達(dá)芬奇的密碼讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么體會呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的達(dá)芬奇的密碼讀后感，歡迎大家分享。
達(dá)芬奇的密碼讀后感1
《達(dá)·芬奇密碼》是一本充滿驚悚的書；這是一本充滿懸疑的書；這是一本充滿奧秘奇異的書。走進(jìn)這本書，能帶你走入神秘的殿堂；走進(jìn)這本書，能遨游在想象的天空；走進(jìn)這本書，能進(jìn)入密碼的城堡；走進(jìn)這本書，能飛翔在數(shù)字的王國；這本書，有著神秘色彩，使故事情節(jié)蒙上了一層神秘的面紗。
通過閱讀此書，我看到了人類的聰明、機(jī)智、狡詐與陰謀。在這里，我仿佛看到了人類對密碼的敏銳，對數(shù)字的敏感，對黑暗的無知，對光明的向往；在這里，我看到了正義與黑暗的較量，一行行密碼與數(shù)字在歷史的齒輪中飛逝，在人們的腦海中漸漸消失，但在歷史的長河中永不泯滅。
小說從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭斗。對于郇山隱修會來說，他們堅(jiān)持耶穌是一個人，他曾有著常人同樣的情與愛，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛人、有后代；而對教廷來說，耶穌是一拯救人類的神，在長期的斗爭中，最終郇山隱修會選擇了沉默，他們永遠(yuǎn)地保守著相關(guān)能夠證明他們觀點(diǎn)的秘密，直到新的千年來到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長期以來始終關(guān)心和期待解開這個秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設(shè)法要知道并最終公布這個秘密，為了達(dá)到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會的四名主管。
提彬，一個英國學(xué)者、騎士，在小說中有二個身份，公開的是對圣杯的研究者，秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的策劃者和主導(dǎo)者——號稱“導(dǎo)師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會的阿林加洛主教都不過是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護(hù)圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的'追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。
有時想想真的有神存在嗎？以我這個無神論者的角度來觀察，書里說的沒錯，其實(shí)神只是人們的一種精神寄托而已，任何的故事都是人創(chuàng)造出來的。
但是書中有一點(diǎn)讓我迷惑，提彬說過一句話：“我的意思是，先輩教導(dǎo)我們的關(guān)于耶穌的一切都是假的。關(guān)于圣杯的事也不例外�！蹦敲礊槭裁吹阶詈�，他又那么迫切的要得到圣杯呢？
《達(dá)芬奇密碼》這本書引起的風(fēng)波可是不小，有評論這樣說“暢銷小說年年有，但《達(dá)芬奇密碼》與眾不同的是，它的反對者與支持者一樣多。”“因?yàn)檫@部作品及其爭議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”，因此“不管電影拍得怎樣，《達(dá)·芬奇密碼》已經(jīng)成了一個現(xiàn)象，世界各地層出不窮的抵制《達(dá)·芬奇密碼》事件，更讓這部小說超出了小說和書的范疇，成了一個社會話題。”這樣看來，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小說還是小說，不管你是誰，《達(dá)芬奇密碼》有著讓你不能拒絕的理由。
達(dá)芬奇的密碼讀后感2
在這本書里，丹利用了他精通的符號學(xué)將你帶入了他的數(shù)字城堡中，而組成這座城堡的不單單只是數(shù)字，更重要的是隱藏在背后的歐洲文化藝術(shù)。因此說，讀完這部書，你感受到的是“一種綻放著異彩的文學(xué)享受”。同時，你不得不為丹的知識量所震撼，但凡是暢銷書作家都必有其魅力所在，丹的魅力就在于他有著超越了本身職業(yè)的知識儲備量，我敢說，如果他某天不再寫作，而從事其它藝術(shù)或超越藝術(shù)層面的職業(yè)，他一樣會干得出色，比如以他的學(xué)識足以成為一個符號學(xué)專家。書的扉頁有一句話，算是聲明吧：作者書中對建筑物、藝術(shù)品、宗教組織、活動的描述一律準(zhǔn)確無誤。這足以說明作品的嚴(yán)謹(jǐn)性和丹的學(xué)識。
丹在作品里沒有花大副筆墨來描繪人物，更多的是通過細(xì)節(jié)描寫來體現(xiàn)作品中人物的性格、地位，這樣可以使讀者很自然的了解作品中的人物。
貝祖·法西是一個有著多年經(jīng)驗(yàn)的法國警官，是一個對事業(yè)很有責(zé)任心的人，但我始終認(rèn)為他是有勇無謀的。因此才會對蘭登產(chǎn)生誤會險些使他為此償命。不過可喜的是他并沒有固執(zhí)到底，消除了誤會。索菲是一個高智商、干練的法國密碼破譯專家，她特殊的身份使她成為這起案子的重要參與者，為蘭登揭開謎底和擺脫誤會給予了很大的幫助。主人公羅伯特·蘭登是美國著名符號學(xué)專家，因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會使自己被遷入了一起謀殺案中，為了證明自己的無辜，他與索菲一起用智慧和勇敢與這起謀殺案的制造者展開了激烈的.角逐，卻揭開了一個隱藏多年的秘密，最終為自己洗清了罪名。這次維護(hù)正義的旅途是從隱藏在達(dá)芬奇名畫里的密碼開始的。郇山隱修會是一個確實(shí)存在的歐洲秘密組織，自建立以來就保留著一個關(guān)于圣杯（歐洲宗教信仰）的秘密，牛頓、達(dá)·芬奇都是這個組織的成員�，F(xiàn)今依然存在的天主事工會想打破這個神圣的信仰，于是采取了一些非法手段—以謀殺峋成員、巴黎盧浮宮館長索尼埃為開端。不過正邪不兩立，邪惡、非人道主義終將會被正義壓倒，古老的文化沒有被褻瀆，依然放射著她燦爛的光輝。
小說保留了邏輯小說類的寫作手法，通過設(shè)置懸念來推動故事情節(jié)的發(fā)展。前半部分不斷的出現(xiàn)密碼—解密而讓我們情不自禁地跳入作者設(shè)的圈套之中，每解除一個密碼都頓有豁然開朗之感，不得不為丹的智慧和精心安排所折服。而后半部則從人物的真實(shí)身份入手，幾經(jīng)波折后找到答案。使讀者為主人公的悲而驚，為主人公的喜而樂。達(dá)到了小說的目的。
小說從頭至尾讓我們徘徊在歐洲的文化中——無論古還是今。蒙娜麗莎，埃菲爾鐵塔，達(dá)芬奇，盧浮宮，這些被仰望的歐洲文化中的佼佼者，而作為讀者的我們，卻跟隨作者的眼光，在仰望著這些歐洲文化寶貝的同時，從中了解了歐洲宗教文化的一些不合時代節(jié)拍的弊端，這些弊端，還在作為一種神圣的東西來對待—麻痹著人的心靈。
沒有恐怖的情節(jié)，沒有不著邊際的虛幻，丹的這部作品已經(jīng)超越了一般推理小說的層面，他根據(jù)內(nèi)容的需要融進(jìn)的知識使它不僅作為一部小說甚至可以為你提供足夠權(quán)威的有關(guān)資料。這使它成為同類小說中的經(jīng)典之作。
丹用他的智慧和文化底蘊(yùn)構(gòu)造了一個完美的“玩笑”使我們不得不為之感嘆。
達(dá)芬奇的密碼讀后感3
大約歷時一個星期左右，讀完《達(dá)芬奇密碼》。這本書是一本充滿懸疑的文學(xué)類小說，在好幾年前就在一些宣傳里面或者是身邊的人的推薦下知道有這么一部作品，但因?yàn)樵谥爸篮芏辔膶W(xué)作品，但從來都沒有打開書本看過里面的內(nèi)容到底是什么。直到從今年1月份，不知道自己的骨子里哪里來那股熱情，人生就像開掛了似的，讀書讀的停不下來。
以前很少憑興趣能夠堅(jiān)持讀完一部小說，對這些虛擬的故事情節(jié)嗤之以鼻，總覺得浪費(fèi)時間，讀了沒用，在20多歲的年華，總是以有用無用的眼光來看待一本書的內(nèi)容值不值得花上自己寶貴的時間，現(xiàn)在回想起來，自己之前的那種庸俗的看法和觀點(diǎn)讓現(xiàn)在自己的知識體系多么貧乏與殘缺。
不過，以前之所以不想去讀，因?yàn)椴恢涝趺慈プx，讀什么，如果單純的只去讀虛擬故事和里面感興趣的情節(jié)確實(shí)現(xiàn)在我還是很難讀下去，現(xiàn)在讀文學(xué)作品的角度和視角跟以前的想法不一樣，現(xiàn)在當(dāng)我開始讀一本書，我會帶著問題和學(xué)習(xí)的態(tài)度去開始，閱讀的過程中會去琢磨作者情節(jié)的構(gòu)思，會去推敲作者的詞語的選擇，會去賞析作者對一件事物是怎樣描述的`。
就像當(dāng)我去讀余華老師的《活著》的時候，我讀到余華老師刻畫關(guān)于死亡時的描述的詞語，想到原來死亡在余華老師看來是可以這樣來描述的。后來我又讀到《達(dá)芬奇密碼》，里面也有關(guān)于死亡時的細(xì)膩細(xì)致入微的刻畫，那是不一樣的文字不一樣的感覺闡述著同樣一個主題。
就拿死亡的刻畫來講，我讀過，但是因?yàn)樽x的電子書，現(xiàn)在我也沒有把原文字記錄下來，但是余華老師《活著》里面的對死亡的刻畫是從身體的變化角度來讓我們讀者感受死亡的，大概內(nèi)容就是描述福貴老婆家珍的死亡過程，身體一點(diǎn)點(diǎn)的變得冰冷，心跳慢慢消亡，這就是《活著》里面最細(xì)膩的死亡的刻畫；另外《達(dá)芬奇密碼》里面也讓我印象深刻的對死亡的刻畫是從精神角度來刻畫的，在生命的最后一刻，面對死亡時的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)，在生命的最后一刻，他看到了曾經(jīng)生命中經(jīng)歷過的美好畫面，看到了天堂的樣子，看到了一切一切希望的美好和即將一切都會隨著生命消逝的終結(jié)的那種深深的失落感。
我會去想，如果我來刻畫生命的最后一刻，是否可以像他們一樣，對一個事物如此形象細(xì)致的刻畫，我會用什么樣的詞語來組織，用什么樣的文字來勾勒，最終給自己和讀者帶來一副怎樣的畫面和感受。
再來說說昨天終結(jié)的《達(dá)芬奇密碼》，這部作品給我最深刻的印象除了內(nèi)容和情節(jié)的吸引之外，最讓我感嘆的是作者用非常華麗的文字勾勒那些歐洲著名的建筑，盧浮宮，威斯敏斯特大教堂，埃菲爾鐵塔，塞納河，還有很多其他的歐洲教堂。這也是文字吸引我的興趣所在。
以前看電影，看電視劇，現(xiàn)在改換成書籍，發(fā)現(xiàn)書籍的能量和魅力比電視劇情節(jié)要豐富多了，視頻和畫面永遠(yuǎn)無法替代文字的細(xì)膩，很多文字所帶來的情緒感受是電視或者視頻表達(dá)不了的所在。開始愛上了閱讀，開始大量內(nèi)容的閱讀，開始讓我輸入更多的知識和信息，開始感受更多的豐富的情緒，開始學(xué)會將輸入的知識用同樣的方式輸出，轉(zhuǎn)化成自己的光亮。
接下來的書單是法國雨果的《悲慘世界》！預(yù)計(jì)花上1個星期左右的時間。
達(dá)芬奇的密碼讀后感4
最近盛傳的達(dá)芬奇密碼，終于今天看完了電影版。至此，書和電影都看了，自己也有了評論的資格。
出于對歐洲歷史的執(zhí)著，自己才在廣州書城買了這本原裝的達(dá)芬奇密碼。其實(shí)好久都沒有買書了，也好久沒有認(rèn)真看過書了。這本書也是在各種媒體的大力吹捧之下才變得感興趣的。對于歐洲歷史，我更多的感興趣在他的宗教信仰，和十字軍東征這部分。記得大學(xué)的時候自己還饒有興趣的研究過，不過就是比一般的中國年輕人懂得多一點(diǎn)罷了。歐洲的宗教信仰是有東方漸漸的傳過去的，猶太教的演變，基督教的創(chuàng)立，天主教的分化，在我的理解，都是一種變革。而恰恰是歷史的演進(jìn)導(dǎo)致了這些變革。其中必然夾雜著掠奪和土地紛爭，政治手段和文化影響等因素。比如至今仍被西方人認(rèn)為野蠻民族的匈奴人，其實(shí)是被中國驅(qū)趕的匈奴人的一支的后裔。阿提拉，這個上帝之鞭，讓多少歐洲人在黑暗的歷史上經(jīng)過了顫抖的黑夜。
也許就是缺少歷史的沉淀，宗教在歐洲的發(fā)展變得更為順利，似乎是一種全民的普及運(yùn)動。而在我們這個所謂的古老國度，宗教，這一歷史產(chǎn)物，卻變得無法讓所有人貫徹到心靈深處。無神論在一度的提倡，教育之后，更是讓宗教變得分身乏術(shù)，無力回天。我們于是有了一個無神論的宗教的樂土。
多少年過去了，大家似乎忘記了宗教也是我們的悠久歷史的一部分，我們也曾經(jīng)一度為佛教癡迷，為道教出家上山，為遠(yuǎn)方的中東古教，歐洲新教所影響。遍布全國的宗教圣地被僅僅當(dāng)做長假的旅游目的地，被視為普通的歷史一角，僅僅作為攝影的背景，大家探討的焦點(diǎn)是久遠(yuǎn)的紅墻綠瓦的年代，和相機(jī)曝光成像的效果。
突然的，一部西方的電影，在20xx年夏天，被媒體輪番炒作，其中涉及的得諸多宗教名次被重復(fù)的印刷在大眾眼中：什么是基督教？什么是天主事工會？基督教和天主教有什么關(guān)系？圣殿騎士團(tuán)和圣杯是什么呢？這些問題相繼出現(xiàn)，為了更好的欣賞這個故事，人們奔走相問。
老實(shí)說，小說中的確普及了很多的宗教知識，歐洲的歷史像一個神秘的城堡，在這一刻，以一種神秘的.方式向人們打開，整個宗教世界沸騰了，人們在爭辯小說中的東西是真是假，而在東方的某個都市，人們享受著，這個宗教的美餐，這個讓他們有機(jī)會在美餐中學(xué)習(xí)的機(jī)會。
扣人心弦的情節(jié)總是在3/4的地方被我猜到，結(jié)局的頭重腳輕，晦澀告白，也顯個很不完美，不知道是丹。布朗故意的在布局，還是理盡詞窮收場�？傊谝粋�灰暗的陰雨的下午，這樣的結(jié)局，這樣的小說讓我看得不是很爽，更太不上完美。
電影，自然是生動地再現(xiàn)了，小說中的場景，但是從處理和被欣賞的角度來看，更加的差勁。似乎在被情節(jié)牽著走，然而，我這個觀眾，不知道是不是事先知道情節(jié)的緣故，沒有被牽動，只是懶懶的深陷在沙發(fā)中。
一切都被我說得不完美，不好看，然而，就是這樣的東西讓我和老婆為之興奮了半個月，現(xiàn)在都過去了。試問：還有什么比得上他呢？下一個被批評的鼻子在哪里呢？期待中。
達(dá)芬奇的密碼讀后感5
達(dá)·芬奇密碼是驚險小說和智力解迷結(jié)合的典范之作。其行文節(jié)奏明快，語言富有智慧，情節(jié)錯落有致，作者在密碼學(xué)、數(shù)學(xué)、宗教、文化、藝術(shù)等諸多方面的知識可以說展露得淋漓盡致，并將大量的時下人們關(guān)注的信息有機(jī)地引入作品之中，巧妙地運(yùn)用到高潮迭起的情節(jié)里面，從小說的精彩開篇到難以預(yù)料的令人叫絕的結(jié)尾，丹·布朗充分證明自己是個善講故事的大師。
本書講述的是盧浮宮館長在盧浮宮館內(nèi)被謀殺，死前他將自己擺成了達(dá)·芬奇名作《維特魯威人》中的姿勢，并在尸體旁留下了難以捉摸的密碼符號。哈佛大學(xué)宗教符號學(xué)教授羅伯特·蘭登和館長孫女索菲·奈芙在一起追尋兇手的過程中，竟然發(fā)現(xiàn)一連串的線索……
哈佛大學(xué)宗教符號學(xué)教授羅伯·。蘭頓到巴黎公干期間突然接到通知羅浮宮館長遭人謀殺，而在博物館內(nèi)，索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多達(dá)·芬奇的名畫維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的，索尼埃死前在身邊寫下一段隱秘的信息并且用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號。一些達(dá)芬奇等著名畫家作品中隱含的`重要信息。尸體旁邊留下了一個令人困惑的密碼。蘭頓教授與法國美女密碼專家蘇菲在整理分析謎團(tuán)的過程中，驚訝地發(fā)現(xiàn)在達(dá)芬奇的作品中藏有一連串令人震驚的線索。這些線索人人可見，卻被畫家巧妙地偽裝，加以隱藏。蘭頓教授發(fā)現(xiàn)這一連串的線索原來有著令人震驚的關(guān)聯(lián):已故的館長是錫安隱修會的成員。
錫安隱修會是一個真實(shí)存在的秘密組織，其中成員包括牛頓、波提切利，雨果和達(dá)芬奇等人。至此蘭頓才發(fā)現(xiàn)自己正在追蹤一個石破天驚的歷史大秘密，一個已經(jīng)埋藏了幾個世紀(jì)、既富啟發(fā)性又危險的秘密。在這場遍及巴黎、倫敦和蘇格蘭的追逐中，蘭頓和蘇菲發(fā)現(xiàn)自己正在跟一個從來不肯露面的幕后主腦者斗智斗勇，這個人似乎總是知道他們下一步要做什么。而教授對這位主腦的信息卻一無所知。除非他們可以解開這個錯縱復(fù)雜的謎團(tuán)，否則一個埋藏了二千年的秘密、一個爆炸性宗教秘密也將永遠(yuǎn)消失，宗教圣杯的秘密也會石沉大海，在無人知曉。而他倆的性命亦會危在旦夕。
作者最大的成功在于:失實(shí)與懸疑、藝術(shù)與驚悚的近巧妙結(jié)合，天衣無縫的雅俗融合，難覓破綻的情節(jié)營造，欲罷不能的快感創(chuàng)造。
讓人絞盡腦汁的密碼，就隱藏在列昂納多·達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品中;令人絕望的角逐，就在遍布?xì)W洲的大教堂和城堡里展開;令人震驚的實(shí)事真相，在掩蓋了一個世紀(jì)之后，終于被揭開了神秘的面紗。
它不僅反映在文學(xué)上，在歷史宗教，藝術(shù)史，美學(xué)，象征學(xué)等多方面都有了反映。這本書為什么會如此受光大讀者歡迎?原因主要有了兩個，一是書中跌宕起伏的偵探情節(jié)讓人影響深刻。另一方面就是書中所涉及的宗教敏感話題�！哆_(dá)·芬奇密碼》這本書曝光了正統(tǒng)過去由來的真相，在宗教中所為人不曾知曉的內(nèi)幕。為一般人所不曾知曉的宗教制度。
達(dá)芬奇的密碼讀后感6
《達(dá)芬奇密碼》這本書很容易讓人感興趣，因?yàn)樽髡咔擅畹刈プ×俗x者好奇的心里。用另一種眼光去觀察我們熟系的東西是最吸引人不過的了，更何況作者描述的東西是世界著名的，眾所周知的藝術(shù)品和宗教。作者用他的方式去解釋達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，去解釋耶穌和他的情人，看了的確讓人愛不釋手。情節(jié)方面也用了經(jīng)典的懸疑寫作手法，是是非非，真真假假。更可貴的是，作者在書中引用了許多的歷史參考書籍，也描述了許多神秘的宗教秘密。
在以前就很擔(dān)心這本書出版后的反響，因?yàn)槲矣X得作者觸動了一些比較敏感的東西，如對這些藝術(shù)家性格的敘述，對耶穌是神是人公開的懷疑，對藝術(shù)品進(jìn)行隱藏密碼的挖掘。我看的時候就混亂了，不知道作者看似一本正經(jīng)的描述是真是假，如果是真的，那么作者大膽的行為肯定會引起重大的社會宗教問題；如果是假的'，那作者對現(xiàn)實(shí)的東西開這樣的玩笑，要么就是自己大膽，要么就是對讀者的玩弄。我還特地對照著《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》看，發(fā)現(xiàn)作者的挖掘并非子虛烏有，就更覺得神秘了，更弄不清楚是真是假了。
情節(jié)方面是一環(huán)套一環(huán)，延續(xù)著線索懸疑片的老套路。這種東西本身就很能引人入勝，而且作者對每環(huán)答案的解釋顯得還算合理，從而顯得真實(shí)。因?yàn)楹芏嗑�索懸疑片的作者往往為了體現(xiàn)驚奇的情節(jié)，而把線索的答案寫的玄玄乎乎的，反而給人不真實(shí)的感覺。
接下來就說些不好的地方了，我覺得雷爵士這個角色作者沒有能夠處理好。真實(shí)身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料，但顯得太牽強(qiáng)。這也是這種手法容易犯的一個毛病。作者為了強(qiáng)調(diào)真實(shí)身份出現(xiàn)時給讀者的驚奇，往往容易在前面故意隱瞞這個人真實(shí)的表現(xiàn)，甚至朝反方向?qū)�。隱瞞是必要的，不然就沒有以后的驚奇了，但朝反方向?qū)�，我覺得就是對讀者的欺騙了。雷爵士最后的身份表明他才是這個陰謀的幕后操縱者，是個十足的反面角色，而作者在前面卻真真把他當(dāng)作是一個正面人物來寫的，為了隱藏身份，讓反面人物故意地
去做一些好事是能夠讓讀者接受后來的驚奇的，但讓反面人物很自然地去做一些好事，卻讓讀者知道真相后發(fā)現(xiàn)自己有在前面被騙的感覺。
最后就是那差勁的結(jié)尾，我看完了都好笑。這個算什么，本以為有多么轟轟烈烈地巨大發(fā)現(xiàn)，原來就是發(fā)現(xiàn)了女主角還沒有去世的奶奶，和他們的所追尋的東西相差甚遠(yuǎn)。而且對他們辛辛苦苦拼死拼活所想要發(fā)現(xiàn)的東西也交待的晦晦澀澀，過于簡單。他們所做的一切彷佛就像是一場游戲，那種冒著生命危險的意義又何在？這幫人在一起拼死拼活的英勇壯舉現(xiàn)在卻顯得幼稚可笑。雅克館長留下的這一大堆莫名其妙的謎語到底有沒有這個必要？更搞的是，大結(jié)局還是一場夢，讓我覺得是作者在和我開的一個玩笑，浪費(fèi)了我前面跟著男女主角一起的緊張。
其實(shí)，后來想想，作者也只能選擇這樣的結(jié)尾。如果真的發(fā)現(xiàn)了什么，那就會觸動目前宗教最根本的東西，這個險我想作者再大膽也是不敢去冒的。一個夢也是作者為前面那些一本正經(jīng)的描述的一種逃避，反正是一場夢，隨你信不信，也沒有什么結(jié)局，結(jié)局就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是文件還被藏在盧浮宮。但整個過程中，作者終究還是挑起了耶穌的話題，終究還是給讀者提供了欣賞這些藝術(shù)品的另一個角度。
達(dá)芬奇的密碼讀后感7
看到消息，今年是列奧納多達(dá)芬奇逝世500周年，意法等國都將舉行大規(guī)模的回顧展以紀(jì)念這位天才。
這讓我想到了前面已經(jīng)介紹過的《列奧納多達(dá)芬奇?zhèn)鳌�，這是艾薩克森在20xx年寫的一本暢銷書，作者通過研究達(dá)芬奇的存世筆記，體會他的行為方式，努力捕捉那些過去未曾被人注意的細(xì)節(jié)，來還原一個真實(shí)的列奧納多達(dá)芬奇。
雖然存世的達(dá)芬奇筆記據(jù)說還不滿原來的四分之一，但是這些紙稿在歷經(jīng)五百年還能完整留存下來真不容易。正是多虧了達(dá)芬奇事無巨細(xì)記筆記的習(xí)慣，而且因?yàn)樗岵坏美速M(fèi)(當(dāng)時優(yōu)質(zhì)紙張價格昂貴)所以每一頁都寫得滿滿當(dāng)當(dāng)，這些書面的記錄能夠幫助后人得以了解達(dá)芬奇，有助于解開他的一系列謎團(tuán)。
看完《列奧納多達(dá)芬奇?zhèn)鳌�，不禁使人想一睹他筆記的原貌，他的筆記曾被稱為“有史以來見諸紙上的、關(guān)于人類觀察力和想象力最令人驚嘆的證據(jù)”，于是找來了《達(dá)芬奇筆記》。
這本《達(dá)芬奇筆記》是1651年由一位法國出版商根據(jù)達(dá)芬奇的部分筆記手稿整理出版的，內(nèi)容被分成了繪畫藝術(shù)、人體解剖、植物自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)、哲學(xué)寓言五個部分。
雖然書中只選取的達(dá)芬奇筆記的很小一部分，但是從內(nèi)容來看已經(jīng)包羅萬象，儼然一本小百科全書。
達(dá)芬奇有一種做記錄的本能，他會記下自己的觀察、列出清單、記錄各種想法，以及隨手畫上幾筆。
他的`筆記手稿非常隨意，他很少在筆記里寫日期，而且很多筆記沒有排序，也沒有編碼。
在他死后，很多卷冊都被拆散，一些散頁被賣掉，或者被不同的收藏者與新的手稿整理在一起，被起了不同的手稿名稱，像《大西洋手稿》、《阿倫德爾手稿》、《巴黎手稿》、《萊斯特手稿》(就是被比爾蓋茨收藏的那份)等等。
但凡與達(dá)芬奇有關(guān)的事情，總帶有一絲神秘氣息。他左右手都能寫字作畫，因此他的筆記有大部分都是用左手寫成的反書，后人需要拿鏡子才能看懂，被稱為“鏡像體”文字。
筆記里無所不談，同一頁紙上，開頭說的是天文，或者某種大自然的現(xiàn)象，接下去談的可能又是聲音的原理，或者光線的投射，甚至畫上人臉，填滿稿紙邊緣的空白處。
我覺得如果要了解達(dá)芬奇，還是要先去看他的傳記，對他的生平、作品等有所了解，再過來看這本達(dá)芬奇筆記，才能幫助你領(lǐng)會筆記里的內(nèi)容，進(jìn)而對他的成就有更進(jìn)一步的認(rèn)識。
所以這本《達(dá)芬奇筆記》，應(yīng)該結(jié)合著傳記一起看，把它作為傳記的注釋或者補(bǔ)充內(nèi)容，感覺就像喝咖啡，不僅加糖，如果還能加上奶，就完美了。
另外給我留下深刻印象的是書中的第五部分哲學(xué)寓言，這是在傳記里沒有的內(nèi)容，例如達(dá)芬奇寫著：“最不幸的事情就是你的思想超前于你的工作�！�
最后吐槽一下，艾薩克森的《列奧納多達(dá)芬奇?zhèn)鳌防�，《維特魯威人》雖然作為單獨(dú)一章列了出來，但是作為達(dá)芬奇的世界觀核心的表現(xiàn)，圖片在書里印的太小了點(diǎn)(只占了半頁)，介紹手稿的內(nèi)容也濃縮成了2頁，讓人看著很不過癮，而在《達(dá)芬奇筆記》里，是放在第二部分第五章里詳細(xì)介紹，圖文占了二十幾頁的篇幅，內(nèi)容詳實(shí)，不禁讓人對達(dá)芬奇對人體比例的研究嘆為觀止，難怪有傳紀(jì)作者感嘆：“達(dá)芬奇的天才讓人崩潰”，呵呵。
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