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題西林壁讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么體會(huì)呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家整理的題西林壁讀后感，歡迎閱讀與收藏。
題西林壁讀后感1
一
前幾天我們學(xué)了一首古詩《題西林壁》，這首詩是宋代詩人蘇軾在1084年5月和朋友在游廬山西林寺的時(shí)候所寫的。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。啊!廬山的景色多么雄奇壯觀呀!雖然我沒去過廬山，但我已經(jīng)感覺到了廬山，感受著廬山的千姿百態(tài)，讓人目不暇接�！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這句話讓我們明白了一個(gè)深刻的道理：要想對(duì)某個(gè)事物有全面的/符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，那就必須站在客觀的立場(chǎng)上來分析事物。
二
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
使人從不同角度觀察廬山的形狀，因?yàn)檎镜慕嵌炔煌�，看到廬山的`樣子也不一樣。我們應(yīng)該相信自己的眼睛，看到什么樣子就是什么樣子。
有的人也是相信自己的眼睛的，但是他在廬山里看廬山，卻怎么也看不到廬山的真面目。有的人站在廬山頂峰看景色，不僅看得遠(yuǎn)，而且看得很全面�！皶�(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！痹谏钪�，我們只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，更要相信自己的眼睛。
三
記得有一次，我在網(wǎng)上看到一個(gè)貼子：有一個(gè)貧困山村的小孩子，因?yàn)榧依锖芨F而讀不起書，結(jié)果他在教室外面站了整整一年多，望著他那光著的腳，存在破破爛爛的衣服，專注地望著黑板，渴望讀書的神情，我感動(dòng)了。今天這來之不易的生活，我卻不珍惜，坐在明亮的教室里卻心不在學(xué)習(xí)上，真是“生在福中不知�！卑�。
學(xué)習(xí)完這首古詩，我悟出了一個(gè)道理：要想認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，必須客觀全面地把握，冷靜的分析。所以我一定要刻苦努力的學(xué)習(xí)，珍惜我們今天的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之才。
題西林壁讀后感2
今天，我又研讀了一遍蘇軾的《題西林壁》，心中頗有一番感慨。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。這首婦孺皆知的詩，我在今天，又讀出了他新的內(nèi)涵，新的韻味。
東坡先生身處廬山之中，四面層巒疊嶂，已辨別不出此刻畢竟身處何處。四面的山巒變幻莫測(cè)，從各個(gè)方向呈現(xiàn)不同的景色。置身于造物者那無盡的藝術(shù)構(gòu)思中，想那造物者定是把這世界幻化成他筆下的各種神造，波瀾壯闊，氣韻迭起。而人，在這其中，就如滄海一粟，或許功成名就，或許一文不名。但是，身陷蒼茫的人間，個(gè)人，畢竟是多么渺��！
東坡先生一生風(fēng)云跌宕，但他的文學(xué)成就宛如一座豐碑。他那飄逸瀟灑的文風(fēng)，一如他的處世風(fēng)格，為后人留下了許多值得深思的`理念。他有如一名哲學(xué)家，看穿世事變遷。他說人對(duì)世界，應(yīng)該是這樣的人生態(tài)度“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。這是何等的胸襟與氣度！他已經(jīng)忘卻了自身，完全地把自己抽離于宇宙之外，站在了一個(gè)新的高度來觀察這世間。
這不禁讓我想到了自己。天天，學(xué)習(xí)壓力，生活壓力，與心之向往將我苦苦的纏繞，沉重的壓制著我那顆年輕飛揚(yáng)的心。心一旦被世俗所累，人難免心情惆悵。但是，我也可以把自己抽離出來啊。東坡先生說，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。他是要告訴我們，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世間，我們一定不能僅僅禁錮于眼前，要把眼光放的長遠(yuǎn)。要站在超脫的角度想想自己。假如我想到了以后，想到自己的這番磨礪必將是為以后奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么也許我看到的就不是“遠(yuǎn)近高低各不同”了吧。也許，我看到的就會(huì)是：殊途同歸。
題西林壁讀后感3
讀《題西林壁》有感
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
讀了蘇軾寫的《題西林壁》很久很久之后，我才體會(huì)出詩中的道理。
《題西林壁》是作者李白題寫在廬山西林寺的`石壁上的一首詩，既然李白去到了廬山，為什么說“不識(shí)廬山真面目”呢？又為什么說“只緣身在此山中”呢？我細(xì)細(xì)品味，才懂得詩中說的很有道理，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活里也經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，比如我們常常覺得自己做的事很對(duì)，但在別人眼里卻是錯(cuò)的，應(yīng)了那句“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！�
要想讓自己做得更完美些，就要更加努力，要全面思考問題，仔細(xì)檢查出自己的缺點(diǎn)。
就拿我們平時(shí)考試來說，做完考卷，檢查一遍又一遍，錯(cuò)題一道也檢查不出來，自己還以為全部會(huì)做，滿以為能考個(gè)好成績，交了考卷，到了老師手上卻改出好幾道錯(cuò)題，真是“只緣身在此山中”呀！
再比如，下棋時(shí)，下棋的人手里舉著棋子不知道往哪里下合適，可是旁觀者卻一清二楚，而且說得頭頭是道，旁觀者稍一提示，下棋者就恍然大悟。
其實(shí)這樣的例子很多很多，可能有些人會(huì)說那我們就當(dāng)一個(gè)旁觀者好了，我想這樣的說法是不對(duì)的，只有通過實(shí)踐，通過學(xué)習(xí)獲得更多的知識(shí)，才能破解“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，做到當(dāng)局者清。
題西林壁讀后感4
讀過蘇軾寫的《題西林壁》之后，再經(jīng)過鄭老師的認(rèn)真講解后，我終于體會(huì)到了詩中的道理。
《題西林壁》是作者在廬山西林寺石壁上題的一首詩，當(dāng)年蘇軾去了廬山，卻為什么說“不識(shí)廬山真面目”呢？又為什么說“只緣身在此山中”呢？我在細(xì)細(xì)品味之后，才懂得詩中說得很有道理，在現(xiàn)實(shí)生活中我們也常常出現(xiàn)這樣的情況。比如我們覺得自己做得的事很好，但在他人眼里可能就不一定是那么好，應(yīng)了那句俗諺“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
要想自己做得更加完美，我們就要更加努力，要全面思考問題，仔細(xì)檢查出自己的缺點(diǎn)，就拿我們平時(shí)考試來說吧，做完考卷，檢查了一遍又遍，都檢查不出錯(cuò)的地方，總以為自己做得全對(duì)，能考個(gè)滿分，就交了考卷，到了老師手上總有那么幾題錯(cuò)了，而且還是特別簡單的題目，后悔的腸子都青了，真是“只緣身在此山中”��！打牌的人也是這樣，不知道對(duì)手將要出什么牌？而旁邊看的人卻能一清兩楚，而且頭頭是道，打牌者一經(jīng)提示才恍然大悟。
這樣的.例子在生活中很多很多，也許有人會(huì)說，那我們就當(dāng)旁觀者吧，我想這樣也是不對(duì)的，因?yàn)橹挥小吧碓谄渲小钡赝ㄟ^實(shí)踐，通過學(xué)習(xí)獲得更多的知識(shí)，才能突破“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的迷局，才能做到當(dāng)局者清。
題西林壁讀后感5
今天，我又研讀了一遍蘇軾的《題西林壁》，心中頗有一番感觸。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。這首婦孺皆知的詩，我在今天，又讀出了他新的內(nèi)涵，新的韻味。
東坡先生身處廬山之中，四周層巒疊嶂，已辨別不出此刻究竟身處何處。四周的山巒變幻莫測(cè)，從各個(gè)方向呈現(xiàn)不同的景色。置身于造物者那無盡的.藝術(shù)構(gòu)思中，想那造物者定是把這世界幻化成他筆下的各種神造，波瀾壯闊，氣韻迭起。而人，在這其中，就如滄海一粟，或許功成名就，或許一文不名。但是，身陷蒼茫的人間，個(gè)人，究竟是多么渺小！
東坡先生一生風(fēng)云跌宕，但他的文學(xué)成就宛如一座豐碑。他那飄逸灑脫的文風(fēng)，一如他的處世風(fēng)格，為后人留下了許多值得深思的理念。他有如一名哲學(xué)家，看穿世事變遷。他說人對(duì)世界，應(yīng)該是這樣的人生態(tài)度“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。這是何等的胸襟與氣度！他已經(jīng)忘卻了自身，完全地把自己抽離于宇宙之外，站在了一個(gè)新的高度來觀察這世間。
這不禁讓我想到了自己。每天，學(xué)習(xí)壓力，生活壓力，與心之向往將我苦苦的纏繞，沉重的壓制著我那顆年輕飛揚(yáng)的心。心一旦被世俗所累，人難免心情惆悵。但是，我也可以把自己抽離出來啊。東坡先生說，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。他是要告訴我們，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世間，我們一定不能僅僅禁錮于眼前，要把眼光放的長遠(yuǎn)。要站在超脫的角度想想自己。如果我想到了以后，想到自己的這番磨礪必將是為以后奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么也許我看到的就不是“遠(yuǎn)近高低各不同”了吧。也許，我看到的就會(huì)是：殊途同歸。
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