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《變形記》的讀后感
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的《變形記》的讀后感，希望對大家有所幫助。
《變形記》的讀后感1
從小就喜歡閱讀各類書籍，而在工作后，因為自己的職業(yè)是一名幼兒教師，每天和孩子們在一起，在五年前我開始喜歡上了繪本，喜歡上了小小圖畫書中，所蘊含的大道理。每每出門逛街，總是會到書店扎一腳，首選的閱讀書類也有“懸疑”變成了“兒童讀物”。在和孩子們的相處中，每當輪到我?guī)О啵乙矔䦶奈膸煺液芏嗬L本的ppt來跟我的娃娃們一起分享。
今天我跟孩子們分享了一個新的繪本故事《小豬變形記》。這本繪本講述了一頭小豬因為覺得生活很沒意思，就想體驗其他動物的有趣生活。于是，它開啟了自己的奇妙想象之旅，用盡各種方法“變身”長頸鹿、斑馬、小鳥、袋鼠等小動物，但遺憾的是它卻一直沒能變身成功，反而變得更加不快樂，絞盡腦汁的一番行動之后，它還是體會到了當一只豬，在泥潭里打滾時，自己是最快樂、最自由的。
這雖然只是一本簡單的'兒童讀物，但卻告訴了我們一個大道理，每當看到這種繪本，都會讓我覺得生活美好，滿滿的都是正能量，這可能也是我喜歡各種繪本的原因吧！我們現(xiàn)在的生活或許很忙碌，幼兒園的教育或許很繁瑣，雖然自信，有時候也會覺得是不是可以模仿一下別人，但我一直堅持的就是做自己，做最快樂的自己，堅持自我，保持自我，正確認識自己、評價自己。這樣，我們才能擁有孩子般簡單、快樂、幸福，滿滿正能量的人生。
愿我愛的人和愛我的人，認識我、不認識我的人，都可以做最快樂、最幸福的自己，愿每天都生活在滿滿的正能量中！
《變形記》的讀后感2
我讀了青蛙王子這篇課文，文中女巫給王子一個詛咒讓他變成青蛙，雖然變成了青蛙，但終究不能把王子一生變成青蛙。所以壞人永遠戰(zhàn)勝不了好人，只要讓一個美麗的女子吻一下他，他就能變成人。
公主見到青蛙就不想吻他，可他答應了就必須言行，公主吻過青蛙之后，青蛙突然變成了王子，最后他們過上了美好的生活。
我覺得國王很好，因為他的女兒在外面把金球給弄到井里之后，青蛙王子就把金球咬了上來，青蛙王子還自己跳了上來，吃桌上的食物，國王還讓青蛙王子和他的女兒一起睡，國王還解決了青蛙王子的魔法。
所以，國王很好。
這篇文章中有一段話，講的是一天，小公主把金球不小心掉進了井里，青蛙王子幫她撿了上來。青蛙王子說：“你該怎么報答我。”小公主說：“我讓你睡我的小床�！�
到了明天小公主確出爾反爾不讓青蛙王子睡她的`小床。讀了這篇文章，我懂得了只要是答應別人的事就一定得做到，不能出爾反爾，我要做人見人愛誠實守信的孩子，不要做人人見了都討厭，說到卻做不到的孩子，那是不對的。
《變形記》的讀后感3
《變形記》是奧地利作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小說，也是西方現(xiàn)代派文學的經(jīng)典作品。故事大概講述一個年輕的推銷員格里高爾作為家中的頂梁柱，是家里的經(jīng)濟來源。為著那微薄的工資，每天過著繁忙、壓抑的生活;正因為這樣，父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上，他突然從噩夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。公司秘書主任為他沒有上班找上門找他，父母和妹妹也急忙來詢問，見狀均驚慌失措，這也使他陷入痛苦和絕望絕望中。然而之后家人經(jīng)歷了震驚、恐懼到冷漠、厭煩等一系列的感情變化，他們甚至以“這只蟲根本就不是格里高爾”為由，不愿花精力養(yǎng)這個既不能掙錢又拖累家人的“怪物”。后來格里高爾終于在受盡了親人的冷漠后絕望地離開了人世間了。死后，家人沒有一絲痛失兒子的傷心之情，反之，他們好似解脫了一般，卸去了格里高爾所帶來的重擔，策劃了一場旅游，他們認為沒好日子即將開始了!
格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲，他抱怨著為還清父債而受別人的使喚和差使，焦急地想起床，但怎么也起不來的，生怕父親的責備，希望能得到父親的體諒，他的惶恐從本質(zhì)上體現(xiàn)他的孝順、忠實、善良、富有責任感。結(jié)果事與愿違，父親的狠毒不但沒有體諒他，還很厭惡他的甲蟲外形。即使這樣，失業(yè)在家的格里高爾雖過著甲蟲生活，但依舊想著家里的經(jīng)濟狀況該如何解決，怎么讓妹妹實現(xiàn)音樂夢，他聽說家人出去做工掙錢就不禁自責和羞愧得渾身燥熱，這使他的善良一覽無余。父親的狠心，讓一只蘋果嵌在格里高爾的背上，疼痛難忍，妹妹的耐心有限，開始對他厭煩了，不再關(guān)心他了，認為他是需要設(shè)法擺脫的包袱。對于這種狀況，格里高爾身心均受到深深地打擊，他一邊回憶家人的美好，一邊異常冷靜地考慮自己的去處。面對變形，面對親人厭棄，面對死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終選擇平靜地死去。從這一點看，他又是一個清醒、堅強的人。
除了主人公外，格里高爾的妹妹也是作者著力表現(xiàn)的人物形象。葛蕾特不像安娜卡列尼娜那樣完美，她只是一個社會基層的小人物。從主人公妹妹的情感變化來看，卻能體會到人與人之間的世態(tài)炎涼。作為哥哥的知心人，她的愛卻建立在存活和金錢的基礎(chǔ)上，脫離這兩樣東西，就會威脅到她的美滿生活，那么愛就不復存在，站在了父母的陣營中!這個人物形象的塑造可謂入木三分啊!
另外，母親前后的態(tài)度迥異，溫和透著虛偽只會在格里高爾交出他的工資時才會顯露;當確定兒子成為他們家的累贅時，不耐煩的'情緒畢露無遺!拜金主義的父親將兒子作為賺錢的工具，粗魯?shù)仳?qū)逐兒子，絲毫沒有親情可言，著實讓人為格里高爾心寒了一把!
作者將人異化為甲蟲，著實費了不少心思，不似莊公夢蝶那么詩情畫意，但卻讓甲蟲無需承擔法律的壓力，將格里高爾的境地極端化了，失去說話能力，無法與人溝通，不能表達心中的想法，家庭的經(jīng)濟問題的不到有效的解決，壓抑的情緒無從發(fā)泄，從此內(nèi)心世界處于陰暗階段，一切的一切都如此的令人不堪設(shè)想!甲蟲就好似受資本主義奴役而成為人格變異的人，故事情節(jié)沒有大波大浪，趨于平淡，唯獨心理描寫居多，但卻又是那么的反常、虛幻、荒誕，表現(xiàn)了人被制度化，完全成為社會附庸的悲哀，是人與人之間的隔膜狀態(tài)及其由隔膜所造成的孤獨、絕望情感的折射，使人不得不為作者的寫作風格所折服!
對于《變形記》由初步學習到感性理解，卡夫卡筆下的“甲蟲”對人類進行著一次又一次的心靈撞擊，心靈為之震撼!在老師進行認真剖析，我們不得不驚訝于人與人之間的關(guān)系的奇妙變化，讓人不得不重新思量如何處理人與人之間的的關(guān)系，重新審視變化無窮的世界!
《變形記》的讀后感4
奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡是20世紀德語文學史上最偉大的文學家之一，是西方現(xiàn)代派文學的鼻祖，表現(xiàn)主義文學的代表人物，后現(xiàn)代派文學的奠基人之一。
美國劇作家W·H·奧登以前說:“就作家與其所處時代的關(guān)系而論，當代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡卡夫卡對于我們至關(guān)重要，因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境�！�
創(chuàng)作于1912年發(fā)表于1915年的短篇小說《變形記》是卡夫卡最經(jīng)典的作品之一。小說講述了一個小職員一覺醒來變成甲蟲的故事，卡夫卡用冷冷的筆調(diào)將一個駭人聽聞的事件描述得如同再平常但是的發(fā)生，“現(xiàn)實”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。
追隨著荒誕大師令人心悸的筆觸，我真切地感受著主人公格里高爾變形后的焦灼與恐懼，體味著被人情荒漠重重包圍的窒息與孤獨。與此同時，反芻《變形記》又叫我在字里行間嗅出作者對于真善美的熱切期盼和對于自由自尊的不舍呼喚。這一切迫使我在震撼之余，不得不正視荒誕，求索荒誕背后的人性真相。是什么讓生性本善追求完美的自然人變成甲蟲是什么讓和諧有序的世界變得扭曲和不可理喻是什么讓這一切陰郁怪誕的情節(jié)變得如此真實先從人性觀的定義說起——
1.淺談“人性觀”
不言而喻，人與動物的區(qū)別問題是探討人性觀的關(guān)鍵問題，是定位和闡釋“人性”一詞務(wù)必要解決的首要問題。
有神論思想認為:人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對神的信仰和堅持穩(wěn)定的社會規(guī)則。簡言之，人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和職責。
近代無神論者的研究理論則說人是由動物進化而來的，人類最近的親緣是靈長類動物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺的生命活動是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發(fā)展的最終目的和根本動力。人性的'表現(xiàn)形態(tài)是包括人的自然屬性在內(nèi)的一切社會關(guān)系的總和�！�
綜上所述，筆者認為“人性觀”就是人們對于人性的認識，對于社會和整個外部世界的理解與立場，以及由此而發(fā)生的動機和行為決策。
在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺醒來異化為非人的甲蟲，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗后，最終悄然死亡。
《變形記》折射了當時西方人真實的生存狀態(tài)，小說用近乎荒誕的表現(xiàn)手法描述了人類社會的競爭激化、感情淡化、壓力惡化和個性消亡化。一個本應享有人性尊嚴和秉持人性特征的個體人，在社會上求生存舉步維艱，在家庭中求溫暖心寒絕望。在小說的背景環(huán)境里，個體靈魂的無力遭逢群體信仰的破碎，社會主角跟家庭主角的雙重異化使得人性被逼到了扭曲的死角。能夠說在卡夫卡為數(shù)不多的文學作品里，《變形記》是作者對于其本人人性觀的最集中映照和最深刻表達。2.社會主角——人性的全面異化
《變形記》之所在德語文學史上擁有如此重要的地位，是因為它第一次深刻地描述了資本主義社會普遍存在的“異化”現(xiàn)象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學語言上的技巧外，最關(guān)鍵的還是因為他深刻地剖析了人性的死穴，緊緊地抓住了社會現(xiàn)象的本質(zhì)。
20世紀以來，隨著大工業(yè)的發(fā)展，科技的進步，生活節(jié)奏的加快，資本主義世界里人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里，過細的社會分工、高強度高重復的工作又使許多勞動者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機器、生產(chǎn)方式等構(gòu)成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說使人性最終異化成物性。一個不能支配自己的“非人”和其他動物有什么兩樣變成甲蟲不也很自然了馬克思在《資本論》中把這種異化的現(xiàn)象歸結(jié)成是“物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治�！�
2.沒有永恒的人性，只有永恒的利益
從社會學角度看，《變形記》揭示的是異化的社會現(xiàn)實。人變?yōu)榧紫x自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關(guān)系以及其它各種社會關(guān)系的畸變。
格里高爾是家庭的經(jīng)濟支柱，一家人全要靠他的收入維持生計，他也視此為自己的職責。他努力工作，拼命掙錢，使得一家人能夠生活得安寧、滿足�？傊谒冃沃八募彝ハ褚话愕募彝ヒ粯硬皇вH情。然而當他變成甲蟲，不能再去上班掙錢，不能再為家庭帶給經(jīng)濟來源，無法再與家庭持續(xù)以往的那種經(jīng)濟聯(lián)系以后，溫情脈脈的家庭倫理之愛不復存在了，所謂的親情顯露出了虛假性:一看到他的“蟲”模樣，他的母親驚得昏厥倒地;他的父親則對他暴跳如雷，甚至用蘋果砸他。而妹妹，雖然在開始時還對哥哥抱有同情和憐憫之心，但隨著時間的推移也漸漸地嫌惡了他。到最后，全家人都把變成甲蟲的格里高爾當作包袱。當“它”在孤獨寂寞中凄然死去以后，全家人如釋重負，作了一次簡單的郊游，并談起了新的夢想和完美的前途。8
卡夫卡曾說:“人們互相間都有繩索連之后。如果哪個人身上的繩子松了，他就會懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以務(wù)必和其他人捆在一齊。”
卡夫卡在那里表達了一個十分殘酷的真理:維系著人與人之間溫情的傳統(tǒng)宗法在現(xiàn)代社會已被異化為主要靠經(jīng)濟的聯(lián)系，這正是格里高爾變形后可怕經(jīng)歷的注腳。金錢是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關(guān)系也就發(fā)生了裂變。作者在那里揭示了西方社會中近乎殘酷的倫理關(guān)系狀況和社會關(guān)系實質(zhì)，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。
《變形記》的讀后感5
夫卡的《變形記》究竟預示著什么？是一場惡夢，還是想說明人類無法抗爭的現(xiàn)實。
在某天早上醒來時，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲，他痛苦、絕望。家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩，他們根本不愿費力養(yǎng)這個不能掙錢還給家里帶來不少麻煩的“怪物”。后來這個“甲蟲”終于在虛弱和絕望中死去了。死后，家人沒有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重擔般的解脫。通過格里高爾變成甲蟲后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無遺，而作者正是想想借此來揭示人與人之間表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨和陌生的實質(zhì)；之所以親親熱熱，因為互相有共同的利害關(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。
格里高爾的背后隱藏著卡夫卡式的無奈、痛苦、憂郁。這種焦慮，正是人類明不曾隱去的痛苦，這種痛楚并沒有因為明的`日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。
我們應該感謝卡夫卡，《變形記》讓我們的心靈為之震撼。它讓我們懂得思考，從另一種角度去重新審視這個世界，相信我們在讀過卡夫卡的《變形記》之后，心靈上能夠得到宣泄，然后平靜下來，理清思緒，讓我們的路越走越平坦。
《變形記》的讀后感6
湖南衛(wèi)視變形記讀后感用他鄉(xiāng)有愛吧~如何提升城市孩子的責任感看完昨天晚上湖南衛(wèi)視的《變形記》，感觸很多，其實這不是第一次看這樣的節(jié)目，以前的也看過很多，但是感覺昨天感觸很多，兩個14歲的孩子(張寓涵和孔小龍)，通過一次簡單的交換體驗卻改變了一個人的人生態(tài)度。我覺得對于小龍來說，變形的本身可能對他本人的改變不會太大，只是沒想到對方幫助自己找到了自己在外打工的媽媽�？墒菍堅⒑瓉碚f，變化確實很大。一個處在青春期的孩子，突然變得放蕩不羈，逃學厭倦了讀書。但是就是在變形的過程中，通過在小龍家生活了不到6天的時間，卻改變了這個少年的人生太多，或許是小龍妹妹的懂事，或許是姥姥姥爺?shù)难蹨I和囑托打動了張寓涵，讓他內(nèi)心中隱藏的責任感中心改變了他自己。他毅然決定提前結(jié)束變形，利用僅有的幾點線索去遙遠的遼寧幫小龍尋找在外打工的媽媽。雖然一路上都有人協(xié)助拍攝，但是攝制組并沒有過多的干預兩個孩子的行為，也沒有過多的幫助他們。當兩個小孩子從鄭州來到嚴寒的遼寧，千里尋母的時候。天寒地凍中，年齡略長的張寓涵竟然知道脫掉自己的大衣給小龍披上，這對一個習慣了父母呵護的城里孩子來說是多么大的轉(zhuǎn)變。事情的過程是曲折的，結(jié)局是美好的，小張幫助小龍找到了媽媽，那一刻能夠從張寓涵的臉上看到些許的自豪，畢竟他認識到了給與和付出同樣可以讓你獲取幸福。對于現(xiàn)在生活在城市里的孩子來說，父母過多的呵護仿佛早已經(jīng)將他們內(nèi)心中的一些本性給磨滅了，城市孩子大多表現(xiàn)為自私、叛逆。這或許也是很多社會學者早已看到的社會問題，但是這次成功的變形，或許改變的不僅僅是張寓涵一個人，整個社會是不是應該提高警惕了，讓我們的城市孩子適當?shù)某惺芤恍┐煺郏?jīng)歷一些他們本該經(jīng)歷的一些事情，對他們何嘗不是一種鍛煉，對他們的成長也是很好的促進。城里的父母是不是該反思了!不能等孩子們長大了才發(fā)現(xiàn)他們不會自己走路，那樣的話是很可怕的事情!
飽餐過后，抱著老公，躺在暖暖的被窩里看著電視!!我們現(xiàn)在少女和婦女最喜歡看得也就是湖南衛(wèi)視!剛好在放著變形記。
大城市的孩子和鄉(xiāng)下的孩子互換生活!!看著山里的'孩子真誠的眼神，憨厚的笑，因為有個雞蛋吃而開心的樣子，13歲就想著打工掙錢只為給自己的媽媽買一床被子!!我當時真的羞愧的低下了頭!!看著城市里嬌生慣養(yǎng)的孩子!任性，自私，的樣子!!就像自己的翻版，我從來都不知道現(xiàn)在中國居然真的還有吃不飽的家庭!不知道自己一件衣服的錢可以是一個家庭一年的總收入，看著他們在寒冷的大冬天只穿著薄薄的單衫，連襪子都沒有穿!!記起我曾經(jīng)站在衣柜面前看著滿滿地衣服，為不知道穿什么而大聲朗啷著沒衣服穿，比比他們我覺得我自己真的很幸福很幸福�；叵肫鹎岸螘r間買手表的時候，因為沒有買2千多只買1千多而氣哭得自己，現(xiàn)在真的好后悔。有時我們追求的品牌，追求的時尚在我們心里和生活里真的那么重要嗎?比起這些，他們更珍惜的是和自己的父母能在一起，只想看著自己的父母能過的更好!看看他們!!想想自己，是不是還會經(jīng)常抱怨自己過的不幸福，是不是還在對身邊的親人們發(fā)著牢騷，想想我們的孩子也一樣的幸福，不要讓我們的孩子也成為我們現(xiàn)在的樣子，有著數(shù)不清的玩具還不斷的想要新的，穿著幾百塊的衣服還羨慕著別人的跟更貴更好看!也要讓他們知道，還有許多人需要我們大家的幫助，還有許多更有意義的事能成為我們的追求!!
都說慈善是有錢人干的事!!可我現(xiàn)在覺得更多的時候，慈善是我們每個人都獻出一點點力量就能幫助別人的一種途徑!一種對善的一種表達!!我們雖不是很富裕!但我們可以盡自己的一點小力!給他們一些衣服，一些食物，一個擁抱，一個微笑!!這些對我們來說都不難做到!!每天一點，每人一點，都是愛得奉獻!!
想過了!!從今天開始，我不再浪費糧食不亂花錢，不再追求品牌!!盡我的微薄之力，為他們做點小小的貢獻!!希望身邊的朋友們!!不要再抱怨自己的生活了!!為我們吃的飽飽，穿得暖暖，和家人幸福在一起而驕傲!!為那些大山里的孩子那些真摯的心驕傲!!!
我是真的很幸福!!!!!
《變形記》的讀后感7
我讀過不少書，其中非最喜歡的是一篇看似荒唐的文章——卡夫卡的《變形記》。這篇小說我前前后后看過許多遍，對它的認識也在不停地改變之中：起初，我認為這是一個荒唐的故事。故事中，小小的推銷員格里高爾一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲……小小的我嚇得不敢入睡，怕自己變成一只大甲蟲。
慢慢的，它變成了一個沉重的故事�？蓱z的格里高爾，由于職業(yè)的重壓，變成了一直大甲蟲，終日生活在暗無天日的小房間里，父母和妹妹先后對他失去了耐心，他痛苦無助、迷惑、孤獨……他被世界所拋棄。于是，他也拋棄了世界。在一個燦爛的早晨，當一縷陽光透過他的房間，照在他干瘦的外殼上時，他死了。
在這樣沉重的故事下面，藏著多少現(xiàn)代人因為生活的巨大壓力而發(fā)出的痛苦的'叫喊聲��！每次看完，我都會呆望著陽光，看著塵土飛揚沉思：這是怎樣沉重的一個故事呀！是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!
我無聲地呼喊：是的，生活的壓力已成為現(xiàn)代人的通病，而這，正是一個關(guān)于不堪忍受生活壓力的故事。落幕了，格里高爾在那樣燦爛的一個死去，或許他已經(jīng)死了，很久，只是沒有人發(fā)現(xiàn)。
讀了這個故事后，我才知道善良有多么重要、信心有多么重要。你就算是變成了一只大甲蟲，可你還有家人、朋友。你不應該拋棄世界，拋棄一切。雖然父母和妹妹只給了你一點點，雖然她們先后對你失去耐心，把你拋棄，可世界沒有拋棄你呀，所以，你不能放棄，要堅強地活下去；要自己去努力，自己去創(chuàng)造幸福美好的明天。
《變形記》的讀后感8
《變形記》是篇幅不大的一個小故事。三個小節(jié)。
格里高爾是一位善良、忠厚且富有責任感的人，生活給他太多壓力。故事讓他在一夜之間變?yōu)橐恢痪薮蟮募紫x，變形之后，他所關(guān)心的家人卻沒接受他的變形，拋棄了異樣的他。這是一個因為變異，不能被家人接受而絕望死亡的悲劇人物。
他的父母年紀大了，根本沒什么經(jīng)濟收入，他的妹妹還有自己的人生要經(jīng)營。變異后的.格里高爾對誰來說都是一個負擔，因為剩下的人必須得生活。家人最初的表現(xiàn)為心痛和憐憫，隨著時間的推移，對格里高爾復原的期待逐漸削減為零，也嘗試著堅持，但最終抵不過內(nèi)心的私欲和無力感。時間消磨了最初的同情和憐憫，附和產(chǎn)生了厭惡和憎恨，他們最后都把格里高爾當成是負擔，誰也不愿承擔這個當初照顧他們而如今卻變異的親人。當格里高爾絕望至死，父母和妹妹拋棄格里高爾之后，三人坐火車外出接受陽光沐浴時心里如釋重負的描寫，或許帶著冷漠和悲劇的氣味。但是誰又能斷言格里高爾的家人最終的拋棄就是冷漠無情呢?我卻更愿意相信，最終的拋棄不全是出自狠心的本意，假若他們有能力，他們絕不會做這樣的決定。
這是一個無弱拍、強硬到底的社會，有太多人承受著難以排遣的孤獨和危機感，那種無法克服的、荒誕的恐懼使人發(fā)生異化現(xiàn)象。故事終究是故事，情節(jié)過于夸張，因為人難以變形為動物。但是生活中心靈變異的事實卻存在。由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質(zhì)，異化為非人。這種精神層面的變異更值得當今社會的重視�；蛟S我們過得比幾十年前好，但是我們的信仰，我們的心靈，我們的精神追求如基因突變般千變?nèi)f化而又難以捉摸。這也是心理學在現(xiàn)今社會大受關(guān)注的原因。我們的需求已經(jīng)遠遠超過吃得飽，穿得暖，更為關(guān)注的是精神層面的建設(shè)。
每一個人都該處理好自己的情緒和壓力，不要讓自己毀滅在自己的手里。要知道人始終在一定程度上是一個簡單的個體。錯綜復雜的人生就像是一團線，你要準確無誤地纏好每一根細絲，要學會游刃有余地處理自己情緒。
不要以為得到別人的憐憫和同情就可以繼續(xù)存活，任何一段感情都必須在相對平等的狀態(tài)下才能存活。時間是解藥也是毒藥，它的累積只會滋生分解同情和憐憫的化學物質(zhì)。任何情感紐帶都無法綁定人與人之間的關(guān)系。
感觸好大，心里好酸!
《變形記》的讀后感9
20世紀現(xiàn)代主義文學大多都十分晦澀難懂，需要讀者閱讀時認真的跟隨作者的思路進行思考，并且這些作品的基調(diào)是悲觀的,基于以上的兩個原因，所以閱讀現(xiàn)代主義文學是有些難度的。我這次選擇了一篇理解起來非常容易的小說來看，這就是《變形記》。這篇小說早在上中專的時候就曾經(jīng)學過，當時給我留下的印象十分深刻，相隔多年，再次回首，又有了新的感受。
對于人變甲蟲的創(chuàng)意，對于中國人來說，并不新鮮�！洞倏棥返墓适露际侵赖模泻⒆訛榱藦浹a自己的過錯，而化身為“促織”來拯救家人于水火之間。故事在這樣的結(jié)局下結(jié)束：“一出門，裘馬過世家焉�！蹦泻⒌母改赣H過上了幸福的生活，男孩也從昏迷中蘇醒，向父母講述自己“身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳”。而格里高爾就沒有這么幸運了。從故事的開始，他就陷入了麻煩——因為自己變成了甲蟲連身都翻不了，而家人因為不知為什么格里高爾就是緊閉自己的房門，而且從里面?zhèn)鞒隽恕皠游锏穆曇簟薄?/p>
讓每個讀者都為格里高爾擔心，也同時也關(guān)心故事究竟會如何發(fā)展，這樣的安排讓讀者對故事的結(jié)尾產(chǎn)生了巨大的懸念。事情的發(fā)展讓我們可憐的主人公的境遇愈加的悲慘，直到最后的死亡。但是格里高爾的死亡，卻讓我們有那么一種欣慰，他終于不用受苦了。他不用在曾經(jīng)自己的房間，現(xiàn)在是家里放廢物，破家具的地方茍延殘喘。相信每個讀者也會感覺到變成碩大甲蟲的格里高爾，他此時此刻也是家里的廢物，他從家里的頂梁柱變成了給家人帶來不快的東西;他不用在吃自己已經(jīng)無法下咽的食物。他變成甲蟲后，一些生活上的習慣也越來越“動物化”，離人類的行為習慣漸行漸遠，從探索外界是不再向人類那樣依靠自己的視力，而是使用自己的`觸角，并且認為觸角十分的管用。
他終于能從家人的敵意中解脫出來，我們能從家人對他冷漠的言行和通過他心理的回應中，體會到那種痛徹心底的感覺。雖然時間，地點并不相同，但是《促織》和《變形記》所表現(xiàn)出在社會中，底層人物在現(xiàn)實的重壓之下，異化為“非人”的悲劇，無時無刻不在上演。蒲松齡在之后的評論里加入了自己的評論，但是也只是點到為止，只是講了“一人成仙，雞犬升天。”暗諷統(tǒng)治階級的昏庸。而卡夫卡卻將西方資本主義社會中，人所創(chuàng)造的物，如金錢，機器等作為奴隸人，并使之異化的力量進行描寫，揭露了資本主義社會里，人與人之間赤裸裸的利害關(guān)系，這樣細致的描寫讓《變形記》與眾不同。
《變形記》的讀后感10
這個故事的內(nèi)容是，一天早晨，格里高爾從睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成一只巨大的甲蟲。他對自己的形像感到非常的吃驚，嘴里還不停地說著一句話：這到底是怎么回事。過了一會他突然想到他五點鐘要去趕火車，可是看著自己的身驅(qū)說到，我現(xiàn)在變成這樣是不可能了，他就發(fā)棄了上班。限難地從床上滾了下來，然后從門縫里鉆了出去。來到客廳聞到了牛奶的.味到，他就順著桌子爬到了放奶用的碗沿上，小心翼翼地喝著牛奶，可是還是掉了進去，但到最后還是艱難地爬了出來。從那以后他吃飯都要靠妹妹來喂他。他的這種樣子使妹妹感到可憐，把他當小寵物養(yǎng)。他是家里的頂梁柱，全家人都要靠他來生活，他的工資是靠當旅行推銷員得來的�？墒撬F(xiàn)在卻變成了甲蟲，沒有辦法給家人掙錢。家人因為失去了頂梁柱生活變得很貧窮，家里人的心情很糟糕，他的妹妹也沒有心情來喂養(yǎng)它，還拿蘋果來砸它。最后家人對他失去了感覺，把它扔了出去。它成了一個流浪的甲蟲，爬在房頂上。
這個故事我們，因為現(xiàn)在的社會帶給人嚴重性的壓力，最后把人的外表給異化了，不用說內(nèi)心也會被異化。就會變得外表丑陋喪失人性。
這個故事的主人公，也是因為社會帶給他的嚴重壓力，老天爺把他變成了甲蟲。但是沒有減輕他的痛苦，連班都上不成，也掙不到工資來養(yǎng)活這個家，最后成了一個無用的怪物被扔了出去。
《變形記》的讀后感11
卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx的主人公，旅行推銷員。而前者則是這只巨型甲蟲的一手制造者，現(xiàn)代派文學作家，〈變形記〉的作者。
細讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。
同樣的無歸屬感。
這一點在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語，臣服于奧匈帝國，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復雜的身世，無疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中�？墒鞘聦嵅]有更多的回旋余地——他最終成為孤獨流浪的游客。在一封信中，他這樣寫道：“可是我沒有祖國，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個祖國�！�
同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了突變，失去了說話能力，也同時使他被排除在人類之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒有勇氣提高嗓門讓妹妹聽到他的聲音。
同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因為他倆都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對別人陌生，而格里高爾則陌生于別人——這是相反之處。
他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了秘書主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。
同樣的孤獨感。
“實際上，孤獨是我唯一的目的，是對我極大的誘惑�！薄ǚ蚩ㄕZ。
“因為家人忽視自己而積了一肚子火�！薄窭锔郀�。
很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。
如果我在某天早上醒來發(fā)現(xiàn)自己也變成了一只大甲蟲，我一定會絕望得當場死掉。這是多大的災難啊！雖然看似荒唐，但畢竟不是沒有可能。命運難以捉摸，誰知道哪天災難就降臨到自己頭上來！更可悲的是，多數(shù)這樣的災難都來得無緣無故——至少受害者本人根本就是無辜的——自然災害，戰(zhàn)爭等等莫名其妙地落到自己頭上。想躲避當然是沒用的`，我們每個人或早或晚都會遭遇到或深或淺的災難，主人公遭到的災難看似脫離現(xiàn)實卻又再經(jīng)典不過了。極為悲哀的是，對于絕大多數(shù)災難，不管我們?nèi)绾闻σ矓[脫不了。
甲蟲本身，甲蟲是什么甲蟲是一種成天忙碌不堪的低等動物。格里高爾是什么他是一個成天忙碌不堪的高等動物。從某種角度來說，人類形式的格里高爾就是一只甲蟲，或者，甲蟲就象征著格里高爾這樣的人類。機械化生活，工作的人，在令人壓抑的一天天中變得幾乎成了物質(zhì)的奴隸，甚至到了非人的地步，這又是多么悲慘！這樣恐怖的事實終于被寫成了真正的故事情節(jié)，這種人變成甲蟲的現(xiàn)象真的少見嗎？
《變形記》的讀后感12
《小豬變形記》是一本繪本書。它向我們講述一只小豬突然覺得一點意思也沒有，它就想體驗別的動物那有趣的生活。于是，他滿腦子奇異的想象，然后用各種辦法模仿長頸鹿、斑馬、袋鼠、小鳥等動物。但遺憾的是，這些創(chuàng)舉都以失敗告終。正當小豬被一連串失敗打擊得失去信心時，它又受到另一頭豬啟發(fā)，找到了真正屬于豬的樂趣。這本書利用一種奇妙的方式為我們展示了一只豬“認識自我、認識他人”的過程。
這本書與其說是一本兒童讀物，不如說是一本哲學書。它通過孩子的視角，用最簡單易懂的.方法告訴我們一個深刻的哲學道理：學別人很累，做自己最幸福，最快樂!
小豬和我們的學生多象!他們成長的世界正在變化著,一切正目不暇接的在眼前涌過，這個時候我們應該告訴學生作自己,是我們認識世界中重要的一步，小豬最終發(fā)現(xiàn)作自己最快樂,我們要正確認識自己，評價自己。
我們很多學生，在生活中時常像小豬一樣羨慕別人，覺得自己有很多不如意的地方，他們就會像小豬一樣不斷的在努力改變自己向別人看齊，可結(jié)果往往是我們既不能變成別人，又丟失了自己。通過這個小故事讓我們很容易就明白只有結(jié)合我們自身條件和客觀實際找準自我，才能真正實現(xiàn)自我，找到快樂。我們應該認識到在世界上，我們自己是獨一無二的，所以在生活中，應該多去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，不要拿自己的缺點和別人的優(yōu)點去比，也不要去模仿別人，失去了自我，成為了別人。要知道當自己才是最快樂的，最重要的!我們可以學習別人的優(yōu)點，但一定不要盲目模仿別人，要結(jié)合自身實際和社會現(xiàn)實，造就一個真實的自我。也只有這樣我們才能找到屬于我們的快樂。
讀完這個故事我最大的收獲就是：做自己才最快樂!
《變形記》的讀后感13
如同一千人心中有一千個哈姆雷特一樣，每人對卡夫卡《變形記》的理解也不盡相同，或許這就是大師級別作家的過人之處。我第一次讀《變形記》是在高中課本上，當時的課本只節(jié)選了其中的一段，況且以當時的理解本領(lǐng)很難去真正地體會小說的。當時的我只是覺得很離奇，很怪異，很莫名奇妙。一個正常人突然變了一只大甲蟲，我真的很不能理解卡夫卡到底在想什么。之后，一位朋友向我介紹這本小說，我就再次閱讀了它。起初，我是帶著疑惑去讀它的。讀著讀著，我就覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，全身動彈不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我。作品主要講：主人公夢醒之后，發(fā)現(xiàn)自我成了大甲蟲，全家驚慌，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，可是，還沒有完畢呢？孤獨接踵而至。怎樣辦呢？應對無法改變的現(xiàn)實，一家人最終理解了它。妹妹很細心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，可是，經(jīng)濟上的不堪重負把這個家拖垮了，心理上的負擔也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人，他無法忍受別人當他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去！但對過去又十分恐懼，以致于有些喜歡此刻的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終自我房間地板上。
卡夫卡的《變形記》終究是預示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢呢？
主人公在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔。他在家里是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依靠時，他與別人的關(guān)系自然會處于正常狀態(tài)。但他變成了大甲蟲后，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情瞬間蕩然無存。而小說的結(jié)尾更是耐人尋味。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原先的模樣。一家人就這樣忘記了一個以往和他們一齊生活的人。而他，哥里高爾，可是是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星罷了。
作者卡夫卡曾在一封信中說：“我在自我的家里比陌生人還要陌生。”他似乎經(jīng)過《變形記》暗示我們，一旦自我作為哥哥得了一種致命的絕癥，久而久之，他最愛的妹妹也會像小說中的那位女孩那樣厭棄他的。事實上，現(xiàn)實正是如此，他因嚴重的'肺結(jié)核而去世，死前在家中地位可謂全失。這是一種普遍的人類生存狀況，也許有時候，荒唐與現(xiàn)實，只可是是一層紙的間隔。
其實，當命運不再掌握在自我的手中時，人們就會開始彷徨。一旦遭遇不幸，就不再被社會成認，失去作為人的價值，便被外部世界認為“非人”。于是，社會地位，人情，乃至尊嚴，都被剝奪殆盡。正如恩格斯在《英國工人階級狀況》一文中所提醒的：“維系家庭的紐帶并不是家庭的愛，而是隱藏在財產(chǎn)共有關(guān)系之后的私人利益�！币坏┣袛喙餐睦﹃P(guān)系的維系，那么那種親熱的外觀立刻就消失，而暴露出冷酷和冷漠。人總是那樣孤獨的動物，彼此之間，很多時候，實質(zhì)是陌生與隔膜。這一點，哪怕是今日看似平靜和諧的社會，恐怕也仍然存在著，并會一向在人性中存在著。一開始你或許會覺得一篇述說著活生生的人變成一個甲蟲的小說是如此的虛幻，甚至是不可思議的，這種不現(xiàn)實的事情也會為某些人所鄙視，就猶如有些人不喜歡看魔幻片，動漫片一樣，可是諸如此類的作者又為為什么把這些不現(xiàn)實的作品創(chuàng)造出來呢
筆能夠讓我們構(gòu)造出無數(shù)的可能，完美的世界并不存在，生活中的缺陷，也就是我們的追求，只能靠我們的夢想，而我們所認為的不現(xiàn)實其實是現(xiàn)實的前奏，所以，我會熱衷于不現(xiàn)實的事物，可是同時成認現(xiàn)實。
變形記，一個支撐著家庭生活的忙碌男人，突然一天早上醒來變成了人人唾棄的甲蟲，并且還是像一張床般宏大，結(jié)果卻出意料的簡單，之后他的家人遠離，甚至嫌棄他，還覺得他會破壞她們的生活，家人的生活比以前差了很多，可是她們永遠不會想起以前主人公的辛苦以及他的付出，最終，她們選擇拋棄他，尋找更完美的生活，甲蟲死了……
你必須會覺得她們很無情，可是，我認為倘假設(shè)生活中真有這么一件事，我們?nèi)罕姳囟〞䲣仐壦紫x就是甲蟲，動物就是動物，就算我們明白它的靈魂是一個人，可是，我們就是本性的排斥，所以，任何人都不應當?shù)玫截煿�，這就是現(xiàn)實，而卡夫卡只是用了不現(xiàn)實的事件來表現(xiàn)現(xiàn)實罷了。
《變形記》的讀后感14
卡夫卡是現(xiàn)代派文學的開山祖師，《變形記》是他最重要的代表作，是西方現(xiàn)代派文學中描寫人被異化的杰作。
主人公格里高爾一覺醒來就變成了一只巨型甲蟲。小說的開始就是如此的直接，直接得讓人沒有準備思考的時間，這樣的開始讓人有些難受。一件看起來多么令人難以置信的荒唐事，人怎么可能變成甲蟲呢？這一開始便產(chǎn)生的疑問一直在我的頭腦中盤旋。
然而，小說就在這不可思議卻又理所應當中進行著，隨著小說情節(jié)的發(fā)展，能夠體會到格里高爾的變形其實是他潛意識的總爆發(fā)。因為在他的潛意識里，他厭惡自身，根本不愿再繼續(xù)以前的生活和工作，艱難的生存處境早已壓得他無處可逃：當他早早起來取訂單的時候老板們才吃早飯；公司秘書時刻監(jiān)督著每一個員工的行動，兩個小時不上班就找上門去，醫(yī)生也會說你好吃懶做；每天4點鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔波，飲食惡劣，友情淡薄。在這樣的社會環(huán)境中，人逐漸變得麻木異化成為“非人”，他對外部世界已無能為力，沒有辦法改變自己的命運。為此他不得不選擇一條逃脫的路，這就是“變形”。與其說是社會讓他“變形”，不如說是他自己選擇了“變形”。擺脫自己的人形，逃離人的世界，從人變?yōu)榉侨恕x，這在格里高爾而言完全是為了不再繼續(xù)昨天的噩夢。于是，格里高爾異化了�？墒沁@種方式并沒有使得格里高爾的命運走向期待的幸福，走向光明，相反加速了他的滅亡。格里高爾也和甲蟲一樣，只能無奈地面對這悲慘的結(jié)局。他們講述著痛苦，闡釋著痛苦，逃避著痛苦，然后陷入到更深的'痛苦中。越是生存得痛苦，就越是不知道反抗，只想躲避，隱藏自己。在這樣不能滿意的環(huán)境里，選擇了最弱的方式——逃避，來求得暫時的心理安寧。
其實，這樣的變形在現(xiàn)實生活中又何嘗沒有存在呢？當今社會無形的而又是巨大的競爭壓力，同樣也是很容易讓人產(chǎn)生對人生的倦怠和對前途的失望。又有多少人曾經(jīng)或者正在有類似格里高爾的“潛意識”�。∫粭l寵物狗可以而且能夠享受VIP的待遇，但此時又有多少人還在貧困線上掙扎著生活，感嘆還是狗狗活的瀟灑！有學生不能承受考試殘酷的競爭，無法面對現(xiàn)實，竟然喪失了美好的記憶，忘記了老師，忘記了同學，躲進深山里過著“桃源生活”，羨慕小鳥展翅飛翔的自由。電視中報紙上類似的新聞依然時不時的報道著。于是乎就有成千上萬的人報名參加唱歌比賽的選拔，為的就是有朝一日可以實現(xiàn)自己的明星夢，過“人上人”的生活。于是乎老套的灰姑娘的電視連續(xù)劇依然人氣很旺。這究竟是夢想還是幻想，而這又究竟是對還是錯呢？
格里高爾在完成了他的反抗后，最終選擇了擺脫人世的煩惱，悄然遠去了。該為他的解脫而高興嗎？也許吧！因為死亡才是他幸福的歸宿！然而，現(xiàn)實生活中有著格里高爾類似遭遇的人們，是否也“解脫”了呢？曾幾何時在大街上看見的也許因為某些變故乞討為生的人們，不知他們是否依然過著漂泊的生活。又有多少現(xiàn)代人仍然因為生活的巨大壓力發(fā)出痛苦的呼喊啊!
“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲”，就是這樣看似普普通通的一句話，已經(jīng)讓人感到命運的無常和不可預料�？杉胰藢Υ窭锔郀柕膮拹汉屠淠�，卻不僅使我震驚，更讓我感到心寒，因為親人之間的關(guān)系竟然只能是用金錢和物質(zhì)來作為媒介，即使是血脈相連也不能保證親情的堅不可摧！本來在我的推想中，格里高爾的家人一定會悉心照料他，愛護他，那畢竟是他的家人，是他的精神支柱，而小說的結(jié)局是他在家人無微不至的照看下，一夢睡醒又恢復了人形，重新開始工作和賺錢，重新成為了一家人的經(jīng)濟支柱，可以贍養(yǎng)父母，驕寵妹妹，把妹妹送到音樂學院去學她夢寐以求的小提琴！可是，卡夫卡并沒有滿足我的期待。在金錢和私利面前，以妹妹為代表的親人也異化了，他們的人性扭曲，親情的冷漠，在格里高爾變成甲蟲，失去工作能力,成為累贅之后完全顯示了出來。他的母親喊著要見可憐的兒子，可看見兒子的時候，卻又昏了過去。父親由驚奇而憤恨又轉(zhuǎn)為狂怒，用手杖把他趕回屋里去，然后無情地拿蘋果砸向曾經(jīng)“引以為榮的心愛的”兒子，慈父之愛消失殆盡。妹妹年紀小，開始還同情他照顧他，后來轉(zhuǎn)為厭惡，并號啕大哭要把他弄走。格里高爾從此失去了其中心人物的地位，所謂的翻臉不認人在小說中得到了淋漓盡致的發(fā)揮。而當格里高爾死后，他的家人竟然可以如釋重負，談笑風生，迎接新生活的到來，仿佛一切的一切只是一場惡夢而已，什么都不曾真正發(fā)生過。這一家子真讓人感覺必須用“厭惡”二字來形容。
卡夫卡的《變形記》是成功的。在日常生活中，一家人平平淡淡，溫情脈脈，矛盾、人性也許顯示不出來，但是在《變形記》中你看到的卻是無情地被撕破的資本主義社會家庭表面脈脈溫情的面紗，看穿的是人際關(guān)系的自私、冷漠和殘酷以及赤裸裸的金錢關(guān)系，資本主義社會唯利是圖的社會本質(zhì)暴露無疑。它做到了讓讀者的感情在起伏變化，讓讀者感受到卡夫卡所要表達的內(nèi)心世界和當時的社會現(xiàn)實。
這不禁使我想起了《麥琪的禮物》中的男女主人公，他們之間純真的愛情，可以使彼此為了對方放棄自己最心愛的東西。這樣的家庭親情關(guān)系讓人感到非常溫馨。不久前看到一則新聞故事，講述的是一個馬蹄女孩在出生時被親生父母遺棄又被一位一貧如洗的七旬老人收養(yǎng)，在十二載的相依為命中，老人做出了一個驚人的決定，徒步將女孩帶到北京治病的故事。故事的結(jié)局是美麗的，在社會上許多有愛心的人們的幫助下，相信小女孩在手術(shù)之后一定能夠像正常人一樣站起來。可是，老人對于小女孩付出的愛，僅僅只是簡單的“愛心”二字可以包容的嗎？這是一份怎樣的愛�。∥乙f，與女孩的親生父母相比，老人是善良的，是偉大的！我不知道假如格里高爾生活在這個時代，會不會羨慕小女孩。在感嘆人與人之間的差別怎么會這么大的同時我又想，如果人們在格里高爾正在痛苦之時給予他善良的同情，如果他一直得到家人和其他人善良的同情和關(guān)懷，或許它始終都是他，從來都不曾發(fā)生過變化呢？但卡夫卡始終都是卡夫卡，他之所以要對人情世事進行嘲諷和譏笑，“是他不會按俗人的思緒延續(xù)他的筆觸，他就是要讓我們這些俗人看到更多不愿看到的東西吧”！
讀《變形記》讓人痛苦，但在痛苦過后是絕望中的驚醒。當代社會物欲橫流，同樣存在著人性的淡化甚至是缺失。有美麗也總存在著丑陋，善良的人們啊，真的不該同流合污。在此我呼喚善良，再多一些的善良！
《變形記》的讀后感15
小說發(fā)表的后的一百零二年，利用春節(jié)值班時間，我細細品讀了奧地利作家弗蘭茲·卡夫卡創(chuàng)作的《變形記》。
《變形記》為中篇小說，約三萬余字。主人公格里高爾·薩姆沙是一家公司的普通職員，任公司外勤，常年在出差在外地負責公司產(chǎn)品的銷售工作，由此換來微薄的收入，辛苦支撐著整個家庭的生活。彼時的他，在家中受人尊重，是父母眼中有出息的兒子，是妹妹心中有擔當?shù)母绺�。但是，當有一天他突然變成了甲蟲，不能再去上班，不僅不能再為家庭做貢獻，而且成了家里的累贅時，家人隨著時間的流逝，逐漸改變了對之前對他的尊重態(tài)度，漸漸顯現(xiàn)出冷漠，嫌棄、憎惡的面孔。最后，主人公在家人的遺棄中因饑、傷病孤獨的死去。
小說作家腦洞大開，情節(jié)荒誕，利用一個虛構(gòu)的特定假象來反應當時人民的'生存狀態(tài)和家庭關(guān)系。這就是我對這部小說的一個理解。
小說在刻畫人性丑陋方面上無疑是成功的，這一點我絲毫不會否認。
主流評論在評論該小說是講什么“小說反映了資本主義制度下真是的社會生活”，也真是可笑。
人性，難道還要以制度進行區(qū)分嗎？
隨著社會的發(fā)展，人類的物質(zhì)生活變得豐富，精神追求可能更高，離開了物質(zhì)短缺時非你死我活的對立狀態(tài)，人性確實有向善的一面。但是，在一百年前的西方，正如小說里所寫的一樣，即使主人公格里高爾·薩姆沙努力工作，家庭物質(zhì)生活也保持一般水平最多是稱得上小康。物質(zhì)生活不富裕的情況下必然出現(xiàn)人情甚至是親情的淡漠，雖然無奈確為事實。更甚至，原始社會，奴隸社會因食物的極大短缺會發(fā)生人吃人的現(xiàn)象，難道也是因為制度的原因？那時候的人懂的什么是制度嗎？
再者，人的劣根性是不會有著根本改變，自私自利、隨口撒謊、嫉賢妒能、欺上媚下、追求虛榮、好逸惡勞，等等，始終是人類撇不開缺點，不會因制度、時間而改變。
最后，小說作者卡夫卡的生活經(jīng)歷也較常人獨特，他一直生活在“專制猶如暴君”般的“父親的陰影”中，其生長經(jīng)歷為自己的創(chuàng)作也提供了鮮活的素材，但他的家庭成活并不一定是當時社會上的典型，進行文學評論時也不能以偏概全。
總之，家庭的親情雖然不是我們想象的那樣牢固成鐵板一塊，但總體來講，也不至于如小說中反應的那樣極端。親情是我們成長的最有利也是最為溫情的呵護，是人性中最柔軟的地方。如天空上的太陽，永遠給我們?nèi)≈槐M用之不竭的動力，成為我們前進路上最大的基礎(chǔ)保障。我小人之心的揣測，連親情都要嘲諷一番的人，估計內(nèi)心一定陰暗晦澀的無法自拔。
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