《名人傳》讀后感（集合15篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《名人傳》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《名人傳》讀后感1
《名人傳》由法國著名作家羅曼。羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼。羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐朽的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著ZF與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息�！�
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的.精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木�。貝多芬全名叫“路德維希?馮?貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。當(dāng)他稍長大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴�，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來，貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈,他渴求愛情;他充滿著希望。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?最終成為名人，同樣,我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢。”
悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們遭受挫折的時(shí)候，應(yīng)該從這些名人身后的奮斗歷程中，獲取進(jìn)取的力量和支點(diǎn)，要堅(jiān)定自己的信仰，不再怨天尤人。
《名人傳》讀后感2
1886年，羅曼·羅蘭懷抱著理想與熱情，考取的巴黎高等師范學(xué)校，然而現(xiàn)實(shí)生活讓他苦惱困惑，于是他給俄羅斯偉大的作家列夫·托爾斯泰寫信尋求答案，他幸運(yùn)的得到了托爾斯泰的幫助：“一切使人們團(tuán)結(jié)的，是善與美；一切使人們分裂的，是惡與丑。”托爾斯泰“慈祥”的言行對羅蘭的一生構(gòu)成了不可磨滅的影響。也許，正因?yàn)橛辛送袪査固┑闹更c(diǎn)，《名人傳》才會(huì)誕生吧。
一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國家，必需的是一種崇高的精神。在當(dāng)時(shí)那個(gè)騷動(dòng)不安、彌漫著腐敗風(fēng)氣的歐洲社會(huì)，正是需要一個(gè)偉人，一種精神去改變。在這時(shí)，羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》提供了讀者清新的'空氣，提醒人們要為個(gè)人崇高的理想而奮斗。
羅曼·羅蘭說“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人�！痹跁�，作者多是從側(cè)面地去表現(xiàn)名人們在身體上和精神上遭受的磨難，他們對無限苦難的不懈抗?fàn)�，以及在抗�(fàn)幹斜l(fā)出來的生命而苦難在各個(gè)人身上又表現(xiàn)為種種不同的形式。貝多分的痛苦是一種命運(yùn)之痛，米開朗基羅和托爾斯泰的受難則來自內(nèi)心。在與苦難搏擊的漫漫征途中，他們都顯示出巨人般的力量、變苦為樂的生存勇氣。貝多芬不愿向塵世的君主低下自己高貴的頭顱，米開朗基羅和托爾斯泰在內(nèi)心極其苦楚的情況下孤獨(dú)地掙扎著。他們痛苦，卻毫不畏懼地說“千萬的快樂，不值一單獨(dú)的苦惱！”“是我給人以精神上至高的狂熱�！笨嚯y對他們的折磨和他們對苦難的抗?fàn)�，使他們的人生變得熠熠生輝，也使他們成為了我們心中的偉人。在書中，我們看到的是那不屈的精神、那承擔(dān)痛苦的偉大勇氣，更使我感受到生命的力量和生活的意義。
人生不會(huì)一帆風(fēng)順，經(jīng)常會(huì)有大風(fēng)大浪，怎樣掌舵的不是別人而是自己。是聽天由命還是勇敢一搏？
書中的三位偉人給出了答案。貝多芬用生命譜寫了不朽的樂章《歡樂頌》；米開朗基羅知道臨終前幾天還整天站著塑像，留下了傳世名作；托爾斯泰在生命的最后一刻，定下決心，擺脫貴族。我國“亞圣”孟子曾說“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！闭f的正是這個(gè)道理。
阿炳，似乎注定了一生都離不開凄涼。父母去世、街頭賣藝、雙目失明……但在苦難中，他承襲了父親的演奏才華與音樂素養(yǎng)；在流浪中，他保持著不卑不亢的性格。有這樣的阿炳，才有了流傳后世的絕妙曲目。
生活中這樣的例子也不勝枚舉，所以有這么多平凡或不平凡的給予我們克服苦難的鼓勵(lì)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定自己的信念，勇于克服艱難困苦，當(dāng)柳暗花明又一村，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們是你人生道理上一筆千金難買的無價(jià)之寶。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能欣賞彩虹？
《名人傳》讀后感3
《名人傳》是羅曼·羅蘭的成名之作，《名人傳》包括《貝多芬傳》《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記�！睹藗鳌犯嬖V讀者，英雄并非神話，也并不一定功蓋千秋，他還可能是生活中的失敗者。
他們超于常人的，只是心靈的強(qiáng)大，并借此把握住自己的命運(yùn)。他們頭上的光環(huán)，使用意志戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持自己的信仰，僅此而已。
書中的三個(gè)主要人物貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰有著相似的悲慘命運(yùn)。其中留給我印象最深的是貝多芬。貝多芬出身寒門，童年和少年時(shí)代生活困苦。
1792年，貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂之都維也納。不久，耳聾并開始發(fā)作。1801年，他愛上了朱利安塔，但由于自己的殘疾以及朱利安塔的自私、虛榮，她嫁給了一個(gè)伯爵。
肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時(shí)期的《幻想奏鳴曲》《克萊采奏鳴曲》等作品中。1806年貝多芬與布倫克瑞小姐訂婚，愛情的美好產(chǎn)生一系列偉大的作品。
不幸的是，愛情又一次把他遺棄了。不過這是貝多芬正處于創(chuàng)作極盛時(shí)期，對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的卻是最悲慘的歲月：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。
生活的苦難沒能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮作風(fēng)。1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下最后一口氣。
貝多芬一身坎坷困苦，我從他的身上學(xué)到了崇高的精神，特別使我敬佩的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍腵精神。惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫迪克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn)。
心靈極其需要?dú)g樂，當(dāng)它沒有歡樂時(shí)，就得自己制造歡樂。當(dāng)現(xiàn)實(shí)太殘酷時(shí)，它便逃避現(xiàn)在，追憶過去。昔日快樂時(shí)光不會(huì)一下子消逝，即使歡愉不再，其光芒也會(huì)久久留存。給我鼓舞最大的是他用他的苦難鑄造歡樂。
米開朗基羅的故事告訴我們：痛苦是無窮的，它的形式多種多樣，有時(shí)，它是由事物的瘋狂殘暴所引發(fā)的，如貧困、疾病、命運(yùn)不公、人心的險(xiǎn)惡等。
而有時(shí)又源于人的自身，這時(shí)候，它也同樣可悲和無奈，因?yàn)槿祟惒荒茏约哼x擇人生，是既不希望像如今這樣生活，也不能要求成為現(xiàn)在這副模樣。
托爾斯泰用自己一生的行動(dòng)與謊言作斗爭，用他思想的機(jī)槍掃射了自由主義的空談，假惺惺的慈悲和所謂的博愛……不論它們是出于道德還是罪惡的目的。
所以，浮躁的時(shí)候，讀《名人傳》會(huì)讓人清醒，那些為藝術(shù)獻(xiàn)身者身上的英雄主義，正是痛苦和失望的心靈最需要的一劑良藥。
《名人傳》讀后感4
傳記是一種實(shí)錄性文學(xué)。在理論上我們不可否認(rèn)那些喊有豐富想象的文學(xué)作品中占的重要地位�？墒聦�(shí)上，那比較偏此文來源于文秘站網(wǎng)含有事實(shí)依據(jù)氣息比較濃厚的文學(xué)作品。在那里我仿佛更能觸到一種真實(shí)的生命。
《名人傳》是由法國著名作家羅曼？羅蘭的《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于20世紀(jì)初期。無論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼？羅蘭并沒有對傳主的生平作瑣屑的考證，也沒有向常人一味地追尋他們的創(chuàng)作過程，而是緊緊把握住這三位擁有各自的藝術(shù)領(lǐng)域的共同處，著重地刻畫了他們在藝術(shù)上追求真善美的歷程。羅曼？羅蘭稱之為“英雄”，以感人的筆墨寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)負(fù)全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們寫下了一首“英雄交響曲”。本書的首位譯者傅雷先生說：“在陰暗遮蔽了整個(gè)天空時(shí)�！彼麖摹睹藗鳌分械玫搅藛⑹臼牵何┯锌朔嚯y的壯烈的悲劇才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著“我不入地獄，誰入地獄的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
在如今一個(gè)物質(zhì)生活十分豐富的時(shí)代，可這個(gè)時(shí)代的精神生活相對貧弱，在一個(gè)人們躲避高尚，告別自甘平庸的社會(huì)里�！睹藗鳌方o予我們的也許是更多的尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯仿佛是一面鏡此文來源于文秘站網(wǎng)，使我們的卑劣渺小纖豪畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美歌頌他們的作品而不去感受他們的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼？羅蘭說偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人都能在高峰上生存，但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下心中的'呼吸與脈管中的血流。在那里，我們將感到更迫近永恒。以后他們在回到人生的廣愿，心中就充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣�！边@對于我們的時(shí)代無疑是金石之言。
《名人傳》好似印證了中國的一句名言：古之成大事著，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。托爾斯泰和米開朗琪羅——特別是米開朗琪羅，都是具有很大弱點(diǎn)的人，可是在傳記里和他們接觸，卻感受了他們的痛苦、失敗。同時(shí)也感受了他們的成功。我們的時(shí)代千變?nèi)f化充滿了機(jī)遇。我們渴望成功，然而我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名，要的是一夜成富翁，這急功近利或許使我們獲得曇花一現(xiàn)似的成功，卻不能讓我們擠入人類事業(yè)奮斗的不朽之列。因此讀《名人傳》或許讓我們更清醒一些。
嚴(yán)格的來說，羅曼？羅蘭的名人傳，沒有給人比較深入的分析——例如是社會(huì)學(xué)的分析，而這在我們看來是比較重要的�？墒撬硪环矫娴某晒μ珎ゴ罅�，以至于叫人覺得這樣的缺點(diǎn)也無關(guān)緊要。
讀《名人傳》，讓我們傾聽一下英雄的聲音，盡管我們生活在一個(gè)沒有大量英雄的時(shí)代。
《名人傳》讀后感5
《名人傳》由法國著名的作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。 在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂腿祟惪嚯y的.偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一章“英雄交響曲”。
早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主，一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些傳人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說：“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族??”那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多的尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說: “偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更逼近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一名中國人的古訓(xùn)：“古今之成大事業(yè)乾，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”。米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲球真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。 我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗，我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
《名人傳》讀后感6
打開窗戶吧，讓自由的空氣重新進(jìn)來，讓我們呼吸英雄的氣息！--------這是羅曼羅蘭在《名人傳》卷首語中一句開門見山的一句話。
羅曼羅蘭的名人傳里的人都是英雄，是堂堂正正的人。
何謂英雄品格，怎樣才無愧于人的稱號。按羅曼羅蘭的觀念，首先是有進(jìn)取精神，二是永遠(yuǎn)保持人格的尊嚴(yán)，三是有關(guān)懷人，愛護(hù)人的博愛精神，名人傳里的三個(gè)人都有這樣的品質(zhì)。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。羅曼羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開恢復(fù)20世紀(jì)文學(xué)崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。貝多芬從人生頂峰到人生谷底的貧苦交加，從童年時(shí)悲慘的到老年時(shí)對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼羅蘭形容的“他整個(gè)一生都像是一個(gè)雷雨天”。從中，我體會(huì)到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)�，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無法挖掘的。對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的'那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅也是這樣“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮�。那不是他所企望的�！彼蔷褓F族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。從中我看出，他的一生是神圣而又痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ�。不是的，他們的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。
《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄三重奏”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如安靜下來細(xì)心的進(jìn)自己的力量去完成好每一件事情。
《名人傳》讀后感7
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息�！�
顯然，羅曼羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向。在羅曼羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無形物的抗?fàn)�。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人�！彼蔷o緊抓住了英雄和偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗基羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡樂。”確實(shí)，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，得到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力量的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦是他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，正如羅曼羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己�！�
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。”終于，在82歲的'暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫托爾斯泰？”其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼羅蘭的《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
《名人傳》讀后感8
《名人傳》的作者是法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼羅蘭。書中的貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗基羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”無不印證了中國的一句古訓(xùn)：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！鄙須堉緢�(jiān)，矢志不渝貝多芬一生挫折不斷，從小父親常用暴力逼迫他學(xué)習(xí)音樂，又在17歲時(shí)痛失母親，年紀(jì)輕輕就要挑起家庭的生活重?fù)?dān)。在1799年，他雙耳失聰，可聲音對于音樂家來說無疑是生命。
然而，當(dāng)這一切磨難降臨到他身上時(shí)，他并沒有選擇逃避或放棄，而是一個(gè)人勇敢面對，留給后人大批世界名曲。羅曼羅蘭曾說：“這個(gè)世界沒有給他應(yīng)有的快樂，他卻把自己創(chuàng)造的快樂毫無保留、毫無怨言地給予了這個(gè)世界�！彼牟磺�，他的堅(jiān)強(qiáng)，他的無私奉獻(xiàn)以及他對音樂事業(yè)的執(zhí)著追求，都令我深為佩服，我們應(yīng)將這個(gè)身殘志堅(jiān)，矢志不渝的偉人牢記于心——貝多芬。超凡脫俗，狂野不羈他，是米開朗基羅。他脾氣暴躁，不合群，和達(dá)芬奇與拉斐爾都合不來。
我不太認(rèn)同他為人處世的方式，為了生活，他卑怯地在暴力面前低頭，甚至否認(rèn)自己曾經(jīng)的朋友。但“尺有所短，寸有所長”，不得不承認(rèn)他是一個(gè)杰出的雕塑家。與貝多芬相同，米開朗基羅的童年并不美好，父親性格暴烈，母親早逝，所以他自幼便認(rèn)識(shí)到了人生的殘酷。米開朗基羅一生追求進(jìn)取和自由，從未放棄對藝術(shù)以及自我的要求，也正是這種對藝術(shù)的嚴(yán)格要求，他鑄造了一個(gè)又一個(gè)令世人驚嘆的作品。而就在死神降臨的前一天，米開朗基羅仍在為藝術(shù)工作。這讓我不得不佩服他的敬業(yè)以及對生活的熱愛。我們也只有熱愛生活，感受生活賜予的分分秒秒，才能挖掘出生活中的點(diǎn)滴快樂。我們應(yīng)將這個(gè)超凡脫俗，狂野不羈的偉人牢記于心——米開朗基羅。目光犀利，心靈仁慈他，是列夫托爾斯泰。
與貝多芬和米開朗基羅不同，他出身于貴族，財(cái)富眾多，卻生就一副農(nóng)夫臉。他并非因此而失去對自己的信心，過于成熟的觀察使它擁有犀利的'目光，懂得從別人的面容上探尋哀愁，不久后，托爾斯泰就開始了他的寫作生涯，他深入生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)民眾，創(chuàng)作出了巔峰之作。托爾斯泰對普通民眾非常親近，也非常尊重他們。他努力去了解百姓的痛苦和要求，領(lǐng)悟人民的道德情操和學(xué)習(xí)他們的語言，親自看到了社會(huì)底層人民的悲慘生活，努力接近人民，全身心地投入到對人民群眾有益的工作中去。他用自己坎坷和多難的一生書寫著對真誠和善良的堅(jiān)定信念。這種執(zhí)著的精神將成為一顆啟明星，照亮和引導(dǎo)后人前進(jìn)的道路。我們應(yīng)將這個(gè)目光犀利，心靈仁慈的偉人牢記于心——列夫托爾斯泰。
我們每個(gè)人身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)難，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗；與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的生命充滿意義！
《名人傳》讀后感9
我沒辦法見到他們，但是我覺得他們一定擁有我想象的那雙堅(jiān)毅的、閃著不屈光芒的眼睛。我覺得他們的肩膀一定很寬，寬到似乎可以扛起天地，我覺得他們的雙手不一定很漂亮，但卻可以用這雙滄桑的手做出世界上第一無二的細(xì)膩動(dòng)人的東西——他們是我們口中的耀目的天才，但是也是擁有不可言說的痛苦的�！睹藗鳌废崎_了偉人們的一頁，讓我看到光芒背后的偉人們承受的與接受的，他們的堅(jiān)強(qiáng)、動(dòng)人的人生。
該怎么說閱讀《名人傳》的感覺呢？像是在看一個(gè)人悲歡的人生錄像，但無意識(shí)的被那些敘述的文字煽動(dòng)。你永遠(yuǎn)也不知道什么時(shí)候被那看上去干枯的文字感動(dòng)，不屬于情感的溫柔的流淌，而是屬于對于那滄桑的震撼。那種感動(dòng)在心靈中是無法言說的。你流不出淚水，指著他們的名字，卻說不出話�？粗鴷械奈淖�，看到了鮮活著，還如同存于世界上的偉人。我不知道原來看上去像資料一樣的書會(huì)給人這樣的情感波動(dòng)，這里所說的情感波動(dòng)不知那種似乎和書里人對話一般產(chǎn)生的波動(dòng)，而是你無法進(jìn)入，只能以上帝的視角去看他們所經(jīng)歷的種種痛苦。
作者羅曼·羅蘭在書中介紹的第一位偉人是路德維�！ゑT·貝多芬。這個(gè)人物我從小就聽到過，天才、偉大、堅(jiān)強(qiáng)、不屈、抗?fàn)�、努力，我見過無數(shù)形容貝多芬的詞語，但真正在書里看到羅曼所說的鮮活的貝多芬的時(shí)候，這些光鮮亮麗的詞語他確實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)钠�。貝多芬也是古怪的，他也是痛苦的。愛情方面，藝術(shù)方面，身體健康方面，他都受過嚴(yán)重的打擊。文中這樣說他年輕的時(shí)候的樣子——他短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，生就是運(yùn)動(dòng)家般的骨骼。然而他晚年的時(shí)候就變成了——皮膚變的病態(tài)而黃黃的，額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發(fā)異乎尋常的`濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“美杜莎頭上的亂蛇”。我看到這個(gè)天才的生病時(shí)的痛苦，在文中甚至還出現(xiàn)了“自殺”的字樣。但是在無比的痛苦下貝多芬依舊創(chuàng)作了傳奇的作品。這個(gè)天才是渴望幸福的，但是他幾乎整個(gè)人生都沒有多少次享受過幸福。整本書中我最敬佩的就是他了，書中的那個(gè)有些古怪的家伙，就是我認(rèn)為的，偉大的巨人。我無法想象貝多芬是如何堅(jiān)持下來的，他的毅力，他的承受給了我震撼。
后面所描寫的是米開朗基羅和列夫·托爾斯泰。米開朗基羅是個(gè)憂郁癥患者，是一個(gè)恨不得把整座山都雕出生命的工作狂，一個(gè)舍棄歡樂，享受痛苦的英雄。他在藝術(shù)方面多么有毅力天賦，但是卻在極端中失去了信心，最終死去。托爾斯泰是個(gè)一個(gè)自我折騰的人，離家出走的老翁，一個(gè)打破生活的安寧以便安撫良心的的英雄。
不得不說，書中的三個(gè)人物都是個(gè)性鮮明。但是我想他們對于生命，對于自己熱愛的藝術(shù)都有堅(jiān)持追求。我看到他們經(jīng)受的人生的磨難，也看到他們用了畢生精力創(chuàng)造出的輝煌。他們擁有常人沒有的毅力，那種毅力不是堅(jiān)持，而更像一種超過人的一種執(zhí)念。一心一意。
讀完《名人傳》，心情是沒辦法平靜的。那些文字背后，實(shí)在隱藏著沉重的令人顫抖的偉人們背后的人生。
《名人傳》讀后感10
古人云：“古今之立大事業(yè)者，不謂有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志�！必惗喾业摹霸趥碾[忍中找棲身”，米開朗基羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，都告訴我，成就偉大人生的，是痛苦和磨難。他們都經(jīng)歷了肉體和精神上的種種磨難，他們與命運(yùn)不屈不撓地斗爭，終于為各自的領(lǐng)域做出了巨大的貢獻(xiàn)。我隨著作者羅曼·羅蘭一起品味了《名人傳》這偉大的英雄交響曲，受到了人生的啟迪。
其中，最令我敬佩的人是貝多芬。貝多芬的童年是痛苦的，經(jīng)常受到父親的毒打。當(dāng)然，他也很幸運(yùn)，在法國大革命時(shí)期遇到了和他一樣熱愛音樂的莫扎特，又拜海頓為師。他的一生經(jīng)歷了太多的磨難，愛情希望的破滅、生活的貧困、以及生理上的缺陷——耳聾，耳聾對于一個(gè)音樂家來說是多么殘酷呀，他也曾痛苦過、無奈過、傷心過，看著那一段段文字，我也跟著傷心、悲痛起來。無論困難有多少，貝多芬從來沒有放棄追求自己的理想，在艱苦的環(huán)境下，他創(chuàng)作了不朽的經(jīng)典《田園》、《第六交響曲》、《歡樂頌》等。面對生活的`苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的風(fēng)氣，給受盡苦難的人們帶來安慰和鼓舞。羅曼·羅蘭在《貝多芬傳》的結(jié)尾中寫到：“多少人已贊頌過他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對于一切受苦難的人，他是最大而最好的朋友……”是啊，貝多芬在家庭和社會(huì)的雙重壓力下，還能夠勇敢地面對，怎能不令人敬佩？
和貝多芬一樣，米開朗基羅、托爾斯泰的人生中也經(jīng)歷了不少的磨難。從小學(xué)習(xí)雕塑和繪畫的米開朗琪羅被教皇抓去造陵墓，逼著他痛苦地創(chuàng)造他不滿意的作品，但是他沒有因此而屈服，還在臨終前創(chuàng)作了著名的《哀悼基督》。托爾斯泰更是面對著整個(gè)貴族上流社會(huì)的擠壓，受盡了苦難，但他卻努力地面對，還創(chuàng)作了《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》等著名作品。
貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰都是受到了家庭生活的不幸和社會(huì)的排斥，但是，他們沒有在孤獨(dú)和痛苦中滅亡，而是站起來勇敢地與命運(yùn)進(jìn)行斗爭。他們?nèi)齻�(gè)人雖然都有缺點(diǎn)，但是卻無損他們偉大的事業(yè)。痛苦和磨難會(huì)降臨到平凡人頭上也會(huì)降臨到偉人頭上，他們之所以成為偉人，就是因?yàn)樗麄兛朔诉@痛苦與磨難。我佩服他們，佩服他們的執(zhí)著和勇敢，在以后的人生道路上，不管遇到什么樣的困難，我都會(huì)勇敢面對，從哪里跌倒就從哪里爬起來，路上的磕磕絆絆將會(huì)是成功路上的墊腳石。
孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”《名人傳》說的也正是這個(gè)道理，面對困境，我們要想想他們的故事，想想他們與命運(yùn)抗?fàn)幍那榫埃缓笈Φ厝ッ鎸�、去拼搏，終將收獲成功。
《名人傳》——令人成長的英雄交響曲。
《名人傳》讀后感11
我最喜歡的書是羅曼羅蘭的《名人傳》。
《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對人物生平做瑣屑的描述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位在各自領(lǐng)域都做出偉大貢獻(xiàn)的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職�，可以說是譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
在這本書中，羅曼羅蘭這樣形容貝多芬——貝多芬從光輝的鼎盛時(shí)期到人生底谷，從童年的悲慘到老年時(shí)對歡樂的追求的曲折人生，“都像是一個(gè)雷雨天”。貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)�，對于�?chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力：一股原始的力與大自然其余成分之間的交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難鑄就了偉大的歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。
米開朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮�。那不是他所企望的�！彼蔷褓F族，他的一生都被天才和瘋狂的心靈禁錮著、折磨著，但是他堅(jiān)信只要自己的靈魂足夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定可以沖破精神的束縛，為此他在斗爭和舍棄中獻(xiàn)出了畢生的精力，也創(chuàng)造出了不朽杰作。
而托爾斯泰，這位大地上獨(dú)一無二的俄羅斯偉大靈魂，在十九世紀(jì)末濃重的陰霾中放射著明亮的光芒，他用強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部偉大的作品，鼓勵(lì)著在黑暗中探索、斗爭的人們。我深深地體會(huì)到，他是在為真理和正義堅(jiān)持信念，是在為真理和正義譜寫人生。
羅曼羅蘭用《名人傳》告訴人們：人生也許是艱苦的，也許充滿了貧困、憂愁、孤獨(dú)和辛勞，但是一顆高尚的心靈，仍然可以讓艱苦的生活發(fā)出光和熱，讓生命之火燃燒。
幾個(gè)世紀(jì)以來，《名人傳》以其獨(dú)特的魅力征服了無數(shù)的人，鼓舞著多少在苦難、絕望中掙扎的靈魂。偉人的偉大不在于他的體魄，而在于他們高尚的心靈和品格。貝多芬的音樂得到眾多維也納人民的歡呼，但懷著敵意的維也納對他的苦難卻無人問津；米開朗琪羅被迫為教皇服務(wù)，而且他的每一項(xiàng)工程都有卑鄙的`小人的惡毒污蔑和攻擊；列夫托爾斯泰被教會(huì)宣布為“邪教徒和叛教者”，并開除了教籍。這種種的痛苦和磨難沒有磨蝕他們的勇氣，反而成為他們創(chuàng)作的動(dòng)力和靈感的源泉，造就了他們的偉大。正如孟子的那句話說的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，增益其所不能”，真正體現(xiàn)了他們的“偉大”之所在。
真正的閱讀，是從作品中汲取精神力量，捕捉共鳴，求得內(nèi)心的認(rèn)同和信仰。一本好書，帶給人的不僅僅是愉悅，還有力量和終生的追求。閱讀帶給我心靈的啟示，愛上閱讀就一定會(huì)有收獲。
《名人傳》讀后感12
命運(yùn)，亦是腐朽亦是喧蕪。浮躁的四月季節(jié)，最美不過品一本好書抿一口好茶賞一米最暖的陽光。
閑暇間，打開了法國女作家羅曼羅蘭那喚醒人性與命運(yùn)的贊歌——《名人傳》。魏然，我透到了那生命最敬畏的地方。
“生活的無奈，有時(shí)并不源自于自我，別人無心筑就，那是一種陰差陽錯(cuò)。生活本就是矛盾的，白天與黑夜的距離，春夏秋冬之間的輪回，于是有了挑剔的喜愛，讓無奈加上了喜悅的等待�！绷_曼羅蘭用英雄的精神來矯正對時(shí)代的偏見，一位是德國音樂家，一位是意大利的藝術(shù)家，一位俄國的文學(xué)家，他們在隱忍中找棲息地，在可悲的命運(yùn)中尋找曙光，用堅(jiān)韌來詮釋了對待命運(yùn)那最珍貴的態(tài)度。
貝多芬，他相貌平平，不常與人親近，卻擁有自己獨(dú)特的音樂信仰，在他享受這音樂的成就時(shí)，無情的上帝奪去了他最寶貴的聽力，崩潰來得迅猛，但他卻也不失對自己初心的向往。他振作、奮發(fā)，抑制了命運(yùn)對他的喉鎖，他用生命演繹了致柔致歡的《田園交響曲》、深情濃郁的《命運(yùn)交響曲》乃至于在生命的盡頭依然去譜寫了流世傳送的《歡樂頌》。無疑，他的精神撥動(dòng)了世人的.內(nèi)心，最終被世人戴上了樂圣的榮耀。
米開朗琪羅，“愈使我痛苦我就愈喜歡”，這位藝術(shù)大師在家庭、教皇、政治上深受壓迫，甚至于壓得他喘不過氣來。他性格的優(yōu)柔寡斷更是使她無力抗拒，忍受著一切，為著他深惡至極的教皇服務(wù)，他用一種極其謙卑的愛，來包容愛護(hù)著他的家人。是呵，命運(yùn)的蹉跎與性格的軟弱終使他孤獨(dú)，可他卻做了他盡力所能做的，朋友們，不要用一種可悲的眼神去看待他，因?yàn)樗弥环N輕蔑的眼神來抹殺無知的同情。他用著一種勇氣去叩問那個(gè)無意的社會(huì)，最終成為了文藝復(fù)興時(shí)期偉大的一位藝術(shù)巨匠。
列夫托爾斯泰，被列寧稱為“俄國革命的鏡子”。他生于貴族，卻決意與貴族反抗，蔑視權(quán)貴與地位為自己的榮華與富貴而感到羞恥難堪。面對妻子家人的不理解與反對，他仍然同情著下層人民，決心與這個(gè)上層社會(huì)決裂去尋找生活的真諦。這位老先生拿起筆飛舞，寫下了《戰(zhàn)爭與和平》、悲憫的《復(fù)活》等作品，他用筆不斷地向那個(gè)冷漠的社會(huì)播散愛與能量，他的意志比身體要堅(jiān)強(qiáng)，語言比心緒更為強(qiáng)烈�？墒敲\(yùn)還是捉弄著他，是他最終逝世在火車站頭沒有親人沒有朋友就那么安靜的通往天國。
決然抖起，才發(fā)覺生命的價(jià)值與命運(yùn)的眷顧，讓我參透命運(yùn)終還是敵不過那堅(jiān)韌的意志。
“當(dāng)浮華給了我們過多的欺騙，現(xiàn)實(shí)中的虛假幾乎讓我們忘卻了真實(shí)的存在，是真情換回了迷離的心，是真情帶給了我們最純最真的感覺，它流露的是美的誓言，參透的是永恒執(zhí)著的真愛�！比f千世界別為了喧囂與笙歌而忘了初心，用不屈的意識(shí)去書寫下最燦爛的彩虹搭，乘著夢想前往那夢最開始的地方。別忘記，你依然是自己命運(yùn)的主人，用心去感受生活的質(zhì)感，像他們?nèi)灰粯又鹨粨羝评Ь�。上天終將降大任于是人……
安靜，也是一種力量。
《名人傳》讀后感13
羅曼 羅蘭是《約翰 克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現(xiàn)的人物�！睹藗鳌肥撬麨槿辉诓煌囆g(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡要的傳記，有樂圣貝多芬、畫圣米開朗琪羅以及俄羅斯著名作家列夫 托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼 羅蘭在這部三人傳記里運(yùn)用了史詩風(fēng)格的寫作手法，并未局限于對人物事跡的簡要介紹，而是重點(diǎn)突出了對他們?nèi)松械目嚯y的描述，以及面對苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。讀過才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內(nèi)做出過令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。
貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂會(huì)后看到觀眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過去。
米開朗琪羅一生的悲慘命運(yùn)更多來自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養(yǎng)，他就擁有了常流不竭的創(chuàng)作潛力。但米開朗琪羅除了捍衛(wèi)他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過派系的紛爭，還屈從于教皇反復(fù)無常的旨意，雖然在繪畫和雕塑上都有驚人的作品問世，但就米開朗琪羅本身的想法來說，他未能將頭腦里完美的構(gòu)想真正地付諸實(shí)踐。
個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著他由一件作品的開工轉(zhuǎn)向?qū)α硪患髌返淖⒁猓瑢Σ粩嘧非笸昝赖乃囆g(shù)家來說，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個(gè)人的際遇也沒有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時(shí)時(shí)拮據(jù)，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個(gè)天才被平�，嵤抡既チ舜蟛糠值木�，世俗的贊譽(yù)似乎也無力將他解脫出來，臨到人生的.終了他也覺得留下了太多遺憾。
人生總是這樣的，19世紀(jì)末20世紀(jì)初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫 托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來拜訪他的崇拜者們把他隨口說的一句話都奉為神諭時(shí)，托爾斯泰還沒有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個(gè)終極的完善。托爾斯泰可以說是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀(jì)震動(dòng)世界的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。他寫出了《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜 卡列尼娜》這樣的巨著，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達(dá)到了更完善的境地，達(dá)到托爾斯泰成熟期小說創(chuàng)作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。
《名人傳》讀后感14
法國作家羅曼·羅蘭所著的《名人傳》，共分為《貝多芬》《米開朗琪羅》和《托爾斯泰》三大部分。此書中，作者著力刻畫了他們?nèi)藶樽非笸昝佬腋Ｉ疃L期忍受艱難困苦的人生。
貝多芬，降世波恩，悲慘童年，闖蕩維也納，攀登上藝術(shù)人生的巔峰后，不久便隕落人世。他“一心向善，愛自由高于一切”，用苦難鑄成歡樂，用痛苦換來歡樂；面對挫折要百折不饒，書寫生命的輝煌。即使沒有享受過家庭溫情，雙耳失聰?shù)乃鎸θ绱舜驌艉敛晃窇�，最終登上了音樂藝術(shù)殿堂的頂峰。他以溫暖柔和、獨(dú)具魅力的古典音樂滌蕩著人們的心靈，無處不在的挫折給他的人生平添了幾分可貴，也加入了幾許風(fēng)流蘊(yùn)藉，使他的.音樂靈魂更加高貴，正如貝多芬所言：“通過苦難，走向歡樂�！毕褙惗喾疫@樣的英雄，注定要承受超乎常人的苦難；苦難并不可怕，可怕的是對苦難缺少正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。
米開朗琪羅，出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭，有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國多災(zāi)多難，眼睜睜看著外族入侵、人民受到奴役、作品毀于戰(zhàn)亂，他痛苦、孤寂，卻又無可奈何。他一生依附教皇并為其做事，教皇只是為自己立碑立傳，但米開朗琪羅卻始終達(dá)不到自己的理想。他說：“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡�！彼煌５亟邮芙袒实拿�，可是大部分雕塑都無法完工。70歲時(shí)，他接受了圣彼得大教堂建筑師兼總監(jiān)的職務(wù)，他認(rèn)為這是他應(yīng)盡的義務(wù)，他甚至不肯接受應(yīng)得的薪水，帶著內(nèi)心對自己以及對社會(huì)的怨恨，他終于與世長辭。米開朗琪羅作為雕塑家的悲劇，也是藝術(shù)家的悲劇，這是對當(dāng)時(shí)政治和社會(huì)的真實(shí)寫照。
列夫·托爾斯泰，出生于書香門第、官宦世家，地位優(yōu)越，生活無憂無慮，不會(huì)像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身孤寂而痛苦。他身體健康，有著良好的家世、溫暖的家庭、文學(xué)的天賦，在旁人看來，這是再幸福不過了。不過，憂慮和苦痛正源于此，他厭倦了這種優(yōu)良的背景，輕視已擁有的一切，包括一生所取得的文學(xué)聲譽(yù)。于是，他傾盡一生的精力去尋求真理，并不肯為此蹉跎歲月。托爾斯泰：“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，他做到了。
縱觀全書，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)：貝多芬孤僻急躁，米開朗琪羅優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰古板封建，驗(yàn)證了“人無完人，金無足赤”這句古訓(xùn)。作者羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受痛苦的人生歷程，讀來讓人為之動(dòng)容。
這本書告訴我們，命運(yùn)是自己掌握的，要勇敢地與命運(yùn)作斗爭，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會(huì)改變它、戰(zhàn)勝它。人生就是一次次的奮斗，而幸福就產(chǎn)生在奮斗過程中；面對困難，一定要通過自己的努力去解決，而不是一味的依賴別人。獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅，本就是我們應(yīng)該具備的品質(zhì)。
《名人傳》讀后感15
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有于對名人們的生平做任何夸耀的敘述，也沒有像大多數(shù)傳記家們一樣追溯名人們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位偉大藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂统惺苋祟惪嚯y的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了一曲偉大的命運(yùn)之歌�！拔业捏w能和智力比以往任何時(shí)候都有增無已……我的青春，是的，我感到我的青春才剛剛開始。我已經(jīng)隱隱約約看到目標(biāo)在前，雖然尚不清楚，但正在一天天地接近……啊!如果我能擺脫這種疾病，我一定能擁抱整個(gè)世界!……除了睡眠，我不知道有其他的休息。可惜我不得不花更多的時(shí)間睡覺。但愿我能擺脫疾病，哪怕一半也好，那時(shí)侯!……不，我不能忍受下去。我要扼住命運(yùn)的咽喉，它永遠(yuǎn)不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了!”——《貝多芬傳》惟其痛苦，才有歡樂!——貝多芬路德維希。范。貝多芬，德國古典主義最偉大的音樂家，是這樣一個(gè)不幸而堅(jiān)強(qiáng)的人：在青年時(shí)期就開始耳聾了。對于一個(gè)以音樂為生命的人，還有什么比這更不幸的呢?誰又能想象他在漫長的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是殘忍，把最美的音樂賦予了貝多芬卻剝奪了他欣賞音樂的權(quán)利，他聽不到自己的音樂，人們都在盡情享受他的音樂帶來的歡愉的同時(shí)，他卻必須獨(dú)自忍受無聲的折磨!而就是這個(gè)人，寫出了那樣大量的樂曲，而且往往是歡樂的樂曲——從天國發(fā)出的，傳播到人們內(nèi)心的歡樂!他扼住了命運(yùn)的喉嚨，他的每一部作品都是苦斗的成果，是勝利的標(biāo)志。一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的`人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“惟其痛苦，才能歡樂!”“他是孤獨(dú)的�！奕耍苍馊撕�。他愛人，但無人愛他。人們對他既欽佩，又懼怕。最終他在人們心中引起了一種宗教般的崇敬。他凌駕于他的時(shí)代。于是，他稍稍平靜了一些。他從高處看人，而人們則從低處看他。他始終是單身。他從不休息，連最卑賤的人都能享受到的溫柔他也嘗不到，他一生中連一分鐘都不曾在另一個(gè)人的溫柔懷抱里入眠。他從未得到過女人的愛。在這荒漠般的天地里，只有維多利亞科洛納的友情，曾閃過一道純潔而冷峻的星光。周圍是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星——他的欲望和瘋狂的夢境——飛馳而過。貝多芬從未經(jīng)歷過這樣的黑夜。因?yàn)檫@黑夜就在米開朗基羅的內(nèi)心。貝多芬的悲憤是社會(huì)的過錯(cuò)，他本人卻天性快活，且渴望快樂。
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