完整的成長(zhǎng)讀后感[精品15篇]

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么我們?cè)撛趺慈��?xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的完整的成長(zhǎng)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

完整的成長(zhǎng)讀后感1

　　我對(duì)孩子有著天生的喜愛(ài)和憐憫。對(duì)孩子的喜愛(ài)源于我是一名媽媽和老師，而憐憫則是因?yàn)槌３？吹胶芏嗟暮⒆右驗(yàn)椴槐焕斫饣蛘呷狈τ行У囊龑?dǎo)陷入迷茫和苦惱。

　　偶然的機(jī)會(huì)知道了孫瑞雪的教育機(jī)構(gòu)，捧回《愛(ài)與自由》的書(shū)讀了。隨后又讀到了她的《完整的成長(zhǎng)》，似乎是續(xù)上了，更完整的了解了她的理論與實(shí)踐。

　　孫瑞雪說(shuō)：我們是搞兒童教育的，但我們要花大量的時(shí)間進(jìn)行成人的了解和研究。因?yàn)�，如果我們不成長(zhǎng)，我們無(wú)法了解兒童，無(wú)法做這種高于我們意識(shí)形態(tài)的教育。成長(zhǎng)需要尋找一個(gè)途徑，觀察兒童能幫助我們找到成長(zhǎng)的路。我們必需與兒童一起成長(zhǎng)。

　　非常幸運(yùn)地遇到了這本書(shū)，覺(jué)得在書(shū)中找到了自己的情緒密碼，也找到了通往孩子世界的美麗小路。

　　她用溫和的筆法向大家呼喊：

　　兒童自己創(chuàng)造自己！

　　兒童是自己身體的主人！

　　兒童是自己情緒的主人！

　　兒童是自己感覺(jué)的主人！

　　兒童是自己心理的主人！

　　兒童是自己認(rèn)知的主人！

　　兒童是自己精神的主人！

　　一切創(chuàng)造始于兒童的自我創(chuàng)造！

　　如果想做到這些，就用“愛(ài)與自由”去澆灌。

　　書(shū)中舉了大量的實(shí)例，甚至包括作者的迷惘與解惑，用最真實(shí)的感受傳達(dá)了她的一份擔(dān)憂，一份責(zé)任。

　　雖然寫(xiě)的是0—6歲孩子的成長(zhǎng)，但是對(duì)于從事小學(xué)教育的我們來(lái)說(shuō)，有著很重要的借鑒的意義，讓我們知道因?yàn)槟囊徊糠值娜笔�，才造成了我們現(xiàn)在所教孩子的問(wèn)題，有助于我們幫助孩子走出困境�，F(xiàn)在想來(lái)我們班的一個(gè)典型特征的孩子，就是缺少了早期的體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，父母是非常利落能干的人，幫助孩子解決了一切可以動(dòng)手的機(jī)會(huì)。剛?cè)雽W(xué)時(shí)，孩子雖然活潑，可是手部及身體肌肉的協(xié)調(diào)感差，造成了不自信的狀態(tài)，更不必說(shuō)戰(zhàn)勝困難的意志品質(zhì)了。這些方面慢慢在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出不愿意思考，遇到稍有一點(diǎn)難度的題就放棄，不愿意寫(xiě)作業(yè)。于是我就對(duì)癥下藥，增加他的動(dòng)手機(jī)會(huì)，并把他的任務(wù)難度系數(shù)降低，先解決自信心的問(wèn)題。又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的體驗(yàn)訓(xùn)練，幫助他進(jìn)行內(nèi)部的自我建構(gòu)。終于有一天，迎來(lái)了他自豪地跟我說(shuō)：“我現(xiàn)在的躲避球水平很好噢！”再后來(lái)，開(kāi)始耐心而專(zhuān)注的作業(yè)。孩子，你終于完了一部分的`自我建構(gòu)，開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己了，變成自己的主人啦！

　　我的女兒只有三歲兩個(gè)月，美麗可愛(ài)，活潑伶俐，我也嘗試著這樣和她這樣交往。

　　暑假里，我把她帶到姥姥家，因?yàn)槔牙鸭依镉心挲g相仿的好幾個(gè)小朋友，女兒可喜歡他們了。她的大姨喜歡她，獨(dú)獨(dú)邀請(qǐng)她做客，她不肯，聲嘶力竭地哭，完全失掉了乖巧的形象，勉強(qiáng)去了一次，就再也不肯去了。后來(lái)，大家就常常拿這件事逗她玩，只要說(shuō)：“送你到大姨家�！彼�就大哭，屢試不爽。女兒不是太愛(ài)哭，再因同樣的原因又哭了一次后，我試著詢問(wèn)：“你喜歡大姨嗎？”她含淚點(diǎn)頭。“你不想去是因?yàn)樯岵坏闷葭窀绺绨�？”女兒大眼晴里珠子就斷了線啦，小嘴兒一撇，又要哭，看來(lái)這就是她的傷心處了吧。我接著說(shuō)：“你看，媽媽就是你肚肚里的蟲(chóng)蟲(chóng)，什么都知道，那么，我們就暫時(shí)不去大姨家了，要是去的話，媽媽和你商量，好嗎？”她破涕為笑：“我以后再上大姨家�！焙孟�，類(lèi)似的哭就少了呢。

　　女兒暑假后就要開(kāi)始她的集體生活了。孫瑞雪的幼兒園的理論是蒙特梭利，注意體驗(yàn)和經(jīng)歷，注重孩子的內(nèi)部自我建構(gòu)。體驗(yàn)就是學(xué)習(xí)！因?yàn)閷?duì)“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的關(guān)注與重視，才進(jìn)行了游戲課程的研究。如今，又見(jiàn)“體驗(yàn)”是那么的熟悉，卻略帶陌生。因?yàn)轶w驗(yàn)也需要“有向”，凡事皆體驗(yàn)我們沒(méi)有那個(gè)時(shí)間和精力；體驗(yàn)要到個(gè)體，給孩子機(jī)會(huì)，不有意無(wú)意的替代。這也算是所說(shuō)的上位吧！實(shí)踐——理論——再實(shí)踐——再理論，需要不斷的繼續(xù)學(xué)習(xí)和體悟，才能將它更好的應(yīng)用在我的教育孩子當(dāng)中。

　　這本書(shū)還得再讀，因?yàn)檎娴暮芎谩?/p>

完整的成長(zhǎng)讀后感2

　　以前看《愛(ài)和自由》（也是孫瑞雪的書(shū)），就很受震撼和啟發(fā)。從那本書(shū)中了解了精神胚胎的存在，并非小樹(shù)不修剪枝椏就會(huì)長(zhǎng)歪，而是每一個(gè)人都有一個(gè)精神胚胎，這個(gè)精神胚胎就是決定你的精神會(huì)長(zhǎng)成什么樣的種子，只要有足夠的陽(yáng)光雨露——愛(ài)、和足夠的成長(zhǎng)空間——自由，精神胚胎就會(huì)長(zhǎng)成她本來(lái)的樣子，最美好的樣子。如果有外力的強(qiáng)加，反而是“病梅館記”——壓抑扭曲了人的本性。

　　《完整的成長(zhǎng)》和上一本書(shū)是一脈相承的理念，但是這本書(shū)揭示了生命成長(zhǎng)的規(guī)律，解釋了兒童展現(xiàn)給我們的各種表象之下的本質(zhì)。完整指的是豐滿的、立體的、多個(gè)層面。人的完整需要一個(gè)完整的成長(zhǎng)過(guò)程，我們只有認(rèn)識(shí)到成長(zhǎng)的真正內(nèi)涵，尊重生命的成長(zhǎng)規(guī)律，才可以給兒童提供完整的成長(zhǎng)環(huán)境。這本書(shū)是講述的成長(zhǎng)規(guī)律的書(shū)，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一本成人認(rèn)識(shí)自己幼年成長(zhǎng)過(guò)程中障礙的書(shū)。

　　以下是我的一些整理和摘抄：

　　身體的自由：

　　人在小時(shí)候需要有使用自己身體的自由，在一次次的鍛煉中，兒童掌握對(duì)身體的使用，這個(gè)過(guò)程是生命力的釋放，對(duì)兒童自由行動(dòng)的禁錮就是對(duì)ta生命力的禁錮，是精神胚胎的第一次枷鎖。

　　情緒的自由：

　　情緒是生命通往世界的橋梁，嬰兒依靠情緒的橋梁走向外在的世界，也依靠情緒的橋梁走向深處的世界。

　　所有人包括嬰兒都在擴(kuò)展自己的心理世界中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，而擴(kuò)展時(shí)內(nèi)在就會(huì)失衡，失衡就會(huì)恐懼，這種恐懼的釋放也就是幫助我們尋找內(nèi)在平衡的過(guò)程。可以說(shuō)，情緒的功能就在于幫助我們自己修復(fù)、自我調(diào)節(jié)與自我平衡。

　　我們要把孩子內(nèi)心發(fā)生的情緒告訴孩子，就像要把他的鼻子眼睛嘴巴告訴他一樣。我們需要肯定孩子的情緒，是孩子接納自己的情緒，并與自己的情緒為伴，幫助他發(fā)展出豐富而微妙的情感�？蘅梢葬尫徘榫w，調(diào)節(jié)內(nèi)在。

　　兒童內(nèi)在的情緒運(yùn)轉(zhuǎn)是一個(gè)天然的過(guò)程。情緒像河流一樣在生命中流過(guò)，流過(guò)……來(lái)了又去，去了又來(lái)。兒童不會(huì)躲避、不會(huì)評(píng)判，但兒童會(huì)觀察、感知、熟悉、了解、升華……兒童在正常的情緒成長(zhǎng)中，逐漸趨于內(nèi)在的平靜祥和。

　　如果孩子在情緒不好的時(shí)候還不斷受到家長(zhǎng)的指責(zé)，會(huì)致使孩子被反復(fù)疊加的復(fù)雜情緒糾葛在一起，孩子就被鎖定和桎梏了，那種生命之中自然啟動(dòng)的調(diào)節(jié)情緒的功能，在這樣的局面中失效了。在焦慮的情緒之后，認(rèn)知開(kāi)始產(chǎn)生一個(gè)不真實(shí)的結(jié)論（甚至不經(jīng)過(guò)認(rèn)知而在潛意識(shí)中自然形成）：“我不好。”自我價(jià)值感的地下就這樣形成了。這樣的情景即使成年后也可能無(wú)法走出來(lái)。那破壞了情緒流動(dòng)的特質(zhì)，是對(duì)生命功能的破壞，它人為的把情緒變成了不流動(dòng)的泥潭和沼澤，這樣的濕地在早年就成為人生命的一部分，阻塞并存留在人的'生命中，成年后他也會(huì)不時(shí)出來(lái)作怪。

　　兒童如果生活在管制、緊張和被動(dòng)中，想的不敢說(shuō)；做的又不是想要的，障礙就會(huì)出現(xiàn)。一個(gè)人想了，說(shuō)了，做了，三位一體，就會(huì)奇特的有力量。如果三位分離開(kāi)，分裂就存在了。內(nèi)在充滿了掙扎、抗?fàn)幒图m葛。就此在人的內(nèi)在世界，被分裂出來(lái)了三中需求：想的、說(shuō)的、做的。他們各自有自己的需求，分道揚(yáng)鑣，自我就會(huì)向四面八方出擊。這種狀況使我們無(wú)法成為正常的人。

　　成人的情緒像兒童的情緒一樣說(shuō)來(lái)就來(lái)，可他走就沒(méi)有那么容易了，這是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)期在成長(zhǎng)的道路上不照顧情緒、不傾聽(tīng)情緒甚至壓抑情緒，使得各種情緒累積、固著的結(jié)果。

　　如果一個(gè)成年人不能夠清晰地分出“你的情緒”，“我的情緒”、“你的感覺(jué)”和“我的感覺(jué)”、“你的想法”和“我的想法”……他就會(huì)迷惑。這可能是成年人沉淀之深的痛苦。這就叫做沒(méi)有得到充分的成長(zhǎng)。

　　成熟的人首先能清晰地把自己和別人的情緒剝離開(kāi)，他清晰地知道“情緒是我的”、“我要為我的情緒負(fù)責(zé)”。負(fù)責(zé)指的是我要照顧的我情緒，清晰我的情緒，知道我情緒的來(lái)源，準(zhǔn)許自己有這樣的情緒。接下來(lái)再去看看那情緒背后站著什么，然后我們請(qǐng)站在情緒背后的那個(gè)東西出來(lái)，和他在一起，把他轉(zhuǎn)化成支持我們生命的東西。

　　感覺(jué)的自由：

　　生命的感覺(jué)是人所有部分的基礎(chǔ)。我感覺(jué)了，我才能發(fā)現(xiàn)。感覺(jué)幫助兒童發(fā)現(xiàn)著外在的世界，也幫助兒童發(fā)現(xiàn)在內(nèi)在的世界。發(fā)現(xiàn)了，兒童才能產(chǎn)生下一步的探索與創(chuàng)造，才能流向下一步的心理與認(rèn)知。

　　盧梭告訴我們：注重感覺(jué)才可以讓我們成為一個(gè)真實(shí)的人、統(tǒng)一的人，而真實(shí)的人才可以靠近真理。全然依靠理性，我們會(huì)被馴化成社會(huì)或是某人或是某個(gè)利益集團(tuán)的工具。

　　離開(kāi)感覺(jué)，“教”出來(lái)的成長(zhǎng)，只會(huì)建構(gòu)一套認(rèn)知與生命分離的系統(tǒng)，兒童所掌握的東西就是知識(shí)，而無(wú)法形成智力。會(huì)導(dǎo)致身、心、意的分離。

　　用感覺(jué)建立概念，之后用感覺(jué)不斷充實(shí)和修正概念，使概念不斷發(fā)展和完備，這是兒童一直再做的事情。

　　如果我們準(zhǔn)許自已使用生命的感覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)人，當(dāng)我們成年后，我們就不會(huì)再把住在這個(gè)星球另一面的人，不再把明星、名人、偉大的人、權(quán)威的人視作彼岸世界的人、抽象的人或是神奇的人，我們可以在某一部分和他們產(chǎn)生連接，產(chǎn)生感覺(jué)和共鳴；我們會(huì)知道他們和我們一樣是活生生的、有血有肉的；我們有著共享的情感和精神，有著人類(lèi)共性的成長(zhǎng)歷程和夢(mèng)想——我們就從成年后荏苒具有的兒童對(duì)成人的虛幻中走了出來(lái)。

　　真正了解生命，才能從本質(zhì)上改善教育。尊重生命的特征，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)生命的智慧。

　　看了這本書(shū)，我更加尊重孩子的情緒和感受，試圖去了解她無(wú)厘頭的語(yǔ)言背后內(nèi)心想法。在她需要我時(shí)給予幫助，在她不需要我時(shí)安靜陪伴。知道愛(ài)，也學(xué)著怎樣“給予愛(ài)”。

　　對(duì)于我自己的情緒問(wèn)題，正視她的存在，學(xué)著去看到她背后的根源，看到了也就逐漸釋然了。

完整的成長(zhǎng)讀后感3

　　我今天交流學(xué)習(xí)的內(nèi)容是孫瑞雪老師《完整的成長(zhǎng)》第九章第四節(jié)《自我的力量》。

　　讀完這一節(jié)后，讓我感受到：兒童期是一個(gè)豐富多彩,蘊(yùn)藏著巨大力量的重要生命階段，兒童有自我成長(zhǎng)的能力，我們要尊重兒童,給兒童自由的權(quán)利,也要相信兒童有自我成長(zhǎng)的能力。如果我們能夠讀懂孩子的每個(gè)細(xì)節(jié)，并給予合適的愛(ài)與教育,他們就會(huì)還我們一個(gè)奇跡，自我成長(zhǎng)貫穿著人的整個(gè)一生,經(jīng)過(guò)著一個(gè)由萌芽、發(fā)生和發(fā)展的復(fù)雜過(guò)程，同時(shí)也發(fā)揮著人的自我認(rèn)識(shí),主動(dòng)地去感知真實(shí)環(huán)境下所帶給人的體驗(yàn)和反思。

　　自我對(duì)人意味著自主、自我價(jià)值感、意志、自律、獨(dú)自、自愛(ài)、力量和完整的、統(tǒng)一的內(nèi)在管理系統(tǒng)，意味著創(chuàng)造的天賦，意味著與真善美同行。嬰兒的自我還未產(chǎn)生的時(shí)候，就是一個(gè)共同體。當(dāng)兒童的“自我”一旦產(chǎn)生，自我創(chuàng)造就持續(xù)不斷的進(jìn)行，除非環(huán)境威脅到他的生存，“自我”就是“我”，“我”就是力量，當(dāng)孩子有了自我意識(shí)的時(shí)候，力量就回到了自己的內(nèi)在，界限就清晰起來(lái)，就知道了如何維護(hù)自己的尊嚴(yán)，懂得了維護(hù)自己的權(quán)利不受侵犯，我們要?jiǎng)?chuàng)造愛(ài)與自由的環(huán)境，支持孩子、尊重孩子的自我感，才能給予孩子尊嚴(yán)感。例如：一天，我家的大寶不做作業(yè)而在手機(jī)上完游戲,讓我家的小寶看見(jiàn)了，小寶理直氣壯的跑到我跟前說(shuō)：“爸爸，哥哥不做作業(yè)在玩游戲”，大寶聽(tīng)見(jiàn)了當(dāng)時(shí)拉下了臉偷偷的踢了小寶一腳，小寶當(dāng)時(shí)舉起了拳頭，一邊說(shuō)著“你犯了錯(cuò)誤還不承認(rèn)”，一邊進(jìn)行了還擊，小寶這么小面對(duì)著哥哥,堅(jiān)定不移的堅(jiān)持真理維護(hù)自己的尊嚴(yán)，討回了‘公道’。

　　兒童擁有了自我，就開(kāi)始有了責(zé)任感，例如：一天，我家小寶不小心把床單弄臟了，他一邊用毛巾擦著弄臟的床單，一邊他愁眉苦臉的給我說(shuō)：“爸爸，對(duì)不起，我錯(cuò)了，我不小心把床單弄臟了”，我對(duì)著孩子說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，知道錯(cuò)了以后改正就可以了”，小寶馬上開(kāi)心了起來(lái)，孩子這么小就有了責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。自我就是力量，就是界限，就是系統(tǒng)本身，就是公正，就是價(jià)值，就是威嚴(yán)，就是尊嚴(yán)，就是王者。當(dāng)孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造了自我后，就會(huì)產(chǎn)生彼此的平等、尊重、尊嚴(yán)感、高貴感和獨(dú)立意識(shí)。

　　兒童是主動(dòng)地學(xué)習(xí)者，我們常常盲目追求知識(shí)的傳遞,而對(duì)兒童的心理發(fā)展的自然規(guī)律視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞，依照自己的想法恣意孤行，為兒童規(guī)劃路線，把孩子的成長(zhǎng)作為自己的一個(gè)任務(wù)來(lái)完成。我們只要為孩子籌建一個(gè)‘自由’的環(huán)境，孩子就能夠在這種自由環(huán)境中自主地選擇自己需要的材料、自由地探索自己感興趣的未知領(lǐng)域,吸收自己所需要的內(nèi)容,學(xué)到自己的知識(shí)。一天，小寶看見(jiàn)哥哥在寫(xiě)作業(yè)，自己也拿著本子和筆坐在哥哥的旁邊，對(duì)著看圖識(shí)字圖片聚精會(huì)神的自己寫(xiě)了起來(lái)。

　　兒童是自己的教育者，每個(gè)兒童都是獨(dú)特的,首先我們要了解兒童,尊重每個(gè)兒童的個(gè)體差異,給孩子最大限度的健康成長(zhǎng)，我們的兒童教育更要注重兒童是一個(gè)是獨(dú)立的、自然生長(zhǎng)的.個(gè)體,他們知道自己的需要,餓的時(shí)候就哭,舒服的時(shí)候就笑,知道自己什么時(shí)候怎樣做，我們要依著他與生俱來(lái)的自然屬性與精神的本質(zhì)來(lái)教育，以兒童的身心發(fā)展特點(diǎn),生長(zhǎng)規(guī)律來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，我們要遵循著這些標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù),尊重兒童、研究?jī)和�、學(xué)習(xí)兒童。大自然就是最好的老師,大自然的偉大與奇妙是兒童所追尋的最好教材,如千變?nèi)f化的云彩,五顏六色的花草樹(shù)木,千奇百怪的蟲(chóng)魚(yú)禽獸,變化莫測(cè)的風(fēng)霜雨雪,日夜變換的日月星辰等等。這些都是兒童知識(shí)的寶藏。

　　每個(gè)兒童都是小小的思想家和探索家,兒童遠(yuǎn)比我們有好奇心,求知欲,對(duì)一切是那么的有勇氣，兒童成長(zhǎng)的歷程就是創(chuàng)造自我的歷程，歷經(jīng)內(nèi)在的、身體的、情緒的、感覺(jué)的、心里的、認(rèn)知的、彼此的共同歷程，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地將自我創(chuàng)造出來(lái)，只有擁有了自我，才擁有愛(ài)的真正能力，從沒(méi)有自我到擁有自我，從擁有自我到穿越自我，這是人意識(shí)的進(jìn)化，也是人類(lèi)文明的進(jìn)化。兒童的學(xué)習(xí)是一個(gè)連續(xù)不斷積累的過(guò)程,也是有一個(gè)雙向建構(gòu)的過(guò)程。讓我們共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，共同見(jiàn)證孩子的成長(zhǎng)。

完整的成長(zhǎng)讀后感4

　　假期再次捧起孫瑞雪的《完整的成長(zhǎng)》這本書(shū)，細(xì)細(xì)品讀，收獲很大，對(duì)如何為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)完整成長(zhǎng)的空間有了更深的思考。

　　本書(shū)講述兒童如何在成人創(chuàng)造的外在的世界中創(chuàng)造“自我”，讓兒童成為自己身體、情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知和精神的主人，如何在關(guān)愛(ài)兒童的同時(shí)看到兒童自我成長(zhǎng)的力量，將其培養(yǎng)成一個(gè)完整的人。她提倡對(duì)兒童生命的尊重，全是完整的人與完整的成長(zhǎng)的真正內(nèi)涵。本書(shū)最后還介紹了兒童發(fā)展的不同理論，以幫助讀著更好地理解兒童的發(fā)展規(guī)律及發(fā)展過(guò)程。

　　書(shū)中寫(xiě)道“身體是屬于兒童自己的，他需要自由地支配他。父母教師要做的，就是巡邏在兒童活動(dòng)的邊界上，在鼓勵(lì)和分享中保護(hù)兒童，讓他們學(xué)會(huì)自我保護(hù)。如果被允許之后才可以探究，人就沒(méi)有了自主和自由的意識(shí)�！倍�在日常生活中，老師和家長(zhǎng)更多地替代孩子，活動(dòng)或玩的時(shí)候，總是告訴他們“不能這樣、不能那樣、小心這個(gè)、小心那個(gè)……”不但孩子的身體不能自由支配，而且孩子的思維也被替代，孩子們失去了創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)。

　　這不由得使我想起三年級(jí)男孩兒的最?lèi)?ài)——長(zhǎng)尾夾。長(zhǎng)尾夾不就是數(shù)學(xué)老師要求學(xué)生夾卷子的小夾子嗎？有什么好玩的？如果你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們的創(chuàng)造，他們會(huì)把幾個(gè)夾子組合在一起，變成另類(lèi)的陀螺，他們?cè)谧雷由稀⒌厣喜粩鄧L試、不斷改進(jìn)、不斷完善；他們會(huì)自發(fā)地組織幾個(gè)人進(jìn)行比賽，在比賽的過(guò)程中，形成了他們獨(dú)有的規(guī)則；在玩的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了溝通，學(xué)會(huì)了相處。這就是自由支配的魅力。

　　我們知道7歲至12歲兒童開(kāi)始對(duì)有意識(shí)地協(xié)調(diào)自己的動(dòng)作有了極大的興趣。他們喜歡跳繩、滾圈、騎馬、蹦蹦跳，這些都是有規(guī)則的身體活動(dòng)和游戲。幾乎每一樣游戲中他們都會(huì)使用意識(shí)。此時(shí)兒童認(rèn)知的發(fā)展使得孩子可以通過(guò)認(rèn)知來(lái)確認(rèn)自己的身體，設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)自主游戲、自主運(yùn)用身體。就那孩子們喜歡的躲避球來(lái)說(shuō)，在玩的過(guò)程中，孩子們邊玩邊形成規(guī)則，比如：怎樣分幫、怎樣確定發(fā)球權(quán)、在同時(shí)得到球的時(shí)候到底由誰(shuí)來(lái)打、犯規(guī)了怎么辦、比賽的時(shí)候應(yīng)該采取什么樣的策略……這些都是在玩的過(guò)程中不斷完善，完善的過(guò)程中孩子們也不斷成長(zhǎng)。凡是可以考驗(yàn)自由運(yùn)動(dòng)身體的地方，愉悅和自由的兒童都會(huì)不厭其煩地攀爬行走，極盡全力張揚(yáng)著自己，張揚(yáng)著終于可以完成使用身體每一部分的喜悅。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，身體自由了，他們創(chuàng)造了一個(gè)自己的.身體。如果不讓兒童感知與經(jīng)驗(yàn)，那就意味著讓兒童失去自己的人生。

　　所以我們應(yīng)該給孩子更多自主的機(jī)會(huì)，提供更多自主的空間，讓他們盡情展示，盡情創(chuàng)造自己，做自己的主人。只有這樣他們才能從出生開(kāi)始，就是自己身體的主人，自己情緒的主人，自己感覺(jué)的主人，自己心理的主人，自己認(rèn)知的主人，自己精神的主人，才能真正完整的成長(zhǎng)。

完整的成長(zhǎng)讀后感5

　　兒童是自己的主人，完整的成長(zhǎng)我讀的并不多。以前的讀書(shū)模式都是摘抄一句話，然后寫(xiě)感悟，但是這本書(shū)我沒(méi)有辦法做到摘要，因?yàn)槊恳欢卧捝踔潦敲恳痪湓挾紩?huì)給我以心靈的震撼。

　　讀這本書(shū)的時(shí)候，“完整”兩個(gè)字首先觸動(dòng)了我的心弦，孫老師對(duì)“完整”做的解釋是，“完整”這里的完整不是完美，人，不會(huì)完美，也無(wú)需完美，完整是表明一個(gè)人是豐滿的、立體的、多個(gè)層面的人。人想成為一個(gè)“完整”的人，需要有一個(gè)完整的成長(zhǎng)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程即是兒童自我創(chuàng)造的過(guò)程。

　　如何使幼兒做到完整的成長(zhǎng)，這需要家長(zhǎng)、老師的共同努力，更需要那我們運(yùn)用正確的方法。在這本書(shū)，通過(guò)大量的例子來(lái)告訴我們?nèi)绾问挂粋�(gè)兒童從出生到成年完整的發(fā)展。成人總是會(huì)說(shuō)“為了你好”而教育幼兒，但有時(shí)是給孩子造成了障礙，但孩子你那個(gè)通過(guò)自己成長(zhǎng)的力量，繞過(guò)或躲過(guò)成人有意無(wú)意設(shè)置的障礙，一步步創(chuàng)造自己一步步完整自己，這是孩子成長(zhǎng)的開(kāi)始，也貫穿幼兒發(fā)展的始終。

　　兒童要成為自己身體的主人之前必須喚醒自己的身體，而喚醒自己身體的前提便讓我想起了孫老師的另一本書(shū)，是對(duì)兒童的“愛(ài)和自由”。給兒童身體的自由，在保證安全的情況下，允許幼兒自由舒展自己的身體，孩子要自由，如果尚在孩童時(shí)期，就事事都要他人允許才可以，那他怎么培養(yǎng)自主的意識(shí)呢？現(xiàn)在家長(zhǎng)們更需要給孩子的是“自由的愛(ài)”，這種愛(ài)可以讓孩子身心感到自在，自在的環(huán)境下，孩子可以自由的支配自己的身體，他依靠身體來(lái)探索外界以此上升到頭腦，這是發(fā)展他未來(lái)一切發(fā)展的開(kāi)始。因此，身體的自由對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。反復(fù)的活動(dòng)四肢，讓身體自由這是兒童的第一個(gè)自由，這一階段四肢的活動(dòng)就是快樂(lè)就是成長(zhǎng)就是一切。

　　幼兒教育的三大特征是：習(xí)慣、性格、感統(tǒng)。其中感覺(jué)統(tǒng)合是指大腦和身體相互協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)過(guò)程。機(jī)體在環(huán)境內(nèi)有效利用自己的感官，以不同的感覺(jué)通路從環(huán)境中獲得信息輸入大腦，大腦再對(duì)其信息進(jìn)行加工處理，(包括:介釋、比較、增強(qiáng)、抑制、聯(lián)系、統(tǒng)一)，并作出適應(yīng)性反應(yīng)的能力。各種感覺(jué)的.來(lái)源就是四肢對(duì)外界的感觸，我們身上的不同感官，把內(nèi)外世界的眾多感覺(jué)刺激傳遞到腦中，這眾多的感覺(jué)刺激各有各的傳入和傳出通道，在此情況下，人要根據(jù)這些信息順利進(jìn)行活動(dòng)，腦就必須把這些感覺(jué)信息組織好。腦部一方面對(duì)各種感覺(jué)刺激做出反應(yīng)，下達(dá)指令;另一方面又要對(duì)各種感覺(jué)信息做綜合處理。如果各種感覺(jué)信息傳入和傳出的通道暢通，整體協(xié)調(diào)得當(dāng)，人的神經(jīng)系統(tǒng)就會(huì)利用這些紛繁的感覺(jué)刺激來(lái)形成認(rèn)知、動(dòng)作等各種適應(yīng)性活動(dòng)。

　　所以不論是從那個(gè)方面來(lái)說(shuō)，都要給孩子一個(gè)自由的身心環(huán)境，讓孩子在愛(ài)和自由的環(huán)境總完整的成長(zhǎng)。

完整的成長(zhǎng)讀后感6

　　在麗達(dá)瑜伽工作，精神上的收獲大于經(jīng)濟(jì)的收獲，感謝有這樣一個(gè)空間，匯集了智慧的人，很感謝在我對(duì)兒子成長(zhǎng)過(guò)程迷惑時(shí)，有一位伽友為我介紹了這樣一本書(shū)——《完整的成長(zhǎng)》，不僅幫助我更好的給兒子一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境，也幫助了我自己重新省視我的童年并更好的讓自己成長(zhǎng)。

　　我們成年人選擇靈修或選擇信仰或選擇瑜伽修行等等，大多數(shù)人是因?yàn)樾撵`的困惑和痛苦不解，才去修的，只有少數(shù)人是為了更高一層的精神。

　　因?yàn)槲易约壕褪沁@樣，修來(lái)修去，仍然迷惑，控制來(lái)控制去，感覺(jué)壓抑，當(dāng)看過(guò)這本書(shū)以后，我才明白，原來(lái)是因?yàn)樽约旱膬?nèi)在一直都沒(méi)有長(zhǎng)成熟，長(zhǎng)成熟的只是一個(gè)軀殼，我們的內(nèi)在世界：情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知、精神，都沒(méi)有很好的成長(zhǎng)。

　　沒(méi)能很好的成長(zhǎng)，是因?yàn)槲覀冃〉臅r(shí)候，還很弱小的時(shí)候，被比我們強(qiáng)大的人給剝奪了。常常聽(tīng)到大人不讓孩子哭，不讓孩子鬧，不讓孩子這樣，那樣，卻沒(méi)有很細(xì)心的奈心的關(guān)注一下，孩子心里在想什么?他們想認(rèn)知什么，感覺(jué)什么?

　　今天還聽(tīng)到爺爺奶奶，為了孩子順從他們的心意，而恐嚇?biāo)�，如果你要哭，爺爺就走了，如果你要和媽媽�(zhuān)�奶奶就自己出去玩了，就帶別的小朋友去玩了，孩子整天活在恐嚇中，在他需要照顧的年齡，那么孩子就慢慢失去了自我，為了討好大人的心意，去做違背自我的事，那我們小時(shí)候，可想而知，我們更是在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)出來(lái)的，所以我們沒(méi)有了自我，會(huì)變成或倔強(qiáng)，或脆弱，或強(qiáng)勢(shì)。

　　“在生活中，如果我們回到我們的內(nèi)在，我們發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該是這樣：我們有時(shí)是情緒的，有時(shí)是感覺(jué)的，有時(shí)是思維的.，有時(shí)是心理的，有時(shí)是精神的……由于我們反它們看成是我們自己本身，所以它們便學(xué)步豐統(tǒng)治我們。

　　所以，一會(huì)兒我們被情緒控制了，一會(huì)兒我們被心理控制了，一會(huì)兒我們被頭腦控制了……就像我們很多人的生活一樣。有時(shí)我們被別人控制了，有時(shí)我們控制了別人，有時(shí)被外在的環(huán)境控制了……內(nèi)在也有著“權(quán)力斗爭(zhēng)”。

　　我們的內(nèi)在也常常相互控制著，“政變”、“篡奪王位”，這就是我們內(nèi)在的掙扎和焦慮�！闭�自《完整的成長(zhǎng)》271頁(yè)

　　我們的身體里真的會(huì)有很多個(gè)小我，我自己清楚的感覺(jué)的到，出了事情的時(shí)候，常常會(huì)糾結(jié)，矛盾，痛苦，難過(guò)，或否定自己，降低自己的價(jià)值感，這種情緒卻又找不到出口，于是只能把自己變的情緒化，因?yàn)閮?nèi)心的事情，可能牽連到一個(gè)和這個(gè)事無(wú)關(guān)的事情上，常常會(huì)想別人怎么怎么樣，怎么怎么了，會(huì)抱怨，可能很少的面對(duì)自己的內(nèi)心，問(wèn)問(wèn)自己內(nèi)心怎么了?

　　沒(méi)有誕生自我的人，依然可以依靠外力馴化成長(zhǎng)，只是成長(zhǎng)起來(lái)的人是一個(gè)“小我”，小我就是我們不自覺(jué)得在處事說(shuō)話的時(shí)候，會(huì)反射出生命中某個(gè)人的影子，可能是媽媽?zhuān)�也可能是爸爸，或老師，或在你成長(zhǎng)中侵入你精神里的一些人。

　　“由于小我是由外力促成，由外力馴化而成，因此小我就自然地時(shí)刻感應(yīng)著外在的變換。外在的世界就是小我的鏡子：外在的贊美，小我就倍感有價(jià)值;(我想這也是為什么很多人喜歡聽(tīng)好聽(tīng)的話，喜歡人拍馬屁)外在貶斥，小我就倍感自卑;(所以，如果遇到一點(diǎn)別人對(duì)我們的否定，就會(huì)燃起內(nèi)心的怒火或難過(guò))外在風(fēng)云變幻，小我的情緒、感覺(jué)、心理、念頭也變化無(wú)�！�…

　　你永遠(yuǎn)是外在的反應(yīng)，你就沒(méi)有尊嚴(yán)，沒(méi)有自我價(jià)值感。想想我們成人，想想我們面對(duì)每一種關(guān)系時(shí)內(nèi)在的變幻無(wú)常和動(dòng)蕩，我們自主、獨(dú)立、定力的如如不動(dòng)空間依賴什么?我們的喜悅、幸福依賴什么?我們的尊嚴(yán)和價(jià)值感空間依賴什么?我們空間是誰(shuí)?”

　　現(xiàn)在我們要考慮的是，如何做自己的主人，重新的把真正的自我找回來(lái)，那樣，我們有一個(gè)完善的自我，就會(huì)是安寧的、安然的、清明的、喜悅的、理智的、智慧的、和諧的。我們的靈修也好，佛性也好，必自然的顯現(xiàn)出來(lái)。

　　至少有兩樣?xùn)|西可以幫助你成為自己的主人，以完善自我：內(nèi)在的力量和愛(ài)。

完整的成長(zhǎng)讀后感7

　　再次捧起孫瑞雪的《完整的成長(zhǎng)》這本書(shū)，細(xì)細(xì)品讀，收獲很大，對(duì)如何為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)完整成長(zhǎng)的空間有了更深的思考。

　　本書(shū)講述兒童如何在成人創(chuàng)造的外在的世界中創(chuàng)造“自我” ，讓兒童成為自己身體、情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知和精神的主人，如何在關(guān)愛(ài)兒童的同時(shí)看到兒童自我成長(zhǎng)的力量，將其培養(yǎng)成一個(gè)完整的人。她提倡對(duì)兒童生命的尊重，全是完整的`人與完整的成長(zhǎng)的真正內(nèi)涵。本書(shū)最后還介紹了兒童發(fā)展的不同理論，以幫助讀者更好地理解兒童的發(fā)展規(guī)律及發(fā)展過(guò)程。

　　書(shū)中寫(xiě)道“身體是屬于兒童自己的，他需要自由地支配它。父母教師要做的，就是巡邏在兒童活動(dòng)的邊界上，在鼓勵(lì)和分享中保護(hù)兒童，讓他們學(xué)會(huì)自我保護(hù)。如果被允許之后才可以探究，人就沒(méi)有了自主和自由的意識(shí)�！倍�在日常生活中，老師和家長(zhǎng)更多地替代孩子，活動(dòng)或玩的時(shí)候，總是告訴他們“不能這樣、不能那樣、小心這個(gè)、小心那個(gè)……”不但孩子的身體不能自由支配，而且孩子的思維也被替代，孩子們失去了創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)。

　　這不由得使我想起了小蝸的學(xué)具——長(zhǎng)尾夾。長(zhǎng)尾夾不就是用來(lái)夾東西的嗎？有什么好玩的？如果你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們的創(chuàng)造，他們會(huì)把幾個(gè)夾子組合在一起，變成另類(lèi)的陀螺，他們?cè)谧雷由�、地上不斷嘗試、不斷改進(jìn)、不斷完善；他們會(huì)自發(fā)地組織幾個(gè)人進(jìn)行比賽，在比賽的過(guò)程中，形成了他們獨(dú)有的規(guī)則；在玩的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了溝通，學(xué)會(huì)了相處。這就是自由支配的魅力。

　　我們知道7歲至12歲兒童開(kāi)始對(duì)有意識(shí)地協(xié)調(diào)自己的動(dòng)作有了極大的興趣。他們喜歡跳繩、滾圈、騎馬、蹦蹦跳，這些都是有規(guī)則的身體活動(dòng)和游戲。幾乎每一樣游戲中他們都會(huì)使用意識(shí)。此時(shí)兒童認(rèn)知的發(fā)展使得孩子可以通過(guò)認(rèn)知來(lái)確認(rèn)自己的身體，設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)自主游戲、自主運(yùn)用身體。就拿孩子們喜歡的球來(lái)說(shuō)，在玩的過(guò)程中，孩子們邊玩邊形成規(guī)則，比如：怎樣分幫、怎樣確定發(fā)球權(quán)、在同時(shí)得到球的時(shí)候到底由誰(shuí)來(lái)打、犯規(guī)了怎么辦、比賽的時(shí)候應(yīng)該采取什么樣的策略……這些都是在玩的過(guò)程中不斷完善，完善的過(guò)程中孩子們也不斷成長(zhǎng)。凡是可以考驗(yàn)自由運(yùn)動(dòng)身體的地方，愉悅和自由的兒童都會(huì)不厭其煩地攀爬行走，極盡全力張揚(yáng)著自己，張揚(yáng)著終于可以完成使用身體每一部分的喜悅。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，身體自由了，他們創(chuàng)造了一個(gè)自己的身體。如果不讓兒童感知與經(jīng)驗(yàn)，那就意味著讓兒童失去自己的人生。

　　我們小蝸幼兒園給孩子提供更多自主的機(jī)會(huì)，提供更多自主的空間，讓他們盡情展示，盡情創(chuàng)造自己，做自己的主人，才能真正完整的成長(zhǎng)。

完整的成長(zhǎng)讀后感8

　　跟隨敘事者團(tuán)隊(duì)讀完了孫瑞雪老師的《完整的成長(zhǎng)》一書(shū)，里面一句話讓我深深地刻在了腦海中，“不要努力成為一個(gè)正確的人，而要成為一個(gè)完整的人”！是的，培養(yǎng)一個(gè)完整的人太重要了，現(xiàn)在的家長(zhǎng)是在比賽著積極地給孩子報(bào)各種各樣的課外班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)，當(dāng)知識(shí)填滿孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長(zhǎng)的空間和時(shí)間，試想，一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水，沒(méi)有玩過(guò)沙，沒(méi)有登過(guò)山，沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)五彩繽紛的植物蔬菜，沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然四季的美，沒(méi)有和同伴追逐游戲過(guò)，沒(méi)有抬頭看過(guò)星星月亮，沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心大笑過(guò)的孩子，能是幸�？鞓�(lè)的嗎？

　　孫瑞雪老師說(shuō)過(guò)，真正的‘教育’應(yīng)當(dāng)是協(xié)助孩子，由孩子自己來(lái)完成創(chuàng)造自己的“教育”過(guò)程。作為家長(zhǎng)，有責(zé)任學(xué)習(xí)如何協(xié)助我們的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)完整而非完美的人，成長(zhǎng)為一個(gè)身體、情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知、精神和靈性合一的人。經(jīng)由一斑可窺見(jiàn)一豹，我們可以經(jīng)由我們自己的身體、情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知、精神和靈性的'粗淺探索，便深刻感知到我們的內(nèi)在世界都發(fā)生了什么！也經(jīng)由此而深刻認(rèn)識(shí)到我們每天與孩子的相處，都在孩子的內(nèi)在世界里發(fā)生著什么！這是一堂父母?jìng)儽匦薜某砷L(zhǎng)課題！自我的尊嚴(yán)感和自我價(jià)值感，是人的核心，而兒童正在形成這個(gè)核心，這就是成長(zhǎng)的意義所在，這也是我們通常所說(shuō)的“成為自己”。我們想要表達(dá)的是：你的幸福感有多高，你是否擁有愛(ài)的能力，你的生命狀態(tài)是怎么樣，核心就是自我的尊嚴(yán)、自我的價(jià)值感，而這些絕不取決于你所獲得的榮譽(yù)、金錢(qián)、地位，也不取決于誰(shuí)給了你榮耀、關(guān)注或者愛(ài)，更不取決于你站在一個(gè)怎樣的平臺(tái)上。

　　教育當(dāng)是創(chuàng)造人自身的事業(yè)，而基礎(chǔ)教育更當(dāng)是創(chuàng)建人自身之基礎(chǔ)的事業(yè)，那是一種至深基礎(chǔ)和無(wú)限高遠(yuǎn)的事業(yè)，但它并沒(méi)有受到應(yīng)有的真正的重視。才高志遠(yuǎn)的人們遠(yuǎn)離著基礎(chǔ)教育，人們不愿去造就人而更愿意去制造物。

　　教育，如果我們還繼續(xù)用這個(gè)詞的話，應(yīng)該賦予怎么樣的新內(nèi)容呢？首先，它不能是“教”，一位老師說(shuō)，“孩子不能教，一教就教壞了�！逼浯危�它不能“育”，又一位老師說(shuō)：“我終于相信，兒童是自己成長(zhǎng)的�！�

完整的成長(zhǎng)讀后感9

　　很榮幸今天能夠和大家一起再次回顧，孫瑞雪老師《完整的成長(zhǎng)》第十二章內(nèi)容《不同角度的洞見(jiàn)》，兒童成長(zhǎng)階段的幾個(gè)經(jīng)典理論。

　　第十二章主要講述了人的成長(zhǎng)階段的發(fā)現(xiàn)，以及皮亞杰、蒙特梭利、魯?shù)婪?斯坦納、埃里克森對(duì)兒童成長(zhǎng)階段的闡述。古往今來(lái)，各種兒童成長(zhǎng)階段的劃分的差異性似乎并不大，核心的部分在于看教育的角度不同，皮亞杰從認(rèn)知的角度來(lái)發(fā)現(xiàn)兒童，蒙特梭利從心智的角度發(fā)現(xiàn)兒童，史代納從靈性的角度發(fā)現(xiàn)兒童，埃里克森從心理上發(fā)現(xiàn)兒童。他們代表著人類(lèi)不同發(fā)展階段對(duì)生命的不同視角，這表明人類(lèi)正從心智的時(shí)代向整合的時(shí)代進(jìn)化，但它涵蓋了所有，當(dāng)我們將這些整合時(shí)，完整的人就噴薄欲出。無(wú)論我們從哪種理論出發(fā)，至少宏觀的把孩子0-18歲的狀態(tài)裝入我們的心里，再看當(dāng)下自己孩子的成長(zhǎng)，這對(duì)我們的教育、對(duì)父母養(yǎng)育孩子有著至關(guān)重要的的幫助。至少我們面對(duì)孩子當(dāng)下的瑣事時(shí)，我們能知道這是某個(gè)時(shí)期孩子生命成長(zhǎng)的特征，就不會(huì)大驚小怪，不會(huì)嚴(yán)責(zé)孩子，就會(huì)給孩子更大一點(diǎn)的成長(zhǎng)空間。

　　在人的生命成長(zhǎng)中，有預(yù)定好的成長(zhǎng)密碼，所以教育者才發(fā)現(xiàn)人的成長(zhǎng)階段，遵循自然法則的成長(zhǎng)階段，人的生命才會(huì)有序而統(tǒng)合的、全方位的完整成長(zhǎng)�？墒俏覀兂扇藚s因?yàn)楣�利心以及�?duì)生命成長(zhǎng)的不了解，強(qiáng)制孩子做這做那，限制孩子的行為，拔苗助長(zhǎng)的學(xué)習(xí)……最明顯的表現(xiàn)是如雨后春筍般的各種興趣班。由于在一個(gè)以“學(xué)習(xí)”好壞為判斷標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)境下，為了迎合家長(zhǎng)的“讓孩子不輸在起跑線上”的想法，很多幼兒園的小學(xué)化傾向嚴(yán)重。公立幼兒園嚴(yán)格遵循幼兒的成長(zhǎng)規(guī)律，嚴(yán)格按照《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》要求來(lái)教育孩子，可是好多家長(zhǎng)吐槽幼兒園不給孩子教知識(shí)，其實(shí)幼兒園不是沒(méi)給孩子教知識(shí)，只是沒(méi)教家長(zhǎng)認(rèn)為的小學(xué)“知識(shí)”，大家要知道，小學(xué)化傾向?qū)�孩子有著非常大的危害�?/p>

　　首先，“小學(xué)化傾向”對(duì)幼兒的'身體發(fā)展有害。幼兒正處于長(zhǎng)身體階段，機(jī)體和神經(jīng)系統(tǒng)都還比較弱。幼兒如果長(zhǎng)時(shí)間地集中注意，大腦容易疲勞，會(huì)造成神經(jīng)系統(tǒng)的傷害，并引起心理上變化，如表情呆板等。幼兒的小肌肉群沒(méi)發(fā)育，過(guò)早動(dòng)筆，過(guò)早、過(guò)多的規(guī)范性學(xué)習(xí)還能導(dǎo)致幼兒近視、駝背、消瘦等身體不良癥狀產(chǎn)生。

　　其次，“小學(xué)化傾向”對(duì)幼兒的心理發(fā)展有害。過(guò)早地對(duì)幼兒實(shí)施小學(xué)教育超越了幼兒心理發(fā)展水平。幼兒期的心理發(fā)展還不完善，還不具備系統(tǒng)學(xué)習(xí)的能力，如果此時(shí)強(qiáng)迫幼兒像小學(xué)生那樣學(xué)習(xí)和做許多功課，他們的智力水平是跟不上的，如果學(xué)習(xí)過(guò)于吃力，幼兒會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦、畏懼情緒，從而會(huì)扼殺幼兒的學(xué)習(xí)積極性。

　　再次，“小學(xué)化傾向”對(duì)幼兒的全面發(fā)展不利。在幼兒階段所進(jìn)行的小學(xué)式教育，其實(shí)進(jìn)行的只是單項(xiàng)智育，由于這種做法只重視單項(xiàng)智育或某種技能的發(fā)展，忽視了全面性發(fā)展的要求，結(jié)果，幼兒的非智力因素的發(fā)展被削弱了，其它各育的發(fā)展要求被忽視了，導(dǎo)致了幼兒身心發(fā)展的片面性。

　　第四，“小學(xué)化傾向”對(duì)幼兒的未來(lái)學(xué)習(xí)不利。由于一些學(xué)前班使用的是小學(xué)一年級(jí)教材，其教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)一年級(jí)是重復(fù)的。在幼兒階段兒童如果學(xué)過(guò)了小學(xué)課本上的知識(shí)，他們剛上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，不用花多大力氣就可以獲得好成績(jī)，由于重復(fù)教育，使這些兒童養(yǎng)成了不動(dòng)腦、不思考、生記硬背的不良習(xí)慣。當(dāng)他們升入二年級(jí)以后，面對(duì)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，一下子不能適應(yīng)，結(jié)果學(xué)習(xí)成績(jī)下降甚至學(xué)習(xí)跟不上的情況都得以產(chǎn)生。還有大多數(shù)孩子在青春期到來(lái)時(shí)，學(xué)習(xí)的興趣幾乎已經(jīng)所剩無(wú)幾了，還沒(méi)有開(kāi)始就沒(méi)有了，這就是透支的代價(jià)。

　　所以，成長(zhǎng)最要實(shí)事求是、認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)、老老實(shí)實(shí)……每一個(gè)生命的出生都是尊貴的，鮮嫩的像花一樣，兒童的成長(zhǎng)最急功近利不得，需要愛(ài)、接納、認(rèn)可、自由、尊重、平等，然后在這個(gè)氛圍中慢慢生活、慢慢成長(zhǎng)，無(wú)論出生于什么樣的家庭都可以成為一個(gè)完整的人。如果我們還抱著過(guò)去的錯(cuò)位的理念，還想給孩子再加碼鍛煉，就會(huì)培育出一批批生存意義上的人，我們就無(wú)法使我們的孩子從生存中解放出來(lái)，進(jìn)化到精神的、有創(chuàng)造天賦的更高狀態(tài)的人，進(jìn)化到完整的人，讓人類(lèi)的孩子真真實(shí)實(shí)地生活吧，成長(zhǎng)吧。

完整的成長(zhǎng)讀后感10

　　最近讀了孫瑞雪的《完整的成長(zhǎng)》，對(duì)于成長(zhǎng)有了新的認(rèn)識(shí)。兒童在愛(ài)與自由、規(guī)則與平等的外在環(huán)境中經(jīng)歷完整的成長(zhǎng)，成長(zhǎng)則離不開(kāi)關(guān)注。

　　我們父母對(duì)于孩子的關(guān)注，直接關(guān)系到孩子的成長(zhǎng)。孩子在出生時(shí)，父母對(duì)他的關(guān)注度極高，連取個(gè)名字都要絞盡腦汁。凡事都以孩子為中心，小心翼翼地呵護(hù)，不厭其煩地教孩子說(shuō)話，陪他游戲……一直都想給他最好的，也相信自己的孩子是最好的。慢慢地，孩子長(zhǎng)大了，能獨(dú)立做很多事情了，對(duì)于孩子的關(guān)注也就隨之改變，可是，父母的關(guān)注卻一直都在：上幼兒園了，關(guān)注他什么時(shí)候不再哭鬧；上小學(xué)了，關(guān)注他什么時(shí)候獨(dú)立完成作業(yè)；上初中了，關(guān)注他什么時(shí)候不再令人頭疼……

　　其實(shí)，關(guān)注也是有規(guī)則的�！吧眢w是屬于兒童自己的，他需要自由地支配他。父母教師要做的，就是巡邏在兒童活動(dòng)的邊界上，在鼓勵(lì)和分享中保護(hù)兒童，讓他們學(xué)會(huì)自我保護(hù)。如果被允許之后才可以探究，人就沒(méi)有自主和自由的意識(shí)�！倍�在日常的生活中，很多的家長(zhǎng)會(huì)越俎代庖，“對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，教是一種快速有效地讓孩子知道結(jié)果的方式。成人難以忍受過(guò)程的漫長(zhǎng)，所以直接把認(rèn)知的結(jié)果告訴孩子，結(jié)果一定是不僅會(huì)影響兒童的心理歷程和創(chuàng)造自我意識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也一定會(huì)影響他的認(rèn)知發(fā)展，也會(huì)將他的生命擱淺在心理或是認(rèn)知的層面�！币虼�，我們的身邊就有很多“我媽媽說(shuō)了”的“媽寶”的存在，他們完全內(nèi)化了媽媽?zhuān)�遵循了他們已�?jīng)認(rèn)為的正確規(guī)則，失去了自主，從而失去了自我。這不由得令人想起了《都挺好》中的蘇明成，在母親的精心呵護(hù)下長(zhǎng)大，可以說(shuō)是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“啃老族”，蘇明成從小就仗著媽媽的寵愛(ài)對(duì)妹妹頤指氣使，脾氣暴躁的動(dòng)不動(dòng)就動(dòng)手打人，郭京飛用實(shí)力演繹什么叫“媽寶男”。

　　父母與孩子相處的最佳狀態(tài)，無(wú)外乎“你是怎么知道我就是這么想的呀”的心有靈犀。父母能夠讀懂孩子，孩子也樂(lè)意把自己的想法告訴父母。這就要求我們父母對(duì)孩子適度的關(guān)注�！叭说纳眢w隱含著精神和意識(shí)，隱含著喜悅和愛(ài)，而強(qiáng)制會(huì)迫使孩子只留下身體本身，其他的就會(huì)被壓抑。所以我們要更加懂得尊重孩子身體的`自由�！泵绹�(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生，被校長(zhǎng)罵成“低能兒”，剛進(jìn)學(xué)校三個(gè)月便被勒令退學(xué)。他的母親沒(méi)有責(zé)怪孩子成績(jī)差怎么辦，而是給孩子講羅馬帝國(guó)的興亡，英國(guó)發(fā)展的歷史，講文學(xué)、物理、化學(xué)等等，培養(yǎng)他愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和好的學(xué)校方法。在母親的教育下，愛(ài)迪生10歲就能閱讀《美國(guó)史》《大英百科全書(shū)》等少年兒童很難懂的書(shū)籍。在他15歲那年，由于在火車(chē)上搞試驗(yàn)，引起大火，回到家，母親并沒(méi)有責(zé)怪，反而幫他在家里設(shè)置了一間簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)室。愛(ài)迪生把全部精力都用到試驗(yàn)上，并取得了非凡的成就。

　　作為成年人同樣需要成長(zhǎng)。嬰兒3年的成長(zhǎng)，需要成年人用33年來(lái)完成�，F(xiàn)實(shí)生活中，有很多的牽絆阻礙了自己的成長(zhǎng)，但是只要你把關(guān)注點(diǎn)放到自己身上，你的成長(zhǎng)也就隨之而來(lái)。從一切事物、任何人身上學(xué)習(xí)，擇其善者而從之，其不善者而改之，不放棄一切學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。每天堅(jiān)持進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，你終將成為你期望成為的那個(gè)人！

　　關(guān)注成長(zhǎng)，不僅僅是孩子的成長(zhǎng)，更要關(guān)注自己，不斷地成長(zhǎng)，和孩子一起成長(zhǎng)，一起走過(guò)一個(gè)完整的成長(zhǎng)過(guò)程。

完整的成長(zhǎng)讀后感11

　　大家晚上好！我是中三班王昱哲的媽媽吳瓊，今天由我為大家分享《完整的成長(zhǎng)》第四章第二節(jié)：感覺(jué)是兒童認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

　　兒童主要依靠5種感覺(jué)——視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)——來(lái)認(rèn)識(shí)世界的。從嬰兒開(kāi)始，他們用眼睛觀察明暗的世界，分辨這一物體和那一物體的界限。用嘴吮吸，既能獲得食物，也能和媽媽發(fā)生生命的聯(lián)結(jié)。用耳朵聽(tīng)各種各樣的聲音，并從中揀選出母語(yǔ)。用哭聲召喚媽媽?zhuān)�并與媽媽建立關(guān)系的雛形。用身體活動(dòng)，并和媽媽接觸，激發(fā)生命的活力和探索世界的愿望。感覺(jué)就這樣擴(kuò)展、延伸著孩子的內(nèi)在世界和外在世界。感覺(jué)到的一瞬間，感覺(jué)到的世界就被打開(kāi)了。

　　兒童在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)體驗(yàn)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的感覺(jué)，透過(guò)感覺(jué)，孩子擁有了自己的心理、認(rèn)識(shí)與精神，這并不是誰(shuí)教出來(lái)。同情緒一樣，感覺(jué)是天然存在的，所以這個(gè)過(guò)程的完成是任何他人都不可以替代的。有些感覺(jué)是外在世界帶給內(nèi)在的，有些則是自己的內(nèi)在世界給自己的。各種不同的感覺(jué)刺激著兒童，使他們發(fā)展出了非常好的鑒別能力、精確能力和協(xié)調(diào)能力。兒童的認(rèn)識(shí)是從感覺(jué)開(kāi)始的，因此經(jīng)歷感覺(jué)對(duì)于兒童是不可或缺的。例如感覺(jué)數(shù)學(xué)：孩子把數(shù)棒握在手里，握住1個(gè)數(shù)棒、握住2個(gè)數(shù)棒、握住3個(gè)數(shù)棒、握住4個(gè)數(shù)棒……以此，孩子用手握的感覺(jué)發(fā)現(xiàn)“越來(lái)越多”。

　　注重感覺(jué)才可以讓我們的孩子成為一個(gè)真實(shí)的人，不讓孩子感覺(jué)與體驗(yàn)，那就意味著讓孩子失去自己的人生，離開(kāi)“感覺(jué)”，“教“出來(lái)的成長(zhǎng)，只會(huì)建構(gòu)一套認(rèn)知與生命分離的系統(tǒng)，兒童所掌握的東西就是知識(shí)，而無(wú)法形成智力。智力是身體、感覺(jué)、心智一體化的過(guò)程中形成的理解能力、分析能力、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造能力，而分離則會(huì)導(dǎo)致一個(gè)和自己的生命不融合的虛假系統(tǒng)，它的本質(zhì)是一個(gè)人的身、心、意的分裂。

　　讀完這一節(jié)后，感觸頗多。作為父母，首先我們要多讀書(shū)，我們要了解孩子成長(zhǎng)的歷程，不能想當(dāng)然地使用灌輸和馴化。無(wú)論你是成人還是孩子，讀后感·對(duì)自己生命的改變必須從感覺(jué)開(kāi)始，只是認(rèn)識(shí)到了，改變依然不會(huì)成為可能，所以，你可以想象，說(shuō)教真的`能改變?nèi)藛�？每個(gè)人在說(shuō)教時(shí)都想盡可能地說(shuō)得好，以為那將改變很多人的命運(yùn)……但只有觸動(dòng)了感覺(jué)，變化才有動(dòng)力。

　　其次，我們必須從改變我們的語(yǔ)言系統(tǒng)開(kāi)始，把“你怎么又這樣“改變?yōu)椤眿寢尯軔?ài)你，但是這個(gè)事情不能這樣做”。然后教給孩子正確的方式。語(yǔ)言一改變，語(yǔ)言所傳達(dá)的能力就變了，情景就變了，新的感覺(jué)就產(chǎn)生了。還有我們需要把我們跟孩子在一起的速度放慢，讓自己成為一個(gè)觀察者而存在，同時(shí)也作為一個(gè)感覺(jué)者而存在，當(dāng)我們嘗試著去感覺(jué)孩子的時(shí)候，我們就知道他們?cè)趺戳�，然后再依此做出決定。

　　最后，我們還有一個(gè)支持我們的人和天然的讓我們學(xué)習(xí)愛(ài)的人，那就是我們的孩子。

完整的成長(zhǎng)讀后感12

　　“完整”的成長(zhǎng)，我們完整嗎？——似乎還在發(fā)展，完善中。像書(shū)中最后一段所說(shuō)：“人永遠(yuǎn)不會(huì)變成一個(gè)成人，他的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要是由于他的未完成性。”

　　看到這時(shí)就會(huì)想起身邊所發(fā)生的真實(shí)故事：我朋友曾說(shuō)過(guò)他姐姐的孩子，在小時(shí)候常被寄養(yǎng)于奶奶、爺爺家，而爸爸、媽媽為了生計(jì)忙于工作，到六歲時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子有些自閉，不愿與人交流、溝通，同時(shí)與爸爸、媽媽的關(guān)系也是淡淡地。

　　我身邊的小孩兒，小時(shí)候不管吃什么都是切得碎碎地，或是打成汁喝，到現(xiàn)在四歲了咬一些青菜都很費(fèi)勁。拋開(kāi)小孩不講，看看成人又如何呢？

　　閑娛時(shí)間朋友們出去玩、吃飯，在飯桌上有位朋友盡然說(shuō)：“我不會(huì)用筷子。”天哪！不是吧，你都25歲啦。原來(lái)是小的時(shí)候奶奶常追隨于喂飯，自己吃飯的時(shí)候很少，那使用勺子、筷子的機(jī)會(huì)更少。想想他們的童年是怎么過(guò)的呢？

　　再回頭看看《完整的成長(zhǎng)》發(fā)現(xiàn)，證實(shí)，童年是人生基礎(chǔ)的奠定，人的童年不是跟隨在父母及朋友、老師的指定、計(jì)劃，而是跟隨于自己的內(nèi)心，遵循于內(nèi)在自然發(fā)展規(guī)律。

　　像上面示例中的人，他在創(chuàng)造自己的'時(shí)候，誰(shuí)阻礙了他---成人；他在認(rèn)識(shí)、感知自己身體時(shí)，誰(shuí)控制了他---成人；他在體會(huì)情緒、情感時(shí)，誰(shuí)抑制了他---成人；他在感覺(jué)時(shí)，誰(shuí)又阻止了他---成人……難以想象，他的主人是誰(shuí)？相反，從《完整的成長(zhǎng)》中我們獲得：孩子的童年過(guò)得好與不好，影響著他成長(zhǎng)后的人生、心理、身體。

　　請(qǐng)記得，今后成人要站在孩子的角度想，而孩子也要在成人的角度，看到成人的問(wèn)題。請(qǐng)記得，滋養(yǎng)孩子的心、身、靈。請(qǐng)記得，讓孩子去自我創(chuàng)造。請(qǐng)記得，讓孩子去探索、發(fā)現(xiàn)、感覺(jué)、感知再感覺(jué)。記得，耐心等待孩子，多給他些機(jī)會(huì)。請(qǐng)記得，尊重孩子，真愛(ài)孩子。請(qǐng)記得，給他愛(ài)和自由的環(huán)境。

　　給予這些時(shí)，他至少是朝完整靠近，不近乎完善只需完整。

完整的成長(zhǎng)讀后感13

　　到現(xiàn)在為止，這本書(shū)我讀了兩遍，第一遍讀的時(shí)候只是淺淺的了解了一下，可是，到第二邊讀的時(shí)候，作者對(duì)于生命的理解深深的震撼著我的心靈，也深刻的影響了我的內(nèi)心思想。

　　讀《完整的成長(zhǎng)》，“完整”兩個(gè)字首先觸動(dòng)了我的心弦，在書(shū)的背面，對(duì)“完整”做了件的解釋。何為“完整”這里的完整不是完美，人，不會(huì)完美，也無(wú)需完美，完整是表明一個(gè)人是豐滿的、立體的、多個(gè)層面的人。人的完整需要一個(gè)人完整的成長(zhǎng)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程即是兒童自我創(chuàng)造的過(guò)程。

　　兒童的成長(zhǎng)應(yīng)該是完整的，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，幼兒的成長(zhǎng)卻是不完整的，如何使幼兒做到完整的成長(zhǎng)，這需要家長(zhǎng)、老師的共同努力，更需要那我們運(yùn)用正確的方法。而這本書(shū)，通過(guò)大量的例子來(lái)告訴我們?nèi)绾问挂粋�(gè)兒童從出生到成年完整的發(fā)展給了我很大的啟迪和思考。

　　一、兒童自己創(chuàng)造自己

　　人的成長(zhǎng)都將從身體開(kāi)始，經(jīng)歷情緒、感覺(jué)上升到心理認(rèn)知， 然后有精神升華。這些奇妙的內(nèi)在部分，將協(xié)助兒童創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自我。兒童總是繞過(guò)或躲過(guò)成人有意無(wú)意設(shè)置的障礙，一步步創(chuàng)造自己一步步完整自己，這是兒童成長(zhǎng)的開(kāi)始，也貫穿幼兒發(fā)展的始終。因此，在幼兒自己創(chuàng)造自己的同時(shí)，我們成人要給于兒童充分的自由，讓兒童自己找到創(chuàng)造自己的方法。

　　二、兒童是自己身體的主人

　　兒童要成為自己身體的主人之前必須喚醒自己的身體，而喚醒自己身體的`前提便是對(duì)兒童的“愛(ài)和自由”。

　　愛(ài)可以把各種場(chǎng)所變成兒童的家，在兒童自己家中，大多數(shù)孩子可以自由的支配自己的身體，他依靠身體來(lái)探索外界以此

　　上升到頭腦，這是發(fā)展他未來(lái)一切發(fā)展的開(kāi)始。因此，身體的自由對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。

　　反復(fù)的活動(dòng)四肢，讓身體自由這是兒童的第一個(gè)自由，這一階段四肢的活動(dòng)就是快樂(lè)就是成長(zhǎng)就是一切。

　　三、隱藏在兒童身體內(nèi)的生命力

　　兒童體內(nèi)天生就隱藏著生命力，我們不被兒童發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙偕�命力。然而，我們想要做好教育工作，就必須讓兒童發(fā)現(xiàn)自己，那最好的方法就是“發(fā)揮我們體內(nèi)的生命力”來(lái)吸引孩子的眼球。幼兒天生對(duì)“生命力”有著敏感的嗅覺(jué)。孩子的生命力指引著孩子身體的自由，如果身體被他人支配就會(huì)產(chǎn)生截然不同的結(jié)果，所以，我們要更加都懂尊重孩子的身體自由，使其生命力延續(xù)下去。

　　四、兒童是自己情緒的主人

　　情緒在兒童完整發(fā)展中是個(gè)不可缺少的部分，我們要理解孩子就，要了解孩子的情緒;我們要接納孩子，就要接納孩子的情緒;我們愛(ài)孩子，就要包容他的情緒。幼兒剛剛進(jìn)入幼兒園，難免會(huì)有害怕的情緒，最直接的反應(yīng)便是哭，孩子為什么哭呢?是因?yàn)檫@時(shí)的她心里有種強(qiáng)烈的不安感這種不安是他感到很難過(guò)，這時(shí)候老師應(yīng)該了解幼兒心理的情緒，才會(huì)找到有效的解決方法。

　　在這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該允許孩子發(fā)泄自己的情緒，允許孩子哭，然后告訴孩子：“寶貝，你很安全，老師時(shí)刻陪著你，保護(hù)你!”這時(shí)候，孩子可能還會(huì)哭，但是，他的心會(huì)慢慢的趨于平靜。哭是痛苦和傷心的表現(xiàn)，這里的哭不是傷害，而是情緒的流淌，這時(shí)候的安慰就是傾聽(tīng)，傾聽(tīng)孩子的情緒，傾聽(tīng)孩子的哭聲。傾聽(tīng)就是允許孩子把情緒流淌出來(lái)就是接納，就是理解。

　　兒童除了哭得情緒還會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)憤怒的情緒，書(shū)中有這樣一個(gè)例子：一個(gè)三歲的小男孩拿著一個(gè)紅薯，艱難而笨拙的剝著皮，父親毫無(wú)察覺(jué)的想：“按孩子這樣的速度，恐怕半天也吃不到�！庇谑牵�爸爸一把奪過(guò)了紅薯：“爸爸幫你剝�！焙⒆诱�住了，憤怒的大聲哭了起來(lái)，父親慈愛(ài)的說(shuō)：“別哭別哭，真是太心急了!”父親以為是孩子急于想吃到紅薯便急切的把剝完的一半放在了孩子手里，可是，孩子卻將紅薯憤怒的扔到了地上。這一仍也激起了父親的憤怒。

　　這個(gè)矛盾的產(chǎn)生是因?yàn)楦赣H不知道孩子的興趣在于剝紅薯皮，在于手的使用在于必須由自己剝自己吃的秩序，兒童成長(zhǎng)的需要沒(méi)被滿足才使他憤怒。由于成人無(wú)法站在孩子成長(zhǎng)的角度，來(lái)對(duì)待兒童，所以就這樣和孩子失之交臂，更剝奪了孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

　　因此，作為一名幼兒教師，要善于發(fā)現(xiàn)幼兒心理的感覺(jué)及情緒的變化，才能更好地做好教育工作，用心了解生命，尊重生命，才能從本質(zhì)上改善教育。

　　帶著對(duì)生命的思考，對(duì)幼兒的尊重，我還要將這本書(shū)細(xì)細(xì)的品味，我相信，每讀一次就會(huì)有一次的收獲。我將這一份收獲珍藏在心里，用實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)幼兒完整的成長(zhǎng)。

完整的成長(zhǎng)讀后感14

　　很遺憾這本書(shū)我還沒(méi)看完，只是看了前面一部分，書(shū)開(kāi)頭的幾句話，讓我印象深刻：“完整不是等于完美”，世上沒(méi)有完美的人，但是仍然存在很多不完整的人，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上如何成為完整的人，值得思考；我們老師如何培育完整的學(xué)生，值得教育工作者思考。

　　世上沒(méi)有十全十美的人，不能成為完美的人一點(diǎn)也不覺(jué)得遺憾，但是不能成為完整的'人，那還是遺憾的。

　　完整的成長(zhǎng)讓我們認(rèn)識(shí)兒童成長(zhǎng)過(guò)程中我們應(yīng)該關(guān)注哪些方面，這本書(shū)除了給我們老師一些啟發(fā)意義，同時(shí)對(duì)于媽媽身份也是極好的，可以更多關(guān)注孩子成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的困惑，從而更好指點(diǎn)，同時(shí)又可以讓自己認(rèn)知感受生命的意義。

　　文章中有一段我印象特別深刻。一個(gè)經(jīng)常走過(guò)孩子玩耍的成年人從未被孩子發(fā)現(xiàn)，卻在一天，被狗追著滿園跑，孩子們看到這一幕，開(kāi)心的不得了，一直看著成年人。他說(shuō)突然在孩子面前，我有生命了，平時(shí)在孩子眼里如空氣一般。突然被狗吸引而被關(guān)注。

　　這里我看完后，想起自己帶兒子的經(jīng)歷，兒童和大人關(guān)注的根本不同，很多時(shí)候兒童沒(méi)有聽(tīng)大人說(shuō)什么，他在觀察自己感興趣的，探索自己想玩的，此時(shí)你他說(shuō)什么，他都不在意，有時(shí)候會(huì)被孩子氣到，當(dāng)看這本書(shū)時(shí)，竟然明白了，我們根本不需要打擾他，讓他探索讓他觀察，讓他專(zhuān)注他自己感興趣的。

　　其實(shí)很遺憾，我還沒(méi)看完，感觸并不深。后面繼續(xù)看完重寫(xiě)一 篇。

完整的成長(zhǎng)讀后感15

　　這幾天仔細(xì)的看了《完整的成長(zhǎng)》，由于之前并沒(méi)有太多了解這本書(shū)的信息，所以看完后不禁驚嘆。這是一本從兒童教育的角度來(lái)闡述另一個(gè)世界，一個(gè)每個(gè)人都擁有的內(nèi)在世界的好書(shū)。

　　一切創(chuàng)造始于兒童的自我創(chuàng)造！

　　這里每個(gè)觀點(diǎn)都是真理。然而每個(gè)觀點(diǎn)在當(dāng)今的教育中卻顯得那么的陌生！

　　人類(lèi)因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在世界，因而擁有了智慧，并且也透過(guò)這個(gè)豐富的內(nèi)在世界創(chuàng)造出來(lái)一個(gè)豐富的外在世界。但多年來(lái)，有形的外在世界毫無(wú)疑問(wèn)的占據(jù)著我們的時(shí)間與空間。而內(nèi)在世界的探索卻一度在生存的挑戰(zhàn)中被遺棄。我們的父母親沒(méi)有清晰的告訴過(guò)我們?nèi)绾伪磉_(dá)自己的內(nèi)心感受，如何學(xué)習(xí)管理自己的情緒；我們的老師沒(méi)有能量懂得我們的內(nèi)心世界，當(dāng)然也無(wú)法引領(lǐng)我們的精神成長(zhǎng)。

　　但今天，這個(gè)世界似乎在一夜之間發(fā)生著翻天覆地的變化。人們開(kāi)始從這個(gè)充滿物欲與競(jìng)爭(zhēng)的外在世界逐漸轉(zhuǎn)向我們的內(nèi)在�！栋⒎策_(dá)》現(xiàn)象的出現(xiàn)無(wú)疑默默的證實(shí)著這一切。那么，《完整的成長(zhǎng)》在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)無(wú)疑是盞明燈。它如同十年前的'《愛(ài)和自由》，為我們嶄新的小生命指明方向。

　　即使，很多的父母與教育者由于對(duì)內(nèi)在世界的陌生，而無(wú)法更徹底的領(lǐng)悟其中的意義，心理、價(jià)值觀……

　　兒童自己創(chuàng)造自己。父母給予孩子生命，但他的成長(zhǎng)從身體開(kāi)始，經(jīng)歷情緒、感覺(jué)上升到心理、認(rèn)知，再由精神升華卻是在內(nèi)在自己創(chuàng)造完成的，從而成就了一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的他。這個(gè)過(guò)程偉大而隱秘，常被外在不經(jīng)意的干擾，割裂，甚至強(qiáng)制改變，從而成長(zhǎng)停滯，某種情緒、認(rèn)知被割裂在彼岸。

　　孩子被誤解（也可能因恐懼、失落……）而哭泣，家長(zhǎng)沒(méi)有引領(lǐng)他認(rèn)識(shí)這種情緒，使他在莫名的惶恐中多了一分焦躁，以哭泣宣泄而出，這是正常的兒童的反應(yīng)。短時(shí)間的忍耐，這種哭泣沒(méi)有停止的跡象，終于忍無(wú)可忍，一番訓(xùn)止，連疏通情緒的門(mén)也被關(guān)閉，世界里停留了一分焦躁，更沒(méi)有今后面對(duì)這種情緒時(shí)的理解和解決辦法，一種隱性的成長(zhǎng)停滯了……即使多年以后。

　　這只是一個(gè)小小的詮釋?zhuān)�情緒、心理、感覺(jué)、認(rèn)知、精神……多少的成長(zhǎng)都是相似的過(guò)程，有的得到了及時(shí)的認(rèn)識(shí)、宣泄，正確的梳理、解決，使兒童成長(zhǎng)后，再經(jīng)歷時(shí)已因?yàn)橛羞^(guò)完整的體驗(yàn)而順利解決。而沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的，就會(huì)指責(zé)別人。所以，心理醫(yī)生在治療時(shí)，多是引領(lǐng)患者回顧成長(zhǎng)，找到斷裂的點(diǎn)，從而連結(jié)疏通，這一切本可以在童年解決。

　　想營(yíng)造兒童完整的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)、老師要給予的就是陪伴和引領(lǐng)，給他愛(ài)和自由，讓他的內(nèi)在安全從容地完成這段偉大的人生歷程。從而，我們也就不會(huì)再為成人后形形色色的人的差異而困惑了吧。

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