世界通史讀后感

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的世界通史讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

世界通史讀后感1

　　來給全球史學(xué)界帶來巨大的震撼，它從系統(tǒng)的全球史觀出發(fā)，給人耳目一新的感覺�？v覽今日之世界，人們的時(shí)空觀念發(fā)生著急劇的變化，“全球村”逐漸成為現(xiàn)實(shí)，整個(gè)世界在愈來愈大的程度上聯(lián)系在一起了。在西方從第一位具有世界眼光的史學(xué)家希羅多德起，編纂世界史的努力就一直沒有中斷過。從歷史學(xué)家的這一世代賡繼的探索過程中，我們可以獲知，世界史是在不斷消除各民族閉關(guān)自守狀態(tài)中邁步的，不管在他的最初間段步履是何等蹣跚，但隨著人類文明的歷史腳步不斷的加快，全球史應(yīng)運(yùn)而生。這一學(xué)術(shù)文化過程生動(dòng)地證明了，人類向著更廣闊.更燦爛的一統(tǒng)世界前進(jìn)的步伐是永遠(yuǎn)也不會(huì)停息的。

　　從我國(guó)古代司馬遷所著的《史記》，是我國(guó)古代的一部具有世界眼光，技術(shù)當(dāng)時(shí)中華民族所知的那個(gè)世界的歷史。學(xué)界認(rèn)為，希羅多德（約公元前484—425年）是第一個(gè)具有“世界眼光”的'史學(xué)家，所著《歷史》是西方最早的一部“世界史”。正如史學(xué)家狄奧尼修斯所說：“希羅多德把歷史提高到更高和更值得尊重的階段，他決定寫關(guān)于不是一個(gè)國(guó)家，不是一個(gè)民族的事情，但是他在自己的敘述中把許許多多的各種各樣的故事，歐羅巴和亞細(xì)亞的多結(jié)合到一起。”這種目光遠(yuǎn)大.胸襟開闊.通貫古今等特點(diǎn)，對(duì)西方以后史學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　在人類社會(huì)的巨大變動(dòng)之中，人們從羅馬征服世界的過程中，逐漸認(rèn)識(shí)到人類歷史的統(tǒng)一性，反映這種人類歷史統(tǒng)一性的世界史便應(yīng)運(yùn)而生！波里比阿的《通史》傳播了“世界主義”的思想。中世紀(jì)西方的史學(xué)發(fā)展長(zhǎng)期處于‘停滯’狀態(tài)中，神學(xué)思想的籠罩，中世紀(jì)基督教史家的理論，打破了以前以世界作為背景的和以地理上的文明中心為中心的世界史的格局，開始構(gòu)筑貫徹人類始終的世界史，構(gòu)筑所有的人和所有的民族都包羅在上帝目的的規(guī)劃之中的世界通史.

　　伏爾泰的影響是深遠(yuǎn)的。從某種意義上來說，當(dāng)代國(guó)際史學(xué)界提出的研究“總體史”或“全球史”的口號(hào)，實(shí)際上是啟蒙時(shí)代編史傳統(tǒng)的復(fù)興。近代年鑒學(xué)派大師布羅代爾的《地中海于腓力浦二世時(shí)期的地中海世界》. 《十五至十八世紀(jì)物質(zhì)文明.經(jīng)濟(jì)與資本主義》以及斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》等在國(guó)際史學(xué)界具有廣泛影響的新的世界史體系著作都是對(duì)以伏爾泰為代表的世界史模式的一種回響。

　　當(dāng)今社會(huì)，全球史教育，尤其是其中所表現(xiàn)的人類發(fā)展的整體觀念和全球方略，對(duì)提高人的綜合素質(zhì)，尤其是培養(yǎng)作為地球村一員的當(dāng)代人的前沿意識(shí)和全球眼光是相當(dāng)重要的！當(dāng)代大學(xué)生值得花功夫?qū)W習(xí)并且必須掌握的不只是外語(yǔ).電腦.金融和外貿(mào)等課目而已，加強(qiáng)全球史觀的教育在當(dāng)今時(shí)代尤顯重要了，《全球通史》作為一部“精品教材”，更有助于我們了解歷史，把握未來

世界通史讀后感2

　　讀世界通史，第一個(gè)感想是人類社會(huì)發(fā)展的速度越來越快。南方古猿花了200萬(wàn)年才變成能人，但是早期智人只花了幾萬(wàn)年就成了現(xiàn)代人�，F(xiàn)代人走出非洲后，一萬(wàn)年前才剛剛有了氏族社會(huì)，沒幾千年就成了奴隸制、封建制社會(huì)。剛剛進(jìn)入資本主義才三四百年，人類已經(jīng)創(chuàng)造出了燦爛的文明。再過幾百年會(huì)怎么樣？誰(shuí)也無(wú)法確知。

　　有兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為人類已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)大社會(huì)，無(wú)法形成可能導(dǎo)致成種事件的長(zhǎng)期有效的隔離，自然選擇已經(jīng)無(wú)法篩選出更好的基因，所以人類不會(huì)再進(jìn)化；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，基因改造技術(shù)將能使我們不需等待生物進(jìn)化的緩慢步驟就能重新設(shè)計(jì)DNA，創(chuàng)造改良的人種。我比較傾向于相信第二種觀點(diǎn)。

　　第二個(gè)感想是，制度的選擇極為重要。人類社會(huì)早期的發(fā)展是基本同步的。過去的幾千年中，世界各國(guó)都經(jīng)歷了從氏族、奴隸制到封建皇權(quán)的歷程，各國(guó)的社會(huì)發(fā)展水平可以說也沒有本質(zhì)上的.區(qū)別。但是到了現(xiàn)代，重要的制度分歧開始出現(xiàn)，在資本主義的路口，人類社會(huì)面臨了不同的選擇，也曾經(jīng)分道揚(yáng)鑣。這種不同的選擇，造就了截然不同的社會(huì)發(fā)展結(jié)果。

　　爭(zhēng)取民主自由的斗爭(zhēng)貫穿著人類歷史的始終，古希臘就有公民大會(huì)，古羅馬就有從平民中產(chǎn)生的保民官，但也正是從歐洲這塊人文思想的沃土上，后來萌發(fā)了法西斯主義。這種斗爭(zhēng)一度讓人以為已經(jīng)最終分出了勝負(fù)。第二次世界大戰(zhàn)之后，人類對(duì)自身有了更清醒的認(rèn)識(shí)，冷戰(zhàn)的結(jié)局更明確地指示了方向，很多國(guó)家在向同一個(gè)方向轉(zhuǎn)型，他們都從這種轉(zhuǎn)型中獲益匪淺，所以至今還沒有一個(gè)國(guó)家有轉(zhuǎn)回來的跡象。福山預(yù)言，歷史很快就要終結(jié)了。

　　可是，歷史并沒有真的終結(jié)。歷史遺忘了中國(guó)嗎？

　　太陽(yáng)底下沒有什么新鮮事，你以為“禁止農(nóng)民盲目離開農(nóng)村流入城市”是中國(guó)60多年前的獨(dú)創(chuàng)？其實(shí)500年前英國(guó)的都鐸王朝就頒布了懲治流浪者的法律；你以為只有中國(guó)人強(qiáng)拆強(qiáng)遷？400年前英國(guó)貴族就在跑馬圈地了。甚至，一些中國(guó)人如今念茲在茲的一人一張選票，在幾十年前的美國(guó)都還沒有實(shí)現(xiàn)。幾十年的時(shí)間，在歷史的長(zhǎng)河中只是微不足道的一瞬間�？雌饋�，似乎我們落后得也并不遙遠(yuǎn)�？墒牵�在人類社會(huì)發(fā)展越來越快的當(dāng)下，幾十年或許就真的會(huì)成為無(wú)法逾越的鴻溝，尤其是在努力追趕的方向都還不一定正確的情況下。

　　不過，我還是有謹(jǐn)慎的樂觀。歷史不會(huì)永遠(yuǎn)忘記中國(guó)的，終有一天理性的陽(yáng)光會(huì)照進(jìn)這片土地。希望，到那時(shí)候，這個(gè)民族一定要緊緊地抓住機(jī)會(huì)，再也不要錯(cuò)失。

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