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《談讀書》讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的《談讀書》讀后感，歡迎大家分享。
《談讀書》讀后感 篇1
古語有云：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代�！奔易迮d衰，德行為要。好的德行，來源于好的家風(fēng)。家風(fēng)實(shí)質(zhì)上是一個家庭內(nèi)在的精神動力，更是生長在其中的每個人立身處世的行為準(zhǔn)則。好的家風(fēng)，對家人，尤其是對孩子的`世界觀、人生觀、道德素養(yǎng)、為人處世及生活習(xí)慣等，都會產(chǎn)生良好的影響。
蔡元培曾說:“家庭者，人生最初之學(xué)校也�！焙玫募彝ソ逃龑σ粋�人的成長有著至關(guān)重要的作用。時代在變遷，世事在流轉(zhuǎn)�？赡切┒鳚珊笕说恼佌伣陶d、傳承百世的家風(fēng)永遠(yuǎn)不會變，它們一直在歷史長河中熠熠生輝，為后人指明前進(jìn)的方向。不論是古代孟母擇鄰：子不學(xué)、斷機(jī)杼的知識敬畏；還是岳母刺字：精忠報國，舍棄小我的千古教誨；還是“生子當(dāng)如孫仲謀”的文化傳承。這些千百年來積淀下來的風(fēng)骨，早已成了中華民族的文化基因，無數(shù)仁人志士在天地間見賢思齊，在理想中求真求善。這樣一來，便有了泱泱中華兒女“心懷天下，為生民立命”的悲憫情懷；便有了“心懷天下、為天地立心”的國家情懷。由此，家風(fēng)不止于家庭，而是擴(kuò)展至家國天下，成為對國家的忠貞、對社會的責(zé)任。
《談讀書》讀后感 篇2
最近的閑散時間都用來看史鐵生先生的書了，記得之前上中學(xué)的時候，課本上選錄了他的文章，那時候看課文都覺得字里行間都是感動，說實(shí)話我也曾設(shè)想過如果我遇到和史鐵生先生同樣的處境，我會怎么辦，最后想到都覺得這對于我應(yīng)該就像天塌了一樣，于是愈加配合史鐵生先生的堅毅和勇氣。因?yàn)橄氚芽催^的書都整理一下，順便能夠摘錄一些好句子也是好的'，所以就想起來要寫讀后感。
寫讀后感能讓我保持一種清晰的思緒去回顧自己看過的書，也有助于我去梳理我讀完書后的感情，于是在不斷地看書——寫讀后感的過程中，我發(fā)現(xiàn)，寫讀后感是有利于更好地讀書的。當(dāng)我們只是讀書的時候也許我們就是在做單純地吸收知識的運(yùn)動，而當(dāng)我們開始拿筆記錄的時候，其實(shí)就相當(dāng)于一個消化的過程，我們需要自我理解書里面的內(nèi)容也需要再次審視我們讀書的態(tài)度。
我現(xiàn)在慢慢養(yǎng)成了一種習(xí)慣就是在看完一本書或者文章之后，再寫一篇讀后感，通過寫讀后感我可以了解我自己的感情，沒錯，我們有時候需要靜下心來看看自己到底在想什么，看完自己的讀后感后我會再一次讀讀過的內(nèi)容，這個時候我的感悟多多少少都會有一些變化，我會把這些“二次感悟”在寫進(jìn)我的讀后感里面。讓讀書成為我們的每天的習(xí)慣，讓讀書成為一種享受。
《談讀書》讀后感 篇3
昨天晚上，我讀了一篇課外文章——《小烏龜談理想》。文章主要講了四只小烏龜在談自己的理想。一只烏龜說要當(dāng)兔子；一只說要當(dāng)大象；另一只說要當(dāng)金魚；最小的一只卻說要做一只真正的烏龜，不給先輩丟臉！
這篇文章用了很多修辭手法，其中，我最喜歡的一句話是：誰知，這只小烏龜出語驚人，它回答道：“我只希望自己能夠成為一只真正的烏龜，不給我們的先輩丟臉！”讀了這句話，我的體會是：這只小烏龜?shù)睦硐牒芮泻蠈?shí)際，不像別的烏龜，會想變成一只兔子、大象、金魚，你們用腦子想想看，一只烏龜可以變成一只威猛的.大象嗎？沒可能。說到這里，我想到了我的理想……
我的理想是能有一雙美麗潔白的翅膀，在藍(lán)藍(lán)的天空自由自在地飛翔，在柔軟的白云上休息，和小鳥門盡情地嬉戲玩耍，和飛機(jī)比賽……那樣的場面是多么另人興奮、激動呀！
我每次和媽媽去游樂場玩一定都要玩很高，很刺激的項(xiàng)目，玩完后，我都會說一句話“飛的感覺真爽！”
我每次都會對媽媽說：“媽媽，你的夢想是什么？我的夢想是能有一雙翅膀，能在天上飛……”而媽媽每次回答都令我感到失望：做一位真正的好母親。
讀了這篇課外文章后，我知到了：再崇高的理想也必須切合實(shí)際。去追求高懸的標(biāo)準(zhǔn)理想，往往因?yàn)檠劬Ρ蛔约旱睦硐胨�，永遠(yuǎn)不能冷靜的觀察，得到的只是似是而非的目的。
《談讀書》讀后感 篇4
今天，我們學(xué)了《談禮貌》這篇課文，使自己對人生價值有了一些認(rèn)識。
禮貌二字有什么意義呢？禮貌既是良好品德的表現(xiàn)，又是高尚文明的表現(xiàn)。禮貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋梁，所以禮貌對人們來說是非常重要的。
如果一個人沒有禮貌，那么會讓人感到你非常討厭，如果你不愿意改正，長此下去，別人就會遠(yuǎn)離你，是你很難得到別人的幫助。而且別人覺的`你沒有教養(yǎng)，不愿意和你交朋友�？梢姡Y貌是多么的重要！
反之，如果你對別人有禮貌，別人會覺得你是一個有家庭教養(yǎng)和有修養(yǎng)的人。這時候，就有許多人和你交朋友，有困難還可以得到朋友的幫助。長大后，對于從事社會工作，也會有很大的幫助。所以，我們必須從小就要養(yǎng)成有禮貌的良好習(xí)慣。
禮貌，要怎樣養(yǎng)成呢？其實(shí)，這并不難，禮貌在我們生活中的一些小事里碰到。比如，受到別人的幫助就要感謝、不小心撞到別人就要道歉、見到長輩老師就要問好……
人在社會上生活，總要和別人交往，只有在禮貌社會里生活，才會和別人交往愉快，只有禮貌待人，在人與人之間架起一座理解的橋梁，才能使我們更加愉快的生活。因此，我們對禮貌必須要十分重視。
《談讀書》讀后感 篇5
看完以后仍然疑惑“美”究竟為何？究竟如何判斷，又該如何體驗(yàn)。
美是個人的標(biāo)準(zhǔn)、一群人的標(biāo)準(zhǔn)、一個時代的標(biāo)準(zhǔn)、還是純粹而客觀的標(biāo)準(zhǔn)？嘗以為，“美”類似玻璃制的容器（亦可是其材料、其碎片），它本身即是剔透而光華流轉(zhuǎn)的，它呈現(xiàn)、它承載、它放大。美既是其本體，又在于它加入了主觀元素后所呈現(xiàn)的變體；雖局限于它本身的形式，又不限于僅僅在這形式內(nèi)所能傳達(dá)的內(nèi)容。美的表象喚起快感；美的隱喻喚起聯(lián)想；美的形式脫胎于美的沖動，在既成的形式中，某種美的原則被建立，它促使這種美的變體更容易被學(xué)習(xí)、被復(fù)制、被創(chuàng)造。美的形式是不斷演變而常新的，新的美的規(guī)則及標(biāo)準(zhǔn)被不斷創(chuàng)造、傳播，這不僅來源于美本身，還來源于文化、經(jīng)濟(jì)等社會各方面；美的聯(lián)想?yún)s往往有其共通之處，美的聯(lián)想指向個人的情感、與個人過往的經(jīng)歷、體驗(yàn)、回憶。美的'形式可以趨于客觀；美的聯(lián)想往往落于主觀。
“審美”落于個人，往往受特定時代內(nèi)形成的各類“美的形式”的影響，繼而深入“美的聯(lián)想”，則又轉(zhuǎn)為個人獨(dú)有的體驗(yàn)了。
《談讀書》讀后感 篇6
網(wǎng)上曾經(jīng)傳過一個很犀利的話題：人活著究竟是為了什么？在很無聊的時候，我腦中便會浮現(xiàn)出這個問題。有人說活著時為了自己；有人說活著時為了父母；有人說活著時為了生兒育女，享受終老……而我卻一臉迷惘，一團(tuán)霧水，始終找不到答案。有時甚至覺得在這個世上沒有刻意值得眷戀的，總覺得胸中有一塊郁積的云�？僧�(dāng)我讀了冰心先生的《談生命》一文后，我的靈魂深處發(fā)生了變化。
在文中，冰心先生把一生比做了東流之水，新生之木。以水路過之情，誰匯聚之景，水入海之狀；木生長之難，成材之苦，死亡之靜，來寫出一個人從小到大的歡樂與苦痛。為人，應(yīng)有自己的一方之地，有自己的一所家園，由自己的一筆成就，讓世界因?yàn)樽约旱拇嬖诙兴煌�；為人，�?yīng)對社會有所助力，對國家有所貢獻(xiàn)，讓祖國因自己存在而更加強(qiáng)大，就像東流之水入海，又像樹木一樣，以自己的死亡來為腳下的一塊土地更加肥沃。正如一位先哲所說：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！
感謝冰心先生潤物細(xì)無聲的諄諄教導(dǎo)，讓我抓住了心中的意思悸動，讓我明白了生活的意義，生命的.意義。生命，并不注重于怎么來，怎么走，更重要的是怎么活？！有死輕于鴻毛說，也有死重于泰山說。不管怎樣，但愿我的將來不要像鴻毛一樣被人們所淡忘，即使自己不是最有色彩的一筆，也要為今后的人生為自己祖國的山河畫上一片云翳！
《談讀書》讀后感 篇7
在戰(zhàn)國時期，秦國的國家很是強(qiáng)大，秦國于是和齊國結(jié)，攻打較的國家，蠶食他們的土地。別的國家看敵重我寡，便失去意志立，紛紛頭降逃走了。
公元前267年，秦國大舉進(jìn)攻韓國，攻占野王，將韓國“攔腰斬斷”。把韓國分成兩部分，韓王害怕就獻(xiàn)出上黨郡給趙王，讓秦國攻打趙國。趙王接納此事，秦王看著趙國占領(lǐng)自己地盤就與趙國打了起來，雙方在長平一帶不相上下。秦國看到這種僵局，想到了離間計。范睢派人帶了千兩黃金去趙國牧趙玉的大臣，到處散布謠言，說廉頗老了，不能打仗，趙王不讓趙奢的兒子趙括。趙括自幼聰明，受父親影響，很喜歡兵法，看了不少關(guān)于作戰(zhàn)的書，他口才也不錯。他的母親知道趙括不是當(dāng)兵料就趙王改變主意，趙王不聽，趙括一到長平，就更換將佐，任用的親信，改變軍中制度，軍心散散斗志低沉，他甚至還改變上戰(zhàn)略，防御方針，積極籌劃進(jìn)攻，一舉而勝，奇回上黨，趙括只會書的學(xué)句，沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他在發(fā)進(jìn)攻之時秦軍假裝打敗撤退，趙括糾紛向前沖，被秦國圍團(tuán)后他擋住后路，軍隊(duì)沒草四十八天的軍隊(duì)互相殘殺，后金被秦軍亂箭射死。
趙括的失敗我們，做什么事不只是嘴上說，筆下寫的`那么簡單，要實(shí)踐來證明，不能評書上的死知識來面對現(xiàn)實(shí)的問題不行的，只有靈活運(yùn)用才行，光說不練假把式嗎？
《談讀書》讀后感 篇8
學(xué)了培根的《談讀書》后，我又反復(fù)看了幾遍，覺得文章中的每一句話都富有哲理，也是我受益匪淺。
文章大致寫了讀書的目的，讀書的方法和讀書能塑造人的性格，彌補(bǔ)精神上的各種缺陷三個方面。培根在文中寫出了很多讀書的好處和讀書的方法。比如讀書足以怡情，足以張才；讀書能補(bǔ)天然之不足；讀書時不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思；讀書有的須全讀。而只有的只需大體涉獵……
培根的這些觀點(diǎn)與想法都深深的啟發(fā)了我，讓我懂得了該如何去讀書。
看了培根的這篇文章后我覺得讀書的好處數(shù)不勝數(shù)。自己也要多去讀書。讀書時應(yīng)該用心去讀，體會作者的寫作意圖，而不應(yīng)該看表面的意思，只要領(lǐng)會了作者寫作的`意圖，才能理解這篇文章。讀書時要把自己幻想成書中的人物，深臨其境，體會書中的妙處，這樣才會使人更加深刻的感受到書中的精彩與魅力；讀書還要有探索精神，不能完全相信書中的內(nèi)容，對有所懷疑的地方要去探求他的真?zhèn)�，運(yùn)用學(xué)過的知識和手中的資料去驗(yàn)證，只有這樣才不會被書中不正確的觀點(diǎn)引向歧途。在培根的話語中我也明白了讀什么書就會有什么好處，不過也要有選擇性的去讀，對于那些不健康的小說最好不要去讀，因?yàn)樽x這種書不僅不會有好處，或許還會給人帶來傷害，使人走向歧途。要學(xué)會去讀書，還要學(xué)會把書中的知識運(yùn)用到實(shí)際中。
《談讀書》讀后感 篇9
或許是因?yàn)楸涣性谑澜缑�，在少年時代就在書店翻看過，但被里面的過于暴露的性描寫給震撼住了。怎么都很懷疑這本書的價值�，F(xiàn)在又翻開了這本書，覺得它寫的挺好的，最起碼他很會說故事，雖然不能引起人的崇高思想，但字里行間卻流露出作者的匠心獨(dú)到。
初中的時候看的，和簡愛那一批書一起看的。這一本和名利場，看的我頗為氣悶。
為什么呢？為什么好人沒有好報？
現(xiàn)在回想起來，這本書大概就是那些文藝復(fù)興初期的時髦少男少女的床頭讀物吧(個人感覺)，尖酸刻薄，但勝在有趣兒。
小學(xué)讀的，我很強(qiáng)悍吧，讀的時候只看男歡女愛了，其他的.我也讀不懂~又沒接觸過文學(xué)史，年齡又小。
故事很精彩，世間百態(tài)，嬉笑怒罵，跟我能接觸到的小說或者生活面貌很不一樣，沖突轉(zhuǎn)折很多，很有時代風(fēng)貌，而且開始的楔子給我很美麗的意象，那種n個青年男女帶著桂樹之冠不理外務(wù)的每天聚在一起輪流說故事(我果然是partyanimal)，有種伊甸園一樣原初樸素的美。
后來我爸看到我在看這書大驚，你怎么能看這個呢？
傳統(tǒng)的未接受過正統(tǒng)文青教育的老爹完全視這為色情讀物呀~還好我當(dāng)時不明白~
《談讀書》讀后感 篇10
喜歡季羨林先生的書，最開始讀過他的《永久的悔》，語言簡樸情感真實(shí)，能深深體會到老先生心中的悔，揮之不去卻彌補(bǔ)不了。
之后，開始尋找老先生的書，最近看了《季羨林談人生》，體會還是頗深的。
篇章分為不圓滿才是人生，做人與處世，我們面對的現(xiàn)實(shí)，我寫我，長壽之道。以自己經(jīng)歷的人生來漫談人生，不圓滿才是人生，知足知不足，有為有不為便是老先生的人生感悟。然而所對的現(xiàn)實(shí)，便是一寸光陰不可輕。逝者如斯夫，不舍晝夜，可有多少人悟到了卻做不到無悔？
看完這本書，老先生的謙遜和認(rèn)真，無論是處世還是治學(xué)，都讓我敬佩萬分。博學(xué)多才，精通各國著作，卻謙遜看待自己的功成名就，只是人世間一顆沙子。特別是對學(xué)術(shù)認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，從中獲得的'樂趣也是常人所無法理解的。老先生對生活的樂觀和知足，這對于長壽功不可沒！
現(xiàn)在的我，對人生還不敢輕易下定義，漸漸經(jīng)歷了，閱歷豐富了，定會有自我的見解。我相信沒有圓滿的人生，可能都會那么點(diǎn)缺憾，這也是一種美？知足常樂，這是生活的竅門�，F(xiàn)在的我，做好時下的工作，爭取每個自己想要的小小成就，很重要。
這個座右銘，印象深刻。
縱浪大化中，
不喜亦不懼。
應(yīng)盡便須盡，
無復(fù)獨(dú)多慮。
沒錯，順其自然，隨遇而安！
《談讀書》讀后感 篇11
三大師談《紅樓夢》內(nèi)容簡介：當(dāng)研究“紅學(xué)”熱潮迭起之時，重讀王國維、蔡元培、胡適三大師的“紅學(xué)”論著，將對今天的“紅學(xué)”研究多有助益。本書收入我國國學(xué)大師王國維、胡適、蔡元培有關(guān)評論《紅樓夢》的三篇文章，即《;紅樓夢>評論》、《;石頭記>索隱》和《;紅樓夢>考證》。
買這本書是因?yàn)槲以诳础都t樓夢》，我的老師說不僅要自己看，自己悟。還應(yīng)當(dāng)多多看看別人的評論，這樣看書才好。想來如今紅學(xué)研究方面的書還真是不勝枚舉，因此還是找來一些資深的大家來看。本書是由國學(xué)大師王國維、北大校長蔡培和白話文發(fā)起者胡適所著。三位前輩的見解一定是很值得我們后生晚輩學(xué)習(xí)的……
王國維的論文從美學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)的角度討論了《紅樓夢》中的人生觀、價值觀及其悲劇意義。感覺作者被叔本華哲學(xué)深深吸引，文中多次引述且涉及哲學(xué)理論的部分也只以叔本華的'為主。雖然我并不了解也沒有讀過叔本華的哲學(xué)，但從這里分明感覺到王國維之投水自盡與叔本華悲觀主義哲學(xué)之影響難脫干系。王國維喜歡這樣的悲劇氣氛，喜歡《紅樓夢》的悲劇結(jié)局，我也喜歡，我因此也動了讀一讀叔本華哲學(xué)的念頭。以前之所以不讀是怕自己陷進(jìn)去拔不出來，羅素這樣的社會活動家、和平主義者的積極的哲學(xué)更吸引我�，F(xiàn)在忽然覺得，既然人生本就是一出悲劇，讀叔本華也就順理成章。
《談讀書》讀后感 篇12
相信大家對“紙上談兵”這個成語并不陌生，今天，我就給大家講述一下它的典故吧！
春秋戰(zhàn)國時有一個叫趙括的人，自幼苦學(xué)兵書，談起帶兵打我的事頭頭是道，誰都說不過他。他認(rèn)為自己能帶兵打仗�？伤职终f什么也不同意。他的爸爸死后，有一次秦國攻打趙國，趙王任命他當(dāng)大將軍帶兵迎敵。趙括不根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用戰(zhàn)略，只會生搬硬套兵書上的理論。不久，趙國被秦軍團(tuán)團(tuán)圍住，趙括在交戰(zhàn)中戰(zhàn)死，40多萬大軍全軍覆沒。
到這里，我不禁想起了我小時候。那次爸爸教我下象棋，爸爸首先說了象棋的要領(lǐng)和規(guī)則。我一聽，覺得下象棋車很簡單，于是，我自信地對爸爸說：“太簡單了，我不用學(xué)都會！”說完，我就按照爸爸說得要領(lǐng)去下，誰知，我的棋子不到五分鐘就被爸爸吃光了，這時我才知道下象棋并不是一件簡單的事，光知道要領(lǐng)和規(guī)則不去練習(xí)，不多下，不會靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)是不行的。我紅著臉對爸爸承認(rèn)了自己的錯誤。在爸爸的`指導(dǎo)下，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，我終于學(xué)會了下象棋。爸爸語重深長的對我說：“不論做什么，都不能只空談理論。不能像史書里的趙括一樣紙上談兵，只有實(shí)際，活學(xué)活用，將所學(xué)的知識運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中去，才能將事情做好。記住‘成功在于實(shí)踐，紙上談兵，不可取也；空談，則不切實(shí)際！’”
成功在于實(shí)踐，讓我們行動起來，向成功的大門邁進(jìn)一步吧！
《談讀書》讀后感 篇13
終于聽村上絮叨完了這本書，看前半部分更多的是在汲取他的經(jīng)驗(yàn)，絮絮叨絮絮叨中途差點(diǎn)想放棄。這是第二次看這本書吧，第一次還是大學(xué)時候，那時候真的是蜻蜓點(diǎn)水，好像在心里根本沒留下什么痕跡，對于這本書是借用雷蒙德的書名格式的印象但是有，甚至還去找來了雷蒙德的這本書看。我只會在心緒不平靜的時候選擇去跑步，算是一種發(fā)泄和自我排解吧，想想村上能日日堅持十公里，甚至準(zhǔn)備馬拉松的戰(zhàn)線可以拉到幾個月，規(guī)定每個月跑量多少就一定要做好多少，這種毅力真的難能可貴，對比自己覺得相當(dāng)慚愧。讀完真的感覺村上的`確很有資格寫這樣一本書，但是他卻在書里表現(xiàn)得如此的謙遜，我看到很多人在他自我評價意味的文字下評論說他對自己的認(rèn)識比較精確，我其實(shí)覺得精確這個字不對，應(yīng)該是謙遜。很努力又很謙遜，熱愛思考，跑步的過程對他來說是思考的過程，而寫作是他思考的方式。這樣的一位小說家，其實(shí)愛上這種長距離一個人默默無聲的醞釀十分可以理解。對比來說我偶爾的跑步更像是自己跟自己的斗爭，跑到內(nèi)心達(dá)到平和。我很喜歡他的人生跑步哲學(xué)，讀到最后讓我很有共感甚至有點(diǎn)感動淚目，前面的絮絮叨叨可以一筆勾銷的那種。今晚浪費(fèi)了跑步的時間來看完這本書是值的。
《談讀書》讀后感 篇14
1348年因躲避瘟疫橫行的十名青年男女，在佛羅倫薩的一所別墅內(nèi)避難。他們終日歡宴，每人每天講一個故事，十天講了一百個故事。
第一天：諷刺當(dāng)時封建貴族的墮落，天主教會的荒淫無恥。
第二天：贊美普通人通過自己的努力最終過上讓人羨慕的生活。
第三天：頌揚(yáng)愛情的美好，有情人終得相守。
第四天：講述人們對于美好愛情的妒忌加以迫害而造成的'悲慘故事。
第五天：贊揚(yáng)青年男女勇于追求愛情，最后幸福生活的童話故事。
第六天：聰明人靠高明的說話技巧化險為夷。
第七天：娶一個聰明的女人不僅會給你帶上綠帽，還會為你插上愚蠢的翅膀。
第八天：聰明人對于愚鈍人的戲弄，惡人自有惡報。
第九天：神話色彩濃厚的一天，短暫的得勢不會是永久的好運(yùn)，無論哪國的神最后總會是公平的。
第十天：上天是公平的，只有德行高尚的人才能獲得長久的富貴。
以上是本人對于《十日談》每天所講故事的簡短歸納，希望能對于喜歡這本書的人有選擇的閱讀有所幫助，也希望更多人喜歡這本人間“神曲”。當(dāng)然，里面的精彩故事還需自己去慢慢閱讀！
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