讀《資治通鑒》有感
品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的讀《資治通鑒》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《資治通鑒》有感1
我從小以書為伴，以書為友，自然讀了不少好書：有伴我成長的童話；有讓我知人情懂事故的文學(xué)名著；還有令我知識豐富的科普讀物……總之我博覽群書，讀過的書數(shù)不勝數(shù)，但我最愛的還是史書《資治通鑒》。我從小與眾不同，喜歡別人眼中所謂枯燥的歷史。自從一次在書店里獨(dú)具慧眼的挑中了《資治通鑒》后就愛不釋手。自己時(shí)常沉醉于書中，看得廢寢忘食也是常事�！顿Y治通鑒》的作者是北宋宋神宗時(shí)期著名的史學(xué)家，政治家司馬光，主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國；唐太宗李世民，勵(lì)精圖治，文韜武略，使封建王朝達(dá)到鼎盛；女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來充實(shí)自身，將來才能像他們一樣有一番大作為！
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒淫無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報(bào)效祖國，報(bào)效人民。
歷史是輝煌的'，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛主席的《沁園春》寫到：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。”看來我們偉大的毛主席也認(rèn)為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個(gè)真英雄！”
讀《資治通鑒》有感2
《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時(shí)19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學(xué)，約300萬字。泱泱華夏千年歷史，史書之長歷任王儲不可能讀得完，因此司馬光將歷時(shí)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道，言簡意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。
借古諷今，借故說今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國之道，比如楚漢之爭，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項(xiàng)羽的斗智斗勇，張良韓信的英勇謀略。《通鑒》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。對比手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交；更反映了項(xiàng)羽的多疑，優(yōu)柔寡斷，他的.心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北�！顿Y治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄，反而鎮(zhèn)定自若，一改原先的多猜忌，偏聽偏信，充分地表達(dá)了英雄末路之時(shí)的悲壯景象，當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕，這也最后導(dǎo)致了，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據(jù)，漢武帝嫡長子，衛(wèi)皇后所生，武帝朝前期，衛(wèi)家顯赫一時(shí)，皇后受寵，劉據(jù)地位穩(wěn)定，后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人，曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭，自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國人直接的正面沖突，劉據(jù)作為事件的犧牲品，智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之！唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡！臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下！司馬光在本章的最后對當(dāng)朝天子提出勸誡左右前后無非正人，出入起居無非正道，然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉借故解今的意味不言而喻。
讀《資治通鑒》有感3
歷史虛無主義卻是絕對不可取的。要求史書所載百分之百真實(shí)可靠，本來就是不現(xiàn)實(shí)的要求。畢竟，史家們正努力地還歷史以本來面貌，雖然這是一個(gè)也許永遠(yuǎn)無法達(dá)到的目標(biāo)。但我相信，史家們所記載的內(nèi)容，還是有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。周公恐懼流言后，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？畢竟周公有過大權(quán)獨(dú)攬的經(jīng)歷，畢竟王莽有過禮賢下士的`表現(xiàn)，這是誰也抹煞不了的。至于如果當(dāng)初他們真的身便死了，那不是還有蓋棺論定一說嗎？
以史為鑒并不因史書內(nèi)容有杜撰部分而失去意義——就連完全杜撰的小說尚且有不可估量的借鑒意義，何況史實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于杜撰的史書呢？
和其他所有史書一樣，《資治通鑒》也滲進(jìn)了許多神話、傳說以及作者想當(dāng)然地杜撰的內(nèi)容，但這并無損于它的偉大。讀到嚼碎張巡齒這一段時(shí)，沒必要深究他的牙齒究竟是怎么碎的，他對敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海。讀到將士們箭盡糧絕，張巡把自己的小妾給將士們分食了的時(shí)候，于殘忍、冷酷、血腥的感覺之外，也無法不油然而生對張巡的無限敬意。這樣恨敵入骨、堅(jiān)忍如狼的張巡，力盡被俘后如果不是大義凜然、慷慨就義，那才是真正不可想象的怪事！至于他的牙齒究竟是怎么碎的，恐怕不會有一絲一毫影響到他近乎神一樣不朽的光芒！
推而廣之，史書里其它不夠真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫，并無損于史鑒的意義。史家們在力求真實(shí)的同時(shí)，難免會留下星星點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵。但瑕不掩瑜，絕不可因史書的不完美，就滑向歷史虛無主義的深淵。
讀《資治通鑒》有感4
古詩文是中華文化的精髓所在，是人類智慧寶庫中的璀璨明珠。從第一部詩歌總集《詩經(jīng)》起源，經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲。中間多少撼人心魄的文章、字字珠璣的名句，在古典文學(xué)的長河中熠熠生輝�！顿Y治通鑒》便是其中不朽的作品之一。
我深知手頭的這本《資治通鑒》并不是完整意義上的《資治通鑒》，但正是它使我明白為人要如李白般“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”、陶淵明般“不為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”;做事要像班超那樣“不入虎穴，焉得虎子”，要像周處那樣敢于“朝聞夕改”，勇于承認(rèn)并改正錯(cuò)誤，學(xué)習(xí)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟，學(xué)習(xí)宗愨“乘長風(fēng)破萬里浪”的崇高志向;正是它使我明白交友要交“良師益友”，拒交口蜜腹劍的狐朋狗友;正是它使我明白“貧賤之交不可忘”、“君子之交淡如水，小人之交酒肉親”;正是它使我明白在處事方面切記“失之毫厘，謬以千里”，正是它使我明白做事貴在堅(jiān)持“不積硅步，無以致千里;不積小流，無以成江�！� ;正是它使我明白在學(xué)習(xí)上不僅要懷揣“非學(xué)無以成廣才”的.理想，還要有“治亂民猶治亂蠅”的方法再加上“鍥而不舍”的執(zhí)著，成功自然是“手到擒來” ;一刀子過去你能寫什么？而武將則不同，對方一刀子過去，把它激怒了，一棒子跟你拼個(gè)你死我活，對方也沒辦法。這是一個(gè)“潛規(guī)則”：國家混亂是要武將;國泰民安要文臣。當(dāng)然，也有例外的時(shí)候，如：諸葛亮，是個(gè)文臣，卻能在亂世時(shí)，使蜀國安定，這不是武將能做到的。
說到諸葛亮，就得談一談曹操，這又是為何？乍一看，沒有什么�？墒侵灰�(xì)細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)：諸葛亮與曹操都是丞相;諸葛亮與曹操均開丞相府；諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，曹操為武平侯；諸葛亮與曹操都是“一人之下，萬人之上”；且均為“皇帝無權(quán)”。
《資治通鑒》這本書比《三國演義》真是得多，希望眾位不妨看一看！
讀《資治通鑒》有感5
近周來，我閱讀了一本名叫《資治通鑒》的書。
我最喜歡文中的朱買臣。因?yàn)樗m然家境貧寒，但時(shí)時(shí)不失讀書之心。面對妻子的罵聲，朱買臣不但沒有放下書本，反而更堅(jiān)定了讀書的決心。果然，他的埋頭苦讀沒被埋沒，后來他成為了會稽的太守。
我最愛其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事。因?yàn)槔铤椕髦獨(dú)⑺缽埶罚母绺鐝堊尡銜献嗷噬�。但為了還百姓一個(gè)清白，張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了，在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會辭了他的職，沒想到卻重賞了他。其實(shí)皇上早就清楚事件的真相了。
這本書中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生歷任要職，三度為相，既能在朝廷輔佐君主，又能帶兵出征，而且任勞任怨。雖然屢次受到妄臣排擠，讓受到朝廷的信任和重用。他與著名的詩人白居易、劉禹錫有深厚的友誼，和他們之間的'詩酒風(fēng)流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書卷氣息。
讀了這本書史書，使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國到五代十國的歷史，還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實(shí)的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個(gè)過程中有智慧，也有陰謀；有勇武，也有殘忍；有人性的掙扎、固守，也有墮落。
讀《資治通鑒》有感6
暑假期間，我認(rèn)真拜讀了《資治通鑒》，受益匪淺，讓我愛不釋手。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)�？涨暗木幠牦w通史巨著，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實(shí)。一段段歷史情節(jié)，猶如身臨其境，歷歷在目。然而，讓我感受最深的是歷史教會了我一個(gè)為人處事的道理----謙虛。
“韓趙魏三家分晉”的.故事，就是一個(gè)典型的例子。智伯一表人才，箭術(shù)高明，騎術(shù)精湛，身懷絕技，無所不通，文筆優(yōu)美，思維敏捷，還有意志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢果斷的品質(zhì)。但他卻妄自大，目中無人，當(dāng)著韓、魏兩家說：“汾河、綘河原先能夠象晉水淹沒趙一樣淹沒你們兩家啊!”結(jié)果卻是韓趙魏三家聯(lián)合滅亡了智家。同此可見，做人必須要謙虛謹(jǐn)慎，一旦狂妄必將招來殺身之禍。
唐太宗與貞觀之治的故事，從另一面告訴了我們，唐太宗貴為天子，卻能以謙虛的態(tài)度，有“海納百川，有容乃大”的博大胸懷，治理國家。他任人為賢，知人善用，廣開言路，虛心納諫，重用魏征，以謙和之心應(yīng)付他人的勸諫，創(chuàng)造了唐朝初期的太平盛世，他的豐功偉績載入史冊，被后人稱道。
驕傲使人落后，謙虛使人提高，這雖是我們耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào)，卻是為人處事的至理名言。從(資治通鑒)中許多故事能夠看出，為人處世謙虛，能夠使前路平坦，免去不必要的紛爭與憂擾，是人生的智慧。
今年暑假期間，我報(bào)名了星樂培訓(xùn)學(xué)校的奧數(shù)尖子班。因?yàn)榍皫状螠y試，我都得了滿分，所以我有點(diǎn)飄飄然，驕傲了起來，結(jié)果最終幾次測試我只得了90分�？吹浇處熢谠嚲砩洗虻拇蟠蟮摹啊痢保叶昧酥t虛的重要性。
以史為鑒，應(yīng)對當(dāng)今復(fù)雜的社會，謙虛依然是一種美德。我們應(yīng)當(dāng)懷著一顆謙和的心，在平凡中懂得感恩，對社會的感恩，在淡泊中，不忘對別人的感激。
讀《資治通鑒》有感7
品讀史學(xué)經(jīng)典，汲取無窮智慧，鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失——題記
歷史無時(shí)不刻不展現(xiàn)在我們面前，回顧歷史的長河，歷史如一面鏡子，讓我們了解萬年間這片土地上上演的一幕幕，以史為鑒，可知興衰。借古以鑒今，歷史是不能被人們遺忘的。
《資治通鑒》所取的形式為編年體，按照年、時(shí)、月、日的順序記載史事，即以時(shí)間為中心，敘述有關(guān)史實(shí)的發(fā)生和發(fā)展，可以追述往事，也可以附述來事。穩(wěn)重有言有行，還有分析和評價(jià).
其本身的編寫，也具有很多優(yōu)點(diǎn)。首先是它取材廣，所記述的歷史故事中人口超過千萬，時(shí)間長達(dá)一千多年。其次它編寫精，組織精密，語言簡練，文字優(yōu)美，是中國史學(xué)上少有的驚世之作，與《史記》并稱為“史學(xué)雙壁”，更是有著“網(wǎng)羅宏富、體大思精、為千古之所未有”的美譽(yù)，受歷代統(tǒng)治者與文人的`青睞，被視之為必讀之書。
讀了《資治通鑒》，讓我意識到了歷史的重要性，對中華五千年漫漫歷史長河產(chǎn)生了極大的興趣，希望大家多了解一下中國的歷史，以史明鑒。
讀《資治通鑒》有感8
中國是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國，眾多的史書記載了其浩瀚的歷史，描述了國家興衰，朝代更替的過程以警示后人。
《資治通鑒》就是其中一部著名的史書。它是由北宋著名史學(xué)家司馬光主編完成�！顿Y治通鑒》記述了上起周威烈王二十三年，下迄后周顯德六年的歷史。
通觀全書，我認(rèn)為人民的力量是最重要的，是最強(qiáng)大的，民為國家繁榮昌盛之本。中國歷史上不乏許多強(qiáng)盛的大一統(tǒng)王朝，它們能一統(tǒng)天下，就足以證明其強(qiáng)大，但也有一些存在時(shí)間非常短的大一統(tǒng)王朝，那究竟是什么導(dǎo)致了這些王朝迅速滅亡呢——就是人民。
細(xì)讀之后不難看出，這些王朝的君主都不重視人民，他們加重人民的徭役與賦稅實(shí)行苛政，暴政，他們肆意斂財(cái)，揮霍無度，窮兵黷武，使無數(shù)百姓失去土地，失去家園，走上造反的道路，這個(gè)國家也迅速覆滅。
但中國歷史上也不乏長久強(qiáng)盛的國家，他們屹立數(shù)百年而不倒的原因也是人民。他們實(shí)行輕徭薄賦，與民生息，注重節(jié)儉的政策。他們還鼓勵(lì)人民積極生產(chǎn)，糧食的儲量也就多了，國家日益強(qiáng)盛起來。
唐太宗曾經(jīng)說過：“水能載舟，亦能覆舟�！彼腿缤嗣穸劬褪菄�。若是統(tǒng)治者重視人民，讓人民過得幸福，富足，那么國家也就會更加強(qiáng)盛；反之，國家就會被人民所顛覆，走向滅亡。
宋朝時(shí)期，歐陽修，蘇軾和范仲淹都有一種“民本”思想，也正是因?yàn)檫@種思想，宋朝的.君主們較為重視人民，而宋朝也延續(xù)了幾百年。
當(dāng)今的中國和共產(chǎn)黨也十分重視人民，建國之后，實(shí)行土地改革，將土地分給無地，少地的農(nóng)民，極大地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，為國家工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件。改革開放時(shí)期，黨和國家又實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，將土地分田包產(chǎn)到戶，給了農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)，再次大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)村開始富裕起來，而國家也日益強(qiáng)大。
孟子一直主張：民貴君輕的民本思想，而這也正是一個(gè)國家想要富強(qiáng)所必須遵循的思想�，F(xiàn)在的中國應(yīng)更重視人民，才會越來越富強(qiáng)！
讀《資治通鑒》有感9
周末，老爸買了《資治通鑒故事》這本書送給我，這本書是根據(jù)我國古代有名的《資治通鑒》改編而成。
《資治通鑒》是我國古代最偉大的編年史，作者是我們熟悉的“司馬光砸缸”故事里的主人公司馬光，他是北宋時(shí)期著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光編成這本書一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。這本書記錄了上起東周下至五代，一共一千三百六十十二的史事，主要內(nèi)容是政治和軍事，還有經(jīng)濟(jì)、文化方面。它通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單又生動地告訴人們：清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著，道德等，這些古人所具有的`品質(zhì)。這些品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
在這本書中主要提出了道德。比如吳起是戰(zhàn)國初期的有名將領(lǐng)之一，他為了得到魯國國君的信任心一橫把自己的妻子給殺了，雖然得到了重用但卻因?yàn)槿似诽畋霍攪鴩o懷疑。最后，他又去了幾個(gè)國家。雖然他到哪個(gè)國家哪個(gè)國家就強(qiáng)大，但卻變成了臭蒼蠅，處處被人討厭，處處被人排擠。一輩子被人陷害，但卻沒有人同情，反而遭天下人唾棄。這是為什么呢？這是因?yàn)樗似诽盍�。司馬光說過： 是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。中國傳統(tǒng)價(jià)值觀是要求一個(gè)人德才兼?zhèn)洌路旁谇懊婵梢娖返潞偷赖碌闹匾浴?/p>
讀《資治通鑒》有感10
公元前317年，齊王國國務(wù)官跟蘇秦爭寵奪權(quán)，派刺客刺死了蘇秦。
這個(gè)時(shí)候魏國的宰相是張儀。當(dāng)年是蘇秦支撐張儀給秦國出的連橫方案，對抗蘇秦的合縱方案�，F(xiàn)在蘇秦死了。
張儀給魏王魏嗣建議：“魏國國土不超過1000里，軍隊(duì)三十萬人，地勢平坦，沒有高山大河的險(xiǎn)要關(guān)口，這樣處處都需要軍隊(duì)防備，力量就分散了。邊防軍隊(duì)主要駐扎在楚、韓、齊、趙四國的國界線。這樣真正能保衛(wèi)地方的軍隊(duì)也就是十萬人。各國曾經(jīng)締結(jié)合縱同盟，組織抗秦發(fā)誓結(jié)成兄弟之邦，看起來很隆重。但其實(shí)不然，同一父母的親兄弟，為了爭奪財(cái)產(chǎn)，還互相砍殺。國際之間，還用蘇秦的方式，結(jié)局肯定失敗。您如果不肯臣服秦國，秦國肯定會行動，一旦發(fā)動大軍攻擊，在南邊，北邊同時(shí)派兵，這樣趙國不能南下幫您，魏國不能北上聯(lián)絡(luò)，如何“合縱”呢？國家就會陷入困境。我這樣的建議不是為我個(gè)人利益，請大王三思。所以我請辭職�！�
魏國王就這樣被張儀說服了。宣布退出南北合縱同盟。并且請張儀擔(dān)任中間人，去秦國和解。
張儀辭去魏國宰相職務(wù)，到了秦國，再次擔(dān)任秦國的宰相。
�。ó�(dāng)年張儀答應(yīng)感謝蘇秦的資助支持，所以承諾在蘇秦在世期間一定支持蘇秦的合縱理想。但蘇秦現(xiàn)在死了，張儀就加速幫助秦完成連橫的推銷，并且加快秦國統(tǒng)一中國的進(jìn)度。其實(shí)統(tǒng)一中國才是人民的.和平。戰(zhàn)國時(shí)代這樣互相攻伐，雖然斗爭精彩，但每次戰(zhàn)爭都是死人民。無論哪方勝利，兩邊都是傷亡很大。戰(zhàn)爭的代價(jià)都是人民承擔(dān)了，但收益都是國君的。這也可以理解，為什么現(xiàn)代民主時(shí)代了，國家輕易不會發(fā)動戰(zhàn)爭。當(dāng)然，只有真正人民做主的國家，才不會主動攻擊他國，主要是保衛(wèi)自己國家和人民的利益。）
讀《資治通鑒》有感11
人們說陳年往事會自行埋葬，或埋葬于皇天后土之下，或消散于時(shí)代曠野之中，鄉(xiāng)野之間再無它的音訊，人來人往看不到一絲它的身影。其實(shí)這是錯(cuò)的，陳年往事會自行爬上來，即使你看不到，聽不見，摸不著，它卻無時(shí)無刻不追隨著你，因?yàn)檫@是人的記憶。然而記憶只有苦澀的才珍貴，因?yàn)樘鹈鄣母惺芙?jīng)不住時(shí)光的深刻，就像一圈圈年輪的和風(fēng)細(xì)雨，在命運(yùn)驟然的驚濤拍岸下，必然顯得蒼白單薄。個(gè)人的陳年往事如此，對于一個(gè)民族也是同樣道理。所以回首往事時(shí)，要多回顧苦澀的，那里蘊(yùn)含著個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和命運(yùn)，同樣讀歷史時(shí)，也要多讀經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的歷史，而不只是看功勞簿上一統(tǒng)天下的的唐宗宋祖。
中華歷史卷帙浩繁，光是正史就有二十五史之多，讀下來怕是真的要窮經(jīng)皓首了。所幸有這么一本歷史書，專門把歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)從浩如煙海的往事中抽離出來，"撮取其要"，用以警示后人不要重蹈歷史的覆轍——"鑒于往事，有資于治道"。這本書就是司馬光主持編纂的《資治通鑒》。
對于司馬光，我們都知道他在兒童時(shí)砸缸救人的急智趣事，連帶著對他的印象也固化在梳羊角辮的蓬頭稚子上。其實(shí)司馬光是北宋有名的大政治家、文學(xué)家、歷史學(xué)家，兩度為相，生前最偉大的成就就是主持編纂了這部"歷代君王的教科書"——《資治通鑒》，死后謚號"文正"——這是歷史上中國的讀書人最夢寐以求的謚號�？芍^是"了卻君王天下事，贏得生前身后名"。毛澤東同志就自稱曾十七次批注過《資治通鑒》，并評價(jià)說："一十七遍。每讀都獲益匪淺。一部難得的好書噢……中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》。"
不同于《史記》的紀(jì)傳體，《資治通鑒》采用的是編年體寫法，從公元前403年的周威烈王時(shí)期寫起，到公元959年五代后周世宗停筆，時(shí)間跨度1362年，共294卷，歷時(shí)19年完成。因?yàn)槭菍懡o君王看的治世之典，"專取國家興衰"，所以擷取史料的視角主要聚焦在政治軍事大事上，而書里記錄的這一千余年歷史中，除了兩漢一統(tǒng)時(shí)稍微太平些，治多亂少外，其余春秋戰(zhàn)國、南北朝、五代十國，莫不是大分裂大混戰(zhàn)的年代。相斫相殺的場景比比皆是：皇后被殺、太后被殺、皇太子被殺、忠臣被殺、奸臣被殺，皇上最后也被殺……天災(zāi)人禍屢屢上演："時(shí)天下荒饉，百姓餓死，帝聞之曰‘何不食肉糜’"……兵燹之災(zāi)野火不盡春風(fēng)又生：因?yàn)榇蛘淌勘嘞矚g挾藏婦女在身邊，將軍王浚下令有在軍隊(duì)里私藏女人的斬，于是八千個(gè)少女被沉在易水河底……這一千余年里中國人記憶的苦澀映照在《資治通鑒》薄薄的紙頁上，足足積攢了294卷。
如果歷史都如"二十六年，王崩，子烈王喜立"這樣，一年當(dāng)中只有短短幾行，沒有天災(zāi)，沒有人禍，沒有戰(zhàn)爭，沒有權(quán)斗，那這1300年的歷史，幾百頁就寫完了。只因我們的歷史太"精彩"了，充斥著故事，"滿本都寫著吃人"，才會這么厚重，怎么都講不完說不清。"興，百姓苦；亡，百姓苦"。所以孟德斯鳩說只有歷史故事乏味的國家與人民才是幸福的。讀《資治通鑒》，首先感受到的就是歷史的不可承受之重。
除了戰(zhàn)爭與權(quán)謀，歷史人物個(gè)人命運(yùn)的因果也被司馬光洞若觀火地收錄在這本書里，每遇到令人感慨的事件人物時(shí)，跟司馬遷在《史記》中的太史公言一樣，司馬光也會"臣光曰"，對其進(jìn)行評議。例如三家分晉，司馬光論述晉國智伯的滅亡時(shí)就才德關(guān)系和識人親人說了這么一段令人耳目一新的話："智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也……凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？……愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之，小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛，愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德"。說的是世俗之人多分不清才與德，一概而論之曰賢明，于是就看錯(cuò)了人。如果得不到圣人、君子，與其得到有才無德的小人，不如得到無才無德的.愚人，因?yàn)橛奕俗鲪�，智力不�?jì)實(shí)力不勝，人還能制服他，小人作惡有勇有謀，危害更大。有德令人尊敬，有才使人喜愛，對喜愛的人容易親近，對尊敬的人卻容易疏遠(yuǎn)，所以大家經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了觀察他的品德。短短幾句話鞭辟入里，于歷史大事件中勾勒出個(gè)人立才與立德的辯證之道，令人深受啟迪。
可見雖然《資治通鑒》后來被人斷章取義為權(quán)謀之書整人之書，但其實(shí)司馬光作為一代大儒，"道德博聞"的文正公，是始終強(qiáng)調(diào)做人、做事的大原則，始終宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的君道、臣道、師道的。書中寫"太康之英"陸機(jī)被人誣陷將死時(shí)，釋戎服，著白，為箋辭穎，既而嘆曰："華亭鶴唳，可復(fù)聞乎"，遂被殺，夷三族。家鄉(xiāng)華亭的鶴鳴聲，還能再聽到么？大丈夫志匡世難，既知將死，"捐軀赴國難，視死忽如歸"，讀罷令人掩卷嘆惋，感慨良久。這就是中國讀書人一脈相承的世道人心——居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其民。讀《資治通鑒》，撥開歷史權(quán)謀的詭譎煙云，最終看到的還是質(zhì)樸的世道人心。
想起前段時(shí)間的"世界讀書日"——4月23日。在越來越物質(zhì)化的今天，無論是居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，我們對于讀書的感受都在逐漸微弱或者正在消失，閱讀的感覺就像炊煙離開大地一樣，越飄越高，越飄越遠(yuǎn)。但是人還是要有一點(diǎn)精神的，哪怕精神也像閱讀一樣離我們而去，飄到了天上。所以我們的高度也不再是頭頂?shù)酱蟮氐木嚯x，而是頭頂?shù)教炜盏木嚯x。
讀《資治通鑒》有感12
自從第一次讀這本書，就好像讓我著魔似的迫不及待往下看……
這本書叫《資治通鑒》。是北宋的著名的史學(xué)家司馬光著作的，是一個(gè)史學(xué)巨著。有“網(wǎng)羅宏富、體大思精，為前古之所未有”的美譽(yù)�！百Y治通鑒”這個(gè)名字是宋神宗賜名的。意為“鑒于往事，有資于治道”。光是知道這本書的簡介，就讓我等不及了。
仔細(xì)看完這本書，里面的人物個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)。尤其是里面的商鞅。這個(gè)人呢可不簡單，正因才華橫溢，就被秦孝公看中，為國家獻(xiàn)出了許許多多的貢獻(xiàn)。使秦國富強(qiáng)，讓百姓安康。里面的荊軻也是一模一樣。為了阻止暴虐的.秦始皇嬴政，不顧危險(xiǎn)，為了兌現(xiàn)他對太子丹的承諾，十分有信用。但是最后卻沒有抓住機(jī)會，落到了秦王的手里。華佗也是同樣，他醫(yī)術(shù)高超，為百姓造福，深受愛戴�？杀徊懿侔才旁诹松磉叄僖膊荒転榘傩辗⻊�(wù)了，之后雪上加霜，又被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，可依然沒有忘記百姓，但被曹操殘忍殺害…………像這樣的人還有很多很多。q名大全
這些個(gè)性分明的人物，正是證明了華夏一步一步的足跡，公元前403年一向到公元前959年。多少感人，氣憤的事跡在那里發(fā)生，正是這些人們，為華夏填上了一點(diǎn)光彩。
慢慢合上書，書中的情節(jié)還在我腦中涌動……
讀《資治通鑒》有感13
司馬光砸缸的故事，相信大家都聽過。他不但砸缸救過小朋友，還主編過一部非常著名的歷史著作呢 ！這部書的名字叫《資治通鑒》 ，它是我國古代規(guī)模最大、成績最高的史學(xué)典籍之一 。
這本書的內(nèi)容非常吸引我，是我形影不離的好朋友，為什么呢？請聽我娓娓道來。
這本書分為三部分。第一部分是小古文，字?jǐn)?shù)一兩行左右 ，記錄了這個(gè)故事講的內(nèi)容。它淺顯易懂。第二部分是將小古文翻譯成的白話文 。能讓我們跟著小古文一起讀 。有不懂的可以看一看，理解其中的意思 ，而且它圖文并茂 ，讓我看地津津有味。
在董卓之亂中，有這樣一幅圖片：一個(gè)車夫，他的眉毛皺皺的，閉著眼睛，嘴巴閉著，看上去十分艱難 。車上老人雙手捧著袋子，臉向上抬著，面無血色，苦苦的哀求著 。這些因?yàn)榇蛘潭髀涮踊牡腵老百姓們，真氣慘呀！想想我現(xiàn)在的生活是多么的幸福啊！每天衣食無憂，有好的生活和舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。我因該更家珍惜。
再來欣賞這一幅，在一個(gè)滿天飛雪的夜晚 ，士兵們排列方正，殺敵沖鋒。大將軍目視前方，怒發(fā)沖冠 。他們個(gè)個(gè)戎裝作戰(zhàn)。讓我聯(lián)想到一首詩 “月黑雁飛高 ，單于夜遁逃 。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”
在侯景之亂故事中，侯景想請梁武帝給他做媒，和南梁家世最顯赫的家族結(jié)親。梁武帝覺得不合適，勸他另選一戶門第稍差點(diǎn)的人家。侯景燦笑的點(diǎn)頭 ，心里卻想著是梁武帝他的好事 ，從那一刻起 ，侯景恨上了梁武帝，疼的牙癢癢 。故事中的小人物也被繪畫的淋漓盡致。他尖嘴猴腮，心胸狹窄 、睚眥必服、十分狡猾 。像這樣表里不一的人真是個(gè)可惡的家伙！
這本書故事有趣，原文詳盡，一讀就懂。我在讀這本書時(shí)，既豐富了我的小古文知識，又提高了朗誦能力 。可以從中了解到許多歷史典故 ，真是一舉多得呀 ！
我看這本書，就像看電影一樣，讓我漫步在歷史的長河中。小朋友們快來和我一起閱讀——孩子讀得懂的《資治通鑒》吧 ！
讀《資治通鑒》有感14
古詩文是中華文化的精髓所在，是人類智慧寶庫中的璀璨明珠。從第一部詩歌總集《詩經(jīng)》起源，經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲。中間多少撼人心魄的文章、字字珠璣的名句，在古典文學(xué)的長河中熠熠生輝�！顿Y治通鑒》便是其中不朽的作品之一。
我深知手頭的這本《資治通鑒》并不是完整意義上的《資治通鑒》 ，
但正是它使我明白為人要如李白般“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”、陶淵明般“不為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”;做事要像班超那樣“不入虎穴，焉得虎子”，要像周處那樣敢于“朝聞夕改”，勇于承認(rèn)并改正錯(cuò)誤，學(xué)習(xí)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟，學(xué)習(xí)宗愨“乘長風(fēng)破萬里浪”的崇高志向;
正是它使我明白交友要交“良師益友”，拒交口蜜腹劍的狐朋狗友;正是它使我明白“貧賤之交不可忘”、“君子之交淡如水，小人之交酒肉親”;
正是它使我明白在處事方面切記“失之毫厘，謬以千里”， 正是它使我明白做事貴在堅(jiān)持“不積硅步，無以致千里;不積小流，無以成江�！� ;
正是它使我明白在學(xué)習(xí)上不僅要懷揣“非學(xué)無以成廣才”的理想，還要有“治亂民猶治亂蠅”的方法再加上“鍥而不舍”的`執(zhí)著，成功自然是“手到擒來” ;
正是它使我明白在遇到困難時(shí)要懷有“不遇盤根錯(cuò)節(jié)，無以別利器”的信念，還要形成“孤則易折，眾則難摧”的團(tuán)結(jié)意識。
知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的中學(xué)生，閱讀是必不可少的，可是書籍浩如煙海，而我們的精力又是有限的，所以我們要“好讀書，不求甚解”，要“但當(dāng)涉獵，見往事耳”，要“擇其善者而從之”。
基于此，《資治通鑒》便是明智之選。
拜讀《資治通鑒》，“鑒于往事，有資于治道”。封建統(tǒng)治有此認(rèn)識，更何況我輩學(xué)子?
讀《資治通鑒》有感15
一、歷史的偉大與自身的渺小。打開《資治通鑒》，恒河沙數(shù)般的歷史人物撲面而來，其中不乏優(yōu)秀精英的人，他們曾經(jīng)奮斗過，曾經(jīng)輝煌過，曾經(jīng)壯麗過，對中國社會產(chǎn)生了巨大影響，這些人高尚的人品、超凡的智慧、無比的才能，都叫我感慨不已，越發(fā)感到了自身的不足與渺小。
人生不過幾十寒暑，且不去管他能不能名垂史冊，怎么才能讓自己的明天更美好？我想歷史上這些超凡的“成功人士”，是很好的學(xué)習(xí)榜樣。
即使是那些奸臣小人，也為我們展示了他們用錯(cuò)了方向的智慧，增加了我們的識別能力。唾罵之余，很值得吸取其教訓(xùn)。
二、悟道理、學(xué)方法。成功的為什么能成功？失敗的為什么失��？成功的是怎樣成功的？失敗的是怎樣失敗的？解決這些疑問，也就是成敗的道理和成敗的方法，《資治通鑒》里面有大量的實(shí)例記載，稍加用心，不難體會到一些道理，學(xué)會一些方法。“讀史使人明智”，這“智”，就是這些道理。治國的道理和經(jīng)驗(yàn)很多人是用不到的，理解成管理的經(jīng)驗(yàn)，就有了現(xiàn)實(shí)價(jià)值。而為人處事的道理和經(jīng)驗(yàn)，更是每個(gè)人都離不開，我們絕大多數(shù)人恐怕都希望自己的明天更美好，而要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，坐等肯定是不行的，還是要提高自己，《資治通鑒》為我們提供了大量的實(shí)例，用心去看，定然可以得到提高。
三、一些具體的感想
1、歷史唯物主義的正確性。通過讀史，感覺到了歷史唯物主義的正確性。任何朝代的更迭，都不是偶然的，而是必然的結(jié)果。矛盾積累有個(gè)過程，從量變到質(zhì)變不是一下子就達(dá)到的。
有的昏君禍亂官員，啟用的小人再去禍亂百姓，這樣矛盾積累比較慢；有的如秦始皇、隋煬帝等直接數(shù)以億人次計(jì)地征用百姓，社會矛盾積累就很快。
2、客觀者勝，主觀者敗。無論帝王將相，還是販夫走卒，無論治國、治家還是戰(zhàn)爭、為人，通過讀《資治通鑒》，我覺得有一個(gè)普遍規(guī)律，那就是能客觀辯證地認(rèn)識自己、認(rèn)識社會的人，絕大多數(shù)取得了成功。而那些不能客觀辯證地認(rèn)識自己、認(rèn)識社會的'人，則絕大多數(shù)遭到了失敗。
3、優(yōu)秀文化的作用
《資治通鑒》所記載的歷史，每朝每代都有著和周邊少數(shù)民族特別是游牧民族斗爭的記載，相比之下，中華文化是優(yōu)秀的，而那些游牧民族的文化要遜色很多。有一個(gè)優(yōu)秀的文化做指導(dǎo)－－我想這才是四大古國中只有我們中國才能把歷史和文化延續(xù)到今天的主要原因。
記載中的無論哪個(gè)民族，都仰慕中華文化，就算占了中原，也都學(xué)習(xí)中華文化，這就是我們中華文化先進(jìn)性的如山鐵證。
4、仁者無敵中華文化，有著巨大的包容性，漢武帝安置匈奴降人、唐太宗統(tǒng)御四夷，都體現(xiàn)了巨大的包容性，沒有“仁”，包容性是談不到的。得民心者得天下，無論什么朝代，實(shí)行“仁”政的就昌盛，反之就衰敗。
5、“廣義軍隊(duì)文化”的提煉這次看《資治通鑒》，總結(jié)出了一個(gè)“廣義軍隊(duì)文化”的概念，查閱了一些資料，沒有找到前人類似的總結(jié)。我認(rèn)為在兩支實(shí)力相差不是極其懸殊的軍隊(duì)征戰(zhàn)之時(shí)，誰的“廣義軍隊(duì)文化”先進(jìn)，就決定了誰取得最后的勝利。
《資治通鑒》記載的戰(zhàn)爭情況，絕大多數(shù)都應(yīng)驗(yàn)了這個(gè)道理。劉秀的部隊(duì)李世民的部隊(duì)，都是優(yōu)秀“廣義軍隊(duì)文化”的代表，所以他們勝利了。而大量吃人的黃巢部隊(duì)，大量殘殺無辜當(dāng)戰(zhàn)功的董卓部隊(duì)，怎么可能成功。其實(shí)，不僅僅是軍隊(duì)，回看第2點(diǎn)，兩個(gè)民族、兩個(gè)國家之間，也是文化的先進(jìn)性，決定兩國最后的生死存亡。局部先進(jìn)整體落后的文化，戰(zhàn)勝整體先進(jìn)的文化是偶然的、暫時(shí)的；而整體先進(jìn)的文化戰(zhàn)勝落后的文化，則是必然的長期的。
6、最輝煌的時(shí)期
我也看過其他時(shí)期的歷史，包括從《二十四史》的紀(jì)中，看了主要朝代的記載，我認(rèn)為沒有其他時(shí)期可以超過唐朝貞觀年間。一些人說宋、明最輝煌，善良的愿望或者天真的想象代替不了歷史白紙黑字的記載，唐朝貞觀年間無疑是中國古代最輝煌的時(shí)期。之所以輝煌，多數(shù)原因在于唐太宗，在于以他為代表的國家領(lǐng)導(dǎo)班子，其政治的開明古代任何朝代都不可比擬。盡管政治體制沒有做出大的更新，但是開明程度邁出了一大步，而這一步直到中國封建社會結(jié)束，都再也無人企及。開明的政治造就輝煌的時(shí)代，這個(gè)結(jié)論我想絕大多數(shù)人都同意。
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