《家》讀后感（精選15篇）
認真品味一部名著后，你有什么體會呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《家》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《家》讀后感1
《家》以巴金嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、特性顯明、活靈活現(xiàn)。
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對將來社會的不同看法進展了層層更加深化的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用此時此刻的話來說就是軟弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無反抗主義”，是舊社會、舊體制的踴躍的擁護者;老二覺民那么是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，對于進步先進思想非常承受，但意志不堅決，在必要的時候也會踴躍主動的爭取華蜜，從這點上來說我還是很觀賞他的;我最觀賞的是老三覺慧，他是一個對前途將來充溢信念，堅決不移的堅信舊社會必須會過去，舊制度必須會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好分道揚鑣，就像兩條平行線不行能有任何穿插點一樣，也就注定著他們走的是迥然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的顯明特點，他們中大局部是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的'主流，但也有像覺民和覺慧這樣少局部的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的承受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民漸漸覺醒，起先承受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年頭恒久地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的得意，對啊!青春是多么的得意，我們正處于美妙的青春歲月中，我們充溢了激情，我們的心里洋溢著愛!
只要心中還有夢，就能忍住多少痛.無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛，那就離歡樂很近，離華蜜不遠了!
《家》讀后感2
《家》是著名作家巴金爺爺寫的，這本書沒有固定的內容。它主要寫的多半是我們喜聞樂見的身邊瑣事。讓我們結識那些善良的人們和忠誠的勇士，去認識那些丑惡的嘴臉和險峻的現(xiàn)實，從而體味人間的摯愛與友誼，感受非凡的智慧和快樂，在不知不覺中受到智慧的熏陶。書中討論的人物的成長史，浸透了人生奮斗的金玉良言。是人們立身處事的好教材。通過讀這本書，可以從中學到人生的哲理和經(jīng)驗，使我們在今后的人生道路上少走彎路。
《家》描述的是一個封建的大家庭的'悲歡聚散。在如此的家庭中，有著不可避免的明爭冷戰(zhàn)，糾葛，不公與壓迫。但又因為身處于新文明活動的開始期間，卻也有使人覺得驚奇的對抗。在封建社會的暴虐迫使下，一群年青心愛的生命刻苦，煎熬，乃至是落空生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲忿的呼聲。把斗爭的劍刺向了極端陳舊陳腐的封建社會以及害人的封建禮教，并表示它走向滅亡門路。
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。仆人公中覺慧一群意味著一端，覺新連同老太爺一群意味著另外一端。關于覺慧的性格，第三回就曾經(jīng)明顯了——老練、起義、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時積累下的氣憤，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對照：“實在爺爺跟你說甚么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一小我去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走進來不是更簡樸嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
人們常說：“開卷有益”。這本書，無論從哪里讀起，都有耳目一新的感覺，作者不僅用細膩的文筆傳情達意，或鞭撻丑惡的現(xiàn)實，或贊美善良的人們，或歌頌舉世英雄。作者用平淡的筆法描寫現(xiàn)實生活中的小事，用以表達作者對現(xiàn)實的不滿或贊揚，只要你用心去閱讀，相信你每次都有新的發(fā)現(xiàn)。而且用跌宕起伏的懸念，絲絲入扣情節(jié)來展現(xiàn)藝術的魅力，引人入勝。
讀了這本書后，我明白了：在人間之道上，我們要多做善事，不然作者會在文章中揭示你的惡行的！要好好做人，不要做壞事。還有，我們以后要好好讀書，在書的海洋中遨游吧！好好學習，不讓家長失望，不讓老師操心，成為對祖國有用的人才！
《家》讀后感3
在每個人的心中，都有著屬于自己的家。家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。在那里你可以毫不掩飾地表現(xiàn)自己，因為那時的你不需面對嚴厲的老板、嚴肅的老師等等，那是你和你家人在一起的情感的全部！
家對于不同的人而言都有著不同的定義。自古以來，數(shù)百句經(jīng)典詩句都是思家頌家的。貧窮時，家是一個窩，是尋找慰藉和溫暖的地方；富裕時，家更是你精神和物質上的享受。家不是財富堆砌起來的空間，它一定要包含著情，一份血濃于水的親情。但是巴金筆下的家，卻給了我不同的定義和感受。
我了解到了《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部。它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學史上占有著重要的地位。閱讀后，我覺得高家就是個小社會。里頭性格迥異的三兄弟：覺新、覺民、覺慧，他們的所愛卻是命運極其的相似。溫柔的梅表姐，有著新思想的`琴，被苦苦壓迫的丫環(huán)鳴鳳，這三個女子，即使出身不同，學識各異可是面臨的痛苦還不是一樣，一樣不能自主婚姻，一樣被封建的舊勢力逼迫著，不反抗的就流著淚直到生命的最后一刻；無法反抗的只能自我了解；反抗了的呢，像琴一樣，我真希望她可以和覺民在一起，找到自己的幸福，可是看著巴老的那些描述，充滿無法逆轉的壓抑情緒，我想，他們恐怕是不能相伴到白頭了。
其中有一段話：
“在高家，在這個大公館里，鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就被人忘記了，這兩件同時發(fā)生的事情并沒有給高家的生活帶來什么影響。大家只知道少了兩個婢女，主人們馬上又買了新的來代替，綺霞代替了鳴鳳，翠環(huán)代替了婉兒，在人的數(shù)目上來說，并沒有什么變動。在很短的時期中鳴鳳的名字就沒有人提起了。只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個人的心中，這個名字還常常喚起一段痛苦的回憶。是吧，即使少了一個人，也不會讓世界因此改變，更何況少的是兩個微不足道的丫頭�！�
“家”在書中僅是一條線索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭才是靈魂的所在。在當時的封建時代里，追求民主自由就猶如沙漠里的徒行者尋找綠洲。通過對這本書的閱讀和研究，不僅豐富了我的文學知識，而且讓我認識到社會的進步，民主的發(fā)展�？戳恕都摇芬院�，我們是否應該為享受到民主自由帶來的幸福而感到快樂呢？
《家》讀后感4
在多數(shù)人對他嗤之以鼻時，唯我義無反顧地憐愛他，為他辯駁，為他申張，致以我對他地無限崇敬。他，便是巴金墨筆下的覺新。覺新，是高家長房的長孫。他也曾有過那樣美麗的憧憬，任年少時激情四溢的理想，青春激揚，義無反顧的追索，還有，一段青澀的戀情。而噩夢，封建禮教將他漸豐欲飛的羽翼禁錮束縛，將他謫入心靈受虐的牢獄之中，他是如何度過每一天的，實在難以想象。覺新，是一個孤寂的叛逆者，他在無盡黑暗冷酷的禮教中掙扎；他又是一個無奈的順承者，在咫尺光明的洞口躑躅。因為一個長孫的名分，他極其無辜地背負了太多不該承擔地責任，他成為這個五房大家的主持者。他無能為力，他無法全然抵觸，他無止地掙扎吶喊又彷徨。無數(shù)次受辱，他潛藏內心的矛盾，又一個人默默承受，默默淚流，。忍。忍則安之，忍則和之。覺新可以忍受一切，忍受弟弟的責怪，忍受“懦夫”這個虛名。覺新絕不是懦夫，只是他深知自己的責任深重，他不可以為維護自己的幸福而棄去整個大家的`寧和，他僅僅希望這個家一切安好如初，風平浪靜而已。所以他耗盡青春，流年去磨合圓潤一切矛盾，去周旋順承每一個人，亦去忍受一切不公或自私或愚昧。
現(xiàn)在的我們，過于張揚，過于高調，我們無法忍受一切不公，我們喜歡說：“這對我不公平！”我們總是毛毛草草，憂憂匆匆，喃喃埋怨社會的不公。何必要如此計較呢，疲累于世呢？能退則和，能忍則安啊！孝。孝為道德準則，恪守孝道是人之本性，責任。覺新是個絕對守孝的人，他孝于父母，孝于這個大家。他不會去抗拒，不會去抵制父母的決定，盡管他犧牲了與梅芬的愛戀，忘卻了與戀人的思念，他摒棄了一切叛逆與浮蕩。就這樣，他輕輕在高老太爺?shù)亩弦髦诟赣H心頭勸著，在所有人面前點著頭，靜靜答應著，無論他是否真正應了。覺新，當今社會，我們到何處才能尋聽到這樣的覺新，這樣的人并未匿跡。只是，只是我們每個人的冷淡與漠視讓那些默默付出的覺新深埋在生命旅程的腳印里。
我們總以為生活的充實滿足是自己的雙手創(chuàng)造的，可到臨終了，我們何嘗會想不到那些未得到報答的覺新呢？他們曾經(jīng)那樣在寂靜的暗夜里為你祈禱，伸手攙扶著你，直到生命結束。
《家》讀后感5
“家”是一個讓我們感受到愛、溫暖，如同避風港，但在巴金的《家》，卻是惡魔住的監(jiān)獄。
小說中，多處情節(jié)讓我感到悲憤、惋惜、痛心！我暗暗為自己慶幸，幸虧我不是出生在那個舊時代。吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數(shù)可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，推翻了，那個腐朽不堪的制度，迎來一個嶄新的時代。從前女子血淚染紅了的舊路，我們不會重蹈，這是最大的幸運！
在《家》中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，成為寡婦后，與覺新的重逢后，因情抑郁而死；琴，是進步青年，反對封建禮數(shù)，與覺民經(jīng)過抗爭，過上幸福的生活；鳴鳳，一個剛烈的女子，為了愛情寧可犧牲自己，這種反抗精神讓人頓生敬意；瑞鈺，是一個善良的人，懷孕后受到眾人的奚落，聽由別人的欺負，被趕出城外，也是因為覺新的懦弱無能，致使她生下孩子后死去。這些女性人物如同一首首悲歌，在冷漠的時代唱起，又如同一朵朵鮮花，在寒冷的庭院凋落。
《家》中三兄弟的性格也大不相同。覺新作為長子，非常忠孝，本來有著美滿的前程和婚姻，但是屈服于封建的約束，承受著心里巨大的痛苦，失去愛情和前途，一開始也是作為封建勢力的幫兇，讓自己的兄弟對于婚姻妥協(xié)，最后他算是醒悟并且完成了救贖，幫助了覺慧；覺民思想進步的，但是缺乏反抗的勇氣和毅力，最后在兄弟的`幫助下也算是成功了；作為最小的兒子覺慧，思想開放，意志堅強，勇于選擇走自己選的路，徹底擺脫了封建約束。
這些真實的生命背后，站著一個巨大又隱形的猛獸。它主宰社會中的話語權；它修煉成道貌岸然之人型，而又殺人于無形。它便是封建禮教。而他的捍衛(wèi)者，卻充當冷漠無情的殺手。
高老爺們的封建思想、吃人的社會制度、愚昧的封建迷信奪取了多少人年輕的生命，奪走多少人美好夢想！
如果不是在舊時代，琴，就會與覺新在一起，組成美好的家庭，永遠幸福，也不會有后來悲慘的結局。如果不是在舊時代，鳴鳳是一個烈女子，就會大膽發(fā)展事業(yè)，追求屬于自己完美愛情。如果不是在舊時代，瑞鈺是善良賢淑的人兒，會是一個家庭善良賢淑的妻子，就不會成為懦弱者、犧牲品。
如果這個“家”出現(xiàn)在新時代，他們的結局是美好的。新時代就不會奪取多少年輕的生命，不會奪走多少人美好的夢想，新人類有幸福，新人生更加美好！
《家》讀后感6
他不是一個英雄，他太幼稚了�！徒�
——[就當]題記[叭]
覺慧、覺民、覺新、琴、梅、鳴鳳、四爸五爸和爺爺，這一家人似乎就是這個時期幾代人的縮影。當一個新的時代的曙光來臨的時候，終將與舊社會和舊制度發(fā)生沖撞，而導致革命�？v觀整個中國的發(fā)展歷史，這種革命無時無刻不在發(fā)生，然而巴金筆下的，五四時期的這次革新，這次革命，或許是最有代表性的青年人的革命。
當新時期的新文化與權威頂撞上的時候，會出來這樣一撥年輕人，一波覺慧一樣的人：他們是幼稚的，不錯，在腦袋里面或許總是思索著改變，充滿了革命的欲望，然是不顧實際的殘酷;會出現(xiàn)另一年輕人，一波覺新一樣的人：他們曾有過幻想過上新生活，然而現(xiàn)實的殘酷讓他們對過時的權威不做抵抗，對過時的想法無動于衷;然而還有一撥年輕人，介于兩者之間，如同覺民，晃蕩于二者之間，思想發(fā)熱之時便追隨新的事物，然而當困難險阻擺在面前的時候，又思索退縮。
覺慧是一個奮進的`人，一個激進的人，一個大膽的人，一個幼稚的人。
巴金的筆是善良的，給了覺慧一個遠大的前程，就如同善良的歷史，給與當年的巴金一個光明的未來。
巴金說，他并不是英雄，他原來是幼稚的。
我認為，歷史會說，覺慧是幼稚的，然而他是一個英雄。
當五四的火炬即將被點燃的時候，倘若沒有這樣一群敢于質問權威、敢于與權威對立的人，那場把學生們拒絕在軍營門口的大雨終將也澆滅火炬。覺慧思想是明確的，行動是堅定的，縱使那些殘酷的事實橫截在他面前，他從未退縮。
“我要給自己把幸福爭過來”
正如這句話所說，覺慧并沒有為鳳鳴的死而做過多的感傷，反而化作一番動力，在無比肯定的、堅定地喊出“我是青年”之后，又投入到奮斗的隊伍當中了。
若果這么說的話，似乎覺慧擁有的只是斗志，甚至談論不上斗志，只不過是空泛的、寬泛的浪漫主義理想罷了，但覺慧有一種素養(yǎng)、巴金有一種精神，讓它成為了英雄。
為何覺慧的理想太過完美，因為無論如何，革命發(fā)生在青年人中，而非所有人間，有一種過時的但仍然無人敢質問的權威，這權威終將把他限制在牢籠里，如同一只想要翱翔于天際的鳥，不掙脫這牢籠，便不可展翅翱翔。
覺慧做到了，歷史讓巴金做到了。
從為覺新定婚事，到把覺慧關在房子里，縱使所有人都認為這不甚正確，但沒有人敢于與高老爺頂撞，因為縱使高老爺年邁，縱使高老爺已經(jīng)沒有一點力量，他依然有一種場，一種在舊社會中腐朽了的場，叫做“無人敢問的絕對權威”。
或許高老爺?shù)乃朗潜厝坏�，因為歷史的洪流終將把他淘汰，但是至死時，或許是覺會不懈的努力，讓高老爺最終停止繼續(xù)犯下錯誤，讓高老爺似乎有了一些覺悟。這種覺悟，在那個時代，是絕無僅有的�；蛟S巴金的爺爺至死還一直言過飾非，但是巴金善良的筆尖讓高老爺在死前理解了這群年輕人的奮斗，或許并沒有理解新的一切事物，但至少放棄了自己的權威，讓后繼的人自由的繼續(xù)自己的事業(yè)。
縱觀現(xiàn)代的中國，現(xiàn)代的社會，似乎每個人心中都存有一點改革的想法。能想起革新的人不在少數(shù)，也有無數(shù)的青年夢想著有一個怎樣怎樣的社會，一個怎樣怎樣的未來，這不是英雄，這也不應該是英雄所具備的一切。
這是幼稚的。
缺少什么?
“大膽，大膽，永遠大膽!”(——丹東)
然而我們所缺少的就是一點點，哪怕是一點點，覺慧所擁有的，敢于質問權威的膽量。這就是為什么他們被稱作英雄，這就是為什么他們成為了英雄。
無論是否改革，無論是否革新，一點點這樣的膽量必須存在于每一個人胸腔當中，否則這個人不是像覺新一樣無抵抗、作揖，就是像劍云一樣懦弱，要不就是像巴金所說的，幼稚。
哦，對了，有一點似乎很少有人能夠做到，就如同巴金在后來所說過的一句話：
“看我怎樣踏過那一切骸骨前進!”
《家》讀后感7
讀完巴金的《家》后，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升。書中構成鮮明比較的兩個人物，同時也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，可是兩人的思想完全不一樣。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自我的夢想，使人感到一點欣慰。
因為懦弱，因為封建禮教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個有為的、年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運動新潮”的影響，可是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的'封建思想的帶動中，他放棄了不敢說“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認了，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時他更默認了……當他意識到家庭的腐敗，正想追求自我的夢想時，卻在憂郁中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅僅沒使他放飛夢想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個人，更加細心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。
相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關著他18年的恐怕的籠子。
正因為有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風�！盁o論如何，我不跟他們一樣，我要走自我的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去�！边@是覺慧對封建禮教，對舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自我的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自我夢想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，可是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自我的夢想。
許多人在譴責與猶豫中一向沒有正確的選擇�？赡阋靼住白咦晕业穆�，讓別人說去吧！”只要堅持自我正確的夢想，不要管別人是如何指責，相信自我，向勝利之門沖��！
《家》讀后感8
家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁”的縷縷愁思；家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”，那撩人的夜曲。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎？
在巴金的《家》中，一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。“覺新”就是那些逆來順受孝順子弟，他父親自作主張讓他和現(xiàn)在的大嫂結婚，他心中雖不愿意，因為他愛的是梅表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過于覺慧，他積極參加學生會，參加游行，敢于表現(xiàn)對現(xiàn)實社會的嚴重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學生會的工作，而是在家看書讀報，了解當天的時事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。
社會不斷的進步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進文明的思想，勇敢的反抗著以強凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識，為自己所認識的真理去奮斗�！都摇废蛭覀兂浞值恼宫F(xiàn)了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫(yī)治，最終死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，現(xiàn)在的`思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動了社會的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發(fā)展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學習，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。
反觀今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到應該滿足，應該回報他們�？戳恕都摇芬院�，我們?yōu)橹此迹覀兩钤谌绱诵腋５慕裉�，是否應感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿兀?/p>
不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們原來的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應該好好珍惜這如此不易的幸福生活！
《家》讀后感9
捧回《美德少年文學故事叢書——肩挑一個家》這本書，我一口氣將它讀完了。這本書中的一個個真實而感人的故事，令我感動不已、潸然淚下。
“每一朵花都記得要為生命怒放，這是花朵與生命的約定�！边@本書中記錄著許許多多真實少年的故事，他們擁有美德，心靈高尚，是他們告訴我們文學，謳歌生命；他們的故事，相傳久遠；他們的少年，燦若朝花……
“擠公交，刷月卡，擠不上的要遲到。包看好，錢抓牢，角子掉了滿地找……”看到這兒，我笑了，它給我?guī)砹藲g樂�！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨……”剛開始我并不理解這句話，經(jīng)過媽媽的解釋，我明白了其中蘊含著“先苦后甜”的真諦！
翻開書，映入眼簾的是第一個故事——《一盞溫暖的.蓮花燈——李晨瑤的故事》。正如第一首歌詞一樣，這個故事是歡樂的。李晨瑤是“紅色印象”愛心小隊隊長，當她看到一位孤僻的老奶奶時，她將溫暖帶進了那位老奶奶的家，雖然第一次遭到了老奶奶的拒絕，但她并沒有放棄，最終溫暖了老奶奶。而書中的那朵蓮花燈，跟老奶奶的遭遇是一樣的，剛開始只有它給老樓帶來生機，但當老奶奶接受李晨瑤時，它也融入了那些琳瑯滿目的花燈中，來到了熱鬧的夫子廟里。“那是一盞粉紅色的蓮花燈，每一個花瓣都晶瑩透亮，透出溫暖的光芒�！�
讓我記憶深刻的另一個故事是《海的女兒——宮湛秋的故事》，這個故事讓人讀后不禁心酸。年幼時，小湛秋的媽媽便離她而去了，爸爸得了胃癌，遇到這種災難，哪有不哭的呢？而小湛秋卻不掉一滴眼淚。然而，在小湛秋的內心深處，沒人知道她已經(jīng)哭過多少次、哭過多少回！湛秋表現(xiàn)得如此堅強，是因為她深深地明白：“生活這樣美好，是的，只不過那些別人也將或多或少承受的另一面，被我提早經(jīng)歷了而已……”
就像曹延標老師說的一樣，“春天所失去的，秋天會送還給你，生活總有向你微笑的一天�！笔茄剑@本書中有許多少年遭遇了許許多多的磨難，但他們沒有放棄，而是勇敢的面對，正是因為這樣，才讓我們感到無限的溫暖，感到無窮的力量！
因為美德，這里的每一個真實的故事都將感動你我！
《家》讀后感10
對于當代中國文壇來說，麥家的寫作無疑屬于獨特的路數(shù)。這個人的存在已經(jīng)變得不可忽視，他那么頑強、絕對而倔強。他的寫作詭秘、幽暗、神奇，深不可測，到處潛伏著玄機，讓人透不過氣來。閱讀他的作品，就像是被引誘到一個偏僻的山谷，而黑暗開始降臨。閱讀沒有退路，只有在黑暗中摸索。那真是孤苦伶仃的閱讀，無助的閱讀，就像他的寫作一樣；當然，也是極其富有刺激性的閱讀，這是一種關于閱讀的閱讀，也是關于寫作的寫作。
在麥家近期出版的《暗算》的前面幾頁處，他這樣寫道：“7”是個奇怪的數(shù)字，它的氣質也許是黑的。黑色肯定不是個美麗的顏色，但肯定也不是世俗之色。它是一種沉重，一種隱秘，一種沖擊，一種氣憤，一種獨立，一種神秘，一種玄想。
關于“7”的所有設想，可以看成是麥家關于寫作的設想，小說中的那個敘述人“我”就是一個戴著墨鏡的人。麥家就是一個戴著墨鏡寫作的人。由此就不難理解，這部小說的第一個主角就是“阿炳”。只有阿炳面對的黑暗，他帶來的黑暗給麥家的寫作提供了家園。隱秘、秘密、解密、暗算、秘謀、告密等等，這些都是黑暗中的行為，也都是本質性的寫作，所有的本質性的寫作都是黑暗的寫作，都在黑暗中或關于黑暗的寫作。寫作就是沉入黑暗，在黑暗中發(fā)光；絕對的寫作就是絕對的黑暗，就是絕對之光。
麥家以《解密》令文壇刮目相看，他的出現(xiàn)就像一片陰影，投在亮麗的文壇上，多少有些令人驚慌。事實上，麥家寫作多年，他的寫作姿勢顯然是潛伏式的，是一種秘謀，是對寫作的宣誓�！督饷堋肪瓦@樣出現(xiàn)了，令人措手不及。那是一個關于701單位解密碼的故事，很吸引人，像是偵探小說、間諜小說、恐怖小說的變種，一種新型而獨特的種屬，或者說一種四不像的寫作怪物。令人驚懼的閱讀效果，把人們引向一個未知的黑暗的領域。在山里頭，在黑屋子，一群人在截聽敵方的電碼，這是所有戰(zhàn)爭中最緊張最具有突變性的`經(jīng)典場面。麥家就把書寫對準這個場面，他探究的是一個領域，一個黑暗的領域�！督饷堋酚幸粋�漫長的故事，隨后突然進入幽暗處，故事被秘密所牽引，進入到無法洞見的深度。這種狀態(tài)顯然不是指故事表面無窮無盡的不可知狀態(tài)的密電碼的追蹤，而是指麥家在根本上揭示出一種生存的狀態(tài)，一種存在的黑暗狀況。
寫作是如何進入、如何接近那種狀態(tài)的？寫作由此留下黑色的文字。確實，麥家的故事都會有事件和結果，這是他難以擺脫世俗性的故事留下的把柄�！督饷堋分心潜久茈姶a的丟失，結果是人的四處尋找。這些事件總是要出現(xiàn)的，故事也不能承受那么幽暗的存在，可以理解或者諒解。但在大多數(shù)時候，他的寫作可以沉入黑暗，在銘刻那些時間，在幽暗中，寫作的力不時爆出某些火花。他執(zhí)拗地書寫那個叫做容金珍的男人，一個解密天才。他是那樣一個孤獨的人，一個像死一樣陷入沉思的人。他只傾聽一些奇異的聲音，來自遙遠的不可企及的黑暗中。那個筆記本丟失了，也是黑暗中，在一輛行駛在黑暗中的列車的車廂里丟失了。
對于容金珍來說，這是更深的黑暗的開始。他在更深的黑暗中尋找那個丟失的寶物。小說是這樣描寫他此時的境況的：現(xiàn)在，容金珍正在為此深深悔恨，同時他極力想走入神秘的迷宮，找到他為什么把筆記本忽視掉的謎底。開始，他為里面無窮無盡的黑暗所眩暈，但漸漸地，他適應了黑暗，黑暗又成了發(fā)現(xiàn)光亮的依靠。就這樣，他接近了一個寶貴的思想，他想：也許正是因為我太珍視它了，把它藏得太深了，藏在我心理的心里，以致使我自己都看不見了。
這也是對這種書寫的隱喻，麥家走進了這種存在的處所，他看到了一種黑暗中的存在，那種生命，在日復一日的解中磨損，越來越黑暗，越來越接近光亮。在很大程度上，我們確實為那種神秘兮兮的故事所吸引，它把我們引向不可知的山谷；隨后我們?yōu)槟欠N存在的生命所驚懼，那些天才，只在黑暗中發(fā)光的天才生命所驚嘆。而后，對于書寫，我們又能說什么呢？又能感知什么呢？存在變成了文字，一種黑色的文字，文字確認了存在，又遠離了存在，文字成了自己，它的銘寫就是在黑暗中發(fā)光，成為灰燼。能感知到文字的魔力的，那是對書寫之歷史的回憶，它只能以力的方式存在，不能感知的，那就是灰燼，一種已死的文字。
20xx年，《暗算》又給我們制造了一種黑暗，這是阿炳的黑暗。在這本書中，不用說，關于阿炳的篇章是最動人的，也是最接近麥家的寫作本質的。這是對黑暗的書寫，是在黑暗中書寫。麥家再次動用了他對故事的處理能力，在這里，“暗算”被做了雙重性的處理，暗算既是指破譯電碼，也是指這些破譯者的生活如何被暗算。坦率地說，后者的顯性化的故事并不巧妙，也不特別驚人。阿炳也被命運算計了，他無法生育，他的妻子林小芳與山東大漢有了兒子，阿炳為此自殺。真是人算不如天算，阿炳如此不堪一擊，比暗算更強大的是一種命運，一種文化力量。那個黃依依的故事同樣如此，她在做人流時被張國慶的妻子所暗算，結果死于非命。諸如此類，這些故事都有一些顯性的被“暗算”的意味。
我想說，這些顯性的故事當然可以在宿命論的意義上提示存在的某種深度性，甚至觸動讀者掩卷而思的哲理性。但是對于麥家的書寫來說，這些顯性的故事卻消除了黑暗，把黑暗中的故事帶向了光亮處。但這并不是真正的光亮，這是另一種存在，另一種書寫，一種世俗化的書寫。而真正黑暗中的書寫，是永遠身處黑暗中，那種光亮是從黑暗中的堅硬存在磨礪出的火花，它是黑暗極致的光亮。對存在之堅韌性的書寫，書寫能體會領悟到自身的力，書寫是對存在的銘寫，對生命之存在，存在之極限的書寫。神秘的不是世界是怎樣，而是世界是這樣！維特根斯坦如是說。書寫對那種黑暗中的存在給予接近，它就逼近了神秘，真正不可知的生命延伸之路。麥家給當代中國文學提示的，是一種堅韌的書寫樣式，一種真正的另類的，也是最虔誠的寫作。
麥家的文字是有力的，那么簡潔，一種被痛楚所浸滿的文字，它可以引向不可知的深谷，穿過那黑暗的屋子，在黑暗中聽風；能提供這種圖景的文字的人，能獨享一種秘密，一種幸福，一種意外之喜。
《家》讀后感11
閱讀《家》的時候我并沒有想到這本書能讓我如此的震撼去，以至于我三天就已經(jīng)將它閱讀完畢。《家》是巴金激流三部曲中的第一部�！洞骸贰肚铩肥橇硗鈨刹�，但是讀完這本書之后我決心將這個悲情的故事讀下去。
《家》以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實的描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分外的過程。它揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。這本書中的這個“家”有些上上下下有三十幾個人，書中的人物更多。在這錯綜復雜的人物關系中，書中重點以覺新、覺民、覺慧為中心，展開了這個故事。
覺慧是整本書中有著被新思潮影響最深的思想、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗的人。他在整個故事中一直走在前端。他痛恨自己所遭遇的，但卻找不到出路去拯救這個現(xiàn)狀。所有在書中的很多時候雖然頭腦清醒，但行為上卻無法逃出這個封建的大牢籠。覺民在這本書中雖然與覺慧一樣有著這樣的思想，但他有著自己與表姐琴的愛情，這讓他有時候不理解覺慧過激的想要解脫的思想。我最可憐的`并且無法解脫的人就是覺新。他不同于覺民和覺慧，作為長子他深知自己需要代替父親接管這個家庭，他的痛苦與糾結并不能表現(xiàn)出來，他的無抵抗主義和作揖主義讓自己的兄弟厭惡自己，造成他被迫娶妻，妻子慘死等悲劇。巴金在這本書中在覺慧身上傾注了他所有的心血，以嫻熟的藝術手段，讓覺慧這個人首先沖出了這個封建的牢籠。
在這個家庭中的四個悲劇直觀地暗示了高家館的悲劇�；囊鶜埲痰募俚缹W和劊子手的馮樂山讓鳴鳳死去，梅小姐在與自己所愛之人失之交臂后成為寡婦，最后得了肺病失去。后來高老太爺?shù)乃�，使封建禮教的人們更加瘋狂，最后讓覺新的妻子含恨離開人世。這些讓封建思想說害死的人們地位從一家之主到婢女，說明封建制度所危害的是所有的人，并不是只有低賤的人。在這個家中，只有到了最后一刻，連以往懦弱不反抗的覺新終于開始幫助覺慧的時候才能讓人看到一點的希望，覺慧登上了那艘船去向遠方，也許會帶來什么轉機呢？巴金在《家》的結尾中還是讓人們無限遐想。
有時候我們真的需要向生活發(fā)起挑戰(zhàn)，因為一味的懦弱不反抗會使自己死在不如意的生活里，我們還年輕，要向覺慧一樣勇于去探索，勇于反抗，就算身邊的障礙重重，但如果堅定不移地努力，也許一切都會有轉機。
《家》讀后感12
讀完《肩挑一個家》這本書，我覺得這本書里的每一個主人公都很偉大。比如薛馥華，她雖然是個小女孩，但在關鍵時刻她還是蹬著三輪車，把爸爸送到了醫(yī)院。雖然只有十歲，但她能夠照顧好爸爸和奶奶，大人會做的事她都會做。她也是個懂事的孩子。她先幫發(fā)燒的奶奶把早飯煮好，再把犯了病的爸爸送到醫(yī)院，真是一個懂事的孩子。
十二歲的丁悅媛是班級黑板報的主編，為了布置黑板報，她不得不放棄踢毽子、跳繩的課外活動課。班級大掃除時，她也會自告奮勇地讓老師把任務分配給她，就連墻角的一點灰塵也逃不過她的眼睛，直到把墻角擦得干干凈凈才肯回家。丁悅媛不僅做起事來非常認真，下課后，她還會去安慰一些同學，是認真的同學。
賣饅頭的謝長玉是個懂禮貌的人，她在接過別人付的錢時，不忘了說聲謝謝，在賣饅頭的`同時，她也會不時地把課外書拿出來看。謝長玉也是一個堅持不懈的人。雖然剛開始叫賣的時候，沒有人來買，這時，夕陽已經(jīng)染紅了天空，但謝長玉沒有放棄，而是繼續(xù)不停地向路人吆喝著。最后她終于把饅頭賣完了。
看完了這本書，我學到了堅持不懈的精神。讓我們做好自己應該做的事，同時，也可以幫助父母做一些力所能及的事情。
《家》讀后感13
《小小氣候探索家》有一個氣候探險故事，20個我喜歡的小實驗，最后有一個氣候游戲。
爺爺喜歡種花種草，爸爸喜歡種菜，我喜歡動手做各種小東西，我家里有各種各類的溫度計，所以我對第一個溫度計制作不感興趣。
我要制作個量雨器試一試，爺爺爸爸種植肯定有用處。
我要把風力測量器改進一下，把紙杯改成塑料小杯，把硬紙板改成薄木板，就可以在下雨時也能使用，而且更為牢固更加小巧。
我在科技館玩過龍卷風，自己制作個龍卷風一定很趣。
我在網(wǎng)上查過在飽和狀態(tài)下甜水重，與書中的結果不同，為什么呢？實踐是檢驗真理的標準，等我的試驗結果吧！
我和爺爺做過不少的出芽試驗，用苔蘚做發(fā)芽床，用封口玻璃瓶作發(fā)芽箱，可以試一試，相信會有好結果。
我對用量杯給種獨行菜的盤子澆水，接著給種在相同大小沒有植物的盤子澆同樣多的水，觀察變化的'試驗感興趣，因為這個實讓我想到了不同的植物不同土壤吸水量變化大小問題試驗方法。
“一片橫截的樹干告訴了我們什么？”我很想知道樹木的年齡，可是我不能砍掉樹木而得到樹干的橫截面，怎樣通過截切分枝來分析樹木的年齡這是我思考了很久的問題。還有我在景山看到了一個樹干的橫切面上有兩個年輪，為什么？
“耶利哥的假玫瑰”我在小主班聽過猶太人怎么攻破耶利哥城的故事，所以我對它有興趣，我以前和爺爺做過苔蘚曬干后再恢復生活力的試驗，我還收藏一種叫海金沙的葉子，二年后發(fā)現(xiàn)葉子撒出了金沙一樣的細粒，爺爺說這是蕨類的孢子，類似種子，能生出蕨類的幼苗。因為我們這里沒有“耶利哥的假玫瑰”我想用苔蘚和蕨類代替它做試驗。
《小小氣候探索家》不愧為實驗書，讓我收獲不少。
《家》讀后感14
昨天媽媽給我買了一本書——《黑熊舞蹈家》，非常好看，講的是：有一個叫陽光大馬戲團，培養(yǎng)出許多黑熊舞蹈家，一共有八只黑熊，他們的首領是阿寶，阿寶的舞伴是田甜小姐，阿寶會跳人熊交誼舞、倫巴、探戈、恰恰、勃魯斯、華爾茲、翅子舞……總之，什么音樂跳什么，一點也不會搞錯。也有兩個缺點，一：就是不喜歡別人摸它的鼻子，二：不喜歡陌生人來親近它。還有一只挺不錯的黑熊叫圓球，和阿寶的樣子差不多，但性格不一樣，阿寶有時候會撒野，圓球不會。
有一次，它們去表演，阿寶表演完了，元首夫人又想和阿寶跳一次，田甜小姐怕元首夫人摸阿寶的鼻子，阿寶萬一撒野，就糟了。于是，就換成圓球上場，報的名字是阿寶，但真正上場的'是圓球，可以說是假阿寶。跳完以后，叫的是阿寶的名字，真阿寶聽見了，一下子沖上去，打假阿寶。保安來了，把真阿寶關進了鐵籠子里。在鐵籠子里，真阿寶不吃也不喝，飼養(yǎng)員也不喂它。終于有一天，真阿寶被活活餓死了。管理員還說謝天謝地，真阿寶死了，黑熊明星假阿寶終于安全了。
我覺得，他們應該對自己的所作所為感到慚愧，動物也是有思想有感情的，但是沒有人去想過動物的感受，沒有人去征求過動物的選擇。僅僅為了和元首夫人跳一次舞，就害死了一只黑熊舞蹈天才，可見人類的殘忍。
《家》讀后感15
在參加兩岸三地讀書活動時，老師給我們推薦了一本書，書名是《法老的探險家》，名字很有趣，給我留下了深刻的印象。
這本書為《法老的探險家》，大概講述了小特使米內邁斯的日記：故事發(fā)生于公元前1472年，米內邁斯是個孤兒，被他的舅舅卡瑪克廟的神父收留，同時他也是法老圖特摩斯的好朋友。法老和他的.嫡母哈特謝普蘇特女王一起統(tǒng)治埃及，女王打算派出一支探險隊去神秘的國度彭特，圖特摩斯決定讓米內邁斯參加，一場去往彭特之地的奇妙探險之旅開始了
故事以這個叫米內邁斯的小男孩兒的日記的形式展開，形式獨特新穎，每一篇日記都相當于一個小故事，長則一頁半的樣子，短則十行左右，字里行間，充滿著童真童趣。每篇日記可以單獨成文，數(shù)篇日記又匯聚成一個長篇在歷史故事。故事的情節(jié)扣人心弦，用精彩的故事再現(xiàn)難忘的歷史，文學與歷史相互交融，散發(fā)著別樣的魅力。
我捧起書本，專心致志的看起來，并消化著書里的精華，我發(fā)現(xiàn)，作者十分喜歡寫日記，而且完全把日記當成了自己每天必須做的事，因為他覺得寫日記可以緩解他的疲勞和痛苦。
我很佩服他這種思想，把日記當成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他學習。
看著這本書的內容，我的心情也隨著變化，書里的主人公米內邁斯開心時，我也隨著他，心情變得高興；米內邁斯傷心時，我也一樣跟著流淚
總而言之，這本書給我?guī)砹丝鞓�，我很喜歡看！
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