- 《樺皮船》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《樺皮船》-讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的《樺皮船》-讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《樺皮船》是一個(gè)蘊(yùn)含三重奏的故事。第一重是通過(guò)少年第一次出門(mén)遠(yuǎn)行書(shū)寫(xiě)了一次返鄉(xiāng)之旅、一次探險(xiǎn)之旅、一次文化尋根之旅；第二重是通過(guò)一老一少一路相伴時(shí)的對(duì)比表達(dá)了對(duì)生命哲學(xué)的思考；第三重是通過(guò)李阿哈這個(gè)人物的改邪歸正和對(duì)自我的救贖來(lái)展現(xiàn)人性的美好和善良。
值得一提的“回歸”是誤入歧途的李阿哈的“回歸”。李阿哈成為騙子的原因我們不得而知，但是當(dāng)故鄉(xiāng)的鹿哨聲讓他回想起山林、當(dāng)他騙來(lái)的樺皮船和船主人在沼澤中救了他一命時(shí)，我們知道他對(duì)鄂倫春“文化圣物”的珍重與情感并不少于任何一個(gè)鄂倫春人。警察追捕李阿哈時(shí)，托布對(duì)烏日說(shuō)，“我眼睛花了，看不見(jiàn)好人，也看不見(jiàn)壞人，只看見(jiàn)人”。這種歲月風(fēng)沙中的漸悟顯然是烏日所無(wú)法理解的，但是復(fù)雜人性中的世事艱難與回歸真名“李飯碗”后的李阿哈的鮮活，都被烏日看到眼中，也許會(huì)在多年以后成就他人生中的某次頓悟�！稑迤ご芬岳畎⒐@樣一個(gè)有缺陷、復(fù)雜卻真實(shí)的形象將“回歸”這一主題書(shū)寫(xiě)得更加豐滿(mǎn)和圓滿(mǎn)。
小說(shuō)中鄂倫春人離開(kāi)山林，告別漁獵，他們與山林相處的身份從索取者變成了保護(hù)者，這種轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代文明帶給生活的必然，也是托布與鄉(xiāng)鄰們樸素的“自然共同體”觀(guān)念發(fā)展的使然。作者并不是將鄂倫春文化的變遷視為一種失落，而是在變化與傳承中探索新的文化發(fā)展進(jìn)路，以積極、樂(lè)觀(guān)的堅(jiān)守，對(duì)抗滄海桑田的變幻無(wú)常。他的創(chuàng)作并非單純的少數(shù)民族文學(xué)寫(xiě)作或生態(tài)文學(xué)寫(xiě)作，而是堅(jiān)持與時(shí)代同行，融社會(huì)變遷、文化傳承、民族融合、自然生態(tài)等諸多主題為一體，飽含深厚的人文底蘊(yùn)和藝術(shù)感召力的接地氣、有溫度、有童趣的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作。作者對(duì)故鄉(xiāng)黑土地的真切情感滲透于小說(shuō)的字里行間，語(yǔ)言的幽默和通透在作品中也體現(xiàn)得淋漓盡致。
《樺皮船》中鄂倫春獨(dú)特的文化習(xí)俗和文化風(fēng)貌呈現(xiàn)得鮮活有趣，人與動(dòng)物的關(guān)系描寫(xiě)發(fā)人深省，尤其是對(duì)人世間感情回歸的書(shū)寫(xiě)，令人十分感動(dòng)。作品以豐富和扎實(shí)的知識(shí)來(lái)支撐，對(duì)大自然傾注了大量的筆墨，引領(lǐng)讀者用最美好的溫情善良的性格去對(duì)待和珍惜我們的世界。
【《樺皮船》-讀后感】相關(guān)文章：
《樺皮船》讀后感11-13
讀《樺皮船》有感11-16
乖弟弟 皮弟弟06-19
由“熊貓皮”引發(fā)的趣事05-15
船教學(xué)反思04-17
小白船教案02-15
船教學(xué)反思04-07
《小白船》教案04-03
秋天的船美文06-22