究是有悖于自己對(duì)生命的渴望的，因?yàn)闀r(shí)代不同，姑姑必須遵守黨的指令。而我們卻可以去平等對(duì)待每一個(gè)生命，珍惜自己的生命，更應(yīng)當(dāng)去愛(ài)護(hù)他人的生命。每一個(gè)生命都是可貴的，都應(yīng)活出自己的價(jià)值，莫言寫(xiě)《蛙》是為了告訴大家生命的珍貴。

　　物種相傳，代代延續(xù)，生命正是由此進(jìn)化而來(lái)。

讀后感6

　　《歸來(lái)》里丹丹對(duì)父親說(shuō)，“你在她身邊不就是為了照顧她，別的重要嗎？”。當(dāng)然不重要，對(duì)于這部電影來(lái)說(shuō)，所有的人物性格、角色背景、生活環(huán)境都是不重要的，只有兩個(gè)人的情感才是重要的。

　　陸焉識(shí)回來(lái)之后不斷地想要讓妻子想起自己的身份，他是什么身份？從電影中我們知道他是個(gè)教授，又會(huì)法語(yǔ)，原本有機(jī)會(huì)回原單位工作，但是為了妻子都“暫緩”了——然后一切都暫緩了。多年之后的時(shí)代變換，每個(gè)人物的人生軌跡，一切的一切，都被導(dǎo)演不知是刻意還是人為的“暫緩”了——因?yàn)檫@些都不是重點(diǎn)，情才是電影放出的終極催淚彈。

　　我曾看過(guò)一篇文章說(shuō)不少外國(guó)人都看不下去《紅樓夢(mèng)》，其中重要的原因是他們不理解為什么中國(guó)人有情是不說(shuō)的，小心思千回百轉(zhuǎn)的藏起來(lái)，生怕別人知道。《歸來(lái)》里也有類似的設(shè)計(jì)，比如馮婉瑜和陸焉識(shí)一門之隔的內(nèi)心震撼，沒(méi)有轉(zhuǎn)開(kāi)的門把手和那些寄不出去的信，她們的情感就在這些小而不言的細(xì)節(jié)中最終成為了未爆發(fā)的煙花，藏在了兩個(gè)人心中，從此再?zèng)]有綻放的機(jī)會(huì)。

　　任何電影的賣座都必然配合著時(shí)代的需要，對(duì)于如今這個(gè)滿城盡是大鈔票的時(shí)代來(lái)說(shuō)，相濡以沫、純愛(ài)隱忍就成為了表達(dá)愛(ài)情最熱銷的品牌。這就是為什么越來(lái)越多人開(kāi)始認(rèn)為愛(ài)情的絢爛比不過(guò)生活的平淡堅(jiān)守，也是為什么所有的懷舊電影都一定要搭上一段青澀初戀的末班車的原因。張藝謀很聰明，只選取了《陸犯焉識(shí)》最后一部分兩人重逢之后的故事，所有的背景都被弱化，剩下的只有平凡的男女——一個(gè)忘了，一個(gè)還記得；一個(gè)永遠(yuǎn)在等，一個(gè)就永遠(yuǎn)陪伴。相視不識(shí)眼前人，你說(shuō)是幸福，我說(shuō)是難熬，感情的事誰(shuí)也說(shuō)不清。

　　鞏俐和陳道明演得也不錯(cuò)，莫說(shuō)是臺(tái)詞，就連嘴唇的抽搐都自己拿捏著頻率。陸焉識(shí)“彈鋼琴”時(shí)馮婉瑜把手搭在他的肩上，兩人都沒(méi)有說(shuō)話，眼淚就流下來(lái)了。那一瞬間觀眾會(huì)以為她想起來(lái)了，至少在那個(gè)瞬間她想起來(lái)了——當(dāng)然最終現(xiàn)實(shí)會(huì)把觀眾的幻想碾碎，深情和冷漠、希望和失望交雜在一起，不需要任何的臺(tái)詞就足以讓人淚崩，也根本就奠定了這是個(gè)情感片的事實(shí)。

　　因此若以歷史片的角度去看《歸來(lái)》簡(jiǎn)直就是浪費(fèi)時(shí)間，有意或無(wú)意，小人物的情感變成了電影的主流。平庸的電影都在講故事，最好情節(jié)千回百轉(zhuǎn)才引得觀眾不至于瞌睡；好電影就在講感情，一根雞毛在你的心窩隨意地撩撥；最好的電影當(dāng)然有人，而且每個(gè)人都有自己的位置，屬于自己的價(jià)值，屬于自己的飽滿。當(dāng)然《歸來(lái)》達(dá)不到第三種境界，因?yàn)閺埶囍\將所有的視角都聚焦在了“我的失憶老婆”上。鞏俐演得好，雖然塑造的馮婉瑜直接從失憶要跳到老年癡呆前期了。她以為陸焉識(shí)是方師傅，每次陸焉識(shí)靠近就將他推在千里之外，她在執(zhí)著的為陸焉識(shí)守護(hù)著自己；而陸焉識(shí)寫(xiě)信，也還是坐在爐子邊上借著一點(diǎn)小光寫(xiě)，被子疊成豆腐塊，大概也是下放養(yǎng)成的習(xí)慣。

　　這就是時(shí)代造就的.“生離”，別死別更重。因?yàn)檫@些小人物的感情是沒(méi)有時(shí)代背景的，每一個(gè)生命都是由具體的情感牽引著。時(shí)代粗暴地決定了個(gè)人的命運(yùn)，造成了苦難。主任輕飄飄的“革命結(jié)束了”，卻有多少小人物的命運(yùn)就此逆轉(zhuǎn)？螻蟻的無(wú)意義就在于此。而這些小人物，他們的世界中也許并沒(méi)有什么理想與抱負(fù)，僅僅希望平實(shí)生活，像是馮婉瑜也僅僅希望“為陸焉識(shí)考慮一次”，但即使這樣也會(huì)被時(shí)代的大潮所打翻，被動(dòng)地迎接屬于自己的苦難。

　　我們一直覺(jué)得苦難這東西很重要，因?yàn)槲覀兲�苦了，每一代都有每一代的苦，苦多了只能自己從生活中找些理由搪塞——苦難磨練人、淬煉出精神等等，好像苦一點(diǎn)的愛(ài)情就更加純粹，苦一點(diǎn)的生活就更加純真。但苦難其實(shí)沒(méi)有任何意義，它所謂的可以磨練出的品質(zhì)，不過(guò)是人們?yōu)榱嘶钕氯ザ�不得不尋找出�?lái)的“意義”。

　　丹丹想要母親原諒自己、馮婉瑜想要和丈夫在一起、陸焉識(shí)想要陪伴在妻子身邊。當(dāng)所有的苦難過(guò)去，我們發(fā)現(xiàn)褪掉冠冕堂皇之后每個(gè)人真實(shí)的愿望。別的重要嗎？不重要的，你在最重要。

讀后感7

　　塞翁的棗紅馬走丟了，塞翁非常傷心，過(guò)了一段時(shí)間，棗紅馬又回來(lái)了，而且還帶回來(lái)了一匹大白馬。塞翁非常高興，說(shuō)”塞翁失馬，安知非�！把�。意思是說(shuō)，現(xiàn)在受了一點(diǎn)損失，最后卻得到了好處。

　　我們現(xiàn)在不要貪玩，要克制自己，好好學(xué)習(xí)，最后一定能學(xué)習(xí)好，并且學(xué)到了知識(shí)對(duì)我們非常有用。

讀后感8

　　貝多芬誰(shuí)聽(tīng)到這個(gè)名字都會(huì)很熟悉，現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)貝多芬。

　　路德維希。凡。貝多芬，一七七0年十二月十六日出生于科隆附近的波恩的一所破舊房子的閣樓上，他的祖父路德維希做過(guò)當(dāng)?shù)卮蠊�的�?lè)長(zhǎng)，是家族里最優(yōu)秀的`人員，貝多芬遺傳了祖父的性格-----奔放獨(dú)立。

　　對(duì)于貝多芬來(lái)說(shuō)，童年就是噩夢(mèng)，他的父親每天逼他學(xué)習(xí)音樂(lè)，很多次他爸爸都把他一個(gè)人關(guān)在屋子里練習(xí)洋琴。貝多芬十一歲進(jìn)的樂(lè)隊(duì)，十三歲時(shí)貝多芬就是一位大風(fēng)琴手了，一七八七年貝多芬的母親去世了，同樣貝多芬也患上了肺病，法國(guó)大革命的爆發(fā)讓貝多芬來(lái)到了音樂(lè)知都維也納。一七九六年至一八00年耳聾便開(kāi)始折磨貝多芬了，到了一八0一年的時(shí)候，再也忍不住了，他寫(xiě)信給了他的朋友說(shuō)自己失聰了，一八0六年他和特雷澤。特。布倫瑞克定了婚。貝多芬這一生很艱苦，他雖然是晚年失聰，但絲毫沒(méi)有改變他對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)。

　　每當(dāng)我在抱怨作業(yè)太多的時(shí)候都會(huì)想起貝多芬的堅(jiān)定，同樣在殘奧會(huì)上不是也有許多人也像貝多芬那樣嗎

　　，但他們?nèi)匀粵](méi)有放棄，拼盡全力的去完成自己的夢(mèng)想-------

　　貝多芬是我學(xué)習(xí)的榜樣，我也一定很像他一樣去完成自己的夢(mèng)想。

讀后感9

　　今天，我無(wú)意中在書(shū)柜中翻到一本《中外名人傳記》，那里面有瘋子作家蕭伯納、軍事奇才拿破侖、抗金英雄岳飛、才思敏捷的李清照，可最讓我感動(dòng)的是南丁格爾的傳奇一生。

　　南丁格爾是一位信念堅(jiān)定，被別人改變不了的人。她有一顆善良無(wú)私的心，總喜歡幫助別人。她從小就有一個(gè)想當(dāng)護(hù)士的夢(mèng)，在當(dāng)時(shí)護(hù)士這個(gè)職業(yè)是不被別人所尊重的，可南丁格爾不顧家人反對(duì)，堅(jiān)持自己的護(hù)士夢(mèng)、愛(ài)國(guó)夢(mèng)，長(zhǎng)大后她終于成為一名優(yōu)秀的護(hù)士。她經(jīng)常會(huì)帶領(lǐng)她的護(hù)士們前往戰(zhàn)場(chǎng)為傷員護(hù)理，在她們悉心照料下，士兵們很快就恢復(fù)了傷病，常常被士兵稱作“提燈女神”。后來(lái)她創(chuàng)建了護(hù)士學(xué)校，慢慢地經(jīng)過(guò)她的'努力，最終護(hù)士這個(gè)職業(yè)倍受人們尊重。

　　然而，她追求夢(mèng)想、舍身為國(guó)的愛(ài)國(guó)精神激勵(lì)著我，讓我更加堅(jiān)定自己的夢(mèng)想。我將更加努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。夢(mèng)想有一天我是一名老師，學(xué)生桃李滿天下，夢(mèng)想我成為一名外交官，為祖國(guó)與世界和平盡職盡責(zé)，我們每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，讓我們努力實(shí)現(xiàn)它吧!堅(jiān)持走自己的路，不再乎別人說(shuō)什么，追求夢(mèng)想，讓夢(mèng)想相伴一生。

讀后感10

　　《國(guó)學(xué)經(jīng)典》是一本傳揚(yáng)中國(guó)經(jīng)典文化的書(shū)籍。書(shū)雖然小，其中的知識(shí)和道理可真不少。

　　比如在經(jīng)典要義這一章里有許多名言警句，“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話的意思是：明白就是明白，不明白就是不明白，要如實(shí)回答。所以我們不明白的就是要說(shuō)不明白，好請(qǐng)教別人，“萬(wàn)物之生意，最可觀�！边@句話的意思是：萬(wàn)物的生長(zhǎng)意境是最值得觀賞的。我們應(yīng)當(dāng)多去觀賞一下各種動(dòng)植物的生長(zhǎng)狀況。“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山�！边@句話的.意思是說(shuō)：水是靈動(dòng)的，代表了變通，比喻聰明的人;山是沉穩(wěn)的，代表了沉靜，比喻仁德的人。

　　比如，在故事這一章里，許多故事都帶著大大小小的道理�！对�子殺豬》這個(gè)故事是說(shuō)人要誠(chéng)實(shí)守信，不要去欺騙別人。我們也千萬(wàn)不要從小養(yǎng)成了欺騙別人的壞習(xí)慣�！毒W(wǎng)開(kāi)三面》這個(gè)故事主要說(shuō)了我們要學(xué)會(huì)寬容別人，如果我們寬容了別人，以后別人就會(huì)幫忙我們�！蹲雍蹦类彙愤@個(gè)故事告訴我們要懂得謙讓。因?yàn)�，謙讓了別人，別人就會(huì)敬重你。

　　讓我們一齊來(lái)誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》吧！讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)。

讀后感11

　　《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)，講述了阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。如導(dǎo)讀中所說(shuō)，這是一段“令人窒息的，充滿可怕的景象的狹小天地”的童年。

　　書(shū)中一開(kāi)頭，就描寫(xiě)了父親過(guò)世時(shí)的情景，細(xì)膩的筆法，生動(dòng)的人物形象一下子就將我們拉入了一個(gè)昏暗的充滿著悲傷的世界。這也為下文奠定情感基調(diào)，注定了阿廖沙與常人不同的悲慘童年。

　　書(shū)中刻畫(huà)了許許多多的任務(wù)——樂(lè)觀善良的外祖母，自私殘暴的外祖父，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的阿廖沙，貪婪刻薄的舅舅毫無(wú)疑問(wèn)，作者對(duì)人物的刻畫(huà)是十分高超的'。他用獨(dú)特傳神的寫(xiě)法，將每個(gè)人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致。在作者如馬良般的筆下，那些就不僅僅是小說(shuō)中的人物了，而是一個(gè)個(gè)有血有肉的人了。

　　在全書(shū)中，作者對(duì)外祖母的描寫(xiě)可謂是惟妙惟肖的了。

　　“她微笑的時(shí)候，那對(duì)宛若黑櫻桃的眼珠瞪得溜圓，同時(shí)閃爍著無(wú)法形容的愉悅光芒。當(dāng)笑容遍布臉龐時(shí)，便快活的露出兩排雪白堅(jiān)固的牙齒，別看她黑黑的臉頰分布著皺紋，但仍顯年輕，明朗。但不幸的是，這張臉被軟塌塌的鼻子，腫大的鼻孔和紅鼻尖給損壞了�！痹趺礃�，外祖母的形象是不是“突”地就從你腦海里蹦了出來(lái)，帶著一貫地微笑向你招手?的確，高爾基在外祖母身上花的心思格外的多。導(dǎo)讀中所說(shuō)的“外祖母的形象更是俄羅斯文學(xué)中最光輝，最富有詩(shī)意的形象之一�！蓖瑫r(shí)，外祖母對(duì)阿廖沙的影響，就像作者自己所寫(xiě)的那樣——“沒(méi)有看到她之前，我好想躲在黑暗里睡大覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我喚醒，把我引向了光明就是她用世界無(wú)私的愛(ài)，豐富了我幼小的心靈，是我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量，教我如何去應(yīng)付艱難的生活�！�

　　外祖母，這個(gè)在我心中如神話般的人物——她是黑暗世界中一團(tuán)微小的火光，卻仍堅(jiān)持不懈的釋放著熱量;她是寂寥天空中的一個(gè)明亮的北斗星，默默地為阿廖沙指引著天明的方向;她是天邊一抹溫暖的晨曦，悄悄的滲進(jìn)阿廖沙的心房，教他勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。

　　其實(shí)，我們生活中，并不缺少像外祖母一樣的人，他們樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，默默地用行動(dòng)感化著身邊的人。白芳禮，一個(gè)普通的老人，卻演繹了一段不普通的故事。在他74歲后的生命中，他靠著蹬三輪車，收廢品，掙下三十五萬(wàn)人民幣，資助了三百多名貧困生。他無(wú)疑是這些渴望讀書(shū)的孩子心中的太陽(yáng)。孟佩杰——養(yǎng)母養(yǎng)了她三年，她照顧養(yǎng)母一輩子。小小年紀(jì)的她，既要讀書(shū)，又要照顧幾近癱瘓的母親。這個(gè)女孩，自八歲起，就用她稚嫩的肩膀，挑起家庭的重量。她堅(jiān)強(qiáng)，再大的困難，也沒(méi)壓碎她稚嫩的肩膀。這個(gè)擁有著絢麗青春的女孩，將她的青春，化作母親的春天。這樣的她，是母親心中的陽(yáng)光。

　　這樣的人還有很多，很多。我只是在想，若社會(huì)上沒(méi)有這樣的人，那又會(huì)怎樣?如果阿廖沙沒(méi)有這樣的外祖母，又會(huì)變成什么樣?但我也只是想，只能去想。因?yàn)�，在黑的天，也擋不住天邊那一抹跳躍的陽(yáng)。

讀后感12

　　《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，宣揚(yáng)“仁”。在《論語(yǔ)》中，孝道有著不可動(dòng)搖的低位。中國(guó)人自古認(rèn)為百善孝為先，把孝道作為道德之根本。

　　子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”年輕學(xué)德的子游問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)，對(duì)現(xiàn)在的你來(lái)說(shuō)，你一定認(rèn)為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類的動(dòng)物都會(huì)喂飽幼崽兒，如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩，那人還跟動(dòng)物有區(qū)別嗎？人與其他動(dòng)物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理，對(duì)父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng)，還有精神、心理的關(guān)愛(ài)。

　　孟武伯問(wèn)孝。子曰：‘父母唯其疾之憂。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時(shí)，父母才為自己擔(dān)憂，其余一切都不能使父母擔(dān)心。“事父母能竭其力�！币粋�(gè)人通過(guò)努力可以做好很多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的'事，讓父母擔(dān)憂也是沒(méi)辦法。除了這些人力不可控的事，其余的都做好，不讓父母擔(dān)心，這樣就是孝。

　　子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！笨鬃诱f(shuō)：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！备改付枷Ｍ�子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

　　子曰：事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話告訴我們：侍奉父母，他們?nèi)粲羞^(guò)失，要婉言勸告。話說(shuō)清楚了，卻沒(méi)有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對(duì)抗，繼續(xù)操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對(duì)愚孝的絕對(duì)無(wú)違，應(yīng)該以道義為標(biāo)準(zhǔn)，客觀對(duì)待父母的對(duì)錯(cuò)；如果父母做錯(cuò)了，卻不聽(tīng)從自己的勸告，也要履行孝道，絕不能對(duì)父母產(chǎn)生怨懟之意。

　　《論語(yǔ)》告訴我們?cè)S多為人處世的道理，是一座思想的寶庫(kù)。如何做人，是一個(gè)終生的課程。

讀后感13

　　最近，我從語(yǔ)文書(shū)里學(xué)到了一篇新文章，名字叫《匆匆》�？赐赀@篇文章，我受到了很大的啟發(fā)，文章里的每一個(gè)句子、每一個(gè)詞語(yǔ)都深深地印在了我的腦海里。

　　文章講述了作者描寫(xiě)時(shí)光流逝的痕跡，時(shí)光無(wú)時(shí)無(wú)刻都在我們身邊，但很快就會(huì)逝去，抒發(fā)了作者對(duì)時(shí)光的留戀和惋惜。

　　從文章里，我明白了一個(gè)道理——時(shí)間是寶貴的，是用金錢買不回來(lái)的，你一旦失去了它就無(wú)法挽回，就像古人所說(shuō)的：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！彼�以，我們必須要把我們?nèi)松�的每一分、每一秒都過(guò)得充實(shí)起來(lái)，做一些有意義的事情，千萬(wàn)不要“少壯不努力，老大徒傷悲”。

　　想一想在生活中，我們有沒(méi)有珍惜時(shí)間?我們有沒(méi)有把握好我們?nèi)松�中的每一分每一�?我們是不是在已經(jīng)過(guò)去的日子里體現(xiàn)出自己的價(jià)值?大概很少有人能肯定地答“有”。

　　看電視時(shí)，時(shí)光從我們的.眼前溜走;玩電腦時(shí)，時(shí)光從我們的鼠標(biāo)前劃過(guò);做游戲時(shí)，時(shí)光從我們的嬉耍嬉鬧中流失……時(shí)間過(guò)得真快呀!我們的生命真短暫呀!只有抓住大把時(shí)光，才不會(huì)頭涔涔而淚潸潸，才對(duì)得起生命、對(duì)得起父母、對(duì)得起我們自己。

　　讓我們覺(jué)悟吧!從現(xiàn)在開(kāi)始，從下一秒開(kāi)始，不要再浪費(fèi)時(shí)間，不要再做無(wú)意義的事情。時(shí)間是有限的，所以我們要在有限的時(shí)間里，體現(xiàn)出自己無(wú)限的價(jià)值，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

讀后感14

　　大千世界，各種各樣的事物應(yīng)有盡有，“對(duì)比”也就自然而然成了一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束的話題。比如像是物質(zhì)與精神的比較，幸福與悲慘的比較，外表與內(nèi)在的比較……

　　“一個(gè)胖老人,一個(gè)瘦老人；一個(gè)更加物質(zhì),一個(gè)更加精神。”

　　世人的追求各不相同，有些人沉溺于物質(zhì)上的豐富，有些人則渴望得到精神上的滿足，當(dāng)然也有人同時(shí)追求物質(zhì)與精神的雙重美。如果單單只拿物質(zhì)與精神這兩方面比較的話，我更傾向于精神上的慰籍。因?yàn)榧词挂粋�(gè)人擁有數(shù)不盡的物質(zhì)財(cái)富，可他永遠(yuǎn)滿足不了他內(nèi)心最深處的那份需求，他的心靈是空虛的。但是如果一個(gè)人得到了他在精神上的追求時(shí)，他會(huì)覺(jué)得物質(zhì)對(duì)他來(lái)說(shuō)是可有可無(wú)的。像哥白尼所研究的日心說(shuō)，備受教會(huì)迫害，到晚年困頓于城堡中雙目失明，舉步維艱，但他終于完成了劃時(shí)代的巨著《天體運(yùn)行論》。到去世前一刻，他摸了摸，這本剛出版的新書(shū)欣然離開(kāi)了人世。這時(shí)他在天文世界里已獲得了最大的精神自由。物質(zhì)與精神并存是最理想的境界，若只能二者取其一，也許精神能帶來(lái)更大的動(dòng)力。

　　“一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美。他們天天在互相批判，但加在一起才是完整的人類�！�

　　所有的事物都有正反兩面，人類也一樣，沒(méi)有絕對(duì)的正面，也沒(méi)有絕對(duì)的反面，都要進(jìn)行比較才能知道。也不能說(shuō)正面就一定是好的，反面就一定是壞的，也許他們都有各自美麗的地方，都有各自不足的地方。雖然他們背道而馳，互相斗爭(zhēng)，但只有他們?cè)谝黄鸩拍芩闶峭暾�的一體，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。人的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)剛好是正反兩面，一個(gè)再好的人也會(huì)有缺點(diǎn)在身上，一個(gè)再壞的人也會(huì)擁有優(yōu)點(diǎn)，其實(shí)我認(rèn)為只有同時(shí)擁有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)的人才是完美的。

　　“沒(méi)有瘦老人，胖老人的豐收何以證明？沒(méi)有胖老人，瘦老人的固守有何意義？他們的價(jià)值都得由對(duì)手來(lái)證明�！�

　　物理學(xué)中，若要說(shuō)一個(gè)物體在運(yùn)動(dòng)，則一定要為它找一個(gè)參照系，而且也只能說(shuō)成是物體相對(duì)于參照系在運(yùn)動(dòng)；若把物體作為參照系，則變成參照系相對(duì)于物體在運(yùn)動(dòng)。所以在對(duì)某一事物下結(jié)論時(shí)，肯定會(huì)有一個(gè)比較對(duì)象。像我媽她常常對(duì)我說(shuō)：“你怎么這么笨，看你們班***，###怎么就會(huì)這么聰明�！倍�我聽(tīng)得不爽，所以就想出了一段讓她無(wú)法反駁的話：“你知不知道愛(ài)因斯坦的.《相對(duì)論》，你知不知道事物都是相對(duì)而言的，沒(méi)有我的笨，何來(lái)他們的聰明，也許當(dāng)他們遇到更聰明的人時(shí)，他們就變成笨，當(dāng)我遇到比我笨的人時(shí)，我就變成聰明。一個(gè)人的笨與聰明，要看和誰(shuí)比，也就是說(shuō)在這個(gè)世界沒(méi)有人是絕對(duì)笨的，也沒(méi)有人是絕對(duì)聰明的�！彪m然我說(shuō)的只是一時(shí)氣話，但我覺(jué)得也不無(wú)道理�，F(xiàn)在的人老是喜歡比較，比帥，比美，比聰明，比金錢，比權(quán)力，比地位，其實(shí)有什么好比的呢，我認(rèn)為有句話說(shuō)得特有道理“人比人比死人”。

　　當(dāng)你想和別人比較的時(shí)候，也許是因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)了自己在某一方面比別人優(yōu)秀，或者說(shuō)你有什么過(guò)人之處需要展現(xiàn)出來(lái)，可你是否想過(guò)，被你比的人他的感受，你是否想過(guò)可能有些人比你優(yōu)秀，只是他們不愿表露。事實(shí)上，當(dāng)每個(gè)人都真正地意識(shí)到自己的價(jià)值時(shí)，比較也就會(huì)慢慢地?zé)o立足之地了。

讀后感15

　　司馬遷的著作——《史記》。為了寫(xiě)作，司馬遷可以說(shuō)耗盡了畢生的精力，漢武帝太初元年，司馬遷開(kāi)始編寫(xiě)《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利出擊匈奴，兵敗投降。漢武帝向司馬遷詢問(wèn)對(duì)李陵的看法。于是，司馬遷說(shuō)，李陵投降，是因?yàn)楸姽巡粩�，又沒(méi)有救兵，責(zé)任也不全在李陵身上。漢武帝認(rèn)為司馬遷有意為李陵開(kāi)脫，貶責(zé)漢武帝的愛(ài)姬李夫人的哥哥李廣利。于是，把司馬遷投進(jìn)監(jiān)獄，處以腐刑。三年后，他被赦出獄，更加發(fā)奮寫(xiě)作史記，大約在征和二年，基本上完成了編撰工作。司馬遷死后許多年，他的外孫——楊惲才把這部五十二萬(wàn)多字的不朽著作公諸于世，一直流傳至現(xiàn)在……

　　漢景帝至漢武帝年間，在黃河龍門的一個(gè)小康之家中，司馬遷誕生。司馬遷的祖父喜在漢文帝詔入粟米受爵位以實(shí)邊卒的政策下，用四千石粟米換取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。

　　年幼的司馬遷在父親司馬談的指導(dǎo)下，十歲時(shí)已能閱讀誦習(xí)古文《尚書(shū)》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《世本》等書(shū)。漢武帝建元年，司馬談到京師長(zhǎng)安任太史令一只，而司馬遷則繼續(xù)留在龍門老家。

　　他從小接受父親關(guān)于歷史的教育，對(duì)歷史產(chǎn)生了極大的興趣，他從二十歲開(kāi)始的幾次全國(guó)性的游歷，獲得了史籍上沒(méi)有的大量史料，同時(shí)初步熟悉了全國(guó)的地理環(huán)境，廣泛接觸了廣大人民和現(xiàn)實(shí)生活，更加促使他立志要寫(xiě)一部空前的.史書(shū)。

　　為了集中精力寫(xiě)好這本書(shū)，他杜門謝客。每天一辦完公務(wù)，就鉆進(jìn)書(shū)房里去了，一直寫(xiě)到深夜，正當(dāng)他寫(xiě)的比較順利時(shí)，又因?yàn)橐馔獾氖拢�逼使她不得不臨時(shí)中斷寫(xiě)作。

　　后來(lái)因?yàn)槔盍曛�事，司馬遷被關(guān)入大牢。司馬遷在牢中受盡了折磨，但他還想著出獄后，接著完成他的著作，誰(shuí)知一年以后，司馬遷不但沒(méi)有被釋放，反而加重了刑罰，對(duì)他施以宮刑。

　　他聽(tīng)到這個(gè)消息后想一死了之，那種刑法把人弄得不男不女，但他又想起了自己還未完成的著作，便咬緊牙關(guān)，接受了這殘酷而又野蠻的刑法。

　　后來(lái)，他遇赦出獄，并奉旨當(dāng)了中書(shū)令。但那些官僚扔不時(shí)嘲笑他的長(zhǎng)相和近似女人說(shuō)話的聲音，面對(duì)這么多困難，他沒(méi)有放棄。

　　就這樣，整整寫(xiě)了十八年。直到成為六十歲老人時(shí)才完成五十二萬(wàn)多字的輝煌巨著。如果從二十歲搜集資料時(shí)算起，他完成了這部著作共用了四十年時(shí)光。

　　我想：為了這部著作才活下來(lái)的，他一定會(huì)向窗外的古板一樣，不怕風(fēng)吹雨打，堅(jiān)持寫(xiě)到底。所以豆蔻年華的我們更應(yīng)該拿出一份自信與間以迎接風(fēng)雨的洗禮，做一個(gè)成功的追夢(mèng)人。

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