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《樺皮船》讀后感
讀完某一作品后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的《樺皮船》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《樺皮船》讀后感1
這是一條承載時(shí)代巨變下人民生活變遷的文明發(fā)展之船、一條厚載中華民族歷史根脈的文化自信之船、一條叩問(wèn)民族傳統(tǒng)對(duì)于新時(shí)代少年獨(dú)特價(jià)值的精神成長(zhǎng)之船�！稑迤ご分v述了一個(gè)故事，一個(gè)少年成長(zhǎng)的故事，一個(gè)老人與少年的故事，一個(gè)護(hù)佑、依戀和傳承的故事。這個(gè)故事感人、溫暖、柔軟又堅(jiān)硬，尤其是城市和農(nóng)村的連接，增加了故事的廣度和豐富性。
《樺皮船》中爺爺托布對(duì)樺皮船與對(duì)遠(yuǎn)去的漁獵生活的情感，更是在講述孫子烏日對(duì)本民族文化的認(rèn)知、歸屬與繼承。回歸“撮羅子”之旅，讓烏日明確了自己名字的含義，不是“黑太陽(yáng)”，而是“山”，神圣的、安穩(wěn)的、堅(jiān)毅的民族之魂，被寄托在這個(gè)被誤解多年的名字里�；貧w沈陽(yáng)后，烏日在學(xué)校里被稱(chēng)為“小山子”，新名字似乎暗示了這段回歸之旅已經(jīng)令他脫胎換骨，成長(zhǎng)成熟。
《樺皮船》以一唱三嘆的方式反復(fù)言說(shuō)了“回歸”。老人托布的返鄉(xiāng)之旅，是他自身的回歸——回歸到老林子、呼瑪河回顧一生的生活；烏日追隨托布返鄉(xiāng)，是他對(duì)民族文化的皈依，回歸到家族的起點(diǎn)，串聯(lián)起血脈親情的故事；黑狗阿哈的“回歸”則是老人托布對(duì)過(guò)往生活中陪伴自己出生入死的伙伴的深情，托布帶著阿哈的尸體一路重走往昔的山林河流，最后把阿哈安葬在山頂，讓它獲得最終的安寧，也是老人對(duì)過(guò)往一切的深情告別�！敖鼗疖�(chē)”的小狍子“古然”的'回歸把敘事引向了一種更深層次的思考和潛移默化的轉(zhuǎn)變。古然被巨獸般的火車(chē)驚嚇，停在鐵軌上逼�；疖�(chē)，是祖孫提前下車(chē)、在沼澤重遇的導(dǎo)火線。受傷的小狍子被祖孫二人照顧，一路與他們通行。托布一直自稱(chēng)為“好獵人”，卻在遇到小狍子后更加明確了自己“護(hù)林員”的身份，在風(fēng)雨交加的夜里引導(dǎo)林中的狍群躲避風(fēng)雨，并且?guī)ьI(lǐng)它們走向新的棲息地，已經(jīng)痊愈的小狍子也被安全送回到狍群中，一起完成了族群的大遷徙。送歸黑狗阿哈和小狍子古然的過(guò)程，也是托布逐漸重新審視山林、與林中萬(wàn)物以及漁獵生活和解的過(guò)程。這一次回歸之旅，是爺爺托布對(duì)過(guò)去生活的回顧與反思，也是對(duì)未來(lái)之路的探尋與選擇。
《樺皮船》讀后感2
他們是上帝派來(lái)的天使，是我們，折了他們的翅膀。
跟隨著烏日與托布，我見(jiàn)證了親情與友誼，而在這當(dāng)中，最令我印象深刻的，卻是友誼。在《樺皮船》一文中，烏日是一名煩惱的，生活在大城市的小學(xué)生，也是全文的主人公，而托布，則是他的爺爺，與此同時(shí)，托布也是一名守護(hù)塔河森林的護(hù)林員，他的前身是資深獵人，會(huì)觀天象，會(huì)做人類(lèi)非物質(zhì)文化遺——樺皮船。二人生活在大城市里，后來(lái)因十八站水災(zāi)沖走了托布的伙伴——阿哈與紅9，因而開(kāi)啟了一段從沈陽(yáng)回鄉(xiāng)下的旅程。
在這長(zhǎng)達(dá)一個(gè)星期的路途里，我驚嘆于烏日一個(gè)人坐車(chē)去尋爺爺?shù)拇竽�，也奇異于火�?chē)沿途美麗的風(fēng)景。在這期間，烏日遇見(jiàn)了亦好亦壞的失敗的玩家李阿哈，碰見(jiàn)了受傷攔路的狍子古然，看見(jiàn)了販賣(mài)狗肉的老板胖劉，望見(jiàn)了夢(mèng)幻般的景色，他們歸程的經(jīng)歷激動(dòng)人心，可最令我感動(dòng)的.莫過(guò)于烏日與狍子古藍(lán)，托布與阿哈之間的羈絆了。
火車(chē)的突然剎車(chē)，成就了烏日與古然的友誼�！稑迤ご分袑�(xiě)到：“在其中一方落難時(shí)，結(jié)交成的友誼才是最牢固的�！辈粌H僅是烏日與古然，拖布與阿哈也是如此。在托布還為獵人的時(shí)候，托布與他的伙伴阿哈分工合作，共同捕捉獵物時(shí)的老練令我驚嘆，同時(shí)，阿哈為了保護(hù)托布數(shù)次深受重傷，一人一狗建立起深厚的友誼。這也是后來(lái)托布因阿哈的丟失突然回家的理由，后來(lái)機(jī)緣巧合之下，得知狗販子胖劉拐走了阿哈，拖布不惜與老板胖劉比賽喝酒進(jìn)了醫(yī)院，也要將阿哈的尸體帶回十八站。他們之間深深的羈絆，令我羨慕，讓我向往。
在今日，人類(lèi)所占用的生態(tài)空間越來(lái)越大，生態(tài)足跡范圍越來(lái)越廣，很多動(dòng)物喪失了家園，也對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生出深深的恐懼。依稀記得以前看過(guò)的一個(gè)視頻，一只被小轎車(chē)撞到的熊，寧愿跌跌撞撞的回家，也不愿意接受人類(lèi)的幫助。近親繁衍與食物的缺乏導(dǎo)致流浪狗的體積越來(lái)越小，這也導(dǎo)致中華田園狗逐漸走向消失。流浪貓藏匿于黑暗之中，無(wú)辜的雙眼閃著委屈的光芒……
動(dòng)物是人類(lèi)的好朋友，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)烏日、托布對(duì)待動(dòng)物的精神，在當(dāng)今我們也應(yīng)該拒絕購(gòu)買(mǎi)，去進(jìn)行無(wú)償領(lǐng)養(yǎng)以及對(duì)流浪動(dòng)物資助，讓流落街頭的生命也擁有一個(gè)溫馨的家。
他們，曾經(jīng)也是天使。
《樺皮船》讀后感3
最近我讀了一本書(shū)，名叫《樺皮船》，我看到書(shū)名時(shí)就莫名喜歡上了它。
這本書(shū)以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樺皮船技藝傳承人的真實(shí)生活經(jīng)歷為原型，以純正的兒童視角講述一位老獵人、一個(gè)男孩，攜一條樺皮船、一只小狍子，一路北上，奔赴大興安嶺，共同追尋精神故鄉(xiāng)的心靈旅程，探秘祖國(guó)邊疆“最后的狩獵民族”鄂倫春族的傳奇故事。
當(dāng)你打開(kāi)書(shū)本時(shí)，你就開(kāi)始了一趟凈化心靈的族程。你會(huì)跟著小男孩烏日一起回到鄂倫春的原始深林。開(kāi)始，你會(huì)感受到托布的`所做所為顯出格格不入的滑稽，因?yàn)闋敔斚Ｍ麑W(xué)校別留太多作業(yè)，孩子別把眼睛累壞；爺爺將孩子帶到公園的湖邊，在沒(méi)有救生衣的情況下讓他下水學(xué)劃樺皮船。爺爺也從守著孫子打盹，到心中空虛，牽掛家鄉(xiāng)睡不著。烏日倒是在爺爺?shù)墓枢l(xiāng)講述與語(yǔ)言學(xué)習(xí)中萌發(fā)了回到老家塔河十八站的渴望。終于，烏日有了機(jī)會(huì)，家鄉(xiāng)突發(fā)的洪水，托布帶不走的老伙計(jì)黑狗阿哈與紅馬紅9的失蹤，觸發(fā)了老人的堅(jiān)決返鄉(xiāng)。但他擔(dān)心托布在城里方向感不好，于是帶著樺皮船去追爺爺，共同登上了回鄉(xiāng)的K38列車(chē)。由此，“小孩”迅速地迎來(lái)了自己獨(dú)立面對(duì)的歸鄉(xiāng)旅程。
然后，你就會(huì)跟隨烏日走上回鄉(xiāng)之旅，你也會(huì)認(rèn)識(shí)李阿哈、胖劉等不同的人物。當(dāng)然，還有一個(gè)重要角色——小孢子古然，它因傷被救，一路伴隨回鄉(xiāng)之路。還有各種無(wú)生命的物，也靈動(dòng)地參與故事交流。比如爺孫倆路上攔車(chē)，堅(jiān)持帶狍子、樺皮船上車(chē)，司機(jī)“故作冷靜”，小客車(chē)“慌慌張張出了小鎮(zhèn)”，讓故事沉浸于一個(gè)處處都在眨眼睛的、萬(wàn)物靈動(dòng)的世界。
最后，書(shū)本回到了夢(mèng)境般的開(kāi)篇，在鄂倫春老人托布靜默的注視下，小孩兒將“不太安全”的顧慮拋開(kāi)，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，獨(dú)自劃著樺皮船到達(dá)對(duì)岸，躍身紅馬背，穿過(guò)白樺林，向山頂飛奔。他沒(méi)有被未知嚇退，沒(méi)有被危險(xiǎn)嚇倒，始終沒(méi)有失去心中的愛(ài)、善良與正義。
好了，這就是我讀完這本書(shū)的感受，它寫(xiě)出了心靈悸動(dòng)與萬(wàn)物之美。
《樺皮船》讀后感4
從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄂倫春族樺皮船制作技藝為切入點(diǎn)，一位老獵人、一個(gè)男孩、一條樺皮船，串聯(lián)起少年一次出門(mén)遠(yuǎn)行、追尋精神故鄉(xiāng)的心靈旅程�！稑迤ご芬詢和砷L(zhǎng)過(guò)程中的“小故事”講述了鄂倫春人的民族變遷與文化傳承，以日�，嵤绿娲撕甏髷⑹�，以兒童視角消解了時(shí)代洪流，卻令人有種初見(jiàn)馴鹿回首的感動(dòng)。
爺爺托布從黑龍江十八站來(lái)，他曾經(jīng)是一位鄂倫春的獵人，帶來(lái)了一條樺皮船，為生長(zhǎng)在沈陽(yáng)城的男孩烏日打開(kāi)了一個(gè)新的世界。呼瑪河漲水，沖壞了馬圈和狗舍，爺爺?shù)鸟R和狗丟了，爺爺走了。烏日決心帶上樺皮船，陪托布一起渡過(guò)難關(guān)，不告而別的男孩獨(dú)自踏上了奔赴大興安嶺腹地的列車(chē)。
老人托布和眾多普通的中國(guó)爺爺一樣，在父母忙于工作的時(shí)候，從鄉(xiāng)來(lái)到大城市下承擔(dān)起照看孫子的責(zé)任。有了爺爺?shù)呐惆�，烏日的生活變得與眾不同。因?yàn)橛辛藭?huì)做樺皮船、會(huì)劃樺皮船的爺爺，平凡的烏日成為了同學(xué)們中的焦點(diǎn)人物。托布爺爺卻并不適應(yīng)大城市的生活，對(duì)故鄉(xiāng)的惦念中時(shí)常在夢(mèng)話里說(shuō)起鄂倫春語(yǔ)，激起了烏日學(xué)習(xí)民族語(yǔ)言的興趣。烏日對(duì)本民族的認(rèn)識(shí)，正是由樺皮船的實(shí)物到樺皮船相關(guān)的民族語(yǔ)言，再到追隨樺皮船回歸呼瑪河，最終架起樺皮船回到爺爺?shù)纳巾攧俚亍砑易迮c民族之根的`“撮羅子”，一路有關(guān)樺皮船和祖孫二人的故事，仿佛成就了一段平凡卻充滿靈性的“呼瑪河傳”。
這是一本能讓小讀者開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的書(shū)，也是一本能讓小讀者在精神世界得到鍛煉的書(shū)。書(shū)中的少年在遠(yuǎn)行，他們的目光往往越過(guò)日常生活的籬墻，追求的是一個(gè)充盈著詩(shī)性與哲思的精神棲息之所。書(shū)中的每個(gè)人物都不是臉譜化的人，而是生存、生活在社會(huì)中實(shí)實(shí)在在的人，無(wú)論是堅(jiān)韌質(zhì)樸的鄂倫春族老人，迸發(fā)出驚人的成長(zhǎng)力量的少年烏日，還是完成心靈救贖的李阿哈，都讓讀者倍感真實(shí)和親切。
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