讀后感的作文5篇(薦)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的讀后感的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
安妮,一個(gè)不幸的孤兒,被綠山墻的馬修和不輕易露笑的馬瑞拉兄妹收養(yǎng)——他們本想要領(lǐng)一個(gè)男孩來干農(nóng)活,卻因?yàn)閯e人的誤聽接來了女孩安妮,善良的他們還是留下了這個(gè)孤苦無依的女孩。她性格活潑開朗，擁有玫瑰般絢爛的想象力，一張小嘴巴總是喋喋不休，連刻板的馬瑞拉、害羞的馬修也被她汩汩涌出的趣話給迷住了。在她眼里，綠山墻窗外開滿白花的'櫻桃樹是一位高貴的“白雪皇后”，冬日寒冰下的小溪會(huì)發(fā)出動(dòng)人的歡笑；她想象著“鬧鬼森林”——云杉林中鬼魂成群，卻把自己嚇得魂飛魄散；她把葡萄酒誤以為紫莓甜酒，結(jié)果讓好朋友戴安娜本醉得東倒西歪……安尼的到來使沉悶的綠山墻變得生氣勃勃，刻板的農(nóng)莊生活變得浪漫可愛。
安妮一定要堅(jiān)持下去，因?yàn)樗且粋�(gè)天真的女孩，她是唯一能讓綠山墻變得生氣勃勃的人。我覺得我也一定要學(xué)習(xí)她那樣，用自己的力量讓家人開心起來，使大家開開心心的，其樂融融，也向綠山墻一般。主人公安妮活潑、純真的自然天性甜美地流淌在每個(gè)孩子的心里。
這就是我對綠山墻的安妮讀后感，它使我一生受益。
讀后感的作文 篇2
一個(gè)腦袋扁圓，總穿一件馬甲的父親和一頭亂發(fā)，小不點(diǎn)兒子的故事，深深地印在我的腦海里，沒錯(cuò)，就是《父與子》，這本書記錄的是�！W·卜勞恩和他兒子發(fā)生的故事。
書中的父與子其實(shí)就是卜勞恩與他的兒子，而書里描繪的故事也就是卜勞恩父子之間的故事。幽默搞笑的一個(gè)個(gè)故事。既可愛又感人。
《父與子》這本書讓我感受到了兩代人之間那濃厚的親情，感受到了兩代人之間的摯愛，理解，信任。在生活中，我們也許會(huì)遇到種種困難。但是只要一家人互相扶持，互相信任，不論有多大的困難，都可以堅(jiān)強(qiáng)的`度過。人生的旅途總是要伴隨著成熟和稚嫩、歡樂和懊惱、成功和失敗，之所以這樣才使得人生更加神秘和豐富多彩。
我們每個(gè)人都有父親，每個(gè)人都可以得到父愛。讓我們一起像文中的兒子那樣用心去體會(huì)父愛，感受父愛，回報(bào)父愛。和父親一起喜怒哀樂，一起做有趣的事，一起助人為樂。天長日久，父親和我就是一對形影不離的好朋友。父子情這種力量，這種溫馨、這種幸福，使我們每個(gè)人都有所震撼，有所感動(dòng)。就算是鐵石心腸、冷漠無情的人都會(huì)為之感動(dòng)。父子情溶冰化雪，父子情深如大海，父子情形影不離，父子情感天動(dòng)地！
這本書雖然是漫畫，但是這樣的漫畫十分有趣，更能體現(xiàn)出父親對孩子的愛。
讀后感的作文 篇3
最近，我們單位推薦了一篇文章《善待你所在的單位》。校長從頭到尾細(xì)致地帶領(lǐng)著我們看了一遍，當(dāng)時(shí)有些許感慨；等到我再看第二遍，感悟良多；等我看完第三遍，更多的則是反思。雖然全文沒有長篇大論的說教，卻句句引人共鳴。文章語言樸實(shí)，道理深刻，令人久久回味。讀后，不由自主的聯(lián)系起自己的工作單位，由此想到了我在的單位上班以來所遇到人，不免有陣陣的感慨。
“家庭離不了你，但你離不了單位，沒有單位，你，什么也不是！”這句話給我留下的印象最深刻，簡直是一針見血地說出了自己與單位共存的意義。是呀！自己的是一棵小草，單位就是我們的土地。也許，歷來這篇土地，你也能長得很好，但是我想這成長的過程必定是艱辛而有曲折的。何況，有的小草最后的結(jié)果也不一定能夠長得那么順利呢？！
可能你或者他在自己求學(xué)階段還不知道自己已經(jīng)踏入了一小小的社會(huì)，但是自己需要明白的是，人不管到了哪里，哪怕自己沒有工作沒有收入，也必須知道感恩！感恩父母賜予你生命，讓你領(lǐng)略甚至享樂世間的美好，感恩大地，賜予你存活著的糧食，讓你消減去饑餓的痛苦，感恩你的學(xué)校 ，讓你仗知識去走天涯！
可現(xiàn)在，有了自己的`單位，自己也有了收入，還有時(shí)不時(shí)展示自我的機(jī)會(huì)與平臺。正因?yàn)閱挝坏拇嬖�，我們好多人才有了大展身手的平臺。既然單位給了我們這么多，那么，我們作為員工是不是應(yīng)該懂得感恩，善待和回饋我們的單位呢？
作為教師，我們經(jīng)常教育孩子門要懂得感恩，要感恩同學(xué)，感恩父母、感恩老師、感恩朋友、感恩所有幫助過我們的人，感恩社會(huì)、感恩自然，但有多少人想到過要感恩我們的單位？又有多少人想過單位的多少發(fā)展是與自己有關(guān)的，自己奉獻(xiàn)了多少？
大家都不喜歡“白眼狼”。有沒有人想過并思考過其中的原因呢？那是因?yàn)閹椭四莻�(gè)狼，那個(gè)狼去沒有回報(bào)，都不想做那個(gè)忘恩負(fù)義的人。但可曾想過，單位給予我們的也同樣很多，我們只坦然接受單位給與的，就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膯�？難道就沒有一丁點(diǎn)想要感恩回報(bào)自己的單位的念頭和想法嗎？如果有就努力工作。我想，每一個(gè)人都不至于在這點(diǎn)心磨滅之前不干一件正事來供自己今后茶前飯后的的談笑風(fēng)生。
讀后感的作文 篇4
這個(gè)寒假我又看了一本書是美國貝納德寫的，名字叫哈佛家訓(xùn)，這是一本讓我們終生受益的書，它教會(huì)我們一些怎樣做人的道理。
最讓我感受深刻的是“空空的馬車聲”里的那個(gè)馬車，如果馬車裝了東西，它不會(huì)響，反而沒裝東西的沒馬車，你相隔千里也會(huì)聽到。馬車好比我們?nèi)祟悾瑳]有知識就越要顯得自己有知識，而有知識的人總是默默無聞。人不難學(xué)善辯，卻難得學(xué)會(huì)沉默。
最讓我感動(dòng)的是“風(fēng)中的落葉”里的.馬丁，因?yàn)樗谏狸P(guān)頭把生命留給了他的好朋友，馬丁就像秋天美麗的落葉上帝也會(huì)為他的美麗而感動(dòng)。對于友誼，馬丁他只用了一個(gè)行動(dòng)來表達(dá)。
最讓我深受教育的是“快樂的油漆匠”里的油漆匠雖然他只有一只手，但他能一個(gè)人一個(gè)星期刷好一洞房子。人生最大的災(zāi)難是心靈的災(zāi)難，如果心靈堅(jiān)強(qiáng)沒有什么能讓你流淚的事情。
哈佛家訓(xùn)讓我受到了很深的教育，希望你也來看一看這本書。
讀后感的作文 篇5
看完張念的《女人的理想國》，她以一名資深編輯和小說家的身份，向文化批評家轉(zhuǎn)型，并以女性主義的立場，成為中國女性的理論守護(hù)者之一。她的存在模式，在中國是極其稀有的，它已成為我們用以驗(yàn)證某種信念的范例。
“人文”作為一種精神或主義，從古到今東西方都出現(xiàn)過的強(qiáng)調(diào)人的地位和價(jià)值、關(guān)注人的精神和道德、重視人的權(quán)利和自由、追求人的旨趣和理想的一般主張。當(dāng)代中國思想者的研究域從來沒有離開過對中國社會(huì)的人文關(guān)注。如今，中國社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期。新時(shí)期呼喚新人文，也不斷催生著新人文。
新人文是一種新愿景。現(xiàn)代社會(huì)使人在工具理性和技術(shù)統(tǒng)治面前常感，物質(zhì)的豐富與精神的幸福之間往往容易失衡。新人文將目光聚焦于人體本身，重塑價(jià)值理性，高揚(yáng)人性尊嚴(yán)，喚起內(nèi)心力量，促進(jìn)個(gè)性自由發(fā)展，讓夢想不再貧乏，讓精神充滿希望。
新人文是一種方法論。唯人主義和唯科學(xué)主義是現(xiàn)代性的基本組成部分，但兩者的分隔也有漸行漸遠(yuǎn)之勢。新人文試圖重新發(fā)現(xiàn)科學(xué)與人文的內(nèi)在融通，增進(jìn)科學(xué)與人文的互補(bǔ)作用，讓科學(xué)更加昌明，讓人文更加奪目。
新人文是一種行動(dòng)哲學(xué)。繼往圣、開來學(xué)不是思想者的唯一目標(biāo)，理想與現(xiàn)實(shí)之間需要架設(shè)堅(jiān)實(shí)的橋梁。新人文力圖務(wù)實(shí)人文基礎(chǔ)，作為社會(huì)的良知而發(fā)出公正的呼聲，著力提高全民族的文化素養(yǎng)和精神境界，讓思想沖破桎梏，用行動(dòng)構(gòu)筑未來。
女性主義理論的目標(biāo)，旨在通過性別政治、權(quán)利關(guān)系與性意識等路徑，探討男女不平等的'本質(zhì)和起源，并尋求解決問題的社會(huì)方案。但真正的女性主義，正是中國社會(huì)的重大缺環(huán)。中國的女性主義，早已被各種官方研究的空話和套話所代替，以“女仆主義”的面貌，成為學(xué)術(shù)垃圾場的優(yōu)秀成員。
在“成為女人”的后哲學(xué)宣言下，本書關(guān)切的是漢語中的性別觀念如何影響并建構(gòu)了我們的生活方式，我們的歷史以及我們的政治樣態(tài)。一種值得期待的政治愿景，實(shí)際取決于人們對生活方式的選擇與實(shí)踐：如何探索自我與發(fā)展自我？如何在細(xì)小的生活剖面涵養(yǎng)一種權(quán)利觀，并將權(quán)利轉(zhuǎn)化成一種人與人之間應(yīng)有的恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度？平等價(jià)值是如何在解放女人的同時(shí)制造了女人的倫理難題的？從命運(yùn)共同體到政治共同體的轉(zhuǎn)化如何成為可能？這些僅僅屬于女人的問題，可以讓我們重新思考自由意志與道德理想的平衡性。我認(rèn)為，在最根本的意義上，自由女人與自由國家息息相關(guān)。
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