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《精要主義》讀書感悟
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，我們常常會(huì)對(duì)人或者事物有新的思考，這個(gè)時(shí)候，就可以寫一篇感悟的文章，記錄自己的所思所想。為了讓大家在寫感悟的時(shí)候更加簡(jiǎn)單，以下是小編收集整理的《精要主義》讀書感悟，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《精要主義》讀書感悟 篇1
“不是沒有選擇，而是選擇太多”，這或許是我們很多人的生活寫照。大多時(shí)候，我們面對(duì)繁雜的事務(wù)感到無(wú)能為力，只是因?yàn)閿[在我們面前的各種選項(xiàng)太多，而自己卻又不知道那一項(xiàng)才是最重要的。
飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)給我們帶來(lái)了極度多元化的娛樂(lè)社會(huì)，每當(dāng)忙完一天的工作，我們可以去電影院看電影、可以和好友們出去吃飯聚會(huì)、可以去健身房揮灑汗水，也可以獨(dú)自一人閱讀一本書籍......但是，越來(lái)越多的選項(xiàng)卻帶給我們?cè)絹?lái)越多的煩惱，就好像之前我們的衣柜里只有一件衣服，每天出去只能穿著它，而現(xiàn)在我們的衣柜里掛滿了衣物，卻總是感覺不知道今天該穿哪一件。
在一個(gè)人能同時(shí)處理多少件事這個(gè)問(wèn)題上，我們似乎都有些過(guò)于自信，加之各種成功學(xué)的盛行和各種打雞血式的文章泛濫，導(dǎo)致很多人盲目以為，只要有足夠的毅力，一個(gè)人可以無(wú)所不能，一個(gè)人可以面面俱到。前些年，我也曾陷入過(guò)這種陷阱中，自以為可以同時(shí)做好多件事，并且把每件事都做好，但是到頭來(lái)卻經(jīng)常是每件事都沒做好。
“沒有重點(diǎn)，不知道什么是最重要的事”，這就是造成以上問(wèn)題的癥結(jié)所在。看看現(xiàn)在的各種模板式的會(huì)議發(fā)言材料就可見一斑，“同志們，這次會(huì)議是經(jīng)XXXXX研究召開的一次非常重要的會(huì)議”，這句話幾乎每個(gè)會(huì)議的開始都會(huì)說(shuō)到，但是它并沒有參會(huì)人員覺得這次會(huì)議的重要性，相反卻讓人不知道究竟哪個(gè)會(huì)議才是真正重要的。
生活也和開會(huì)一樣，每個(gè)都是重點(diǎn)其實(shí)就是沒有重點(diǎn)。搞不清輕重緩急，排列不好事情的優(yōu)先順序，只會(huì)讓我們的生活變得一團(tuán)糟。
《精要主義》這本書是我最近看完的一本書，這本書的核心內(nèi)容就是教人們?cè)鯓幼龀龈玫倪x擇，怎樣做的更少，卻做的更好。書里面給我們提供了三種方法。
第一，設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，然后給各個(gè)選項(xiàng)打分。
這個(gè)做法叫作90%法則。當(dāng)你評(píng)估每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，就從0到100分給這個(gè)選項(xiàng)打分，如果得分低于90，那么久堅(jiān)決淘汰它。這樣做有什么好處呢?如果我們的選擇標(biāo)準(zhǔn)太寬泛，我們面臨的選項(xiàng)就會(huì)太多，就會(huì)受到很多干擾。更重要的是，能夠讓我們?cè)谧鲞x擇的時(shí)候更加理性，而不是一時(shí)心血來(lái)潮，或是受到情緒的支配。
第二，如果不是100%的確定，寧可不做。就像我們平時(shí)去商場(chǎng)買衣服一樣，大部分購(gòu)買的衣服并不是我們真正需要的，只是因?yàn)榇蛘郾阋嘶蛘呤且粫r(shí)感覺好看罷了，買回去發(fā)現(xiàn)其實(shí)穿的機(jī)會(huì)很少。所以如果不是非買不可或者100%的喜歡，其實(shí)根本沒有必要購(gòu)買。
第三，用最低標(biāo)準(zhǔn)和極端標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)?zāi)愕臎Q定。比如，你有了一個(gè)工作的機(jī)會(huì)，卻不是自己喜歡的';與人找你幫忙，你愿意做，卻沒有報(bào)酬。這時(shí)候該怎么辦?遇到機(jī)會(huì)的時(shí)候，你可以這樣做：第一步，把機(jī)會(huì)寫下來(lái)。第二步，寫下三條“最低標(biāo)準(zhǔn)”，你要做的事情必須到到這三條標(biāo)準(zhǔn)。第三步，寫下三條“最理想標(biāo)準(zhǔn)”，或者是“極端的標(biāo)準(zhǔn)”，你要做的事也必須滿足其中的一些標(biāo)準(zhǔn)。按照這個(gè)流程，如果你獲得的這個(gè)機(jī)會(huì)不能滿足全部的最低標(biāo)準(zhǔn)，就不做。如果不滿足極端標(biāo)準(zhǔn)中的兩條，也不要去做。
希望借鑒書中的方法，我們都可以找到人生中最重要的事，把有限的時(shí)間用在最重要的事情上�；蛟S對(duì)于每個(gè)人而言，一生中最重要的事不盡相同，但是它一定是明確的，需要我們持之以恒付出的事。
如果你不給自己的人生排列優(yōu)先順序，別人就會(huì)來(lái)代勞。但是如果你決意要給自己的人生安排主次先后，你是可以做到的。決定權(quán)在于你，它是你內(nèi)在的力量。
《精要主義》讀書感悟 篇2
在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們經(jīng)常會(huì)覺得周圍的事情瑣碎繁雜，很多時(shí)候覺得會(huì)無(wú)從下手，之所以會(huì)出現(xiàn)這些情況，往往是因?yàn)槲覀兊南敕ㄌ�，盲目追求的東西太多，結(jié)果只能茫然無(wú)措。而這本由被譽(yù)為“21世紀(jì)的史蒂芬·柯維”的格雷戈·麥吉沃恩所著的《精要主義》，便是在教會(huì)我們摒棄瑣碎而無(wú)足輕重的生活，成就真正重要、有意義的人生。格雷戈·麥吉沃恩作為一名精要主義的提出者、倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者，他致力于幫助個(gè)人和企業(yè)將80%的時(shí)間用在正確的事情上，免受瑣事的困擾，服務(wù)的客戶包括蘋果、谷歌、Facebook、皮克斯等多家知名公司。
而什么是“精要主義”呢？“精要主義”主張只做該做的事情，它向“我可以擁有一切”和“我可以做好一切”的主流論斷發(fā)起攻擊，倡導(dǎo)在合適的時(shí)機(jī)，以恰當(dāng)?shù)?方式，追求合適的事情。精要主義旨在讓人們重新掌控自己的選擇權(quán)，自主決定如何支配寶貴的時(shí)間和精力，而不再許可他人替我們做出選擇。
書里面給我們提供了三種方法。首先，設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，然后給各個(gè)選項(xiàng)打分。這個(gè)做法叫做90%法則。當(dāng)你評(píng)估每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，就從0到100分給這個(gè)選項(xiàng)打分，如果得分低于90，那么就堅(jiān)決淘汰它。這樣做有什么好處呢？如果我們的選擇標(biāo)準(zhǔn)太寬泛，我們面臨的選項(xiàng)就會(huì)太多，就會(huì)受到很多干擾。更重要的是，能夠讓我們?cè)谧鲞x擇的時(shí)候更加理性，而不是一時(shí)心血來(lái)潮，或是受到情緒的支配。其次，如果不是100%的確定，寧可不做。就像我們平時(shí)去商場(chǎng)買衣服一樣，大部分購(gòu)買的衣服并不是我們真正需要的，只是因?yàn)榇蛘郾阋嘶蛘呤且粫r(shí)感覺好看罷了，買回去發(fā)現(xiàn)其實(shí)穿的機(jī)會(huì)很少。所以如果不是非買不可或者100%的喜歡，其實(shí)根本沒有必要購(gòu)買。最后，用最低標(biāo)準(zhǔn)和極端標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)?zāi)愕臎Q定。比如，你有了一個(gè)工作的機(jī)會(huì)，卻不是自己喜歡的；與人找你幫忙，你愿意做，卻沒有報(bào)酬。這時(shí)候該怎么辦？遇到機(jī)會(huì)的時(shí)候，你可以這樣做：第一步，把機(jī)會(huì)寫下來(lái)。第二步，寫下三條“最低標(biāo)準(zhǔn)”，你要做的事情必須達(dá)到這三條標(biāo)準(zhǔn)。第三步，寫下三條“最理想標(biāo)準(zhǔn)”，或者是“極端的標(biāo)準(zhǔn)”，你要做的事也必須滿足其中的一些標(biāo)準(zhǔn)。按照這個(gè)流程，如果你獲得的這個(gè)機(jī)會(huì)不能滿足全部的最低標(biāo)準(zhǔn)，就不做。如果不滿足極端標(biāo)準(zhǔn)中的兩條，也不要去做。
所以通過(guò)這本書的閱讀，我認(rèn)為精要主義是一種方法，幫助我們?cè)诤芏嗪枚嗪脰|西和一小部分真正重要的東西之間進(jìn)行權(quán)衡取舍。它會(huì)告訴我們?nèi)绾巫龅礁伲�，這樣我們就可以在人生的每個(gè)珍貴瞬間里盡可能地收獲更多。
《精要主義》讀書感悟 篇3
一本書的精華內(nèi)容，濃縮起來(lái)可能就是一兩句話。但是作者們卻用一本書的篇幅來(lái)給你講訴這一個(gè)道理。
有時(shí)候我也會(huì)想抄抄捷徑，看看別人寫的讀后感或者書籍簡(jiǎn)介不就了解了嗎？但是每當(dāng)我這么做時(shí)，我都會(huì)以搜到一些早已耳熟能詳，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是不痛不癢，過(guò)目就忘的大道理而告終。人生匯成一句話可能也就是那么一兩句，何況一本書。大道理于我們就像一口要吃下的大胖子。俗話說(shuō)，大道理都懂，但卻不一定能過(guò)好這一生就是這個(gè)意思。
今天這本精要主義，也是如此。如果用一句話概述這本書，講的就是要把有限的時(shí)間和精力用在重要的事物上。
但是作者就是要把這句話揉碎了掰爛了講給你聽。今天讀完整本書，我也想通過(guò)寫寫讀后感加深自己的理解，將這些大道理拆碎了，才能慢慢消化成自己的營(yíng)養(yǎng)。首先來(lái)拆分一下這句濃縮的話。
一，你是否重視自己的時(shí)間和精力？你是否意識(shí)到自己的時(shí)間和精力80%都是被浪費(fèi)掉了？很多人都聽過(guò)帕累托原理，80%的成果是由20%的努力產(chǎn)生的。對(duì)于不重要的多數(shù)，和重要的少數(shù)，我們?cè)撛趺磪^(qū)分？特別是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隨便刷個(gè)微博刷個(gè)抖音，一兩個(gè)小時(shí)眨眼就過(guò)去了�；ヂ�(lián)網(wǎng)社會(huì)信息高度過(guò)載，有太多東西會(huì)分散我們的注意力，如果我們不安排自己的時(shí)間，就會(huì)被別人安排。找到你的二八定律是實(shí)行精要主義的前提。
二，你的重要事務(wù)都是些什么？你是怎么定義你的重要事物的？很多人對(duì)自己要求是很精進(jìn)的�，F(xiàn)代社會(huì)瞬息萬(wàn)變，為了適應(yīng)社會(huì)，我們都希望掌握不同的知識(shí)，技術(shù)，我們忙于工作，試圖八面玲瓏，卻又深感疲憊。停下來(lái)問(wèn)一下自己，這些事值得我投入時(shí)間和精力嗎？世間事務(wù)機(jī)會(huì)之繁多，遠(yuǎn)非個(gè)人時(shí)間和資源所能及。其中甚至不乏很多非常好的機(jī)會(huì)。但是面對(duì)這些，我們能否進(jìn)行真正的權(quán)衡取舍并做出艱難的決定。
三，精要事物需要你的甄別，幾乎一切都是噪音，只有少數(shù)事情價(jià)值非凡。花心思精力去辨別，是屬于磨刀不誤砍材工。淘汰非精要主義不僅是心智的訓(xùn)練，也是情感的訓(xùn)練，比如必要時(shí)候?qū)Υ蠖鄶?shù)的社會(huì)壓力說(shuō)不。
四，留出空白，閱讀思考。比爾蓋茨的故事可以給大家?guī)?lái)更多的靈感。他是經(jīng)常性的從日常工作中抽離出一個(gè)禮拜，僅僅為了閱讀和思考。即使在公司發(fā)展最繁忙的階段。我們留出一周似乎是不可能的事。但是每天你是否可以留出半個(gè)小時(shí)的空白時(shí)間，僅僅是閱讀，不是博客，微博，新聞，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而是真正的經(jīng)典文學(xué)。這些書會(huì)給我們啟迪，讓我們看到不同的可能性。能夠激勵(lì)我們?nèi)ヮ嵏碴P(guān)于何事最重要的種種固有見解。有的人認(rèn)為人最重要的是要有一顆有自由而又無(wú)用的靈魂。有人看重出世的平淡。而有人看重滾滾紅塵一定要趟這一趟。適時(shí)抽身，為自己創(chuàng)造思考和探索的空間，閱讀一下別人的'人生百態(tài)，退一步更能看清局勢(shì)。
五，精要主義不是事事都機(jī)關(guān)算盡，不是功利主義，功力主義的人是認(rèn)為，對(duì)自己沒用沒意義的就是非精要事件。但是精要主義是真正懂得自己內(nèi)心的人。也許游戲（不是單純指網(wǎng)游）是沒用的，但精要主義者知道，游戲能夠改善很多問(wèn)題，在游戲過(guò)程中，我們的大腦會(huì)更加活躍，行為更加靈活且富有創(chuàng)造性。游戲鼓勵(lì)我們探索，拓寬思維，增強(qiáng)我們的好奇心，更是我們繁重生活中的解壓藥。也許睡眠在一些功利主義者心里也是無(wú)用的，是一種浪費(fèi)，他們以睡的更少而自豪，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣就有更多的時(shí)間做更多的事。但精要主義者知道，充足的睡眠是為了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的健康，和更好的專注力。
六，活在當(dāng)下。當(dāng)你已經(jīng)清楚自己的規(guī)劃。那么拋開其他的外界影響，專注當(dāng)下。
但是當(dāng)你有很多任務(wù)需要完成，你既想做這個(gè)又想做那個(gè)。你認(rèn)為這些都是你當(dāng)下應(yīng)該做的事，但卻無(wú)從下手時(shí)該怎么辦？停下來(lái)，深呼吸。問(wèn)問(wèn)自己“此時(shí)此刻最重要的事是什么？不是明天最重要的是什么！甚至也不是下一個(gè)小時(shí)最重要的是什么，就是此時(shí)此刻！
讓那些爭(zhēng)搶你注意力的事在這個(gè)篩選中一一被劃掉，留下你認(rèn)為當(dāng)下最重要的事！當(dāng)你的清單變得單一而確定后，你便不會(huì)被那些還沒做的事而感到焦慮不安了。很多人忙碌一整天后卻經(jīng)常感到碌碌無(wú)為，對(duì)未來(lái)迷茫，對(duì)當(dāng)下焦慮。皆是因?yàn)閺膩?lái)沒有想清楚自己的精要事物是什么，也沒有真正的專注于當(dāng)下。他們要么對(duì)過(guò)去的成功或失敗念念不忘，要么沉浸在未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇里。卻錯(cuò)過(guò)了當(dāng)下和此時(shí)此刻。
最后，精要主義是一種生活方式。而不是你早已過(guò)度填塞的生活中的又一個(gè)增加物。成為精要主義不是一朝一夕，大多數(shù)人也不是非此即彼，要么是非精要主義者，要么是精要主義者。我們大多數(shù)人都是兩者皆有。但一旦當(dāng)我們成為了精要主義，我們便會(huì)成為那個(gè)更好的自己。
當(dāng)別人事事應(yīng)承，滿口答應(yīng)時(shí)，你發(fā)現(xiàn)自己說(shuō)的“不”。當(dāng)別人侃侃而談時(shí)，你細(xì)心聆聽。當(dāng)別人在聚光燈下爭(zhēng)名逐利時(shí)，你卻甘做冷板凳，知道如何用自己的方式，等待發(fā)光的那一天。當(dāng)別人熱衷于美化自己的簡(jiǎn)歷，你卻正忙于一磚一瓦的構(gòu)建有自己意義的事業(yè)。當(dāng)別人喋喋不休時(shí)，你卻一笑而過(guò)。當(dāng)別人為了他們的事業(yè)甚至和孩子吃頓飯的時(shí)間都沒有時(shí)，你卻知道孩子的童年是多么的珍貴，遠(yuǎn)比那些金錢名利重要的多。當(dāng)別人活在忙碌而又忙亂的生活中時(shí)，你卻過(guò)著一種有效率，且極具滿足感的生活。
精要主義雖說(shuō)強(qiáng)調(diào)的是做的更少。但是，在如今高度負(fù)載的社會(huì)，做的更少，但更好反而需要更強(qiáng)大的內(nèi)心，這無(wú)異于一場(chǎng)平靜的革命。
《精要主義》讀書感悟 篇4
1.WHY——為什么要學(xué)習(xí)精要主義
精要主義可以讓每個(gè)人達(dá)到個(gè)人貢獻(xiàn)峰值。精要主義思維是一種用來(lái)處理所有事情的更簡(jiǎn)單的方式，它是一種生活方式，一種無(wú)所不包的生活和領(lǐng)導(dǎo)方法。
如果你不能自己安排自己生活的優(yōu)先順序，就只能任由別人幫你安排。
2.WHAT——精要主義是什么
精要主義是：只做必做之事，盡可能做出最明智的時(shí)間和精力投資。不是靠大腦應(yīng)激性地作出選擇，而是有意識(shí)地區(qū)別重要的少數(shù)和不重要的多數(shù)，精減非精要之事，然后清除障礙，從而為精要之事提供清晰順暢的實(shí)現(xiàn)路徑。精要是一種自律的、系統(tǒng)的方法，用于決定個(gè)人貢獻(xiàn)峰值的所在，然后輕松地執(zhí)行。同時(shí)精要目標(biāo)既具體可行，又鼓舞人心；既充滿意義，又容易衡量。
3.HOW TO FIND IT——怎樣去找到精要主義
前面已經(jīng)了解了精要主義的核心是尋找個(gè)人貢獻(xiàn)峰值的所在，下面列舉幾種情況我們生活中可以應(yīng)用到精要主義精髓的場(chǎng)景：
�、倜慨�(dāng)面對(duì)取舍時(shí)，不要問(wèn)：“我怎么才能二者兼顧？”而是問(wèn)：“我要的是什么？”（通過(guò)改變問(wèn)句的內(nèi)容，就可以幫我們識(shí)別出最重要的事情是哪件。）
②制造焦點(diǎn)：要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)空間，來(lái)探索一百個(gè)問(wèn)題和一百種可能性。眼睛聚焦的方式，不是死死盯住某事，而是根據(jù)視野的變化進(jìn)行不斷地調(diào)整和適應(yīng)。
�。ó�(dāng)你確定好要做的事情后，把這件事情設(shè)定為你的焦點(diǎn)事件。專注于焦點(diǎn)的同時(shí)也要用眼睛的余光去探索周圍的各種情況和可能，如果焦點(diǎn)所處的環(huán)境發(fā)現(xiàn)變化，這樣我們可以及時(shí)去調(diào)整方式和方法去適應(yīng)變化。）
�、圩層螒蛑鼗厝粘Ｉ睢Ｓ螒蚩梢约ぐl(fā)創(chuàng)意，也可以從過(guò)去的經(jīng)歷中開發(fā)出有關(guān)游戲的記憶，讓兒時(shí)的激動(dòng)重現(xiàn)。
因?yàn)橛螒蚰苁勾竽X具有可塑性、適應(yīng)性和創(chuàng)新性,能夠極為有效地改善包括個(gè)人健康、關(guān)系、教育、組織能力在內(nèi)的一切。
（我印象最深的一個(gè)游戲，是小時(shí)候盛夏的一個(gè)夜晚，街道布滿了收農(nóng)產(chǎn)品的商販，我和小伙伴在人群里穿梭奔跑，溜進(jìn)不認(rèn)識(shí)的人家，探索沒有去過(guò)的空間、偷摘花、大聲唱歌...那晚很興奮，很快樂(lè)，一切是新鮮的，未知的。
從小時(shí)候的這個(gè)游戲推斷出我喜歡探索未知，喜歡旅游、花兒，而這些喜好和我目前的狀態(tài)是吻合一致的，小時(shí)候喜歡的這些游戲一直到現(xiàn)在都在滋養(yǎng)著我，豐富著我的生活，讓我深深的感受到生活的樂(lè)趣。
看吧，兒時(shí)讓我們感到快樂(lè)的游戲早已根深蒂固地扎根在我們心里，只是你不知道而已，你現(xiàn)在要做的就是：重新找到它們。）
4.HOW TO DO——怎樣做才能成為精要主義者
時(shí)刻謹(jǐn)記—精要主義者的核心思維模式：時(shí)間與精力只用于有意義的事。
01、思維模式轉(zhuǎn)化
要想成為實(shí)實(shí)在在的`精要主義者，首先要將思維模式轉(zhuǎn)化為一種系統(tǒng)化程序，用來(lái)執(zhí)行“追求更少，但更好”。
02、尋找更多選項(xiàng)
接下來(lái)，要開始慎重地探索更多的選項(xiàng)，來(lái)確保自己做出的選擇是正確的。怎樣挑選選項(xiàng)呢？
進(jìn)行高級(jí)搜索并且問(wèn)3個(gè)問(wèn)題：
�、倭钗疑钍軉l(fā)的是什么？
②我特別擅長(zhǎng)的是什么？
�、墼谶@世上能滿足我重大需求的是什么？
通過(guò)上面這三個(gè)篩選標(biāo)準(zhǔn)幫助你快速準(zhǔn)確地找到多種選項(xiàng)后，我們?cè)趺磸倪@些選項(xiàng)中挑選出適合的機(jī)會(huì)？
How to choose?
我們可能面對(duì)的選項(xiàng)太多太多，我們這時(shí)需要制定一種具有選擇性而又有明確性的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)幫助我們做選擇：
第一步，把機(jī)會(huì)記下來(lái)。
第二步，寫下3條“最低標(biāo)準(zhǔn)”，如果這個(gè)機(jī)會(huì)要進(jìn)入考慮范圍的話，就必須達(dá)到這3條標(biāo)準(zhǔn)。
第三步，寫下3條理想的或“極端標(biāo)準(zhǔn)”，如果這個(gè)機(jī)會(huì)要被考慮的話，也必須滿足這3條標(biāo)準(zhǔn)。
按照這個(gè)流程，一旦這個(gè)機(jī)會(huì)不能滿足第一組標(biāo)準(zhǔn)，那么答案很顯然就是No。但是如果它不滿足3條極端標(biāo)準(zhǔn)中的2條，答案依然是No。
03、找到目標(biāo)排除障礙
要知道自己真正想要實(shí)現(xiàn)什么，不如問(wèn)自己：“如何知道自己已經(jīng)成功了？標(biāo)準(zhǔn)是什么？”這樣才可以明確地找到目標(biāo)。在完成這些目標(biāo)的過(guò)程中要時(shí)不時(shí)問(wèn)自己：“在我完成任務(wù)的道路上有哪些障礙？”“是什么阻礙著我完成任務(wù)？”把這些障礙列一個(gè)清單。它們可能包括：讀后感缺乏必要的信息、精力不足、追求完美。處理障礙的小Tip：“哪一個(gè)障礙掃除之后，其余的障礙會(huì)立刻消失？”根據(jù)這個(gè)問(wèn)題，來(lái)給所有的障礙排列優(yōu)先順序，找出最關(guān)鍵的障礙，這個(gè)關(guān)鍵障礙解決后后續(xù)目標(biāo)會(huì)更容易進(jìn)行下去。
04、建立個(gè)性化行為模式
建立屬于自己的個(gè)性化的行為模式，有助于心靈免受那些需要耗費(fèi)注意力的各種期待的干擾，并有助于集中精力處理重要事務(wù)。
如果想改變自己的常規(guī)，你并不需要真的去改變行為。你需要找到引發(fā)非精要活動(dòng)和行為的刺激事件，并設(shè)法讓這個(gè)刺激事件與確屬精要的事情相關(guān)聯(lián)。
比如，鬧鐘一響你就會(huì)刷朋友圈，那么就用它來(lái)刺激你起床讀書。
剛開始時(shí)，要抵制查看朋友圈的誘惑的確是困難的。但是，你每次執(zhí)行新的行為，每次拿起書都在強(qiáng)化大腦中這種刺激與新行為之間的關(guān)聯(lián)。很快，你將會(huì)下意識(shí)地、自動(dòng)地執(zhí)行新的常規(guī)。
如果每一天的日程都是一樣，這樣的生活難免太單調(diào)了，你完全可以給一周的每一天都安排不同的常規(guī)，把一周分成幾個(gè)不同主題去找尋屬于自己個(gè)性化的生物鐘。
我已經(jīng)在開始嘗試進(jìn)行自己的個(gè)性化日程安排，想要人生無(wú)敵的你也開始吧！
《精要主義》讀書感悟 篇5
《精要主義》是“21世紀(jì)的史蒂芬·柯維”麥吉沃恩誠(chéng)意之作。譯者在這本書的出眾表現(xiàn)毫不遜色于原作者，像一挺帶馬力的孤帆將這么優(yōu)秀的作品從大洋彼岸搬運(yùn)到我們眼前，而且盡量保持了原滋原味，并且通俗易懂，便于吸收，在這里必須要盛贊一下。
“精”是去繁從簡(jiǎn)，是數(shù)量上的不妥協(xié)；“要”是輕重相宜，是質(zhì)量上的不將就。精要主義就像馬列主義，應(yīng)該成為信仰牢記心間，它的作用和運(yùn)用無(wú)處不在：列計(jì)劃，做決策，帶團(tuán)隊(duì)，刷流程……幾乎每個(gè)任務(wù)體系都用得到，而且，精要主義和斷舍離還是有區(qū)別，斷舍離更傾向?qū)ξ镔|(zhì)的淡泊，像甘地那種寡欲，而精要主義更強(qiáng)調(diào)做人做事的效率，一個(gè)是高境界，一個(gè)是接地氣。�？偨Y(jié)常檢討有利于明確未來(lái)的方向，日常存在的壞習(xí)慣，由于積累的日子久了，變成了沉疴頑疾，例如不善于“精選”，書中特意用“精選”作為一個(gè)要素展開闡述，我在機(jī)會(huì)成本的支出上，有著強(qiáng)烈的選擇恐懼癥，隨著年齡閱歷的增長(zhǎng)，這種情況有所緩解，不過(guò)還是會(huì)出現(xiàn)猶豫。精減扼要的生活工作。刪繁就簡(jiǎn)，選擇是人類最重要的能力之一。不要什么都想要，什么都想做，只做對(duì)你最重要的事，不必恐懼說(shuō)“不”的損失。書中對(duì)這方面的闡述也很有意思：大意就是給你個(gè)銅的書簽，鐵的'書簽，你不要去理它，你就要去等那金的書簽，因?yàn)槟闩涞蒙希苍S我也配得上。在這過(guò)度互聯(lián)的時(shí)代中，要找回淹沒在海量信息中的知識(shí)，要在數(shù)不勝數(shù)的事務(wù)中集中攻克有意義的少數(shù)，要在生活和工作的多種過(guò)法和做法中心無(wú)旁騖地聚焦于最重要的那種，要在紛紛擾擾的逐利世界中旗幟鮮明地活出超越空洞追求的意義，精要主義正是恰逢其時(shí)的一種原理。生之智慧，在于摒棄不必要之事。林語(yǔ)堂這句話高度凝練了這本《精要主義》的中心思想。如果你希望在這本書里找到戰(zhàn)無(wú)不勝，得到一切的法門，那么可能你會(huì)毫無(wú)收獲，恰恰相反，作者教你的是：如何正確的放棄，放棄絕大部分看似是機(jī)會(huì)的“誘惑”，最后挑選出少數(shù)不起眼的“重要事情”，持續(xù)專注深耕，最終做到最好。一言以蔽之更少，但更好，這或許就是我們應(yīng)該追求的意義。
精要主義是一種人生思維方式和態(tài)度。德語(yǔ)：Weniger aber besser，意思是“更少，但更好”精要的基本價(jià)值主張：若要最大限度成就真正重要之事，切忌貪多求全，事事應(yīng)允。精要是一種自律的、系統(tǒng)的方法，用于決定個(gè)人貢獻(xiàn)峰值的所在，然后輕松地執(zhí)行。精要主義不是如何完成更多的事情，而是如何做好對(duì)的事情。它也不是提倡為了少做而少做，而是主張只做必做之事，盡可能做出最明智的時(shí)間和精力投資，從而達(dá)到個(gè)人貢獻(xiàn)峰值。專注精要事務(wù)，可以通向成功；但成功會(huì)帶來(lái)太多的選擇和機(jī)會(huì)，其結(jié)果是最初通向成功的那個(gè)專注點(diǎn)土崩瓦解。成功變成了失敗的催化劑，它會(huì)讓人陷入吉姆·柯林斯（Jim Collins）所稱的“盲目地追求更多”的境地。要想走出這種困境，出路就是自律地追求“更少，但更好”。百折不撓、堅(jiān)持不懈地追求精要事務(wù)，排除非精要的一切，建立一個(gè)讓執(zhí)行毫不費(fèi)力的行為體系。
“更少，但更好”正是一種恰逢其時(shí)的信條。
一旦我們?cè)试S自己在選擇去做什么時(shí)變得更挑剔，一切都會(huì)改變。我們立刻就擁有了開啟人生下一輝煌階段的鑰匙。我們擁有無(wú)盡的自由來(lái)學(xué)習(xí)排除非精要之事，不再受控于別人的安排，并自己做出選擇。有了這種無(wú)敵的力量，我們就能找到自己對(duì)個(gè)人的人生和事業(yè)，乃至全世界的貢獻(xiàn)峰值之所在。
《精要主義》讀書感悟 篇6
當(dāng)下是個(gè)高速互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，技術(shù)的發(fā)展和信息的互通為人類獲取知識(shí)和技能提供了更多的選擇。我們面臨的選擇之多大大超過(guò)了我們對(duì)此進(jìn)行管理的能力，以至于我們無(wú)法將重要之事篩選出來(lái)。除了選擇數(shù)量之大之外，干擾我們作出明智決定和行為的外部影響因素也在增長(zhǎng)。因此滿世界都是方向不明、輕重不辯的人們，盲目地追求更多，讓本來(lái)已經(jīng)負(fù)重過(guò)度的生活和事業(yè)雪上加霜。
英國(guó)學(xué)者格雷格·麥吉沃恩撰寫的《精要主義》這本書，為人們撥開云霧，重新梳理出精要主義的核心要點(diǎn)。即精要主義是一種自律、系統(tǒng)的方法，用于主動(dòng)自覺地決定個(gè)人貢獻(xiàn)峰值所在，然后斬除一切障礙和冗余，輕松自如地執(zhí)行那些最重要的事。他的基本價(jià)值主張：若要最大限度成就重要之事，切忌貪多求全，事事應(yīng)攬。而其中所謂的精要，就是精華、精髓、重要本質(zhì)之所在。
精要主義的核心思維模式是選擇、甄別、取舍。精要主義追求的是更少，但更好。精要主義不是如何完成更多的事情，而是如何做好對(duì)的事情。精要主義對(duì)自己的生活進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，而不是依循默認(rèn)設(shè)置，它并不是應(yīng)激性地作出選擇，而是有意義地區(qū)分重要的少數(shù)和不重要的多數(shù)，精減非精要之事，然后排除障礙，從而為精要之事提供清晰順暢的實(shí)現(xiàn)路徑。
精要主義的實(shí)現(xiàn)方法和路徑是探索、排除、執(zhí)行。精要主義在真正行動(dòng)之前會(huì)系統(tǒng)地探索和評(píng)估多個(gè)選項(xiàng)，來(lái)確定自己做出選擇的正確性。精要主義者在探索上花費(fèi)盡可能多的時(shí)間，傾聽、辯論、質(zhì)問(wèn)、思考。它的最終目的是從無(wú)意義的多數(shù)里識(shí)別出有意義的少數(shù)。排除非精要之事意味著對(duì)有些人說(shuō)“不”，并且是經(jīng)常說(shuō)“不”，要做到這一點(diǎn)需要勇氣和同情。因此，淘汰非精要之事不僅是心智的訓(xùn)練，也是情感的訓(xùn)練。排除就是擺脫無(wú)意義的多數(shù)。讓我們贏得時(shí)間去做真正重要的事。精要主義的執(zhí)行不是逼著自己去執(zhí)行，而是把時(shí)間省下來(lái)創(chuàng)造一種方法，用來(lái)掃除障礙，使任務(wù)執(zhí)行起來(lái)變得盡可能輕松自如。執(zhí)行讓有意義的少數(shù)做起來(lái)好不費(fèi)勁。
幾點(diǎn)啟迪：
1、思維影響決策能力，從而影響決策結(jié)果。當(dāng)面對(duì)取舍時(shí)，非精要主義者的思維是求全求多，關(guān)注的是怎樣才能做到統(tǒng)籌兼顧。認(rèn)為努力越多，成就就越大。而精要主義關(guān)注的是，心中最想要的是什么，只要最想要的東西，舍棄除了最想要的東西之外的東西。他們不會(huì)貪多求全，急于求成，平均用力，而是從小處著手，慶祝進(jìn)步。他們摒棄好高騖遠(yuǎn)，鄙視華而不實(shí)，努力追求在重要領(lǐng)域中的每一個(gè)微小而平實(shí)的進(jìn)步。因此，他會(huì)主動(dòng)作出權(quán)衡取舍，而不是坐等別人的驅(qū)使，集中精力始終堅(jiān)定關(guān)注自己最想要的東西。有時(shí)候完成比完美更重要。
2、承認(rèn)失敗，讓成功開始。人都會(huì)犯錯(cuò)，犯了錯(cuò)時(shí)，只有承認(rèn)自己犯了錯(cuò)，才能讓這個(gè)錯(cuò)誤留在過(guò)去。而如果我們總是一味地否定錯(cuò)誤，就會(huì)始終漫無(wú)目的地原地打轉(zhuǎn)，無(wú)法取得任何進(jìn)展。承認(rèn)錯(cuò)誤，沒有什么可羞恥的，因?yàn)槲覀冋嬲姓J(rèn)的，是自己現(xiàn)在比過(guò)去更聰明了。
3、經(jīng)歷是最好的老師，不要以愛的名義輕易剝奪他人應(yīng)該由自己親身經(jīng)歷的`事。孩子自己能做的事情，千萬(wàn)不要為了所謂的愛而輕易替他們完成。如果孩子自己能做的事我們不加區(qū)別的全部代勞，這種行為不是在幫助孩子，而是在縱容他們。因?yàn)橐坏┨嫠麄兂薪恿吮緫?yīng)由孩子自己解決的問(wèn)題，我們做的一切就變成了剝奪他們自己獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。長(zhǎng)此以往，孩子就成為什么都不會(huì)做的人。
4、不斷反思，超越自我，走出精要主義成功后的悖論怪圈。目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出和在要事上心無(wú)旁騖，可以幫助人們?nèi)〉贸晒Α３晒?huì)帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)和選擇項(xiàng)，而更多的機(jī)會(huì)和選擇項(xiàng)卻導(dǎo)致了分散和更多時(shí)間的占用，人們被千頭萬(wàn)緒之事牽扯得越來(lái)越無(wú)法集中精力。因而也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)原本可以實(shí)現(xiàn)的個(gè)人貢獻(xiàn)峰值。成功所帶來(lái)的后果最終瓦解了最初指引我們走向成功的那個(gè)真正清晰的目標(biāo)，讓我們偏離了最本質(zhì)的事情，這些事情最初曾是成功的源泉。一旦偏離精華本質(zhì)，對(duì)成功的追求最終就成了失敗的催化劑。這種悖論無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我們要不斷地回到那個(gè)有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)人貢獻(xiàn)峰值的精要目標(biāo)上去，運(yùn)用精要思維，像精要主義者那樣思考、行動(dòng)和生活。
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