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《狼圖騰》讀后感【優(yōu)】
品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的《狼圖騰》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《狼圖騰》讀后感 篇1
狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，千萬(wàn)個(gè)靈魂聚集，就成為人們夸口相贊的圖騰。
爸爸說(shuō)這是一部力透紙背的大書(shū), 媽媽說(shuō)這是一部反思人性的好書(shū)。于是，在父母的建議下，我走進(jìn)這本《狼圖騰》的世界。開(kāi)始閱讀時(shí)，我認(rèn)為只是刻意描寫(xiě)了狼性的兇狠殘忍、恣意妄為，一點(diǎn)也不感興趣。但是讀著讀著，隨著故事的深入，狼性的本質(zhì)就在字里行間慢慢地展現(xiàn)出來(lái)，而人性與狼性的沖撞也越來(lái)越鮮明，越來(lái)越激烈，讓你內(nèi)心波瀾起伏，越看越起勁。
當(dāng)我如癡如醉地拜讀這本奇書(shū)時(shí)，仿佛全身心地融入在故事情境當(dāng)中，跟著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚藍(lán)無(wú)比的天空，去欣賞那美如仙境的處女池，去放牧那綿延成片的羊群。似乎還和作者一起進(jìn)入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷，以及探索草原狼原始野性的靈魂。
在《狼圖騰》這本書(shū)里，狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開(kāi)始，就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會(huì)，直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。無(wú)論人類對(duì)它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼啊! “狼性”應(yīng)該得到尊重。
讓我最感興趣的是狼群與人類斗智斗勇的場(chǎng)景，狼群會(huì)跟人打地道戰(zhàn)、青紗戰(zhàn)、近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等一大堆的戰(zhàn)術(shù)，比人還精通，還團(tuán)結(jié)。就連故事中英勇善戰(zhàn)的巴圖與狼群在白毛風(fēng)中戰(zhàn)斗中，還損失了很多價(jià)格昂貴的軍馬呢！我想，這就是游牧民族把狼設(shè)為獸祖、軍師以及精神模范的原因之所在。
當(dāng)然，我也敬畏那些頑強(qiáng)不屈的草原人，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與狼搏擊，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)喪命的危險(xiǎn)，磨練出比狼更加強(qiáng)悍的毅力。他們也在與艱苦的自然環(huán)境抗?fàn)�，激發(fā)他們更加團(tuán)結(jié)一致，毅然生存，始終掌管著草原的命運(yùn)，這就是游牧民族的鮮明特點(diǎn)。
而我們漢人，一個(gè)農(nóng)耕大族，自認(rèn)為十分強(qiáng)大，認(rèn)為狼是“惡人”的`代名詞，什么狼心狗肺、狼狽不堪、豺狼之心等，真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。狼雖然會(huì)殘害草原上食草動(dòng)物，但是牧民的羊群吃草，狼吃黃羊，一種食物鏈的關(guān)系，所以狼未必是人類的敵人，黃羊卻是草原的敵人。狼是草原除害工，將草原維護(hù)的綠草茵茵、鮮花遍地，所以說(shuō)狼是草原的朋友，與人類共同呵護(hù)著美麗的大草原。如果有一天，狼群被人殺光，從此滅絕，草原也終將變成荒蕪的沙漠。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑的更快，經(jīng)過(guò)永不停歇的、生與死的追逐，讓蒙古馬鍛煉成世界上速度數(shù)一數(shù)二的馬的種類，這也是狼的存在意義。
狼雖然天性怕火、怕光、怕人，但是不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨(dú)生子女，生活在暖房里，自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很弱。雖然我們的時(shí)代物資豐富，生活無(wú)憂，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣诘钠焚|(zhì)，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。所以說(shuō)我們?nèi)巳硕家獙W(xué)會(huì)剛強(qiáng)，人人都要有狼性，才能變成強(qiáng)者，如果一個(gè)人的身體里的全是“羊血”那將一事無(wú)成。但愿我們新一代的人能重新補(bǔ)充補(bǔ)充身體里的“狼血”，雖然我們?cè)僖膊豢赡芟衲撩衲菢颖牒�，但是我們一定要盡可能的磨練自己！
《狼圖騰》煌煌五十萬(wàn)言，展現(xiàn)了游牧民族自強(qiáng)不息的特征，歌頌了蒙古人勇于挑戰(zhàn)命運(yùn)的偉大精神！我們尊重狼性，尊重狼的品質(zhì)，就是強(qiáng)調(diào)尊重生物鏈，尊重自然，尊重生靈；我們也敬畏狼性，因?yàn)槔切宰屛覀內(nèi)祟愖兊酶訄F(tuán)結(jié)，懂得珍惜，胸懷大愛(ài)，大愛(ài)無(wú)疆！
《狼圖騰》讀后感 篇2
“貪婪、狡詐”是《 東郭 先生》中的狼給我的印象；“兇殘、可惡”是我從“狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、鬼哭狼號(hào)、狼吞虎咽、狼戾不仁等成語(yǔ)中體會(huì)到的。然而今天，姜戎的《狼圖騰》改變了我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)。這本書(shū)把我?guī)нM(jìn)了廣袤的額侖草原。讓我和那里的狼有了一次親密的接觸，于是平生第一次為了一本書(shū)而足足看了半天，不覺(jué)得累，也不覺(jué)得饑渴，全神貫注，象是著了魔似的。漸漸的，我開(kāi)始欣賞起狼來(lái)了。隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的愚昧無(wú)知，狼其實(shí)是值得敬佩的。
草原上的人們把狼視為騰格里（老天的意思），不僅因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰�、黃羊的數(shù)量得以控制，有效地保護(hù)了草原。如果草原鼠和黃羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量。
也因?yàn)槔鞘怯赂业�。狼從�?lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?
還因?yàn)槔鞘侵腔鄣摹＿@一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法，好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
更因?yàn)槔鞘菆F(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)不正是我們尋求的團(tuán)隊(duì)精神嗎？狼所表現(xiàn)的，令人欽佩，我們完全可以拜狼為師。
以狼為師的'中國(guó)石油人，在昔日艱苦的年代，正是憑著這種團(tuán)隊(duì)精神，與天斗、與地斗，他們風(fēng)餐露宿，披星戴月地勞作，終于在中國(guó)的土地上挖出了自己的第一滴石油。
同樣，具有狼性的中國(guó)女排運(yùn)動(dòng)員，在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上，再展20年前在洛杉磯首奪奧運(yùn)金牌的英姿，她們絕地重生，在先失兩局的劣勢(shì)下上演大翻盤(pán)，連扳3局戰(zhàn)勝俄羅斯隊(duì)，為中國(guó)代表團(tuán)增添了本屆奧運(yùn)會(huì)唯一一枚球類金牌。會(huì)后，主教練陳忠和說(shuō)：“我們沒(méi)有絕對(duì)的實(shí)力去戰(zhàn)勝對(duì)手，只能靠團(tuán)隊(duì)精神，靠拼搏精神去贏得勝利�！�
nBA籃球超級(jí)巨星姚明在總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說(shuō)：“打籃球其實(shí)就是一口氣，我們要學(xué)習(xí)狼的整體作戰(zhàn)和那股血性。我們就是要當(dāng)那一群狼，一起布陣，一起進(jìn)攻和防守�！�
當(dāng)今是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，只有選擇競(jìng)爭(zhēng)，才能具有競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)會(huì)合作，是時(shí)代的鮮明特征。我們學(xué)生也應(yīng)以狼為師。雖然時(shí)代強(qiáng)調(diào)個(gè)性、自我，但更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)合作、團(tuán)隊(duì)。我們今天應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的決不是僅讓自己做好一件事的能力，還需要跟一群人一塊兒做好一件事的能力，這就需要一種團(tuán)隊(duì)精神。
不是嗎？在研究性學(xué)習(xí)中，我們一起調(diào)查訪問(wèn)，一起討論爭(zhēng)議，一起得到收獲。這個(gè)過(guò)程是互相配合，和諧相處，共同努力，進(jìn)而達(dá)到共同學(xué)習(xí)、發(fā)展的目標(biāo)；是的，在少先隊(duì)的活動(dòng)中，培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)精神，使我們的生活更加豐富多彩。
誠(chéng)然，狼也有兩面性。以狼為師，我們就應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，去其“貪婪、狡詐、兇殘、可惡”的劣性；學(xué)其“勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)”的精神。讓我們攜起手來(lái)，共同鑄就美好的明天。
《狼圖騰》讀后感 篇3
在大多數(shù)人的眼中，狼身上透露出的氣息多是兇殘、貪婪、狡猾等，這從很多關(guān)于狼的詞語(yǔ)就可以看出來(lái)，什么狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸等等。但在《狼圖騰》這本書(shū)中，作者卻刷新了我們的認(rèn)知。
《狼圖騰》是著名作家姜戎的又一篇鼎力之作。小說(shuō)以知青陳陣和楊克的視角，描寫(xiě)了額侖草原上草原狼的智慧和勇猛，以及包順貴等人不顧生態(tài)環(huán)境的失衡，大肆捕殺草原狼、破壞草原生態(tài)的過(guò)程。我用聽(tīng)書(shū)的方式讀完了這本書(shū)。小說(shuō)故事情節(jié)扣人心弦，再加上演說(shuō)者聲情并茂的演讀，更令人震撼。
小說(shuō)帶給我的感觸主要有：
一、額侖草原上的狼群是智慧、勇敢的象征，是草原人最為敬仰的精神圖騰，是騰格爾（蒙古人對(duì)天的稱呼）派給草原的天神。
在草原人的心目中，草原狼是最卓越的軍事天才�，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中很多卓越的'軍事家用到的游擊戰(zhàn)、誘敵深入戰(zhàn)、圍殲戰(zhàn)等等，在狼群那兒都是小巫見(jiàn)大巫。狼群在狼王的指揮下，思維縝密，謀劃得當(dāng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇猛沖殺，把優(yōu)秀的軍事謀略展示的淋漓盡致。據(jù)說(shuō)中原農(nóng)耕民族多次被游牧民族入侵，就是因?yàn)橛文撩褡鍙牟菰悄莾簩W(xué)習(xí)了更多的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的緣故。
就說(shuō)草原狼圍殲黃羊群的那場(chǎng)著名戰(zhàn)役吧！黃羊是草原上奔跑最快的動(dòng)物，一只狼是無(wú)論如何也追趕不上一只健壯的黃羊的。但草原狼發(fā)揮了協(xié)同作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)，把握恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)（當(dāng)黃羊群都吃得飽飽的跑不快時(shí)），謀劃有利的地形，發(fā)動(dòng)突然襲擊，把黃羊群趕進(jìn)他們事先看好的冰湖里。這樣一來(lái)，不僅滿足了狼群近幾天的食物要求，冰凍的湖水又是一個(gè)天然的冰箱，也為狼群來(lái)年開(kāi)春時(shí)食物短缺做好了儲(chǔ)備！讀到這兒，你會(huì)發(fā)自內(nèi)心地贊嘆：狼群的智慧和勇猛，遠(yuǎn)超人類。我想，游牧民族的智慧和勇敢一定來(lái)自草原狼的啟發(fā)吧！
還有一次，因?yàn)樨澙返娜祟愅献吡死侨簢鷼灥乃悬S羊，狼群就組織了一次大規(guī)模的報(bào)復(fù)。他們耐心地等待時(shí)機(jī)，終于在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，狼群襲擊軍馬群。優(yōu)秀的馬倌雖然拼盡全力，卻還是沒(méi)有戰(zhàn)勝團(tuán)結(jié)一致、智慧勇猛的草原狼！狼群把馬群逼進(jìn)預(yù)先看好的泡子里，讓馬群死的死，傷的傷，損失慘重。更重要的是，從狼群的作戰(zhàn)策略來(lái)看，這次報(bào)復(fù)是蓄謀已久的。狼群選擇了最有利于他們作戰(zhàn)的時(shí)間、地點(diǎn)，然后就不惜一切代價(jià)完成了這次襲擊。
二、草原狼和草原人是和諧共生的關(guān)系。
草原狼是草原上最優(yōu)秀的清潔工。草原上的病畜、死畜尸體都被狼群消滅的干干凈凈。我們可以想象，如果沒(méi)有草原狼的清潔，那草原上不久就會(huì)尸橫遍野，一片狼藉。
其次，草原狼讓草原上的生命生生不息。因?yàn)槔侨旱囊u擊和攻擊，草原上的黃羊、獺子、田鼠等破壞草原的動(dòng)物數(shù)量始終控制在草原可以承受的范圍內(nèi)。如果沒(méi)有了草原狼，這幾種動(dòng)物繁殖的速度超乎人類的想象，用不了一兩年，再好的草原都會(huì)被毀滅掉。
再次，草原狼培養(yǎng)了草原人雄健的體魄和勇猛機(jī)警的個(gè)性。一代代的草原人在與草原狼斗智斗勇的過(guò)程中，訓(xùn)練了他們雄健的體魄，也練就了他們的勇猛和智慧。也正因?yàn)槿绱�，額侖草原的草原人都愿意死后把尸體放在草原上被狼吃掉。他們認(rèn)為只有這樣，自己的靈魂才能歸到騰格里那里。
三、無(wú)知的人類無(wú)節(jié)制地大量捕殺狼群，毀掉了草原，更毀滅了人類自己。
無(wú)知的包順貴們，不僅春天去狼窩掏狼崽，竟然還號(hào)召人們開(kāi)著吉普車(chē)、扛著長(zhǎng)槍去打狼，給狼群以毀滅性的打擊。大量的狼群只好流落到境外，境內(nèi)的狼也越來(lái)越少。狼群的迅速減少，導(dǎo)致草原上的田鼠、獺子、黃羊等食草動(dòng)物失去了天敵，迅速繁衍。草原也迅速退化，黃沙滿天，沙塵暴由此而生。
《狼圖騰》是草原狼的一曲挽歌，也是草原狼用自己的生命向人類敲響的警鐘！
《狼圖騰》讀后感 篇4
草原魂，民族魂——《狼圖騰》讀后感 很早之前便聽(tīng)說(shuō)了《狼圖騰》這本書(shū)，也是趁著這次思修課的品書(shū)香活動(dòng)，決定細(xì)細(xì)拜讀一番。我拿到書(shū)的那一刻，已被書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：一雙冷峻的眼睛，綠瑩瑩透著幽光，像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的兇狠與睿智，那是強(qiáng)者的氣息。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么透徹，一種壓迫感由心而生……
書(shū)香撩動(dòng)我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強(qiáng)大、勇猛、機(jī)智、無(wú)畏的狼群。草原狼是孤獨(dú)的，但也是團(tuán)結(jié)的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過(guò)了千百年。它們運(yùn)籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)！它們的能力和智慧均可稱得上是自然之中的'強(qiáng)者。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我?jiàn)^進(jìn)、使我向上的力量！
狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光！ 讓我們以一種友善的眼光，品讀狼！了解狼！感激狼！
與狼斗爭(zhēng)就像向智慧挑戰(zhàn)，總能激發(fā)潛在的力量！如果沒(méi)有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無(wú)法控制，后果不堪設(shè)想！所以，當(dāng)我們?cè)谶|闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時(shí)候；在蔚藍(lán)的天空下豪情萬(wàn)丈，縱馬奔馳的時(shí)候；在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的美景下陶醉的時(shí)候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。
狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學(xué)。
掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神？我們需要學(xué)習(xí)狼的危機(jī)意識(shí)，狼的強(qiáng)者心態(tài)，狼的頑強(qiáng)堅(jiān)韌，狼的合作共贏。
狼狩獵靠的是集體的力量，在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴(yán)密的協(xié)作計(jì)劃，做到未雨綢繆。當(dāng)遇到比自己強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)，它們會(huì)采取拖延術(shù)，麻痹對(duì)方，靜候伺機(jī)，采取最有效的戰(zhàn)術(shù)策略實(shí)施戰(zhàn)斗計(jì)劃，韜晦有度，適時(shí)進(jìn)退，以智取勝！狼的集體意識(shí)很強(qiáng)，不輕易脫離團(tuán)隊(duì)。如果個(gè)別狼掉了隊(duì)，它也會(huì)為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團(tuán)隊(duì)。這不
僅是狼的智慧，更是一種可貴的團(tuán)隊(duì)精神與犧牲精神！
我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年。狼的智慧與精神和中國(guó)民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，過(guò)去的中國(guó)是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。或許我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，像狼一樣，在當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展中勇于開(kāi)拓進(jìn)、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。
《狼圖騰》，姜戎用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬(wàn)言，讓我們重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约�。社�?huì)發(fā)展，需要傳播狼性文化；民族振興，也需要宏揚(yáng)狼道精神！我們當(dāng)自強(qiáng)，民族當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)！
草原魂民族魂，狼性之本，民族之本，文化頌揚(yáng)四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲！
《狼圖騰》讀后感 篇5
白眼狼、中山狼、狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……提到狼，好像沒(méi)什么好地方。但是讀完《狼圖騰》后，我們也許會(huì)對(duì)狼有新的認(rèn)識(shí)。
狼很聰明，警覺(jué)性很高。它們能聞出夾子上人的氣味，它們會(huì)用假洞穴迷惑敵人，黃奔跑速度快不容易捕獲，它們不會(huì)直接去追捕，而是守上黃羊一夜，等黃羊憋上一肚子尿跑不起來(lái)再捕捉。陳陣養(yǎng)的小狼用鐵鏈鎖著，天氣無(wú)比炎熱而又沒(méi)有任何遮蔽，陳陣想盡辦法也不知如何為小狼解暑。當(dāng)他和畢利格老人都為小狼的生命擔(dān)心時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)想到小狼居然自己掏了洞，鉆到里面去避暑。當(dāng)讀到此處時(shí)我也被小狼的聰明給折服了，我想到了傘，想到了水，可沒(méi)想到打洞。
狼不但聰明，更有智慧。在那個(gè)白毛風(fēng)的夜晚襲擊那批戰(zhàn)馬時(shí)，它們把圍趕到大泡子中，讓馬跑不快。圍獵黃羊時(shí)，它們把黃羊追趕到厚雪坑中，使得黃羊不能動(dòng)彈，還能將黃羊像冰箱一樣儲(chǔ)藏起來(lái)。它們選定在雷電交加的夜晚偷襲馬群，讓馬官們的強(qiáng)光手電、響亮的馬鐙及和喊聲在雷電之下毫無(wú)用處。它們知道什么時(shí)候該捕什么樣的獵物，該捕多少留多少，讓生態(tài)維持著平衡。它們懂天時(shí)，懂地利，也懂得取舍之道。
狼非常團(tuán)結(jié)。草原狼稱霸草原，驅(qū)趕老虎猛獸，獲取獵物，憑的不是單打獨(dú)斗，而是團(tuán)結(jié)配合，群起攻之。入圈偷羊，踩狼背、羊背，圍捕獵物分頭攻殺，即使在被上百的人、馬、狗圍攻之時(shí)，也能不亂陣腳，站成圓圈而狼頭向外，咬死沖入戰(zhàn)陣的大狗。生，協(xié)作捕食，死，浴血奮戰(zhàn)。在狼族中，沒(méi)有懶漢，沒(méi)有逃兵�！袄侨簽樯毒湍馨宰〔菰烤褪且�?yàn)閮豪侨罕壤匣⒒ūF(tuán)齊心�！�
除了團(tuán)結(jié)，還有高速高效。狼的戰(zhàn)斗從來(lái)都是干凈利落，毫不拖泥帶水。它們的奔跑快如閃電，它們的吃食也是狼吞虎咽。快速地追趕，快速地廝殺，快速地吞咽，也許德國(guó)的閃電戰(zhàn)術(shù)便受益于此。
狼的戰(zhàn)斗力來(lái)源于它們的責(zé)任心。狼是有責(zé)任心的。它們協(xié)同作戰(zhàn)而又分工明確，頭狼帶隊(duì)，大狼偵查、放哨。責(zé)任心使它們擁有鐵骨，也有柔情。狼媽把吃到肚子里的肉吐出來(lái)給自己的`孩子。被掏掉狼洞而丟了狼崽的母狼徹夜哀嚎。殺死的黃羊被留下一部分，給那些老狼、病兒狼吃�！袄谴蚴诚胫詡�(gè)兒也想著兒狼群，還想著跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼�！边@是當(dāng)陳陣問(wèn)老阿爸那么多黃羊狼吃不了怎么辦時(shí)阿爸告訴他的話。我想到，有的人不如狼。
狼并不是總能吃到獵物的，一年的大多時(shí)間里它們的食物難以獵到而威脅到它們的生命，惡劣的環(huán)境使得它們性格堅(jiān)忍而不怕吃苦。它們不挑食，新鮮的吃，腐敗的也吃，大的吃，小的也吃。從打來(lái)的狼肚子里能發(fā)現(xiàn)草原鼠、旱獺，而在被搓粉的干狼糞中只有動(dòng)物的毛，它們甚至能把骨頭消化掉。陳陣養(yǎng)的小狼將草原鼠從頭到尾連一根鼠毛也沒(méi)有剩下，從狼的基因中來(lái)說(shuō)，今天必須吃飽，能吃多少吃多少，因?yàn)橄乱活D飯不知何時(shí)會(huì)吃到何物。
生活的艱難更讓狼擁有頑強(qiáng)和無(wú)畏的性格。包順貴帶著兵團(tuán)的神槍手追捕放哨的狼跑出了幾十里地，直到大狼累死，依舊巍然蹲坐。還有那一雙被這位包主任追殺的兩條恩愛(ài)老狼，公狼毅然跳崖，母狼鉆進(jìn)石洞在被煙熏的情況下，搗毀石洞寧可被砸死也不被捉住。狼，視死如歸！
“不自由，毋寧死”陳陣把小狼養(yǎng)大，可小狼就像一個(gè)一生被囚禁的勇士，為自由最終戰(zhàn)死。它不停地掙脫著鎖鏈，它在深夜向遠(yuǎn)處狼群哀嚎，它只許自己用鐵鏈牽著陳陣而絕不讓陳陣牽著它，它與牛車(chē)的的不斷較量使得它食道嚴(yán)重受傷，它為了爭(zhēng)得幾節(jié)鐵鏈的加長(zhǎng)、爭(zhēng)得“領(lǐng)地”幾寸土地的拓寬而鮮血滿地……它為了自由，為了不像狗一樣的活著而死去。“你盡可以把他消滅，就是打不敗他”。
《狼圖騰》讓我感受到了狼的可敬之處，勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、責(zé)任、自由，它不屈服、不滿足、永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗、不斷進(jìn)取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐貍的狡猾、豬的懶惰和虎豹的自私，而更多一些狼的性格與精神。
《狼圖騰》讀后感 篇6
古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
剛剛拿到書(shū)的我，已被書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來(lái)的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測(cè)和強(qiáng)者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感……
這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的`軍事天賦仿佛與身俱來(lái)!它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰�。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
《狼圖騰》讀后感 篇7
這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)�。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的`確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎？我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
狼是智慧的，這一點(diǎn)在草原上狼不殺獵物時(shí)體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次攻擊都堪稱經(jīng)典，他們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法，“多算勝，少算不勝”；在狼與人的斗爭(zhēng)中這種智慧隨處可見(jiàn)，為了不是狼群暴露，獨(dú)處而被發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體，這絕非只是簡(jiǎn)單的聰明，而是天賜的智慧。
狼是一種非常殘忍的動(dòng)物。死去的狼的身體也會(huì)被狼吃掉。為了生存，老的，弱的為強(qiáng)壯的所殺，是為了保持團(tuán)體的整體素質(zhì)。對(duì)于頭領(lǐng)的狼王，更是一種說(shuō)不出是喜歡或是害怕的感覺(jué)，敏捷的身手，超越群體的洞察力，以及對(duì)狼群的絕對(duì)控制權(quán)�？梢哉f(shuō)狼王就是整個(gè)狼群的精神所在。一只優(yōu)秀的草原狼。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因?yàn)槔侵�，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
狼，它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼的堅(jiān)韌是最值得佩服的，一個(gè)人如果有這樣堅(jiān)韌的性格，那么他一定會(huì)強(qiáng)大。我們要學(xué)習(xí)狼，就要學(xué)習(xí)狼的堅(jiān)韌，對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)殘忍，也敢對(duì)自己殘忍，殘酷的鍛煉才有了戰(zhàn)狼非同一般的犀利。
《狼圖騰》讀后感 篇8
最近觀看了《狼圖騰》這部電影，想起自己在幾年前拜讀過(guò)姜戎的這本書(shū)。于是又花了幾天時(shí)間又讀了一次，時(shí)過(guò)境遷又收獲一些東西，細(xì)細(xì)品味收獲頗豐。相信好多人都會(huì)先看的電影繼而找一些時(shí)間去讀了這本書(shū)，而我是先讀的書(shū)又看的電影。兩種情況會(huì)有完全不同的感受。
還沒(méi)翻開(kāi)書(shū)就會(huì)被書(shū)皮一雙浮雕版狼眼深深吸引，猶如有一只藏在黑暗中草原狼在時(shí)時(shí)刻刻盯著我讀這本富有濃厚草原氣息的書(shū)，就像稍有不敬就會(huì)把我飽餐一頓的感覺(jué)，我嘴角露出微笑覺(jué)得自己的想法好荒誕可笑。繼續(xù)翻看書(shū)在扉頁(yè)中寥寥兩行字簡(jiǎn)潔明了敘述了故事的開(kāi)始。
第二次閱讀腦海中還有電影的情景，說(shuō)好也好說(shuō)壞其實(shí)也有一些。每當(dāng)讀到一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)候電影情節(jié)就不情不自禁的浮現(xiàn)在腦海中完全沒(méi)有自己想象的情景。我合上了書(shū)手放在書(shū)皮上當(dāng)摸到狼眼自己打了一個(gè)寒顫肅然起敬，于是再翻開(kāi)書(shū)的時(shí)候完全陶醉于此。首先，我很同意這是世界上迄今為止唯一一部描寫(xiě)蒙古草原狼的'“曠世奇書(shū)”。這個(gè)觀點(diǎn)。閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。
很多人都記得我們小時(shí)候聽(tīng)過(guò)《狼來(lái)了》的故事，都用狼來(lái)嚇唬小孩子也是為了讓孩子從小有一種講誠(chéng)信的觀念，狼當(dāng)然充當(dāng)了一個(gè)黑臉的角色。其實(shí)我們要是換一種角度是不是覺(jué)得狼也十分聰明，假如這個(gè)狼在孩子附近埋伏一段時(shí)間，沒(méi)有見(jiàn)到孩子是一個(gè)人時(shí)候就沖上去飽餐一頓而是餓著肚子埋伏，當(dāng)孩子第一次大聲呼喊“狼來(lái)啦”時(shí)候也沒(méi)有馬上撤退而是繼續(xù)觀察情況并且找到一個(gè)躲藏的好位置，當(dāng)村民來(lái)了也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它，村民走了它還是觀察情況還是按兵不動(dòng)，繼而第二次也沒(méi)有被村民發(fā)現(xiàn)，當(dāng)觀察到村民紛紛指責(zé)孩童的時(shí)候，它明白了一些第三次孩子出現(xiàn)意外了。我能有這些狼性的想法借用時(shí)下流行的話語(yǔ)就是深受此書(shū)的“毒”。真是“毒”到肺腑，狼其實(shí)極其聰慧并且團(tuán)結(jié)、勇敢、有忍耐力。這些不都是現(xiàn)在大家各種心靈雞湯所倡導(dǎo)的道理。而草原狼教給他們子女時(shí)候不是用所謂心靈雞湯式教育而是實(shí)踐，我覺(jué)得這個(gè)是最值得學(xué)習(xí)。
狼是智慧的
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的
狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最
后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)？
現(xiàn)在回想下為什么作者不用繁冗的開(kāi)篇而用極其簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)，估計(jì)就像現(xiàn)在此刻一樣只剩下敬佩。如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它充滿了歷史和傳說(shuō)；如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著作來(lái)讀，它又充滿了虛幻和想象。作者將他的文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起具體描述和人類知識(shí)又相互滲透得如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)。
《狼圖騰》讀后感 篇9
一本好書(shū)一生財(cái)富，從好書(shū)中你可以學(xué)習(xí)到許多指引你思想甚至指引你人生的性格。從《魯濱遜漂流記》中學(xué)到頑強(qiáng)，從《老人與海》中學(xué)到了堅(jiān)持，但我更從《狼圖騰》中學(xué)到了一中華夏民族幾千年以來(lái)所缺少的一種來(lái)自內(nèi)心深處的一種狼性，一種狼的精神。龍是中華民族的圖騰，可狼卻是蒙古民族的圖騰。狼堅(jiān)韌，頑強(qiáng)，不屈，團(tuán)結(jié)，智慧。人類可以馴服虎，獅，熊，豹，卻唯獨(dú)不能訓(xùn)練狼，為什么？因?yàn)槔怯幸环N狼性，就算被束縛在鐵籠中，狼也不會(huì)徹底屈服，也會(huì)發(fā)出那略帶蒼涼的狼嚎。為了去了解狼，認(rèn)識(shí)狼。為此我翻開(kāi)了那本《狼圖騰》。
《狼圖騰》講的是北京知青陳陣六十年代到蒙古草原插隊(duì)的十年間與狼發(fā)生的種種故事，以及從蒙古牧民所流傳的故事和傳說(shuō)。具體全面表現(xiàn)了草原狼的精神，行為，習(xí)慣。在那十年的歲月中，作者圍過(guò)狼群，斗過(guò)惡狼，掏過(guò)狼洞，養(yǎng)過(guò)小狼。這其中作者認(rèn)識(shí)到狼的勇猛、不屈、智慧以及團(tuán)結(jié)。拋開(kāi)其他方面不論，我們只就狼的方面來(lái)欣賞這本書(shū)。
首先，狼是勇猛的。在遭遇比自己強(qiáng)大幾十倍的動(dòng)物面前，也能勇猛的向敵人沖鋒。在書(shū)中有一段講的是經(jīng)歷了喪子之痛的母狼復(fù)仇，圍擊了軍馬群，馬群用盡全力奮力奔跑，就當(dāng)馬群即將逃離伏擊圈的時(shí)候，母狼們不顧一切的撲向驚慌失措的馬群，不顧一卻的抓在馬的身上，無(wú)論馬的蹄子如何去擊打，狼也絕不松開(kāi)，做好了與敵同
歸于盡的決心。戰(zhàn)斗的結(jié)果是慘烈的，狼損失慘重，但也全殲了馬群。正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)到狼的勇猛，世世代代戰(zhàn)斗著的蒙古民族才能在當(dāng)時(shí)所向披靡，征服半個(gè)世界，建立起空前強(qiáng)大的蒙古帝國(guó)。
其次狼是不屈的，狼是自由的，人類終究無(wú)法束縛他�；⒖蔂�，熊可訓(xùn)，豹可養(yǎng)，唯有狼是自由和高傲的。狼是蒙古草原的守護(hù)神，就算深陷絕境也會(huì)用他獨(dú)特而滄桑的嚎叫喚起斗志，狼性是不會(huì)泯滅的，這是來(lái)自草原狼內(nèi)心深處的韌性，小狼寧愿被勒死也不肯被牽走，不肯被人牽制。狼不屈于惡劣的環(huán)境，兇猛的對(duì)手，更不屈服于它自己。
狼是智慧的，因?yàn)橛欣遣庞序斢律茟?zhàn)，善于利用地形的蒙古鐵騎，這是蒙古人與狼數(shù)千年戰(zhàn)斗的`結(jié)果。狼的智慧被其發(fā)揮的淋漓盡致，不僅在獵食中巧妙利用地形及環(huán)境等自然因素來(lái)捕獲數(shù)量龐大的獵物，同時(shí)為了在惡劣環(huán)境中生存，狼運(yùn)用其智慧使其可以數(shù)千年來(lái)依然保持旺盛的生命力。在書(shū)中狼群巧妙伏擊黃羊群，足可以寫(xiě)入軍事教課書(shū)，這其中狼充分利用當(dāng)時(shí)的氣候環(huán)境及地形特點(diǎn)，以及羊群的行動(dòng)特點(diǎn)，加上其自身的耐性，巧妙的將羊群趕進(jìn)雪堆，使黃羊群?jiǎn)适Х纯鼓芰�，使其成為狼群的獵物，利用大自然的力量為自己準(zhǔn)備過(guò)冬的饕餮大餐。
還有，狼是團(tuán)結(jié)的，它們知道單只狼的力量是有限的，但是狼群團(tuán)結(jié)起來(lái)的力量是無(wú)限的，團(tuán)結(jié)在一起的狼在出色的狼王的領(lǐng)導(dǎo)下，變成為一支有組織有紀(jì)律的強(qiáng)大的狼軍團(tuán)，在與大自然的斗爭(zhēng)中所向披靡。狼會(huì)集中其優(yōu)勢(shì)力量去打擊敵人的薄弱處，用最小的代價(jià)贏得
最大的勝利。另外狼群中充滿關(guān)愛(ài)，它們不會(huì)輕易放棄任何一只病狼及老狼，遇到危險(xiǎn)時(shí)狼王及強(qiáng)壯的狼總會(huì)沖在前面掩護(hù)弱小的同伴，也正是因?yàn)檫@樣狼才能夠在廣闊的草原上世代生存繁衍。
在我們的生活中需要狼的精神，它可以激勵(lì)我們不屈服于任何困難，運(yùn)用智慧解決生活中遇到的問(wèn)題，利用團(tuán)結(jié)及協(xié)助來(lái)獲得更多的幫助。認(rèn)真體會(huì)狼的精神，從中提取狼性的精髓，這才是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的狼精神的本質(zhì)。從這本書(shū)中我才真正認(rèn)識(shí)及了解了狼的性格，使我在未來(lái)的人生道路中充滿狼性的力量。
一本好書(shū)一生財(cái)富，我想這種最原始的狼性才是這本書(shū)給予我最大的財(cái)富。此時(shí)我的耳邊仿佛又響起了那一聲略帶悲涼的狼嚎，而這狼嚎聲早已穿透我的身體，直達(dá)我的靈魂深處。
《狼圖騰》讀后感 篇10
今天，我和同學(xué)約好去新華書(shū)店看書(shū)，我看到她挑了這么多的書(shū)很是羨慕，心里想著：什么時(shí)候才能看到令我滿意的書(shū)啊！想著想著，我突然看見(jiàn)了一本名叫《狼圖騰之小狼小狼》的書(shū)，我感到非常奇怪：狼圖騰是什么�。坑谑�，我翻開(kāi)來(lái)看，沒(méi)想到里面的內(nèi)容甚是精彩，促使我毫不猶豫的就買(mǎi)下了這本書(shū)。一回到家，我就立刻鎖上門(mén)，坐在書(shū)桌前如饑似渴的讀了起來(lái)。
就這樣，不知不覺(jué)，翻開(kāi)第二頁(yè)、第三頁(yè)、第四頁(yè)……到了第十章，我的淚水便像開(kāi)了閘門(mén)一樣流了下來(lái)：主人公——來(lái)到草原的知青楊陣在捕獲小狼后，含辛茹苦地養(yǎng)育小狼，但最后無(wú)奈殺死小狼，讓它去見(jiàn)了神圣的騰格里，我的內(nèi)心無(wú)比地難過(guò)。作者和主人公小狼們那種真摯的情感和對(duì)渴望自由的強(qiáng)烈感受深深打動(dòng)了我，那頭可憐、可愛(ài)、自尊、頑強(qiáng)、充滿智慧、霸氣和勇氣的小狼，成了我心頭最牽掛的人。此書(shū)中的小狼就無(wú)疑是一個(gè)小霸王，你看�。盒±轻绦U勁野性勃發(fā)，連拱帶頂，挑翻了一只又一只的狗仔，然后把兩排奶頭從上到下，從左到右，全部嘗了個(gè)遍。它嘗一個(gè)，吐一個(gè)；嘗一個(gè)，又吐一個(gè)，最后在伊勒的腹部中間，挑中了一個(gè)最大最鼓出奶量最足的奶頭，叼住了就不松口，猛襊猛喝起來(lái)。只見(jiàn)它叼住一個(gè)奶頭，又用爪子按住了另一個(gè)大奶頭，一副吃在碗里，霸住鍋里，肥水不流外人田的惡霸架勢(shì)。三只溫順的胖狗仔，不一會(huì)兒全被狼崽轟趕到兩邊去了。我想，小狼之所以從小就爭(zhēng)搶奪取，甚至為了一丁點(diǎn)食物拼上自己的性命，正是因?yàn)樽匀唤绲纳罴痊F(xiàn)實(shí)又殘酷，脫離了爸爸媽媽的小狼崽如若不學(xué)會(huì)爭(zhēng)搶就會(huì)被大自然所淘汰�；蛟S狼一邊要小心人類的捕殺，一邊要獲取更多的獵物；更或許要安全保護(hù)小狼崽健康成長(zhǎng)，這也導(dǎo)致了狼崽天性霸道，愛(ài)爭(zhēng)好斗的獨(dú)特個(gè)性。
小狼不僅是個(gè)小霸王，還是群集體觀念很強(qiáng)的團(tuán)體：牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結(jié)實(shí)，連人也翻不過(guò)去，于是牧民們都安心睡覺(jué)去了�？蓻](méi)想到第二天早上一看，羊死了一大—片，血灘了有二指厚。這究竟是怎么一回事呢？原來(lái)，狼群是集體作戰(zhàn)的，其中有一頭最大的狼，在墻外站起來(lái)，后爪蹬地、前爪撐墻，用自個(gè)兒的身子給狼群當(dāng)跳板。然后，其它的狼，從幾十步以外的地方?jīng)_過(guò)來(lái)，跳上大狼的背，再蹬著大狼的肩膀，一使勁就跳進(jìn)了石圈。里面的狼吃飽了，就會(huì)再搭跳板，把一條吃飽的'狼送出來(lái)，給餓狼搭狼梯，讓它也進(jìn)去吃個(gè)夠。最后一只狼，它硬是獨(dú)自叼來(lái)圈里的死羊，把死羊一條條摞起來(lái)，做成羊梯，然后，蹬著羊梯，成功地“飛”走了。草原狼如此般的智慧，使我震驚，一下子改變了我原先對(duì)“大灰狼”的看法。以前，媽媽就經(jīng)常給我講大灰狼的一系列故事，致使我一直以來(lái)都把狼當(dāng)成很壞很壞的一種生物，我以為它們既愚蠢又死板，天生就注定倒霉到底。我又何從得以了解，原來(lái)狼竟如此聰明過(guò)人，如此狡猾，而狼的精神又多么偉大！
在《狼圖騰》這本書(shū)里，狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。狼不怕苦，不怕死，不怕累，這使我感到無(wú)比愧疚，我們這一代獨(dú)生子女，不管是生活自理能力，還是經(jīng)受挫折的能力都很差。我們?nèi)鄙俚牟徽窍窭且粯拥男愿窈屠且粯拥木駟幔空缫晃粚W(xué)者所述：‘幾千年來(lái)狼一直是草原民族的圖騰，從古匈奴、鮮卑、突厥，一直到蒙古，都崇拜狼圖騰。既然狼被草原民族提升到民族圖騰的崇高位置上，狼的精神價(jià)值不言而喻�！氨�，詭道也”。知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。這些都是狼的拿手好戲�！�
在這本書(shū)里，我又重新認(rèn)識(shí)了狼。姜戎叔叔筆下所涌現(xiàn)出的狼是如此的狡黠和智慧。它那頑強(qiáng)不屈的精神和勇氣都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
《狼圖騰》讀后感 篇11
額侖草原是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，又是一個(gè)圣地。這是一個(gè)狼性沖天的地方，《狼圖騰》用蒙古人最潔凈，最豪放的語(yǔ)言，帶領(lǐng)我們穿越歷史的千年迷霧，描述了一個(gè)北部的草原圣地……
我不想講述這一本書(shū)的內(nèi)容，因?yàn)檫@本書(shū)中有無(wú)數(shù)個(gè)狼的故事，每一個(gè)故事都寓意深刻。不得不說(shuō)，在中國(guó)儒家思想推崇的華夏農(nóng)耕文明之下，被厭惡、被唾棄的狼在這本書(shū)中是成功的。是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能及頑強(qiáng)不屈的性格，才讓狼在這個(gè)冰天雪地，危機(jī)四伏的額侖草原上走下來(lái)。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。當(dāng)年成吉思汗沖進(jìn)京城時(shí)憑得是什么?是那小小的幾千戰(zhàn)士?不，憑得就是那一種桀驁不馴的狼性，憑得是在冷酷無(wú)情的草原上歷練出的毅力!而狼就是蒙古人最好的導(dǎo)師，正是這種精神和毅力，才帶來(lái)了武則天，大清王朝。
中國(guó)人是農(nóng)耕主義的民族，文章最后很客觀的描述了這一點(diǎn)。認(rèn)為炎黃子孫來(lái)到華夏定居時(shí)，可能狼性尚存，但是當(dāng)他們后來(lái)面對(duì)肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂(lè)業(yè)”的農(nóng)耕主義下，人們確實(shí)變得軟弱了。后來(lái)，蒙古人大舉侵犯，占領(lǐng)國(guó)都這就等于給炎黃子孫輸血。輸入狼血，才就造就了一個(gè)大元朝。但是，面對(duì)華夏大片土地和強(qiáng)大的儒家農(nóng)耕精神，蒙古民族也被軟化了。所以元朝也是敗得最快的。到了清朝，被滿族人統(tǒng)領(lǐng)江山，為什么小小的滿族可以統(tǒng)領(lǐng)漢族?是因?yàn)闈M族人懂得將狼性和農(nóng)耕文化結(jié)合起來(lái)，一邊與蒙古族通婚，以增加狼性血統(tǒng)，而且保持騎射搏擊之術(shù)。一邊大力推舉農(nóng)耕，增加國(guó)家的'財(cái)產(chǎn)和糧食。所以才可以統(tǒng)領(lǐng)江山三百年。
最近，有人發(fā)現(xiàn)了一條原始的龍，用貝殼拼成的，但我發(fā)現(xiàn)其本身并非是現(xiàn)在的龍身，而像一只捕獵的巨狼神化的樣子。而1971年在內(nèi)蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。我一瞧，這根本不是龍啊!尤其是頭部，完全是狼頭，長(zhǎng)吻，翹起的嘴角，特別是眼睛，圓眼吊睛，完全是狼獨(dú)有的特征，還有后面的“龍角”，其實(shí)是高聳的狼鬃。這些都是蒙古狼的特征。也只有把狼視為圖騰的蒙古人，才可能雕出如此精美的作品。這就說(shuō)明，龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過(guò)來(lái)的。而且龍圖騰是上下拱動(dòng)的飛行，而狼飛奔時(shí)身體也是上下拱動(dòng)。這就表示龍并不是由水中的魚(yú)、蛇、蟒、鱷這等低級(jí)卵生動(dòng)物演變過(guò)來(lái)的。因?yàn)轸~(yú)、蛇、蟒、鱷行進(jìn)時(shí)是靠左右擺動(dòng)身體前進(jìn)，這是本質(zhì)的區(qū)別。狼和龍之間，還有一只叫“饕餮”的神獸，饕餮是傳說(shuō)中的龍的第五子。從正面看，它也十分像狼，圓眼吊睛，而且非常貪食。但是青銅器時(shí)代的人們很崇拜“饕餮”，為什么呢?是因?yàn)楫?dāng)初人們也愛(ài)貪食嗎?可饕餮的吃相毫無(wú)神圣可言。然而與狼聯(lián)系起來(lái)就明白了，貪食是狼的一個(gè)特征，一種代表，真正的狼是威武不屈，桀驁不馴的精神，這才是人們崇拜的理由。然而，后來(lái)農(nóng)耕文化和儒家之人十分不解，為什么那個(gè)時(shí)代的人們要崇拜饕餮。于是他們將它改造，名為龍，讓饕餮退位給龍!
龍和狼同為圖騰，有著不可分割的關(guān)系。而現(xiàn)在呢?草原消失了，狼群沒(méi)了，難道狼也要成為神話了嗎?那有誰(shuí)還會(huì)向往那草原上美麗神圣的騰格里①呢?那些永不磨滅的狼性又飛去哪里了呢?當(dāng)主人公陳陣看到小狼飛奔時(shí)，飛去那千萬(wàn)年來(lái)蒙古狼靈魂的聚集處-——騰格里時(shí)，所有的人都看到了自己心中的狼圖騰，看到了人們千百年來(lái)向往的額侖草原，看到了永遠(yuǎn)神秘的騰格里。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會(huì)永遠(yuǎn)烙印在我們的心中。
《狼圖騰》不是一本書(shū)，這是一個(gè)對(duì)草原、對(duì)狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴，是獻(xiàn)給天堂里偉大母親的禮物。雖僅僅一連串的故事，卻體現(xiàn)了作者發(fā)自肺腑的感受。
如果我們沒(méi)有這本書(shū)，只有那些惡毒的謾罵和唾棄，那么狼，尤其是蒙古狼——這個(gè)中國(guó)古代最神秘的圖騰，就會(huì)像宇宙中那些神秘的、黑暗的物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們，漂浮在騰格里。漠視著我們對(duì)他的無(wú)知和愚昧，漸漸地變成一個(gè)遙不可及而又神秘的，一個(gè)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的高貴圖騰。但是它會(huì)在我心中留下了那神秘的烙印，讓我去細(xì)細(xì)品味。
《狼圖騰》讀后感 篇12
我沒(méi)見(jiàn)過(guò)野生的狼，對(duì)狼的知識(shí)都是從動(dòng)物園及書(shū)本上得到的。蒲松齡《狼三則》中描述“少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之……狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳”這是狼給我的印象─陰險(xiǎn)、狡詐、貪婪、兇猛、令人討厭。讀完《狼圖騰》，徹底顛覆了狼留存于在我心中的的形象，讓我發(fā)現(xiàn)了狼的另外一面，除了兇殘、狡詐，狼的智慧，狼的團(tuán)隊(duì)精神、狼的耐心、狼的忠誠(chéng)更值得我們反思、學(xué)習(xí)。
一、物競(jìng)天擇、適者生存
寒來(lái)暑往、冬去春來(lái)，世上萬(wàn)物相生相克共同成長(zhǎng)。狼是蒙古族的圖騰，草原的守護(hù)神。書(shū)中的畢利格老人看到人們對(duì)狼進(jìn)行了慘無(wú)人道的滅殺，異常地憤怒，因?yàn)椴菰嗣裰朗球v格里選擇了狼作為草原的保護(hù)神，狼管理著草場(chǎng)的載畜量，狼殺的是禍害草原的`活物，維護(hù)著草原的自然生態(tài)平衡。草也是有生命的，有草，就有羊，有羊就有狼。如果羊失去了天敵、草就會(huì)被吃光，沒(méi)有了草，草原上的人和動(dòng)物就失去了生存的保障。過(guò)度放牧導(dǎo)致了沙塵暴，最終人類遭到了大自然的報(bào)復(fù)。當(dāng)人類明白這個(gè)道理時(shí)，已為時(shí)過(guò)晚。只有順其自然，不要過(guò)度向大自然索取，人類和其他生物才可以取得平衡共同生存發(fā)展下去。
二、耐心細(xì)致、眾志成城
狼沒(méi)有獅子、老虎的那種不怒自威的王者之風(fēng)。一只狼并不可怕，但可怕的是一群有組織、有紀(jì)律、分工協(xié)作、有團(tuán)隊(duì)精神的狼。狼從不崇尚孤膽英雄，每匹狼都不會(huì)刻意地顯示自己，相反狼在團(tuán)隊(duì)中非常低調(diào)、內(nèi)斂、在誘惑面前前進(jìn)后退，整齊劃一，異常沉靜。主人公陳陣伏在山頂觀看狼群圍獵已經(jīng)急不可耐的時(shí)候，狼群依然巍然不動(dòng)安靜地等著羊群吃飽，狼群只在最佳時(shí)機(jī)出擊，羊群在撐得跑不遠(yuǎn)的時(shí)候狼群才會(huì)伺機(jī)出動(dòng)，置羊群于死地。一代天驕成吉思汗在艱苦的條件下結(jié)束各部落的廝殺，最終統(tǒng)一蒙古，統(tǒng)一中國(guó)，據(jù)說(shuō)他就是會(huì)采用狼的戰(zhàn)術(shù)，比如踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、圍堵等，他與生俱來(lái)狼的狠勁，耐性助他成就了統(tǒng)一大業(yè)。無(wú)獨(dú)有偶在華為、招行等很多優(yōu)秀的上市公司都將狼的這種精神融合到自己的企業(yè)文化當(dāng)中。企業(yè)文化是各個(gè)企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，“狼文化”在這些企業(yè)中被運(yùn)用得得心應(yīng)手，并推動(dòng)了企業(yè)業(yè)務(wù)的發(fā)展。新東方創(chuàng)始人俞敏洪說(shuō)的一句話我非常的欣賞：“一群人可以是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，也可以是烏合之眾。團(tuán)隊(duì)意味著精神上的契合，目標(biāo)上的一致，行動(dòng)上的配合，困難中的鼓勵(lì)，失敗中的給力；團(tuán)隊(duì)意味著你可以孤獨(dú)，但不是一個(gè)孤獨(dú)的存在，當(dāng)你需要幫助的時(shí)候，戰(zhàn)友就在你身邊伸手，團(tuán)隊(duì)就在你身后扶持”。航運(yùn)市場(chǎng)正是寒冬季節(jié)，不妨在我們的企業(yè)里也提倡“狼文化”即大家團(tuán)結(jié)一致、抱團(tuán)取暖每人都為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策、降本增效，我想香港航運(yùn)一定順利度過(guò)寒冬，涅磐重生。
三、奉命唯謹(jǐn)、忠心耿耿
在狼群的活動(dòng)中，分工非常地明確，狼王是絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，每匹狼都共同進(jìn)退，得到狼王的命令后就會(huì)不折不扣、盡職盡責(zé)的完成自己的任務(wù)。這一點(diǎn)多么值得我們學(xué)習(xí)啊！我們公司的員工來(lái)自五湖四海，在公司領(lǐng)導(dǎo)的指揮下，大家各司其職，每個(gè)人都兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真完成本職工作，發(fā)揮狼的團(tuán)隊(duì)精神，我想今年公司“調(diào)結(jié)構(gòu)、增效益；強(qiáng)管理、固安全；揚(yáng)文化、促發(fā)展”的工作思路一定會(huì)順利推進(jìn)。
感謝作家姜戎，重新給我們呈現(xiàn)了一個(gè)與眾不同的狼故事，文章中狼捕獵采用的復(fù)雜戰(zhàn)術(shù)真是讓人匪夷所思，嘆為觀止。狼無(wú)疑是智慧的、有團(tuán)隊(duì)精神的，但狼也是貪婪的，兇殘的，摒棄狼性中陰暗的一面，汲取狼文化中的忠誠(chéng)、團(tuán)隊(duì)精神，我們的明天一定會(huì)更好。
《狼圖騰》讀后感 篇13
近日，拜讀了**年十大暢銷書(shū)之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫(xiě)的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。甚至有點(diǎn)愚昧。狼是智慧的，這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)，為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，艾森豪威爾告誡美國(guó)軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事，一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科，二是永遠(yuǎn)不要和中國(guó)軍隊(duì)在陸地作戰(zhàn)。然而，他可能忘記了這種矛盾其實(shí)在一千年前就有了答案，當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰血性中國(guó)人。說(shuō)起草原，大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬(wàn)丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道狼為這幅美景所立下的功勞？狼的'存在使得草原鼠和黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所，所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量�？梢�(jiàn)，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！然而，這一切被一些自以為是、自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著大馬力的吉普車(chē)，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里，費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人成了卑劣的動(dòng)物。草原狼，千萬(wàn)年來(lái)倔強(qiáng)草原民族的精神圖騰，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)，來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量。草原狼，教會(huì)了我們關(guān)于熱愛(ài)自由和生命的真理。
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