《吶喊》讀后感優(yōu)秀[15篇]

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《吶喊》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《吶喊》讀后感1

　　如果説余華的小説以前只能是影響我，那么現(xiàn)在已經(jīng)左右我了，不折不扣。

　　我是在逾近20歲才看了這本書(shū)，我發(fā)覺(jué)我竟然無(wú)法一口氣讀完它，我只能讀讀想想停停，以至于忘掉了主角是他還是我。

　　我終究是沒(méi)有那樣的時(shí)運(yùn)，生活在那個(gè)年代，有那樣的祖父，父親和繼父，母親，哥哥和弟弟。生活與他們每個(gè)人來(lái)説，都未嘗不是一種劫難，我曾以為在細(xì)雨中呼喊的是個(gè)人，最后明白，吶喊的是時(shí)代，是生命，是貧窮，是魂靈。

　　所以我發(fā)覺(jué)我的生活和我想的事，我所寫的東西，未免都太過(guò)狹隘了，如果是可以選擇，我到希望我的童年也是貧窮、落魄、顛沛流離，其實(shí)除此之外，我委實(shí)是想不出還有什么不同的'，我一樣的渴望友情，一樣對(duì)一切美的事物充滿著渴望，對(duì)一切丑的、淪落的東西失望透頂、唏噓不已。然而正是因?yàn)樨毟F和時(shí)代的滑稽，才能真正的讓我們直面孤獨(dú)，是的，就如同那個(gè)等待小伙子來(lái)爬床的寡婦一樣的孤獨(dú)。至少于我，和他有過(guò)同樣的孤獨(dú)，所以每每讀到我也有的場(chǎng)景，我只能合上書(shū)，默默的回想著，甚至對(duì)余華虔誠(chéng)的戰(zhàn)栗著，現(xiàn)實(shí)盡是如此，丑陋不已，卻毫無(wú)消極。

　　總是有那么樣的一些丑陋，是相對(duì)于教條而言的。

　　其實(shí)，那并非正的丑陋，只能算作是不偉大而已，自然不必贊揚(yáng)，但是更無(wú)須批判。

　　現(xiàn)在來(lái)看，我知道我是根本無(wú)法理解那個(gè)時(shí)代的，我只能透過(guò)已有的感慨，念頭，經(jīng)歷，和朦朧的臆斷來(lái)揣測(cè)每個(gè)人的意圖，我越來(lái)越覺(jué)得我是能理解父親的，比如他爬寡婦的床，那般的對(duì)待祖父。而數(shù)年的教育使得我不能原諒他，或者自己不能讓自己原諒他，他即便丑陋滑稽，也終究不是他本身的丑陋。

　　在細(xì)雨中呼喊，有人説是在將童年，但意義卻早已超越了童年的范疇，里面的每個(gè)人都是主角，我喜歡每個(gè)人物，我也向往那樣的環(huán)境。

　　也只是想想而已，他們所有人都不肯離去，在細(xì)雨中呼喊，內(nèi)容不一，表情各異，有的在訴説，在抱怨，在咆哮，在啜泣，盡管如此，主角也該是微笑的吧，再多的不幸、貧窮，可是，他確是有著完美的生活。

《吶喊》讀后感2

狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

　　在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。

　　魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

　　《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶�，無(wú)所事事，，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世，讀后感《《吶喊》讀后感600字》。

　　《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾�兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩�而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的.盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

　　當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！

《吶喊》讀后感3

　　想帶孩子們讀經(jīng)典，上次讀了《城南舊事》，學(xué)生閱讀興趣濃厚，感悟很深，這次帶他們讀了魯迅的《朝花夕拾·吶喊》。

　　《朝花夕拾·吶喊》分為兩部分，《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集。它是關(guān)于魯迅生平史實(shí)的第一手資料，我們可能從中看到早年魯迅的完整形象。《吶喊》是魯迅1918年至1922的所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，青年時(shí)的魯迅充滿壯志，希望中國(guó)能擺脫舊制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念。但遭受的挫折卻令他逐漸感到絕望和寂寞。

　　《阿Q正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國(guó)和一群畸形的中國(guó)人的真面貌。文中塑造了愚昧、無(wú)知、欺弱怕強(qiáng)的阿Q和趙太爺，正是封建統(tǒng)治下國(guó)民的縮影。作者把阿Q的得意癥結(jié)歸究于"中國(guó)精神文明冠于全球",從而滋生了一批愚昧、無(wú)知、妄自尊大的國(guó)民。當(dāng)時(shí)的.國(guó)民，被帝國(guó)主義和封建主義所奴役，一旦得勢(shì)，便恃強(qiáng)凌弱;一旦挨打，便用"精神勝利法"來(lái)療傷。魯迅先生不愧為思想家、政治家、文學(xué)家，其以筆為刃，一生都在思考國(guó)民性問(wèn)題，解剖中國(guó)人的靈魂，對(duì)民話精神的消極方面給予徹底地揭露和批判。

　　"橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛"."冷峻"外表下的魯迅，卻又散發(fā)著人性的靈光，如《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》中的女傭人阿長(zhǎng)，讓人感到濃濃的暖意。文中先抑后揚(yáng)，首先交待阿長(zhǎng)長(zhǎng)得過(guò)于肥胖，睡態(tài)不佳，并謀害我了隱鼠導(dǎo)致我對(duì)她的厭惡。但大字不識(shí)的她為給我買《山海經(jīng)》卻費(fèi)盡了周折。由此而使我對(duì)她充滿了敬意。阿長(zhǎng)是中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)普普通通的婦女。善良、苦命、愚昧，但對(duì)魯迅卻給予了深深的愛(ài)。文中用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的惦念以及對(duì)年幼無(wú)知的時(shí)光的深切懷念。

　　《吶喊》交待了作者棄醫(yī)從文的緣故及作者創(chuàng)作的心路歷程，即通過(guò)文字來(lái)喚醒麻木的人們，挽救沉睡的祖國(guó)，字里行間體現(xiàn)了作者的孤寂、彷徨、覺(jué)醒、奮起。

《吶喊》讀后感4

　　初讀《吶喊》，體會(huì)確實(shí)頗小，再讀《吶喊》感悟頗深。

　　尤愛(ài)讀魯迅先生的文章，最鐘愛(ài)他的《吶喊》。

　　先生的文章很精辟，其所蘊(yùn)含的意味著實(shí)耐人尋味。似“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！辈恢�怎的，讀先生的文章總有一股民族團(tuán)結(jié)的凝聚力，品來(lái)總會(huì)心潮澎湃。

　　魯迅是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的先驅(qū)�！秴群啊氛鎸�(shí)描繪了辛亥革命到“五四”時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，反映了“五四”徹底不妥協(xié)地反封建主義的革命精神，真切的體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

　　毛主席稱譽(yù)他為“人民的斗士”，不禁讓我想起了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的真實(shí)寫照�！秴群啊繁銖闹袊�(guó)社會(huì)底層挖掘出了愚弱的國(guó)民，可謂是睜眼看中國(guó)的第一人。

　　魯迅先生曾問(wèn)朋友：“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”那人答道：“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)絕對(duì)沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望�！边@便是魯迅開(kāi)始創(chuàng)作《吶喊》的緣由。

　　先生希望自己的作品能喚醒“鐵屋”中的人，使國(guó)人得救。他說(shuō)：“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。

　　在《藥》的瑜兒的`墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

　　先生對(duì)人吃人的封建社會(huì)進(jìn)行無(wú)情的揭露和猛烈抨擊。至于先生喊聲是勇敢或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的。用他的話講，既然吶喊，須聽(tīng)將令，倒不恤用了曲筆。

《吶喊》讀后感5

　　魯迅先生是我很崇敬的一名作家。他筆下的“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然�？伤�的另一本小說(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的'力量與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！

　　魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的“槍”。用他自己的話說(shuō)是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。

　　開(kāi)學(xué)的第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端！

　　是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的，都會(huì)贊嘆道：“您是大唐來(lái)的高僧��！”語(yǔ)氣是多么崇拜向往�。〔幌袂靶┠晡覀�?nèi)ト毡�。�?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉；還老提醒我們?cè)诠�共�?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì)；男同胞上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差�。∈茄�，這些年我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去的！

　　今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗！來(lái)吧，小主人們！讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問(wèn)聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái)，我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油！x

《吶喊》讀后感6

　　《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著，同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

　　在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。

　　魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括啦那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

　　《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶�，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥道灿绣X人的書(shū)后被打折啦腿，最后還是默默地離開(kāi)啦人世。

　　《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)啦當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾�兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買啦個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩�而被處死，最后用自己的血作啦人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明啦當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的.英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

　　當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為啦讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看啦以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)啦魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！

《吶喊》讀后感7

　　初中三年也讀了不少名著，但沒(méi)有幾篇是能撼動(dòng)我內(nèi)心的，前幾天讀完魯迅先生的《吶喊》，那份觸動(dòng)令我久久不能忘懷，不論是《孔乙己》的主角;《藥》中的華老栓;《阿q正傳》的阿q，都帶領(lǐng)我走向一個(gè)又一個(gè)情感的高潮。

　　魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書(shū)屋、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章就像小草一樣清新自然。

　　在那個(gè)時(shí)代搖曳出別樣的自然�？伤�的另一本小說(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。驚醒了無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子�！秴群啊肥钦�救民族，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓。

　　我特別喜歡魯迅先生在書(shū)中的一句話，他用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”高度概括了當(dāng)時(shí)的人民，這不也滲透著他對(duì)當(dāng)時(shí)人民的憐惜和悲傷么。

　　我聽(tīng)見(jiàn)，那個(gè)家境貧困、好吃懶做的孔乙己的吶喊，他在酒店里是人們茶余飯后的談資，以終日偷盜為業(yè)，一步步走向枯竭。后來(lái)因偷了有錢人家的書(shū)被打斷了腿。他的悲慘遭遇，不恰恰反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)教育的腐敗么。魯迅先生對(duì)人物外貌心理的描寫連接的十分好，也一定撼動(dòng)了更多的的有志青年。

　　我聽(tīng)見(jiàn)，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的`“豆腐西施”，那個(gè)戴銀項(xiàng)圈的閏土，一聲聲點(diǎn)頭哈腰地叫著“迅哥兒”老爺。他歡喜又凄涼，興奮又畏縮，懦弱又封建，將當(dāng)時(shí)中國(guó)人民收封建壓迫下的無(wú)奈寫的淋漓盡致。

　　書(shū)中那么多一聲聲發(fā)自肺腑的吶喊里，最令我觸動(dòng)的當(dāng)屬阿q這個(gè)人物。他質(zhì)樸又愚蠢，簡(jiǎn)單又復(fù)雜，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)有權(quán)有勢(shì)之人有著本能的不滿。阿q由于受剝削壓迫而要求革命，又因受愚弄而思想落后，最后竟被迫害致死……所以說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的最大弊病是不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。

　　在讀過(guò)初三初二那么多的名著后，最后“余音繞梁”之感的當(dāng)屬《吶喊》，那聲證明中國(guó)人民力量的吶喊，久久無(wú)法散去。

《吶喊》讀后感8

　　《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集，是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典，是幫助當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。

　　我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候，當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事，但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書(shū)籍，幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海。一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū)，學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍，可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì)，同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。

　　集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。

　　孔乙己，一個(gè)家境貧困，好吃懶做，無(wú)所事事的小人物，明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子，被打斷了腿，最終離開(kāi)了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象，對(duì)封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷，也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情，相反的卻是取笑，體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗，無(wú)情。

　　《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺�！端帯罚�我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的`事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。

《吶喊》讀后感9

　　發(fā)出“吃人社會(huì)”吶喊的狂人；站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己；“善用”精神勝利法的阿q；由天真活潑而變?yōu)槟九既说拈c土……這一個(gè)個(gè)經(jīng)典的人物形象全部出自于魯迅的一聲吶喊，這聲吶喊直擊中國(guó)人的內(nèi)心，穿透了中國(guó)人的靈魂，在中國(guó)文學(xué)史上打下了深深的烙印。這一聲吶喊打響了徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。

　　《狂人日記》，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話文小說(shuō)，奠定了新文化運(yùn)動(dòng)的基石。魯迅先生借由一個(gè)似狂未狂的“狂人”之口揭露了這個(gè)封建社會(huì)吃人的本質(zhì)，進(jìn)而歸結(jié)到這個(gè)社會(huì)的歷史是吃人的歷史。這位狂人先是被一群圍觀者用奇怪的眼神望著，又被孩子們拋棄了，又聯(lián)想到狼子村吃人心肝的事，最后認(rèn)定哥哥與大夫也是想來(lái)吃他的'。這位狂人整個(gè)的認(rèn)知過(guò)程顯示了他從覺(jué)醒到反抗的過(guò)程，這位狂人的這一形象恰恰代表了魯迅等第一批五四運(yùn)動(dòng)的青年，他們是最先覺(jué)醒的中國(guó)人。最后魯迅先生又借狂人之口發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，體現(xiàn)了魯迅先生高尚的愛(ài)國(guó)情操。

　　除了如《狂人日記》這般冷峻的筆調(diào)外，《吶喊》中還有一些作品用詼諧風(fēng)趣的筆風(fēng)，如《孔乙己》�！栋�q正傳》，用喜劇的色彩表達(dá)悲劇的內(nèi)容，使作品耐人尋味。

　　孔乙己這個(gè)站著喝酒而穿衫的唯一的人是《吶喊》中給我印象最深的人物。他是那樣的迂腐，滿口之乎者也；他是那樣的可憐，人們只會(huì)嘲笑他；他是封建科舉制下的犧牲品，他那不愿褪下的長(zhǎng)衫和只能站者喝酒的尷尬處境，似乎預(yù)示了他悲慘的結(jié)局。魯迅對(duì)他是且恨且愛(ài)。

　　另一個(gè)同樣讓魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的便是阿q了。他那一套“官打自己便是兒子打老子”的精神勝利法是那樣的自欺欺人，卻寫出當(dāng)時(shí)隱藏在中國(guó)人心中的一種自輕自賤，妄自菲薄。阿q這一資產(chǎn)階級(jí)革命下的犧牲品，揭示了舊民主主義革命的脫離群眾和不徹底性。

　　魯迅的這一聲吶喊塑造了多少不朽的形象，揭示了多少發(fā)人深省的問(wèn)題。

《吶喊》讀后感10

　　魯迅，是一個(gè)家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。

　　在惡勢(shì)力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，原名周樹(shù)人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說(shuō)、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

　　一聲來(lái)自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國(guó)救民的希望，《吶喊》來(lái)由與此密切相關(guān)。

　　《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說(shuō)里的主人公（狂人）對(duì)周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。作者的小說(shuō)里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說(shuō)不算很長(zhǎng)，卻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與封建壓迫。

　　《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說(shuō)描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、殘忍，是大家看見(jiàn)世人真面目。作者用自己的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛(ài)國(guó)之心�！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写�表性的作品，這篇小說(shuō)描述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫出了她的`不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與腐朽！

　　祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開(kāi)始，她還有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來(lái)到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個(gè)善良而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過(guò)了一生。

　　魯迅的小說(shuō)寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與冷酷，當(dāng)你打開(kāi)魯迅的小說(shuō)集，感受那來(lái)自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……

《吶喊》讀后感11

　　讀完了魯迅的小說(shuō)《兔和貓》，我的心情久久不能平靜。“造物主既然造出了生物，卻又為何將它們?cè)斓锰珵E，毀得太濫？動(dòng)物的生命如此一文不值？”聽(tīng)到了嗎，這是魯迅在吶喊，在喚起人們對(duì)生命的重視，

　　常言道：“雁過(guò)留聲”。既然雁飛過(guò)也會(huì)留下聲音，那為何一個(gè)小生命的離去沒(méi)能留下一點(diǎn)痕跡呢？也許是長(zhǎng)班們打掃得太干凈，太徹底了吧？這兒干凈得像連什么事都沒(méi)發(fā)生過(guò)。闊佬們的馬車依舊在路上行得飛快，誰(shuí)又會(huì)為剛才的一條小生命浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間呢？難道人們真的到了漠視他人生命的地步嗎？請(qǐng)仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)先生這沉重的嘆息：“誰(shuí)知道曾有一個(gè)生命斷送在這里呢？”

　　小兔、小狗、鴿子——一個(gè)個(gè)鮮活的小生命，它們那可愛(ài)的模樣不時(shí)在眼前閃現(xiàn)，一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出現(xiàn)在我的.面前，久久不能抹去。

　　在先生看來(lái)，鴿子、小狗、蒼蠅，以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴，乃至宇宙萬(wàn)物都是生命，不僅和人的生命一樣，有著它們獨(dú)立的價(jià)值，且他們的生存與死亡，歡樂(lè)與痛苦都和人們息息相關(guān)。先生因此把他對(duì)生命的關(guān)愛(ài)由人擴(kuò)展到一切生物。從文章的字里行間，無(wú)不透露出先生對(duì)弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無(wú)盡的愛(ài)。

　　安徒生爺爺說(shuō)，每一條生命走到盡頭后，天上就會(huì)多一顆星星。是啊，每一條生命都有自己最終的歸宿，每一條生命都將會(huì)是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物，都有他本身存在的價(jià)值。你看，花兒的展顏，舒展了人們憂郁的心；動(dòng)物的陪伴，慰藉了多少顆孤寂的心……愛(ài)惜每一個(gè)生命，包括我們身邊的一草一木和所有的小動(dòng)物。恃強(qiáng)凌弱不是君子所為，不要以為生命存在著天生的貧賤，造物主對(duì)于每一份生命給予的都是同樣的關(guān)懷，而每一個(gè)生命之間都應(yīng)惺惺相惜，這才是一條真正鮮活閃亮的生命！

　　珍愛(ài)生命吧，讓和諧的歌聲在我們頭上響起，讓我們和大自然的一切生物和諧相處，像魯迅那樣珍愛(ài)小動(dòng)物們，讓我們對(duì)每一條生命問(wèn)候：你們，好嗎？

《吶喊》讀后感12

　　夏瑜之死。

　　一個(gè)有抱負(fù)的大好青年，你的死，多無(wú)奈。

　　那時(shí)的人們是有多愚蠢，他們可以認(rèn)為康大叔——這個(gè)粗人，這個(gè)滿臉橫肉，嘩眾取寵而且殺了人還心安理得的劊子手是個(gè)大好人，他們可以聚成一群，或在茶館，或在大街上談?wù)摬�圍觀那些血淋淋的殘殺，卻仍能談笑自若。

　　你們的麻木不仁，讓人心寒，更讓人心驚。

　　夏瑜的那句“可憐”，那兩個(gè)字還在我眼前飄著，這是一種多么絕望的呼喊，可惜，這“可憐”二字只是被理解為發(fā)瘋，被當(dāng)作人們茶余飯后的談資之一。

　　康大叔，華大媽，老栓，花白胡子，駝背五少爺，二十多歲的人。

　　真正瘋了的，是你們。

　　作為一個(gè)有著清醒的頭腦，并且想要“造反”的夏瑜來(lái)說(shuō)，他在那個(gè)時(shí)代，是個(gè)“怪物”，而他也應(yīng)該是不會(huì)知道的，用他的鮮血和著面粉做的饅頭，竟是包治百病的`好藥。

　　小栓之死。

　　一個(gè)體弱多病的沉默青年，你的死，多無(wú)奈。

　　不知為何，我在文章中沒(méi)有看到你說(shuō)過(guò)一句話，是不能說(shuō)，還是無(wú)話可說(shuō)？

　　得了癆病的你做什么事情都不方便�？人愿�是與你如影隨形。

　　我不知道你在看到那只人血饅頭時(shí)的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悅？還是半信半疑？或是無(wú)奈悲涼？又或者是順著父母就這樣吃掉它的沒(méi)感覺(jué)和司空見(jiàn)慣？

　　文中的你，什么也沒(méi)講，但你肯定對(duì)它有期盼在吧？

　　可你怎么還是你死去了？是康大叔“包好包好”失靈？還是這根本就沒(méi)有一點(diǎn)效果？

　　你來(lái)不及問(wèn)清。

　　你在麻木中生，在麻木中死，你一輩子都沉浸在麻木與病痛中，我不禁為你嘆息，為你感到悲哀。

　　這文章本來(lái)就是一劑良藥，直達(dá)精神，直達(dá)人心，而不會(huì)像那人血饅頭一樣，是愚昧的人們所信奉的毫無(wú)用處的神藥。

　　“啞——”烏鴉的叫聲，像是為夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要喚醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中國(guó)人。

《吶喊》讀后感13

　　在寒假里，我看了一本經(jīng)典書(shū)籍——《朝花夕拾》，這是魯迅的一部經(jīng)典作品，也是中學(xué)生必讀書(shū)目。我讀完這本書(shū)，它講述了魯迅先生幼年時(shí)的生活和青年時(shí)的經(jīng)歷，他的一切話語(yǔ)雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無(wú)疑。

　　書(shū)中的故事可以分為酸甜苦辣咸五味。酸，心酸。在《爸爸的病》中，僅父親那短短幾句噓唏不已的話，作者為父親所做的事中便已讓人心中泛起酸楚。最后父親將要逝世時(shí)，作者大喊“爸爸”，更是催人淚下。甜，不說(shuō)長(zhǎng)媽媽與“我”過(guò)年時(shí)的溫馨，也不說(shuō)看五猖戲時(shí)那熱鬧的場(chǎng)面，單說(shuō)百草園中四溢的童趣，兒童的天真爛漫展現(xiàn)在我們眼前�？�，在魯迅先生的年代，革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了《朝花夕拾·吶喊》這本偉大經(jīng)典。辣，是魯迅先生的本色，他諷刺的筆，總有將筆尖指向人群的時(shí)候，表面的贊揚(yáng)，實(shí)則是對(duì)黑暗社會(huì)的抨擊的批判。咸，那書(shū)中的'一篇篇故事便是鹽分，咸出來(lái)的是無(wú)盡的韻味，咸出來(lái)的是讀者深思的心靈。

　　魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動(dòng)人民的純樸、善良和對(duì)美好生活的向往，對(duì)封建舊俗進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判，對(duì)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子受到的不公平待遇給予深深同情并充滿憤怒，對(duì)胸懷博大的異國(guó)老師，則充滿敬佩之情。這一篇篇的故事，是五味雜陳的故事，只有嘗遍人生中各種的酸甜苦辣咸，我們才能錘煉出一顆臨危不亂、堅(jiān)忍不拔、威武不屈的心。

　　優(yōu)爸點(diǎn)評(píng)：優(yōu)爸讀完小作者的文章后也深有感觸，小作者僅僅只是小學(xué)六年級(jí)的小朋友就能把《朝花夕拾》這本書(shū)讀得如此通透，實(shí)屬不易。文章重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，內(nèi)容具體，主線明朗，將人生歸為五味的人生，只有體會(huì)過(guò)“酸甜苦辣咸”才能真正讀懂人生的真諦，非常有深度。文章以感受開(kāi)頭，以感受結(jié)尾。這樣使得文章前后照應(yīng)，首尾相連，同時(shí)又使文章主題回環(huán)復(fù)沓，極具感染力。結(jié)尾恰到好處的點(diǎn)明中心思想，實(shí)屬點(diǎn)睛之筆，概括之語(yǔ)，深刻而有力，是一篇不可多得的優(yōu)秀讀后感。

《吶喊》讀后感14

　　小說(shuō)集《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

　　在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。

　　魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的.中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

　　《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶�，無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。

　　《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾�兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩�而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

　　當(dāng)然，在小說(shuō)集《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!

《吶喊》讀后感15

　　從初中我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅先生得作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集，中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面得《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒(méi)體會(huì)到其中得含義，現(xiàn)在仔細(xì)一讀，才知道魯迅先生吶喊得真諦。

　　《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期得社會(huì)生活，揭示了種種深層次得社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐得傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重得憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革得強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)得中國(guó)人民，以及對(duì)于他們得憐惜和悲傷。他希望人們振作起來(lái)，希望清醒得中國(guó)人民能夠喚醒麻木得其他民眾，故而以吶喊為名。

　　《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同得篇目樹(shù)立得形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中得典型，揭示了種種深層次得社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐得傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定。

　　其中令我印象最深刻得就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子得典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木得孔乙己，在封建科舉制度得毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神得麻木和社會(huì)對(duì)苦難者得漠視，同時(shí)對(duì)腐朽得封建科舉制度進(jìn)行了尖銳得譴責(zé)。本篇得藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)得冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹得情況來(lái)寫孔乙己，他得肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”得概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造得人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪得栩栩如生。吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要。

　　魯迅先生小說(shuō)里得主人公形象在我們得社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生得遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力，更好得建設(shè)祖國(guó)，把中國(guó)變成民主富強(qiáng)得世界大國(guó)。

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