史記讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的史記讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
史記讀后感 篇1
中華文化博大精深，聰慧的祖先給我們留下了浩如煙海的古文典籍，在書海中我選擇負(fù)有盛名的《史記》作為本次假期的閱讀書籍。我在品讀《史記》后真切地感受到中國歷經(jīng)的滄桑與深藏的豪邁。
先不談書中的故事，最讓我敬佩的還是《史記》的作者司馬遷。司馬遷自幼好學(xué)，博聞強(qiáng)記，積累了豐富的文化知識。他繼任父職做了太史令，隨后開始編纂《史記》。專心寫作的司馬遷因“李陵之禍”而被漢武帝下獄并遭腐刑，他的身心受到極大的摧殘，痛苦之中，數(shù)欲“引決自裁”，但恨《史記》未能成稿，出獄后歷經(jīng)16年終于完成對史記的寫作。是司馬遷的堅持才有今天的鴻篇巨作，他的經(jīng)歷不僅使人們得以在閱讀中思考人類在世界上的地位和如何對待生活的各種矛盾與困境，而且對于生活在現(xiàn)代的我們有著無盡的啟發(fā)。當(dāng)我在生活中遇到困難時，我都會想起司馬遷那種堅持到底的精神，是它讓我明白了堅持的意義，是它讓我看到了堅持過后的光明。
在《史記》中，我敬孔子。禮崩樂壞，動搖不了孔子“克己復(fù)禮”的決心和毅力;周游列國，顯示出孔子“仁者愛人”的胸懷;縱使棲棲遑遑，孔子也有“知其不可而為之”的執(zhí)著！編訂《春秋》《詩三百》孔子將文明教壞的火種傳承，廣收門徒，有教無類，孔子的思想照亮了萬古長夜。
在《史記》中，我憐李廣。張弓搭箭，躍馬瞋目;一代名將，李廣所向披靡，遠(yuǎn)征匈奴，建功立業(yè)，從此胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。但是，性格決定命運(yùn)，李廣的剛愎、獨(dú)斷竟與他的勛業(yè)一樣的鮮明，所以才有了“馮唐易老，李廣難封”的`萬年遺憾……
在《史記》中，我佩荊軻。易水高歌，穿越了千古的悲涼慷慨;素衣單車，卷揚(yáng)起凝重的長河落日。千金雖重，卻重不過荊軻的那份承諾;匕首雖寒，也難比荊軻炯炯目光。一劍，承載國之重負(fù);一歌，詠盡生死離別;一笑，彰顯英雄本色。
司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史畫卷，用一系列故事塑造了無數(shù)性格鮮明的人物�！妒酚洝芳仁菍ο惹匚幕闹匾偨Y(jié)，也是后人了解西漢社會的第一手資料�！妒酚洝凡徽撌窃谥袊穼W(xué)還是中國文學(xué)上，都堪稱是一座偉大的豐碑。
不僅如此，《史記》在中華民族上下五千年的歷史文化上的影響力，可以說從古至今，任何一個人、任何一本書都無法與之相比的。它最重要的影響是，《史記》對于中華民族精神的塑造起到了重要作用。民族精神不是抽象空洞的，是由無數(shù)個實(shí)實(shí)在在的個體的精神而形成的。一個民族大廈需要全民族的人來支撐，而《史記》中大量的優(yōu)秀人物、脊梁人物在支撐中華民族大廈的過程中起到了中堅作用，對中華民族精神的形成作出了重要貢獻(xiàn)。
《史記》所展現(xiàn)的先秦至漢代的中華民族精神并沒有隨著時代的變化而消逝，也沒有隨著歷史的過去而凝固，相反它經(jīng)過不斷的“揚(yáng)棄”“凈化”成為了我們民族寶貴的精神財富。
讀《史記》 不僅是我們在精神上、美學(xué)上的享受，更能以史為鏡，古為今用。時代到今天，我們既要弘揚(yáng)《史記》中的傳統(tǒng)精神，更要指向未來，呼吁更高層次的民族精神，為民族的復(fù)興和中華文化的傳承提供強(qiáng)大的精神動力！
史記讀后感 篇2
書，能讓無處安放的躁動得以平復(fù)；書，能讓知音難求的孤獨(dú)得以排解；書，能讓空虛無知的靈魂得以充實(shí)；書，能讓人類文明的精粹得以留傳。英國人手中常有一本書，法國人手中常有一枝花，兩者都是極美的東西。放眼看看中國人手中，常常有一部手機(jī)……所以我們呼喚閱讀，重拾失去的閱讀樂趣。
進(jìn)入法院工作，換了角度重看《史記》，我發(fā)現(xiàn)一個事實(shí)：在古代能做到“行比一鄉(xiāng)，德合一君，能征一國”的人，不僅僅是學(xué)識淵博，政治才華突出，更重要的是品行端正。
在古代，憑借舉孝廉，就能做到地方縣吏。隱居終南的能人，甚至可能直接起用為社稷重臣，可見品行在古代選官制度中就已經(jīng)優(yōu)先考慮。楚國的孫叔敖，從一個隱士做到國相僅用了3個月時間。于無形中教化百姓，因地制宜鼓勵生產(chǎn)，法不苛責(zé)，卻能人人遵守，官無奸邪，人民安居樂業(yè)。一枚銅錢的分量的`改變，看似微乎其微，卻能影響市場經(jīng)濟(jì)的波動；推廣馬車取代推車，看似無關(guān)緊要，卻可能激起人民與國家間的矛盾。不適應(yīng)需求的改革，孫叔敖力排眾議，立即建議決策者禁止；迎合發(fā)展需要的改革，因勢利導(dǎo)，以身作則，讓官員先做表率，讓百姓看到改革之便后自主改變。用現(xiàn)代觀點(diǎn)來看，擺正自己的位置，看清自己的使命，孫叔敖做到了執(zhí)政為民、便民，利民。
我們知道上行下效的道理，上級領(lǐng)導(dǎo)的喜好，直接影響了社會風(fēng)氣。蒲松齡的《促織》就寫了君王喜歡斗蛐蛐，結(jié)果官員紛紛責(zé)令縣鄉(xiāng)上交品質(zhì)優(yōu)良的蛐蛐。有交上品相好的，就會平步青云，雞犬升天。于是街頭巷尾到處是斗蛐蛐比賽的富家子弟，荒郊野嶺可見按照大仙指點(diǎn)尋找蛐蛐的百姓。魯國的國相公儀休，嗜魚如命，但是卻堅決不肯收賓客送來的魚，他說收了賄賂，就會結(jié)束政治生涯，以后想吃魚沒人會送，自己也買不起了。正是因?yàn)樗疂嵶月伞⒎罘ㄑ�，才換來了百官自正、不爭民利。古往今來，貪腐向來就不是只發(fā)生在一個人身上的問題，而常常是窩案，官員拉幫結(jié)伙中飽私囊，盤剝百姓。貪腐越厲害，社會越黑暗，國家越危險。李世民以人為鏡，開啟了開元盛世；商紂王酒池肉林，顛覆了一個國家�！捌渖碚涣疃�；其身不正，雖令不從�！毕胍蟮堕煾D寰宇，從政者還是得先做到打鐵自身硬。
晉國的李離是當(dāng)時的法官，發(fā)現(xiàn)自己聽察案情有誤，錯判死刑，于是自己向晉文公檢討責(zé)任，將自己拘禁起來。晉文公寬恕他，認(rèn)為是下屬的失職，與他無關(guān)，下達(dá)特赦令，但他仍然對自己的失察失職自責(zé)不已，覺得愧對君王的信任，最后伏劍自刎，以死來幫助晉文公肅清國法，晉國終成為春秋時期的強(qiáng)國。責(zé)任意識，司法者必須銘記在心。法官對當(dāng)事人負(fù)責(zé)，就是對國家負(fù)責(zé)，就是對自己負(fù)責(zé)。法官百分之一的錯判，對于被誤判者的家庭來說就是百分之百的悲劇，對于司法公正來說就是絕對的負(fù)面影響，對于司法公信力來說就是致命的打擊。我們盡力不要犯錯，但是如果錯誤已經(jīng)不可避免地發(fā)生了，那就必須對錯誤負(fù)責(zé)到底。追誰的責(zé)，追什么責(zé)，怎么追責(zé)，每一環(huán)都應(yīng)該放在陽光之下，彰顯法度的公正，給人民一個公道�！胺ㄕ�，天下之程式，萬事之儀表�！薄胺ㄐ〕趧t是非駁”，因人廢法，國家將烏煙瘴氣；忍痛割愛，可換來長治久安。
我讀《循吏列傳》，收獲可總結(jié)為六個詞：修德，為公，克己，守正，盡職，擔(dān)當(dāng)。
史記讀后感 篇3
讀者，其用心專也，韻者，其美極而觸魂也!——題記
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來。
那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰;那是千錘百煉的堅強(qiáng);那是靈魂沖擊才有的不朽篇章;那是魯迅稱為“史家之絕唱”的史書，一部永垂不朽的史記。
初讀《史記》，讀出一個頂天立地堅強(qiáng)的男子漢，或許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒有停止在憤怒上，而是還在此基礎(chǔ)上對他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個時代為止的一部中國通史進(jìn)行了認(rèn)真的整理和思考，并得出了自己的一些結(jié)論，這是司馬遷之所以不僅成功為一位偉大的文學(xué)家，而且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的�！彼抉R遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長歌當(dāng)哭嗎?很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會成文學(xué)家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記.自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢》。”于是，在報任安書中，我看到一個無奈而又理智的司馬遷，一個身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長河之中。于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅強(qiáng)的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個天空。
再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個報國無門賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的心痛漢武帝不聽諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會將屈子愁悶的.心情寫得如此淋漓盡致，他又怎么會有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。當(dāng)屈原“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的時候，我仿佛看到一個憂傷的靈魂與另一個無助的靈魂悄無聲息的碰撞，不禁發(fā)問，那僅僅是一部述史的史書嗎?
無法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動與顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀出了一個中華民族的魂魄，千百年來不變的精神。無論是太史令，還是屈平，還是項王與信陵，我都看到他們?nèi)诵缘纳屏�，一諾千金的男兒形象。是司馬遷完美的追求，還是他本來已經(jīng)完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那么美好，那么燦爛!我不禁怦然震動
《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。
讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個時代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負(fù)重的尊嚴(yán)，書寫了一個屬于他自己的春秋，反復(fù)咀嚼，齒留余香。
對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對《史記》的認(rèn)識，也進(jìn)入了一個精神的境界。
司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。
細(xì)細(xì)聆聽《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。
史記讀后感 篇4
讀者，其用心專也，韻者，其美極觸魂！——題記“研究天人之際，通古今之變，成家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，突然看到，那一抹亮麗，帶著成熟穩(wěn)重，穿荊斬棘，正向我走來。那是經(jīng)歷了磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的力量；那是靈魂沖擊的不朽篇章；這是魯迅被稱為“史家絕唱”的史書，也是一部不朽的史記。第一次讀《史記》，讀出一個頂天立地堅強(qiáng)的男人，也許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他被深深地激怒了，但他并沒有停止憤怒，而是在此基礎(chǔ)上對他想要描述和研究的中國歷史進(jìn)行了仔細(xì)的梳理和思考，并得出了一些自我結(jié)論，這就是為什么司馬遷不僅成功地成為了一個偉大的作家，而且成為了一個偉大的歷史學(xué)家。魯迅有句名言：“長歌當(dāng)哭必須在痛定之后。”
司馬遷不正是在“痛定之后”，用史記這首大作長歌當(dāng)哭嗎？很難想象，如果司馬遷在巨大的悲痛之后繼續(xù)理性思考，他將成為一名作家和歷史學(xué)家。晚清劉鄂在《老殘游記》中。自我敘述指出:“離騷為屈醫(yī)生哭泣，莊子為蒙古人哭泣，史記為史公哭泣，草堂詩集為杜工部哭泣，李后主用詞哭泣，八山人用畫哭泣，王實(shí)甫在《西廂》哭泣，雪芹在《紅樓夢》哭泣。于是，在申請安書時，我看到了一個無奈而理性的司馬遷，一個身心俱殘、頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)《史記》，將悲痛屈辱的靈魂投入到五千年的歷史長河中。
于是，絕代文章橫空而出。我仿佛看到了太史令強(qiáng)壯的身軀，化作耀眼的彩虹，突然，紅遍了整個天空。再次捧起泛黃的《史記》，讀出一位報國無門賢能者的悲傷。司馬遷很傷心。他的心痛是漢武帝不聽勸告的小肚雞腸。因此，他知道屈原。否則，他就不會把屈子的悲傷心情寫得如此淋漓盡致。他怎么能表達(dá)自己的怨恨和抱怨，充滿怨恨。當(dāng)屈原“世界渾濁，我獨(dú)自清晰，每個人都喝醉了，我獨(dú)自醒來”時，我似乎看到一個悲傷的靈魂和另一個無助的靈魂悄悄地碰撞，不禁問，這只是一本歷史史書嗎？無法控制不安的思緒，用靈魂的觸摸和顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀到了一個中華民族的靈魂，幾千年來不變的精神。無論是太史令、屈平、項王、信陵，我都能看到他們?nèi)诵缘纳屏迹恢Z千金的男兒形象。
是司馬遷的完美追求，還是他已經(jīng)完美的'話語，幾千年的民族靈魂，在他的作品中，閃閃發(fā)光，是《史記》，讓我看到一種人性的魅力，人性的光輝，如此完美，如此燦爛！我不禁震驚了《史記》的魅力，不是桂花樹凋零的悲哀，也不是納蘭性詞的凄涼。它的魅力是甜蜜的賽芝蘭的悠長感覺，也是雪中尋找梅子的不變感覺。讀《史記》的魅力，讀司馬遷的魅力，是任何時代閃耀的靈魂，有一絲不守規(guī)矩，有各種男人忍受羞辱的尊嚴(yán)，寫一個屬于他自己的春秋，反復(fù)咀嚼，牙齒留下余香。
《史記》的感動不僅在于其靈動的文字和豐富的情節(jié)故事，更在于其人格魅力和精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對《史記》的理解，也進(jìn)入了精神境界。司馬遷作為《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭，用自我精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》的韻味，是古代文化與藝術(shù)的完美結(jié)合！讀《史記》的韻味，是人格與靈魂的震撼！讀《史記》的韻味，是美與感動的沖擊。讀史記，它的韻味無窮細(xì)細(xì)地聽著《史記》叮咚的琴韻，卻心里卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。
史記讀后感 篇5
《史記》是司馬遷的巨著，是我國第一部紀(jì)傳體通史，全書分十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體的先例，對后世的歷史記錄產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，司馬遷寫這本書的目的就是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，且司馬遷著書時一直保持中立，依據(jù)史實(shí)最真實(shí)的記錄，盡管會惹來殺身之禍，但他還是繼承了他父親的遺愿，這也是他自己的終身追求，這才有了《史記》這一巨著。
《史記》一書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國這一歷史時期的`政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶，為現(xiàn)代對古代的研究有了史獻(xiàn)的證據(jù)。
《史記》雖偉大，但其作者更偉大，司馬遷與其父都為史官，是一個普通的不能再普通的官職，有時甚至還要遭人侮辱。先言有曰：“天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能�！彼抉R遷亦是飽受摧殘，忍辱茍活，就算是遭受腐刑，也不愿就此死去，這正是夢想的力量。《報任安書》是我們了解司馬遷的最好的文章，此書雖名曰報任安書，但實(shí)則是寫給當(dāng)時漢武帝看的。在文章中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無限痛苦，揭露了漢武帝的喜怒無可貴的理想而甘受欺凌，堅韌不屈的戰(zhàn)斗精神。感情真摯，語言流暢，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。對于了解作者的生平和思想，有著重要價值。司馬遷是一個誠實(shí)的人，但因?yàn)檫@誠實(shí)，他遭受腐刑，也因?yàn)檫@誠實(shí)，讓《史記》成為了流傳至今的歷史巨著。司馬遷記錄歷史，能保持清醒客觀，即使是寫當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項羽也不失英雄相。就連當(dāng)時的爆恐分子，他也會說“不欺其志，名垂后世”；就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。司馬遷之所以偉大，還在于他敢于記錄別人不敢記錄的，比如對開國皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。對當(dāng)朝皇帝的批判這是很多史官都不敢恭維的事，但司馬遷卻如實(shí)記錄，即使這會引來殺身之禍。
“史家之絕唱，無韻之離騷”，這是文學(xué)大家魯迅對《史記》的評價，司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變，喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受，輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻�遙遠(yuǎn)的時代。各個時代的背景特色，各個國家的風(fēng)土人情，各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
最后用最近讀到的一句話結(jié)尾，“知我心者，謂我何憂；不知我者，謂我何求”，這也許也是司馬遷的想法吧，不同的人讀《史記》有不同的感想，是知或不知，是憂或求，感同身受。
史記讀后感 篇6
《史記·伯夷列傳》記敘了伯夷、叔齊二位孤竹國王子，相繼辭讓君位，逃離本國，投奔西伯;西伯死后，武王伐紂，他們認(rèn)為是不義之舉，進(jìn)行了諫阻;隨后，武王滅殷，四方歸順，他們感到恥辱，堅持不吃周朝的糧食，于是到首陽山隱居，采薇而食，悲歌明志，最終餓死的感人故事。
本篇位居“七十列傳”之首，且在形式上有別于其后諸篇。其后諸篇，多是先記敘史實(shí)，再發(fā)表簡要的議論，議論前冠以標(biāo)志性的“太史公曰”。而本篇則先議后敘，夾議夾敘，甚至議多于敘，這算得上是《史記》列傳中的特例了。由此可見，司馬遷對伯夷叔齊二人的極力推崇。且不論伯夷叔齊歷史上是否確有其人，也不論歷來對他們的評價上存在的分歧。在司馬遷筆下，伯夷叔齊正是堅守道義、“積仁潔行”、寧折不彎的理想人格的化身。
像伯夷叔齊這樣的品德高尚的人，竟落得餓死的下場!也許他們心里沒有怨恨，但他們追求仁德就得到仁德了嗎?與之類似的還有好學(xué)的顏淵，他獨(dú)得孔子的青睞，何以糟糠為食，壽命不長?而與之相反，像盜跖那樣的暴戾之徒，卻能夠享盡天年。司馬遷又聯(lián)想到他自己所處的時代，那些行為不端的'人卻能終身享樂;而循規(guī)蹈矩的人卻屢遭災(zāi)禍。這使得司馬遷陷入了矛盾和困惑，為什么會有這樣的現(xiàn)象?他對所謂“天道”產(chǎn)生了質(zhì)疑——不!不是質(zhì)疑!是質(zhì)問!不是說“天道無親，常與善人”嗎?為什么那些善人卻得不到美好的結(jié)局?《史記》中這樣的悲劇人物可謂是俯拾即是。譬如《魏其武安侯列傳》中，記載了剛強(qiáng)直率、好打抱不平的灌夫，被驕奢淫逸、飛揚(yáng)跋扈的武安侯田蚡陷害致死的事情。這不能不說是個明證了吧!武安侯之所以能權(quán)傾一時，既不是因?yàn)轱@赫的軍功，也不是因?yàn)樽吭降牟拍�，而只是因�(yàn)樗奶厥馍矸�。司馬遷不無暗示地寫道：“景帝后同母弟”、“王太后賢之”等。由此可見，沒有所謂“天道”，在封建社會，個人的生死榮辱，全在于統(tǒng)治者的喜怒好惡之中。司馬遷當(dāng)然不能明白指出，但我們看他對兩種人物命運(yùn)的展現(xiàn)，不難體會到他對統(tǒng)治者任人唯親、埋沒賢才的憤懣和控訴。司馬遷當(dāng)然也無力改變，當(dāng)他像灌夫一樣仗義執(zhí)言，而為李陵挺身辯護(hù)，難道不是“擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤”嗎?然而等待他的，只有的災(zāi)禍，只有統(tǒng)治者的冷酷無情。
既然沒有“天道”可循，我們又該遵行何“道”呢?抑或有所謂“天道”，而不“常與善人”，那我們又該如何選擇呢?是寧遭災(zāi)禍而做善人呢，還是為求富貴而做惡人?司馬遷連續(xù)引用孔子的話做了回答，表現(xiàn)了他對先賢孔子的無比仰慕之情。他選擇了像孔子那樣活著，哪怕舉世混濁，哪怕終身貧困，哪怕災(zāi)禍不斷，仍要保持品行的高潔，何其孤傲!伯夷叔齊不也是這樣選擇的嗎?別人為爭王位苦心積慮，而他們卻棄之敝屣，由此可見，富貴對他們來說不是最重要的;“天下宗周”，而他們卻寧可餓死而“不食周粟”，由此可見，生命對他們來說也不是最重要的!我們固然不贊同對生命的輕視，也不鄙薄對名利的渴求。正因?yàn)檫@樣，在這個物欲橫流的社會，能于追逐競爭中有所堅守，就顯得更加難能可貴了。
史記讀后感 篇7
《史記》這本書不但是中國文學(xué)史上第一本傳通史，而且是司馬遷走南闖北，嘔心瀝血完成的曠世巨作，史記讀書筆記4篇。
這本書中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的蘇秦。蘇秦原先窮困，所有人都嘲笑他，最后，他卻憑著自己的毅力與勇氣，用那三寸不爛之舌，讓燕王將整個國家托付給他。聯(lián)系生活，再想一想我，我雖然有足夠的勇氣，可是，我的毅力，在嗎?我不知如何判斷，便想起了往事。以前，我總是一件事沒做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作業(yè)，可不知怎么了，我卻很想看書!于是，我不由自主地拿起書看了起來!以后，我再也不這樣了。我應(yīng)該把一件事做完，再做另一件事，不能半途而廢，把每一件事做得完整快速，還要保質(zhì)保量。才能進(jìn)步更快，超越自我。不僅學(xué)中國文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說過：《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。在寒假里，我閱讀了《史記》，想與大家分享一下我讀完這本書后的感受。
《史記》是中國歷第一部紀(jì)傳體通史，位列“二十四史”之首。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理甚至醫(yī)學(xué)占卜等方面，幾乎囊括了當(dāng)時人類思想活動的全部內(nèi)容，是一部百科全書式的鴻篇巨著。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現(xiàn)了無數(shù)性格鮮明的人物形象。他將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來，以“不虛美、不隱惡”的客觀態(tài)度記述歷史，字里行間流露出一種積極進(jìn)取的精神和一股浩蕩于天地之間的凜然正氣。
讀《史記》，我了解到王侯將相的命運(yùn)浮沉，如《呂不韋列傳》記載了一個故事，也讓我十分印象深刻，它為我們展現(xiàn)了千古第一皇帝——秦始皇和眼光獨(dú)到的呂不韋的命運(yùn)浮沉變化;讀《史記》，我知道一些經(jīng)典掌故的由來，如酒池肉林、指鹿為馬等;讀《史記》，我初窺到古代天文之門徑，如《史記》有章“天官書”是專門記載星象的異象，如慧星在北斗，就兵大起……;讀《史記》，我還明白到孝悌之義，如《五帝本紀(jì)第一》中，舜這個孝順、親近百姓的`賢明君主的故事讓我驚訝……
讀完《史記》，我百感交集，史記中形形色色的人物使我徹夜難眠，我從《史記》中汲取歷史中的教訓(xùn)與成功的秘訣，從而使我對歷史的態(tài)度發(fā)生了改變：一開始我認(rèn)為歷史具有一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴(yán)，是史學(xué)家才會研究的東西，學(xué) 我閉上眼睛，感慨萬千，仿佛自己回到了古代，看見司馬遷在監(jiān)獄中生不如死的樣子，但他卻化悲憤為力量，更加努力地寫《史記》。終于，功夫不負(fù)有心人，如今，《史記》已家喻戶曉，十分出名。睜開眼睛看看現(xiàn)在，早已不見像司馬遷一樣的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，還不分時間地玩手機(jī)，生活與豬沒什么區(qū)別。我們常常在日記和作文中矯揉造作，說什么以后要認(rèn)真學(xué) 其實(shí)想想看，自己和古代人比起來，有什么不一樣?我細(xì)思恐極——社會在進(jìn)步，人們的思想竟然在退步!似乎我們都像古代人，好好學(xué) 總之，“以史為鑒，可知興替”。如果把歷史當(dāng)作一面鏡子，就可以知道世代歷史的興衰治亂的規(guī)則，在為人處世中牢記相關(guān)的道理，成為一個更加優(yōu)秀的君子!
史記讀后感 篇8
《史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。
《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史。全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國第一部，也是最出名的紀(jì)傳體通史。
《史記》對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時，《史記》還是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位。魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》無論在中國史學(xué)史還是在中國文學(xué)史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。史學(xué)方面姑且不論，文學(xué)方面，它對古代的小說、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。首先，從總體上來說，《史記》作為我國第一部以描寫人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個重要基礎(chǔ)和多種可能性�！妒酚洝匪鶎懙碾m然是歷史上的實(shí)有人物，但是，通過“互見”即突出人物某種主要特征的方法，通過不同人物的對比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，實(shí)際把人物加以類型化了。在各民族早期文學(xué)中，都有這樣的現(xiàn)象，這是人類通過藝術(shù)手段認(rèn)識自身的一種方法。只是中國文學(xué)最初的類型化人物出現(xiàn)在歷史著作中，情況較為特別。由此，《史記》為中國文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在后代的小說、戲劇中，所寫的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的人物形象演化出來的。
在小說方面，除了人物類型，它的體裁和敘事方式也受到《史記》的顯著影響。中國傳統(tǒng)小說多以“傳”為名，以人物傳記式的'形式展開，具有人物傳記式的開頭和結(jié)尾，以人物生平始終為脈絡(luò)，嚴(yán)格按時間順序展開情節(jié)，并往往有作者的直接評論，這一切重要特征，主要是淵源于《史記》的。
至于直接取材于《史記》的歷史小說，那就更不用說了。在戲劇方面，由于《史記》的故事具有強(qiáng)烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫。據(jù)統(tǒng)計，僅現(xiàn)存的元雜劇中，就有十六種是取材于《史記》的，其中包括《趙氏孤兒》這樣的具有世界影響的名作。已經(jīng)失傳的類似作品，當(dāng)然更多。到后來的京劇中，仍然有許多是取材于《史記》的，如眾所周知的《霸王別姬》等。
在傳記文學(xué)方面，由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。雖然，后代史書的文學(xué)性顯著不如《史記》，但其數(shù)量既浩如瀚海，如果將其中優(yōu)秀傳記提取出來，也是極為可觀的。此外，史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記，也與《史記》所開創(chuàng)的傳記文學(xué)傳統(tǒng)有淵源關(guān)系。
在史傳以外的散文方面，由于魏晉南北朝及初唐時期駢文盛行，《史記》的影響尚不是很明顯；中唐以后，由于韓愈等人所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動、北宋歐陽修等人所倡導(dǎo)的文體革新運(yùn)動，以及明代前后七子所倡導(dǎo)的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動等等的不斷推動，《史記》的影響日益增長，被推崇為與駢文相對的“古文”的崇高典范。唐宋八大家，明代的歸有光，乃至清代的桐城派、陽湖派散文家，無不規(guī)�！妒酚洝返奈恼隆�
史記讀后感 篇9
《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開創(chuàng)了我國傳記，文學(xué)的先河�！妒酚洝分袑糯鷥�(yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)。
其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個為民造福的大英雄，他三過家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績，也體現(xiàn)了勞動人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動于忠誠、善良、正義；鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住他們。《陳勝吳廣》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲只有6個月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺�！讹w將軍李廣》寫的'是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛戴?? 司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。
翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動，仿若穿越時空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽??
兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學(xué)著作。此后的幾千年里，這部偉大的著作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中。這個文人就是司馬遷，而這部無與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。
司馬遷原是一個普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過萬卷書，行過萬里路。然而命運(yùn)的捉弄，使得他飽受了身心上
的折磨，備受屈辱。但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進(jìn)，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于出色的完成了作為一個史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點(diǎn)，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。 在閱讀《史記》之時，有如穿越時空，遙望古老中國的風(fēng)雨。而能夠有這樣一種身臨其境的感受，主要憑借著司馬遷在《史記》里傾注了豐厚的情感，融入了對英雄的謳歌，也有對封建帝王的批判，使它充滿了強(qiáng)烈的愛憎之情。本來一個史學(xué)家記述歷史，只要求客觀的，公正的記述，不要求抒發(fā)情感。然而讀著《史記》，你會很容易的跟著司馬遷的思緒，為那些淚滿襟的悲劇英雄感動，惋惜；又為那些奸佞的小人憤慨，汗顏。 而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想，寫都不敢寫的內(nèi)容——對開國皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡，這很容易就會招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中，犀利，深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實(shí)的朝代，絕不帶半點(diǎn)阿諛奉承之味。這可是史無前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。
史記讀后感 篇10
之所以稱之為粗讀，主要是時間不足，又患于文言文功底的淺薄，幾乎只是草草瀏覽，若要說讀懂，則還是靠了譯文。雖說如此，憑借這次的閱讀和已往對項羽這個人的認(rèn)識，還是產(chǎn)生了一些想法與見解，借此表述一下而已。
他是狗熊，亦或是一代梟雄？讀罷掩卷，這個問題卻始終揮之不去。也許，項羽真就是兩者的統(tǒng)一吧。若是客觀的評價歷史，單方面的不滿，單方面的崇敬都是不可以的。雖說《史記》中摻雜了許多司馬遷的觀點(diǎn)，字里行間溢出的是他的感情，他的思想，但是，卻仍舊有許多地方，他的.情感與我的情感產(chǎn)生了共鳴。我不是歷史學(xué)家，我不指望著什么還原歷史真相，我更渴望從人性，從項羽的本質(zhì)上來閱讀《史記》，從中發(fā)掘我想要的。
他是熊。在書的開頭就草草地為項羽的失敗埋下了伏筆�！绊椉贂r，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯競學(xué)”。少時的項羽，幾乎可以說成是一事無成，他沒有毅力，不用心鉆研，渾身上下散發(fā)出一種浮躁之氣。由此聯(lián)想，20余歲的他，血?dú)夥絼�，頭腦發(fā)熱，又怎能敵過能屈能伸，老奸俱滑，沉著穩(wěn)重的50余歲的劉邦呢？
他是雄。他是貴族出身�！绊検鲜朗缹⒓遥忻诔�。今欲舉大事，將非其人不可”。在封建社會初期，貴族出身，加之秦王暴政，項羽不知憑此籠絡(luò)了多少民心。又加之“長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣”更是說明了項羽先天條件好，有著成為一代豪杰的各種條件，梟雄之相！
他是熊。本已接近“天下無敵”的他，在鴻門宴上坦言“此沛公左司王曹無傷言之，不然，籍何以至此”。如此出賣了為他報信的曹無傷，可見做人之無心機(jī)；又“君王為人不忍”，不殺劉邦，錯失良機(jī)，可見之優(yōu)柔寡斷；又“項伯東向坐，亞父南向坐。沛公北向坐，張良西向侍”顯示其人目中無人，驕傲自大，不夠低調(diào)。
他是雄。漢二年春，“項王乃西從大蕭，晨擊漢軍而來，至彭城，日中，大破漢軍。漢軍皆走，相隨入谷，泗水，殺漢卒十余萬人”。體現(xiàn)了他的作戰(zhàn)才能，英勇善戰(zhàn)，為人們所敬佩，感慨。
他是熊，礙于面子與那層虛榮與羞恥之情，笑曰“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而亡我，我可面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎”，乃自刎而死。“至今思項羽，不肯過江東”，他失去了最為寶貴的東西——勇氣與希望。過了江東，發(fā)生了什么事情，又有誰會知道呢？歷史也許就在項羽的一念之間而被顛覆，為什么不勇于嘗試呢？逃避的人是膽小的人，膽小的人絕不是勇士！
他是雄。司馬遷曰：“夫秦失政，陳涉難守，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘起隴畝之中三年，遂將王諸侯來秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王，位雖不終，近古以來未嘗有也”。
他是熊。司馬遷又曰：“羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以為征經(jīng)營下下，五年卒之其國，身死東城，尚不覺悟而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！
由引觀之，項羽的確是“熊”與“雄”的統(tǒng)一。既然沒有絕對，沒有所謂的盡善盡美，那么我將盡力學(xué)習(xí)項羽的“雄”的一面，摒棄項羽“熊”的一面，“博古以為通今”，就讓項羽的故事永遠(yuǎn)塵封在歷史的卷軸之中，讓我的故事在明天更加精彩！
史記讀后感 篇11
看完了王立群先生的新作《王立群讀史記之項羽》，心中有一種感動，仿若穿越時空的界限，將項羽的影子投射在了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽…… 項羽有太多的遺憾，或者說本該成為英雄的人卻無法成為真正的英雄。但是他身上具有的素質(zhì)斷定了項羽這一生成就不了統(tǒng)一中國的帝業(yè)，辛苦打下的天下只能拱手讓給劉邦。姑且不論項羽霸業(yè)未成的真正原因是什么，但是讀完此書后，覺得項羽乃至楚漢爭霸對現(xiàn)代企業(yè)管理有如下啟示：
1、單打獨(dú)斗永遠(yuǎn)團(tuán)隊作戰(zhàn)：“一個好漢三個幫”這句古語在項羽和劉邦身上體現(xiàn)得淋漓盡致，前者是失敗的淋漓盡致，后者是成功的淋漓盡致。君不見，劉邦身邊人才濟(jì)濟(jì)，文有張良、陳平、蕭何等，武有韓信、樊噲、彭越等，也正是這些文臣武將充分彌補(bǔ)了劉邦個人能力的不足，形成了很好的互補(bǔ)型團(tuán)隊，最終成就了帝業(yè)。而反觀項羽，絕對是當(dāng)時的單打冠軍，名副其實(shí)的霸王，但身邊真正派得上用場的得力助手又有幾人。我們能記住的好像只有“亞父”范增和“堂叔”項伯，前者說實(shí)話也不是什么高水平的謀士，后者更是“吃里扒外”，不下三次救助了深陷危機(jī)的“親家”劉邦。
2、最高領(lǐng)導(dǎo)人永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)戒驕戒躁：項羽是霸業(yè)的創(chuàng)造者，同樣也是霸業(yè)的摧毀者。由于自身能力超強(qiáng)，所以在項羽的眼中和心中幾乎看不見能人，幾乎看不到別人的長處。項羽的“不容逆耳”、“剛愎自用”、“心胸狹隘”、“所封不當(dāng)”早就婦孺皆知。這里只想特別指出他性格上的一個致命弱點(diǎn)：易發(fā)怒�？v觀《史記》，有關(guān)項羽的記載用得最多的兩個詞就是“怒”和“大怒”。整個《項羽本紀(jì)》記載了項羽一生中只有一次笑，那就是烏江自刎前的仰天大笑。實(shí)際上，項羽身上的弱點(diǎn)同樣在很多企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和最高管理者身上或多或少都有所體現(xiàn)。無論如何，即使昨日如何偉大，如何成功，都應(yīng)當(dāng)戒驕戒躁，永遠(yuǎn)不要成為企業(yè)繼續(xù)創(chuàng)造輝煌的絆腳石。
3、戰(zhàn)略永遠(yuǎn)>戰(zhàn)術(shù)：對照項羽和劉邦，項羽是一個缺乏戰(zhàn)略大局觀的人，而劉邦在張良等人的輔助下則步步為營，很好地實(shí)現(xiàn)了起初的戰(zhàn)略布局。滎陽會戰(zhàn)就是一個最典型的例子。在這場耗時28個月的楚漢爭霸中最長的一場戰(zhàn)役中，項羽的疲于奔命就是“只重戰(zhàn)術(shù)、沒有戰(zhàn)略”和“注重一城一池，沒有大局觀念”的鮮明體現(xiàn)，雖然滎陽大戰(zhàn)從表面上看是以項羽的勝利而告終，但是真正的勝利者卻是劉邦，除了雙方“中分鴻溝、楚河漢界”，韓信還控制了整個黃河以北的廣大區(qū)域，形成從北面、東面包圍項羽的'態(tài)勢，為最終的十面埋伏奠定了強(qiáng)有力的基石。
4、虛心學(xué)習(xí)競爭對手的優(yōu)點(diǎn)：論個人天賦，項羽應(yīng)當(dāng)強(qiáng)于劉邦。但為什么二流的劉邦最終戰(zhàn)勝了一流的項羽，關(guān)鍵因素之一就是劉邦的“三善”：善聽、善用、善賞罰。翻譯成現(xiàn)代漢語，劉邦是一個從諫如流、善于傾聽；能將合適的人放在合適崗位；獎賞分明的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人。而反觀項羽，這三個要素沒有一項能得“及格分”。因此，最終的勝負(fù)可想而知了。這點(diǎn)同樣適用于現(xiàn)代企業(yè)和企業(yè)家，重視競爭者研究，無論是系統(tǒng)的“對標(biāo)”、“競爭者分析”還是“競爭者情報收集”永遠(yuǎn)都應(yīng)當(dāng)是企業(yè)的一項重要工作。因?yàn)�，知己知彼，方能百�?zhàn)不殆！
史記讀后感 篇12
它是我國古代第一部通史。書中記述了從黃帝以來的上古傳說，到商周時期的歷史事跡，再到春秋戰(zhàn)國時期的動蕩不安。時間一共跨越了三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國這一歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展歷程，所以它是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫中的瑰寶。
這部書是24史之首，一共一百三十篇，五十二萬多字。它又稱《太史公記》，或稱《太史公書》。此書開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，并且對之后歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個個都栩栩如生，并且有著鮮明的個性。書中用生動的語言，優(yōu)美的文字往往讓讀者讀起來愛不釋手，仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，讀者們的心境也會為之而改變。每個讀書的人都不禁喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。也因?yàn)檫@簡便幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛能夠把讀者帶到了那個遙遠(yuǎn)的各個時代，感受著各個時代的背景特色；各個國家的風(fēng)土人情；各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這一切的描述和記敘，都能在在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》中有很多的故事表達(dá)了對古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，還有對丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)。如其中的大禹治水這篇故事，表現(xiàn)了一個為民造福的無私的大英雄，從他三過家門而不入的形象塑造中，能夠看出他的心地十分的善良，肯為別人付出而不惜犧牲自我的一切利益。他帶領(lǐng)著人們共同治理了九條河流，從而為人民立下了豐功偉績，這篇文章也體現(xiàn)了勞動人民改變大自然的雄心壯志，最大程度的寫出了人的力量的偉大。我還從趙氏孤兒的故事中，看到里面塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動于忠誠、善良、正義；鄙視邪—惡，痛恨不忠不義。還有其中的《武王滅紂》經(jīng)過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業(yè)，和紂王的殘暴構(gòu)成了一個鮮明的比較，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住文王和武王。《陳勝吳廣》的故事則是謳歌了我國古代歷史上的一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)著奴隸軍推翻了秦朝的暴—政。陳勝從起義到犧牲雖然僅有6個月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺。還有《飛將軍李廣》，寫的'是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛戴……這些故事都值得我們細(xì)細(xì)品味。
還有，我深深地佩服這本書的作者司馬遷。對與寫這本史書的歷史，能夠追溯到由於司馬遷的父親司馬談是一位史官，所以自小司馬遷在耳濡目染下對歷史發(fā)生濃厚興趣。一旦遇到問題，司馬遷總會追根究底，直到完全弄清楚為止。如果書本上找不到答案，他便會求教他人或親自實(shí)地考察以辨真假。當(dāng)司馬談罹患重病時，他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業(yè)。也所以司馬遷痛下決心要完成父親的遺志，編寫史記。之后，雖然司馬遷不幸遭遇了宮刑，然而他克服了宮刑的恥辱，忍辱負(fù)重，繼續(xù)編寫《史記》，經(jīng)過了整整X年的不懈努力，才最終完成
《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅持不懈的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
總之，《史記》在各個方面都是難得的經(jīng)典，既使我簡便愉快地了解中國古代歷史，品味其中的興亡成敗，悲歡離合，也讓我由古人古事引發(fā)了對此刻社會的思考，從而得出人生的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，更加熱愛我們的祖國文化。讀了《史記》使我受益匪淺，讀書真好。
史記讀后感 篇13
對于我們這種學(xué)文學(xué)的孩子來說，《史記》無疑是最富有代表性的史家名著。它上起中國上古傳說中的黃帝時代（約公元前3000年）下至漢武帝元年（公元前122年）共三千多年的歷史。所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，它詳實(shí)地記錄了上古時期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個方面的發(fā)展?fàn)顩r。是與《資治通鑒》齊名的史家名書，與《資治通鑒》聯(lián)合，鏈接上了中國的千年歷史。
因?yàn)椤妒酚洝凡灰缘乩韲液徒y(tǒng)一紀(jì)年撰寫，而是以各家之傳記集合形勢呈現(xiàn)，故《史記》中不以地理位置和時間發(fā)生順序?yàn)榫�索，而且，它的特點(diǎn)在于對于同一歷史事件，它采取了不同的人，不同的`視角來闡釋不同人的不同觀點(diǎn)及見解，運(yùn)用矛盾的手法讓不同地位的人能得出適合自己立場的屬于自己的見解。正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特�！痹凇妒酚洝愤@本書中，作者司馬遷反其道而行之，直接將不同人的見解如身臨其境的展現(xiàn)在了所有讀者的眼前。
《史記》起初是沒有固定書名，或稱《太史公書》，或稱《太史公記》，也省稱《太史公》�！笆酚洝北緛硎枪糯窌耐ǚQ，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名�！妒酚洝啡珪�130篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），對后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”。而被被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”的便是這八書，并不是整本的《史記》。也正是因?yàn)檫@八本，司馬遷被后世尊稱為“史遷”、“史圣”，與司馬光并稱“史界兩司馬”，與司馬相如合稱“文章西漢兩司馬”。
梁啟超指定的史記“十大名篇”分別是：
“大江東去楚王留芳”——《項羽本紀(jì)》
“禮賢下士威服九州”——《魏公子（即信陵君）列傳》
“文武雙雄英風(fēng)偉概”——《廉頗藺相如列傳》
“功成不居不屈權(quán)貴”——《魯仲連鄒陽列傳》
“曠世奇才悲涼收場”——《淮陰侯列傳》
“官場顯形栩栩如生”——《魏其武安侯列傳》
“戎馬一生終難封侯”——《李將軍列傳》
“漢匈和親文化交融”——《匈奴列傳》
“商道貨殖安邦定國”——《貨殖列傳》
“史公記史千古傳頌”——《太史公自序》
其中最讓我印象深刻的莫過于在中學(xué)課本中見過的《項羽本紀(jì)》節(jié)選，及《廉頗藺相如列傳》節(jié)選，這是讓人能夠深思的名篇啊。
在《項羽本紀(jì)》中，我們可以看到項羽的魯莽，后悔，他的無顏見江東父老早在他年少的時候就看出了，不學(xué)兵法，只知光憑武力取勝，典型的頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)型。而在最后，他終于看清了自己，可是大勢已去，沒有后悔藥可以吃，他注定遺憾千年。
而《廉頗藺相如列傳》中，廉頗的坦誠，負(fù)荊請罪，都讓我們學(xué)到不少道德方面的知識，做人的道理就在其中。
歷史的長河中，總是有些人遺憾千年，也有些人暢快淋漓，有很多都流失在歲月的洗禮中，但是這些紛紛琳琳的事跡，在史學(xué)家的筆中，總有一些是留下來的，總有一些是值得留下來的�！妒酚洝分杏泻芏噙z憾，不過留下更多的是給后人的反思與考量。
史記讀后感 篇14
翻閱《史記》，滿滿的都是對司馬遷的敬佩。他用真實(shí)的歷史材料很成功的塑造出眾多性格鮮明的人物。他寫活了他筆下的每一個人物，也讓我們清楚地了解了歷史，認(rèn)識了每一個時代中的英雄，看到英雄背后的故事。是我印象最為深刻的是項羽。
司馬遷為項羽寫了《項羽本紀(jì)》，而《項羽本紀(jì)》讓我在恍仿若穿越時空界限，隱隱約約看到了那個在亂世中血染戰(zhàn)衣卻依然揮戈兵器于千軍萬馬中的我眼中的英雄，那個本該成為英雄卻無法成為真正英雄的項羽。項羽一位推翻秦王朝的關(guān)鍵人物，同時也是楚、漢戰(zhàn)爭中最主要的`人物之一。在他短暫的一生中：前期，他順應(yīng)歷史潮流，以無與倫比的勇氣和過人的才氣，一步步走向事業(yè)巔峰，滅秦稱霸；后期，則恃一己之勇，企圖以武力征服天下，最后走向滅亡。
在《項羽本紀(jì)》中司馬遷選取項羽的一些重大事件，如：巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴等，運(yùn)用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，生動的展現(xiàn)了項羽的悲壯人生和復(fù)雜性格。司馬遷將項羽列入本紀(jì)，肯定了他的滅秦之功，確認(rèn)了他在秦、楚之際的實(shí)際統(tǒng)治地位。
在巨鹿，面對秦軍他率領(lǐng)江東子弟以少勝多，震懾諸侯，不知是司馬遷傳神的文字功底亦或是那場面之震懾，讓我在看書時有前所未有的真實(shí)感。巨鹿，是項羽的一個起點(diǎn)，自那時開始，他注定是楚人的驕傲，"楚雖三戶，滅秦必楚。"的誓言在項羽的振臂見得到應(yīng)驗(yàn)。
在《項羽本紀(jì)》中我最喜歡的一幕是"鴻門宴".說的是劉邦和張良到鴻門拜見項羽，項羽在這兒款待了他們。范增幾次向項羽使眼色，可項羽并沒有理睬。沒辦法，范增只好讓項莊進(jìn)去舞劍，乘機(jī)吧劉邦給殺了。張良看后，知道情況有變，馬上叫馭手告訴項羽，( )劉邦假裝上廁所趁機(jī)逃走。正是這一次的放行，項羽注定與這江山失之交臂。項羽的桀驁不馴讓其孤注一擲，讓其呈匹夫之勇，讓其兵敗垓下。我不知道那些因其在鴻門宴中釋放了劉邦而唾你為婦人之仁的人們，可是知道在狼煙四起的秦王朝中，他一聲巨吼扛起了天下蒼生凄楚目光的膽量。在這長城內(nèi)外，他揮臂奮殺，在刀光劍影中劃出一道血色風(fēng)光。在我眼中他就是英雄，坦坦蕩蕩，敗為賊寇勝為王。
四年的楚漢相爭在垓下之圍預(yù)言著傳奇的隕滅，但項羽卻在這終點(diǎn)又舞出了別樣的光華，只是這終點(diǎn)注定成為楚人的遺憾。烏江自刎，項羽拋開屬于他的一切——天下、美人、駿馬，戰(zhàn)神一般的人便永遠(yuǎn)的躺在烏江岸邊，他的血流入烏江，流入這家鄉(xiāng)的水中，這水的一旁便是他曾經(jīng)守護(hù)的地方，是他宏圖開始的地方。他的鮮血讓著江水擁有了靈魂，江水的咆哮，掀起的白濤，沖去了夕陽下的最后的殘戈，而他也將在這縈繞千年……而這也使后世的我們就如李清照所說："至今思項羽，不肯過江東".
看了《項羽本紀(jì)》不禁為他嘆息，不禁責(zé)問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史的邊緣，無論歷史曾是有多么洶涌、多么燦爛，我都只是這茫茫千年歷史旁的看客，無法涉足去改變命運(yùn)的軌跡。這亂世的光華似乎就在瞬間消逝，而烏江的流水也滔滔而涌去，舍生取義是他離開那亂世的方法。自負(fù)毀了一切，這也是項羽給大家留下的警示。他的死是歷史的遺憾，他沒有完美的結(jié)局，而這畢竟不是故事，無法有美好的結(jié)局讓人如愿。一切已過，歷史不將會再現(xiàn)。項羽也有這烏江水歸處，也許這也是一種屬于他的榮耀吧！
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