(精)哈姆雷特讀后感15篇
品味完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的哈姆雷特讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
哈姆雷特讀后感1
《哈姆雷特》是最令人覺(jué)得撲朔迷離的，或者說(shuō)是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手亂來(lái)而婚，王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋賣傻等情節(jié)，均可見(jiàn)于古老的北歐傳說(shuō)，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分小＿@些塵封已久的原始資料，本來(lái)只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無(wú)性格于動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來(lái)令世人嘆為觀止而有莫測(cè)高深的光輝典型。圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問(wèn)題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋?這個(gè)性格的典型意義在哪里?這些問(wèn)題都不是單憑劇情就可以解決的。
要充分認(rèn)識(shí)和正確評(píng)析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句絕望的'嘆息的全部心里背景。實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說(shuō)法：“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里�！惫防滋�，一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”;那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株 “橡樹(shù)”。
一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。
可以說(shuō)，哈姆雷特對(duì)人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過(guò)去他對(duì)這一切只是視而不見(jiàn)而已。如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對(duì)這一切。他預(yù)感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的命運(yùn)中。如果他父親真是被害死的，那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國(guó)王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無(wú)論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。
哈姆雷特讀后感2
《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部杯具，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自我的面目，給荒唐看一看自我的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自我的形象和印記”，《哈姆雷特》正是一個(gè)時(shí)代的縮影。
哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的夢(mèng)想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。可是，他的完美前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開(kāi)頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫(huà)面：國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢(shì)等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了”的吼聲。人們強(qiáng)烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè)觀、有夢(mèng)想的青年，在正常的環(huán)境下，他能夠成為一位賢明君主;可是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處能夠看出作者著意把自我心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣情景下，他敢于針?shù)h相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他擊破了奸王設(shè)下的`—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監(jiān)視的把戲；又使王后發(fā)現(xiàn)天良；之后采用“調(diào)包計(jì)”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最終“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評(píng)論說(shuō)，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的杯具，此話不無(wú)道理。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不相信人民。他說(shuō)：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣貌，—個(gè)農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡�！笨梢�(jiàn)哈姆雷特的社會(huì)改革與農(nóng)民所要求的變革相距甚遠(yuǎn)。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè)，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。
《哈姆雷特》描述人物心理的語(yǔ)言十分豐富，這在莎士比亞所有杯具中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達(dá)出來(lái)的，他的“滿口荒唐言”就像迸發(fā)出來(lái)的火花。克勞迪斯陰陽(yáng)怪氣的語(yǔ)言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛(ài)用詩(shī)體語(yǔ)言，給人以滑稽可笑的印象。
因?yàn)樗劦搅巳松木駬�，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來(lái)言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的的命運(yùn)面前，在僅有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驊{借與依托的情景下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自我的經(jīng)驗(yàn)，他所應(yīng)對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞�(gè)階段里也是我們所要應(yīng)對(duì)的。我們應(yīng)對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問(wèn)題里作出行動(dòng)，在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與能夠衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈……
哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里理解和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３Ｄ軌蛟谧晕疑砩峡匆?jiàn)他的影子……
總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具，是歐洲文藝復(fù)興土壤里長(zhǎng)出來(lái)的一朵長(zhǎng)開(kāi)不敗的藝術(shù)之花，直至今日，還在散發(fā)出它所特有的馨香。
哈姆雷特讀后感3
任何人都可以變得狠毒，只要你嘗試過(guò)甚么叫忌妒，但這樣的仇，是不是只有放下才能終結(jié)？——題記。
于是我終于又看莎士比亞于500年前的《哈姆雷特》。
只是記得兩個(gè)字—報(bào)仇。是因?yàn)槎屎蓿藙诘纤箽⑺懒俗约旱挠H身哥哥；因?yàn)槌鸷�，哈姆雷特殺死了自己的叔叔，然而自己也因此喪命�?/p>
當(dāng)然這是距我們500年的歷史，雖是杜撰，人們現(xiàn)在賦予它的主旨是：對(duì)于顛倒混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出深深的憂慮，呼喚理性、秩序和新的道德理想、社會(huì)理想。對(duì)于美好人性的追求向往、對(duì)于現(xiàn)實(shí)中被欲望和罪惡玷污的人性的深刻批判。
短短兩行字，真正理解的人卻少之又少，當(dāng)然我無(wú)法理解。我無(wú)法理解克勞迪斯的妒恨，而可以驅(qū)使他殺害自己的哥哥，這按照現(xiàn)在我們的說(shuō)法是弒兄，如果在現(xiàn)在社會(huì)，是故意非法剝奪他人生命的行為，屬于侵犯公民人身民主權(quán)利罪的一種。學(xué)法律的人會(huì)說(shuō)：我國(guó)刑法第二百三十二條規(guī)定：故意殺人的，處死刑、無(wú)期徒刑或者十年以上有期徒刑；情節(jié)較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑。
當(dāng)然那是距離我們500年的社會(huì)，有了仇恨，沒(méi)有法律沒(méi)有保障，有的只是冤屈與報(bào)復(fù)。誰(shuí)得罪你了你就必須去報(bào)復(fù)，必須讓他付出代價(jià)。誰(shuí)殺了你，那你一家人都無(wú)法安心，必須報(bào)仇，殺了仇人的一家。如此往復(fù)，至死方休。這些代代而下的人，有時(shí)候虛偽，有時(shí)候磊落，亦正亦邪，充滿了矛盾只是為了仇恨。來(lái)到沙漠就會(huì)愛(ài)上沙漠，走出沙漠就會(huì)愛(ài)上桃花林，沒(méi)有相生相克，只是至死方休。
如果世上有一種可以讓人遺忘傷害的藥那該有多好。
很多年以后，我才問(wèn)為什么要到失去的時(shí)候才去爭(zhēng)取？既然是這樣，我不會(huì)再得到。那都是要失去的，何苦在咄咄相逼。要是能夠放下該有多好。
仇恨是時(shí)間的'故事，對(duì)于這樣時(shí)間的故事還真是沒(méi)什么耐心去看。必須要有一個(gè)人放抵仇恨，才能讓所有的恢復(fù)平靜。曾經(jīng)看過(guò)王家衛(wèi)1994年電影《東邪西毒》，有一種酒“醉生夢(mèng)死”，選擇了醉生夢(mèng)死，喝下之后用遺忘來(lái)?yè)Q取短暫的安寧，自欺欺人也好，參透紅塵也罷，終究還是選擇逃避，寧愿放下。片尾有這么一句“其實(shí)“醉生夢(mèng)死”只不過(guò)是一個(gè)玩笑，你越想知道自己是不是忘記的時(shí)候，你反而記得清楚。我曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，當(dāng)你不能夠再擁有，你唯一可以做的，就是令自己不要忘記。”
這樣的一句話影響了一代人。但我卻不這么認(rèn)同。輿論的力量的龐大的，因?yàn)橥跫倚l(wèi)的一句話我們都選擇不要忘記，選擇讓自己解脫，不忘記什么呢？不忘記仇恨，不忘記報(bào)復(fù)，不忘記傷害，從而導(dǎo)致了一系列的惡性循環(huán)。因?yàn)檫@樣一句話，我們又退化了500年選擇一切都從仇恨開(kāi)始，不要放手不要放棄不要忘記，有仇必報(bào)不分好壞。
任何充滿了仇恨的心態(tài)，都直接或間接的導(dǎo)致的日后的反復(fù)無(wú)常的惡性循環(huán)的報(bào)應(yīng)。用佛家的一句話說(shuō)是：因果報(bào)應(yīng)。緣起緣滅，世事無(wú)常。為什么不放下呢？
云堤之外，遠(yuǎn)離喧囂，那才是真正的自我。放下了一切，不論開(kāi)心與不，不管世事情仇�；蛟S沒(méi)有人可以這樣直接的，立即就可以放下手。但我說(shuō)過(guò)，這是時(shí)間的故事，需要的是時(shí)間。
都說(shuō)時(shí)間是痊愈傷口的良藥，那，現(xiàn)在，時(shí)間是改變自身的方法。要我們做到放下，不在乎這些凡事，從而一心在乎未來(lái)。我們生活在現(xiàn)在，面對(duì)的是將來(lái)，而不是過(guò)去。不止是我們，所有人都是留在現(xiàn)在，我們是必須面對(duì)將來(lái)，而不是苦苦的看著過(guò)去無(wú)法放手，面對(duì)過(guò)去的傷害做不到放下。
荊棘轉(zhuǎn)白。
當(dāng)荊棘轉(zhuǎn)白的時(shí)候，就是歸來(lái)之刻，是我們放下的過(guò)去的時(shí)間。
哈姆雷特讀后感4
一部劇本帶你閱盡千帆，嘗遍疾苦，在愛(ài)與恨之間徘徊，在親情與愛(ài)情間抉擇，在復(fù)仇與寬恕間猶豫。殺父之仇，弒父之恨，失妹之痛。莎士比亞悲劇作品《哈姆雷特》用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，帶領(lǐng)讀者、觀眾在仇恨痛苦中，領(lǐng)略人性的美與陋，光明與黑暗。
《哈姆雷特》是我看莎士比亞的第一部作品。以前我十分排斥劇本，曾認(rèn)為一個(gè)劇本能有什么哲理可言�？僧�(dāng)我目光落在最后一個(gè)字符，慢慢合上封面時(shí)，我仍念念不忘里面精彩的劇情和哈姆雷特又愛(ài)又恨的復(fù)雜情感。
合上書(shū)本，他們形象在腦海里久居不散。正值青春年華的哈姆雷特藏著秘密與丹麥國(guó)王、御前大臣周旋，我敬佩他的聰明才智，又為他可憐的身世與肩上所承擔(dān)的巨大責(zé)任所嘆息�？蓢@他的母親虛偽自私懦弱，前夫剛死便嫁給了自己的小叔，只為守住自己的繁榮富貴。看到她的借口時(shí)，我真的頗感嫌鄙，明明是自己不想失去現(xiàn)在的生活，偏說(shuō)是為哈姆雷特著想。盡管明知她的過(guò)失，可看到她為哈姆雷特掩護(hù)時(shí)，內(nèi)心還是悸動(dòng)了一下。人性不就如此嗎？有著迥乎不同的正反兩面。再堅(jiān)硬的內(nèi)心仍因愛(ài)，留有一塊柔軟。
奧菲利亞不過(guò)是位尋常女子，她聰慧美麗，是哈姆雷特心頭的那朵花。可因自己的父親不懂風(fēng)情與直截了斷的剛硬性格，斷送了自己與哈姆雷特的愛(ài)情。我不明白為什么奧菲利亞如此冷血，從之前的愛(ài)慕僅一瞬，變成了以美色去探問(wèn)，詰問(wèn)哈姆雷特。或許她還是愛(ài)的，不過(guò)愛(ài)得隱蔽，愛(ài)得小心翼翼，如履薄冰。
“時(shí)流的明鏡，人倫的雅范，舉世矚目的.中心”可以看出，她對(duì)哈姆雷特評(píng)價(jià)極高，“誰(shuí)料過(guò)去繁華變做今朝的泥土”她懷念以往的時(shí)光，感慨天地不公會(huì)，毀了如此驕傲、絢爛的人兒。
奧菲利亞
在整本書(shū)中，哈姆雷特是毋庸置疑的主角，而他也是最難理解的人物。每個(gè)人的理解都不一樣。在我看來(lái)哈姆雷特是一個(gè)重親情大于愛(ài)情的人。他既不貪戀權(quán)勢(shì)，也沒(méi)有宏大的雄志，他不過(guò)是為尊嚴(yán)而戰(zhàn)。試想如果哈姆雷特不報(bào)仇，那結(jié)局就不會(huì)死那么多人。他依舊能用王子的身份體面地活著，但他不愿認(rèn)賊作父，寧愿為尊嚴(yán)而戰(zhàn)死，其實(shí)這也是給含冤而死的父親一個(gè)交代。
他放蕩不羈，敢愛(ài)敢恨。大方地表露他對(duì)祖國(guó)的敬意，對(duì)貌美的奧菲利亞的愛(ài)意，無(wú)與倫比的盟約，見(jiàn)證他的忠誠(chéng)。他足智多謀，巧妙地從去往英國(guó)的船只上脫身，并用英國(guó)王室傷害了兩名忠心于國(guó)王的大臣。裝瘋賣傻，試探叔父，他用自己的智慧使自己在一次次暗算中幸存。
他嫉惡如仇，心狠手辣。一劍殺死御前大臣和他的兒子，刺死自己的叔叔，當(dāng)今國(guó)王。間接毀滅了一個(gè)如花似玉的女子，自己的心上人，奧菲利亞。他不是殺人如麻，他是有仇必報(bào)。人不犯我，我不犯人。曹操曾云：寧使我負(fù)天下人，毋使天下人負(fù)我。哈姆雷特沒(méi)有負(fù)天下人，在國(guó)人心中他的形象是高大的，是模范，是榜樣。盡管復(fù)仇之路難走，但他沒(méi)有濫殺無(wú)辜，且寬恕自己的母親。可以說(shuō)，哈姆雷特就是真君子，真英雄。
雖然結(jié)局十分凄慘，但哈姆雷特這個(gè)形象深深地烙印在我心里。在臨去決斗場(chǎng)時(shí)，他說(shuō)：“一個(gè)人既然在離開(kāi)世界的時(shí)候，只能一無(wú)所有，那么早早脫身而去不是更好嗎？”他面對(duì)死亡的無(wú)懼讓我震撼�；蛟S真的唯有看淡了生，才能不畏懼死亡，看透了死，才能好好地活著。
哈姆雷特讀后感5
《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”�！豆防滋亍氛且粋�(gè)時(shí)代的縮影。
哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開(kāi)頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫(huà)面：國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢(shì)等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了”的吼聲。人們強(qiáng)烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè)觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明君主；但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處可以看出作者著意把自己心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣情況下，他敢于針?shù)h相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監(jiān)視的把戲；又使王后發(fā)現(xiàn)天良；接著采用“調(diào)包計(jì)”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評(píng)論說(shuō)，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲劇，此話不無(wú)道理。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷；他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不相信人民。他說(shuō)：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣子，—個(gè)農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡�！笨梢�(jiàn)哈姆雷特的社會(huì)改革與農(nóng)民所要求的變革相距甚遠(yuǎn)。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè)，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。
《哈姆雷特》描寫(xiě)人物心理的語(yǔ)言十分豐富，這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達(dá)出來(lái)的，他的“滿口荒唐言”就像迸發(fā)出來(lái)的火花�？藙诘纤龟庩�(yáng)怪氣的語(yǔ)言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛(ài)用詩(shī)體語(yǔ)言，給人以滑稽可笑的印象。
因?yàn)樗劦搅巳松木駬瘢劦搅艘粋�(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來(lái)言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的`命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞�(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。我們面對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問(wèn)題里作出行動(dòng)，在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與可以衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈……
哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子……
總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇，是歐洲文藝復(fù)興土壤里長(zhǎng)出來(lái)的一朵長(zhǎng)開(kāi)不敗的藝術(shù)之花，直至今天，還在散發(fā)出它所特有的馨香。
哈姆雷特讀后感6
我讀《哈姆雷特》
魯迅先生說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看�！�
《哈姆雷特》就是一幕極具震撼力的悲劇。作為莎翁悲劇作品中的代表作，他整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。直到今天，我們依然可以感受到它的震撼人心。它在思想內(nèi)容上也達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻地揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征這樣的一部作品就如閃耀的鉆石，無(wú)論從哪一個(gè)角度去觀賞、把玩，都一樣的光彩奪目。
上帝的意志決定一切，包括人物的命運(yùn)。命運(yùn)，它是怎樣的存在？像影子一樣形影不離，既似陽(yáng)光一樣溫暖人心，又夢(mèng)魘一般深邃而可怕。如果說(shuō)人心是世間最難捉摸的，那么命運(yùn)便已是無(wú)法把握的。當(dāng)我們一局外人的身份去欣賞，卻依然難摸，那又何況劇中人物？
生動(dòng)的人物構(gòu)建起了有血有肉的小說(shuō)。莎翁在人物刻畫(huà)上可以說(shuō)說(shuō)煞費(fèi)苦心，劇中人物的語(yǔ)言充分表現(xiàn)出了人物鮮明的性格。主人公哈姆雷特的性格和環(huán)境也有許多交織。例如“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我就要把它扳正過(guò)來(lái)”的豪言壯語(yǔ)。又比如后來(lái)絕望的嘆息：“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題�！彼男睦砘顒�(dòng)以及性格從語(yǔ)言中可見(jiàn)一斑。
從他一系列的語(yǔ)言中，可以看出他是一個(gè)純潔、高尚、有道德、有知識(shí)、有決心，但卻只思想?yún)s不行動(dòng)的憂郁王子。在他的身上，人類的脆弱以及環(huán)境的殘暴是如此相反卻又相稱，且使得他的內(nèi)涵顯得致密而厚重。不過(guò)，好像也只能把握些性格特征而已，卻無(wú)法去概括他——這個(gè)文學(xué)史上經(jīng)典的人物。是人文主義的化身，復(fù)仇王子，勇敢與善良的化身？？？？這些都無(wú)法囊括住哈姆雷特這個(gè)感情豐富、思想復(fù)雜的人格個(gè)性。不過(guò)也許哈姆雷特之所以如此的耐人尋味，就在于他本身性格的復(fù)雜性和多重性。
哈姆雷特這個(gè)處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的.人文主義思考者，在一夕之間巨大的刺激之下，走上了命運(yùn)的轉(zhuǎn)彎口。
在命運(yùn)的安排下，這位深受打擊的憂郁王子從已故父王的鬼魂口中得知了真相。而后，集結(jié)親信，開(kāi)始復(fù)仇？？？？在這個(gè)過(guò)程中，他遇到過(guò)許多抉擇，如最著名的To be or not to be，this is a question。哈姆雷特便是在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造起了自己的悲劇。但無(wú)可否認(rèn)，人物本身的性格會(huì)影響到自身的抉擇。因此他拒絕帶著疑問(wèn)在庸庸碌碌之中，因此他毅然走上了尋求真相的旅程。
如果歷史能重來(lái)，如果錯(cuò)誤能改寫(xiě)，那么就不會(huì)有哈姆雷特式悲劇。這位丹麥王子將平庸而毫無(wú)意義。我們每個(gè)人也是如此，在我們心中也有一個(gè)哈姆雷特，我們的抉擇將唯一而不可替代。沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇正確與否，沒(méi)有什么可以阻止它們影響我們的外來(lái)。或許我們不必?zé)⿶馈吧孢�是毀滅”，但是我們也同樣需要去抉擇。要想在這混沌的充滿風(fēng)險(xiǎn)的世界去做好或者是所謂的做對(duì)，就要在這個(gè)沒(méi)有尺度可以衡量善惡的世界去勇敢抉擇。然后坦然接受命運(yùn)。
命運(yùn)，性格，抉擇這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧？“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)讀者”，擁有無(wú)比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨(dú)特的魅力在世界的舞臺(tái)上影響著一代代的人們，折服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多。在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節(jié)的發(fā)展又或是他們的形象都不過(guò)是命運(yùn)的無(wú)形之手所造就的悲劇罷了。
哈姆雷特讀后感7
《哈姆雷特》是一部非常出色、優(yōu)美的作品，震撼人心，使人流連忘懷、回味無(wú)窮。里面不單有著優(yōu)美的詞句、哲深的對(duì)白和曲折動(dòng)蕩的故事情景，更是它對(duì)人世、人性、死亡的思考。雖然是一部悲劇，但在其中讓我們感受到文學(xué)的優(yōu)美，或許這是一種凄涼之美，有人說(shuō)“美麗總是憂愁的”，但在悲慘的背后，讓我們看到了美妙的感受，乃是它給我們?nèi)祟惥竦淖矒艉托撵`的悲憐。
戲劇對(duì)時(shí)代的反映
在莎士比亞的年代，正是英國(guó)戲劇盛行的時(shí)期，很多人以此為樂(lè)，也有很多人以此為生。通過(guò)戲劇可以讓我們了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景，也在戲劇中讓我們看到對(duì)社會(huì)的反映。正如書(shū)中所說(shuō)的：“他們是這一個(gè)時(shí)代的縮影”（第二幕第二場(chǎng)當(dāng)中）；還有“自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來(lái)面目，給它的時(shí)代看一看它自己演變發(fā)展的模型�！保ǖ谌坏诙䦂�(chǎng)當(dāng)中）。因此在哈姆雷特的復(fù)仇中，就精心設(shè)計(jì)了一場(chǎng)《貢扎古之死》戲，讓篡奪王位的叔父克勞狄斯看到了自己的毒恨之面。可見(jiàn)，戲劇在作者的心中有著崇高的地位，雖然在當(dāng)代的許多人眼里，是不屑一顧，認(rèn)為是低俗的東西。
那么在《哈姆雷特》的戲劇里面，讓我們看到了一個(gè)怎樣的世代呢？
在故事當(dāng)中讓我們看到了一個(gè)人心敗壞、道德淪喪，人與人之間充滿著勾心斗角、陰謀詭計(jì)的畫(huà)面。篡奪王位的'克勞狄斯用詭計(jì)殺害了自己的兄弟，喪父不到二個(gè)月的王后喬特魯?shù)戮透募抻诳藙诘宜梗男袨椤笆关懝?jié)蒙污，使美德得到了偽善的名稱，從純潔的戀情的額上取下嬌艷的薔薇，替它蓋上一個(gè)烙印……”（第三幕第四場(chǎng)當(dāng)中）；原本以為叔父只讓自己在他國(guó)調(diào)節(jié)心情，孰不知叔父要用毒辣的計(jì)謀想讓自己首級(jí)分離；最后一場(chǎng)與雷歐提斯的比賽，卻是一個(gè)充滿陰險(xiǎn)毒辣的計(jì)謀……
這真是一個(gè)悲觀的世界。由此，也讓我們看到人類歷史的眾多不幸：在古時(shí)該隱殺死了親生兄弟亞伯。在新約時(shí)代，被施洗約翰譴責(zé)的希律王，不合理的娶了兄弟的妻子希羅底。在中國(guó)有“本為同跟生，相煎何太急”的兄弟之逼。在《現(xiàn)實(shí)一種》里面有兄弟之間和家庭之間的互相殺害，等等。讓人體會(huì)到這個(gè)世界的陰涼、恐懼！
在哈姆雷特的對(duì)話中，也讓我們呼吸到這種世界氣息的寒冷，
“哈姆雷特：丹麥?zhǔn)且凰为z
羅森格蘭茲：那么世界也是一所牢獄
哈姆雷特：一所很大的牢獄，里面有許多監(jiān)房、囚室、地牢；丹麥?zhǔn)瞧渲凶顗牡囊婚g”
那么在莎士比亞的年代，社會(huì)情景也是如此，雖然物質(zhì)有許多的發(fā)展，藝術(shù)有卓越的成就。但在道德領(lǐng)域卻充滿著缺陷。所以，阿尼克斯特在《莎士比亞傳記》中，記載著說(shuō)：文藝復(fù)興時(shí)代的道德?tīng)顩r不很令人滿意，莎士比亞的作品對(duì)此有所反映：與充滿人文主義氣息的美好人物形象并列的，是形形色色的冒險(xiǎn)家和惡棍”。
這些思想讓我們想起了，中世紀(jì)清教徒的一些錯(cuò)誤觀念。比如修身、克欲，通過(guò)對(duì)自身的凈化，可以達(dá)到美好的彼岸；也盼望在敬虔的時(shí)日里，迎接上主的蒞臨。
而基督教實(shí)行的是“信、望、愛(ài)”， 敬畏上帝，信靠耶穌；珍愛(ài)生命，愛(ài)護(hù)身心；盼望國(guó)度，等候主來(lái)。
哈姆雷特讀后感8
背景知識(shí)：《哈姆雷特(hamlet)》是由威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599年至16XX年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國(guó)王的遺孀喬特魯?shù)?哈姆雷特王子因此為父王向叔叔復(fù)仇�！豆防滋亍肥巧勘葋喫袘騽≈衅铋L(zhǎng)的一部。本劇是前身為莎士比亞紀(jì)念劇院的英國(guó)皇家莎士比亞劇團(tuán)演出頻度最高的劇目。[1] 世界著名悲劇之一，也是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義、復(fù)雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術(shù)手法，代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說(shuō):" 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局." 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開(kāi)始了艱難的`復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受注目的一部。你在16歲時(shí)或許會(huì)被《羅米歐與朱麗葉》感動(dòng)得瀟然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云;當(dāng)你60歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩所打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。因?yàn)樗劦搅巳松木駬瘢劦搅艘粋�(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來(lái)言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞�(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。我們面對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問(wèn)題里作出行動(dòng)，在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與可以衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈……
哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子……
哈姆雷特讀后感9
《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的一部悲劇，蘊(yùn)含深意。
故事的主人公哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是丹麥王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的美好前途卻被時(shí)代顛倒了。
哈姆雷特在德國(guó)威登堡大學(xué)就讀時(shí)，突然接到父親的死訊，回國(guó)奔喪時(shí)接連遇到了叔父克勞狄斯即位和叔父與母親喬特魯?shù)略诟赣H葬禮后一個(gè)月匆忙結(jié)婚的一連串事變，這使哈姆雷特充滿了疑惑和不滿。
之后，守夜衛(wèi)兵多次看見(jiàn)老王幽魂出現(xiàn)，就告知了哈姆雷特王子。哈姆雷特與幽魂對(duì)話，獲知了叔父謀害父王的真相。于是，王子裝瘋賣傻，為證實(shí)真相，導(dǎo)演了一出老王被毒殺的短劇，請(qǐng)新王與新后觀賞。叔父當(dāng)場(chǎng)色變，母后也以為王子瘋了。
接著，哈姆雷特又誤殺了女友奧菲莉亞的父親——御前大臣波洛涅斯。奧菲莉亞因遭受喪父之痛及愛(ài)人遠(yuǎn)離而投河自殺。這引起波洛涅斯的兒子——雷奧提斯的心頭之恨，與克勞狄斯國(guó)王共謀比劍時(shí)在劍鋒上涂劇毒，并且在酒內(nèi)下毒，欲加害王子。但不料毒酒被王后誤飲，雷奧提斯自己也被毒劍所傷害，臨死前告知王子真相。
哈姆雷特在短暫的幾個(gè)月中所經(jīng)歷的翻天覆地的變化，超出了曾經(jīng)那么多年所能承受的底線，令他措手不及。他曾經(jīng)以為，身邊有忠實(shí)的朋友，漂亮乖順的戀人，有英勇的父親，高雅的母親，生活將是風(fēng)平浪靜。他把自己父親作為榜樣，向往著有一天自己和奧菲莉亞可以像自己的父母一樣幸福。
哈姆雷特接連遭遇了父親被人謀殺，母親又迫不及待地嫁給了害死父親的人。殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對(duì)這一切。他預(yù)感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的命運(yùn)中。如果他父親真是被害死的，那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的`國(guó)王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事。
陰謀、暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。
在經(jīng)歷了這些以后，他很感慨地提出了“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這個(gè)觀點(diǎn)。在他的人生中諸事順利的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，人生無(wú)疑是美好的，而現(xiàn)在，這場(chǎng)突如其來(lái)的悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。這無(wú)疑引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考。
在故事的最后，國(guó)王下毒，王后因誤飲毒酒而死，哈姆雷特也因中劍毒而不久于世。在此時(shí)此刻，哈姆雷特終于爆發(fā)了，他用盡最后的力量，把國(guó)王刺死，自己也隨即死去。哈姆雷特的死，是一場(chǎng)悲劇，但對(duì)他來(lái)說(shuō)卻也是最好的結(jié)果。當(dāng)將命運(yùn)的枷鎖揭開(kāi)了，他的責(zé)任也應(yīng)該放下了。生存，對(duì)于哈姆雷特來(lái)說(shuō)，已經(jīng)失去了任何的意義。
莎士比亞塑造的哈姆雷特這一經(jīng)典形象，不僅在于塑造出了一個(gè)為父報(bào)仇的英雄式形象，更是刻畫(huà)出了他的英雄行為下的懦弱和優(yōu)柔寡斷，非常合理地把這兩種互相矛盾的性格集于哈姆雷特一身。
其實(shí)，我們每個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們每個(gè)人身上都有哈姆雷特的影子。
哈姆雷特讀后感10
《哈姆雷特》這本書(shū)，敘述的是一個(gè)“王子復(fù)仇記”，是莎翁的著名悲劇之一，愛(ài)與恨的糾纏時(shí)刻讓人揪緊了心，從哈姆雷特在痛苦中的經(jīng)典獨(dú)白中我看出哈姆雷特對(duì)人生的思考，從他的行動(dòng)中我看出哈姆雷特對(duì)人生的追求。總之，這本書(shū)讓我受益頗多。
初讀《哈姆雷特》，我印象中最深的除了哈姆雷特外就數(shù)普隆涅斯——莪菲利霞的父親，他的性格很自以為是，還很愛(ài)拍馬屁，正如哈姆雷特所說(shuō)：一個(gè)討厭的老傻瓜，但他在兒子勒替斯走時(shí)的一段叮囑卻給了我很深的印象，他說(shuō)：“不要想到什么就說(shuō)什么，凡事必須三思而后行，對(duì)人要和氣，但是不要過(guò)分狎昵。相知有素的朋友，應(yīng)用鋼圈箍在你的靈魂上，但是不要對(duì)每一個(gè)泛泛的新知濫施你的交情。留心避免和他人爭(zhēng)吵，但是萬(wàn)一爭(zhēng)端已起，就應(yīng)該讓對(duì)方知道你不是可以輕侮的。傾聽(tīng)每一個(gè)人意見(jiàn)，但是只對(duì)極少數(shù)人發(fā)表你的意見(jiàn)，接受每一個(gè)人的批評(píng)，但是保留你自己的判斷。盡你的財(cái)力購(gòu)置貴重的衣服，但是不要炫新立異，必須富麗而不浮艷，因?yàn)榉b往往可以表現(xiàn)人格，法國(guó)的名流要人，在這一點(diǎn)上是特別注重的，不要向人告貸，也不要借施錢給人，因?yàn)閭涂罘帕顺鋈�，往往不但丟了本錢，也失去了朋友，向人告貸的結(jié)果，容易養(yǎng)成因循懶惰的習(xí)慣。尤其要緊的，你必須對(duì)自己忠實(shí)，正想有了白晝才有黑夜一樣，對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。”我雖然對(duì)這不全贊同，但他的這番話給了我不小的啟示，我在今后的生活道路上，應(yīng)該謹(jǐn)記這些有益的教誨，不斷完善自己。
接著，在介紹一下美麗的莪菲利霞，她美麗而且圣潔，卻淪為惡人的工具，但我想她是一個(gè)沒(méi)有自信的人，她愛(ài)哈姆雷特，可有被哈姆雷特的地位所困擾，她認(rèn)為地位變了，愛(ài)情就靠不住，她被封建思想所束縛，她和充滿自由思想的哈姆雷特并不相配。倘若他們?cè)谝黄鸬脑�，必然�?huì)有很多的沖突。而且，莪菲利霞也不是一個(gè)特別有自制力的人，她真瘋時(shí)的表現(xiàn)，讓我對(duì)她先前的一切美好表示懷疑，她先前所做的一切不過(guò)是為了掩飾她的靈魂？
現(xiàn)在我想大致介紹我眼中的哈姆雷特，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，我眼中的哈姆雷特是一個(gè)特別機(jī)智而且正直的.人。他的思想不拘泥于他所處時(shí)代的主流，他熱愛(ài)思考，對(duì)生活充滿了希望，當(dāng)他得知他的父親死于克勞迪斯的謀殺，他雖無(wú)力回天，但他為了證實(shí)這件事，他導(dǎo)演了一出戲劇證實(shí)了這一點(diǎn)。他善待那些表演的伶人，并不因他們身份地位就瞧不起他們。哈姆雷特對(duì)好朋友霍拉旭特別真誠(chéng)，哈姆雷特曾對(duì)他這樣說(shuō)過(guò)：“霍拉旭，你是我交往的人中最正直的一位？因?yàn)槟汶m然經(jīng)歷一切顛沛，卻不曾受到一點(diǎn)傷害，命運(yùn)的虐待和恩寵，對(duì)于你都是一樣，能夠把感情和理智調(diào)整的那么適當(dāng)，命運(yùn)不能把你玩弄于指掌之間？”我從中看出了哈姆雷特是一個(gè)特別有感情和理智的人，也從中看出了哈姆雷特對(duì)朋友的贊賞。哈姆雷特的經(jīng)典獨(dú)白中有一句話“？默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，在奮斗中結(jié)束了一切，這兩種行為，哪一種是更勇敢的？”他用他的自身行動(dòng)告訴了我們答案。
還有一個(gè)細(xì)節(jié)，我覺(jué)得特別不可思議，就是哈姆雷特沒(méi)有殺害在做禱告的克勞迪斯，他認(rèn)為這樣會(huì)然他上天堂。但我想，這樣一個(gè)十惡不赦的人，死后必定會(huì)下地獄吧，他詭詐又陰險(xiǎn)而且兩面三刀“敗壞倫常，嗜殺成性”，真是死不足惜！
看完《哈姆雷特》最大遺憾就在于自己不精通英語(yǔ)，因?yàn)椴徽撌鞘裁窗姹镜姆g，我想比起原著，終要黯然失色。真希望自己有一天能領(lǐng)略原版的風(fēng)采！
哈姆雷特讀后感11
命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在?他既像影子一樣和我們形影不離,又似陽(yáng)光一樣溫暖人心,但更多時(shí)候,,像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”這句話，無(wú)疑，相當(dāng)精辟。
創(chuàng)作于1600~1601年的劇本《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺(jué)他震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，而是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。它描寫(xiě)的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。劇中的人物，地位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，還有被稱之為命運(yùn)的偉大的囚籠。這樣的情形，也許自從有人以來(lái)，便不曾消失過(guò)。他們是與人共生共在的。
主人公哈姆雷特首先面對(duì)的是自己的原先的理想世界的破滅。一開(kāi)始的哈姆雷特沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想的他認(rèn)為“人類是一件多么了不得的`杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！
后來(lái)，高貴的令人崇拜的父親死了，而貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁了篡奪了王位的叔父。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他后來(lái)的彷徨。他見(jiàn)到了鬼，得知了原來(lái)是叔父殺死了父親，這加重了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望，對(duì)它的原先的天真進(jìn)行了再次否定，使他不信任，“我所見(jiàn)的幽靈也許是魔鬼的化身”。
再后來(lái)，通過(guò)戲中戲發(fā)現(xiàn)了叔父的罪大惡極之后，他依然沒(méi)有終止他的彷徨？為什么？哈姆雷特并不是那種高喊口號(hào)的人，懷疑使他思索。原先完美的東西原來(lái)并不存在，貞潔抵不過(guò)欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。為此他說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦，但是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從逃避。
劇中所有的人物都面臨著一個(gè)異常強(qiáng)大的勢(shì)力，那就是外部世界。
原本他們都像孩子一樣比較快樂(lè)的生存在美好的上天為他們安排的溫床里。直到他們有一天發(fā)現(xiàn)這個(gè)襁褓實(shí)際上是一個(gè)深淵一般的沼澤，而自己是多么的渺小�！斑@是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”。哈姆雷特最早發(fā)現(xiàn)了自己的無(wú)能。這不僅僅是他對(duì)復(fù)仇的無(wú)能，還在于復(fù)仇這種行為本身的無(wú)能。國(guó)王的篡奪王位，王后的改嫁，都不同意義上和這個(gè)行為有共同之處。他們?nèi)紱](méi)有達(dá)到自己想要達(dá)成的目的。反而陷入了另外的困境中。
實(shí)際上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國(guó)王復(fù)仇，盡管他最后刺死了新國(guó)王，但這更大的意義上是為了將死去的自己。他的復(fù)仇很失敗，因?yàn)樗恢痹卺葆�，他憎恨這個(gè)世界，也憎恨自己。他對(duì)別人冷嘲熱諷，對(duì)自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>
《哈姆雷特》向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。
他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么也沒(méi)有得到。這種無(wú)奈，存在于每一人身上，也許這就是人本身最大的不幸�！豆防滋亍肥降谋瘎“殡S著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。
要知道過(guò)去是無(wú)法挽回的，所以我們必須向前看，才能避免做一個(gè)無(wú)能又無(wú)奈的人。
哈姆雷特讀后感12
《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部杯具，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”�！豆防滋亍氛且粋�(gè)時(shí)代的縮影。
哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的完美前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開(kāi)頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫(huà)面：國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢(shì)等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了”的吼聲。人們強(qiáng)烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè)觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他能夠成為一位賢明君主；但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處能夠看出作者著意把自己心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣狀況下，他敢于針?shù)h相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監(jiān)視的把戲；又使王后發(fā)現(xiàn)天良；之后采用“調(diào)包計(jì)”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。因此有評(píng)論說(shuō)，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的杯具，此話不無(wú)道理。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷；他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不堅(jiān)信人民。他說(shuō)：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣貌，—個(gè)農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡�！笨梢�(jiàn)哈姆雷特的社會(huì)改革與農(nóng)民所要求的變革相距甚遠(yuǎn)。盡管哈姆雷特有令人欽佩的.才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè)，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。
《哈姆雷特》描述人物心理的語(yǔ)言十分豐富，這在莎士比亞所有杯具中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達(dá)出來(lái)的，他的“滿口荒唐言”就像迸發(fā)出來(lái)的火花。克勞迪斯陰陽(yáng)怪氣的語(yǔ)言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛(ài)用詩(shī)體語(yǔ)言，給人以滑稽可笑的印象。
正因它談到了人生的抉擇，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來(lái)言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驊{借與依托的狀況下，所選取的人生之路。從某種好處上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所應(yīng)對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞�(gè)階段里也是我們所要應(yīng)對(duì)的。我們應(yīng)對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問(wèn)題里作出行動(dòng)，在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與能夠衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈……
哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里理解和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，正因我們常常能夠在自己身上看見(jiàn)他的影子……
總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具，是歐洲文藝復(fù)興土壤里長(zhǎng)出來(lái)的一朵長(zhǎng)開(kāi)不敗的藝術(shù)之花，直至這天，還在散發(fā)出它所特有的馨香。
哈姆雷特讀后感13
《哈姆雷特》這本書(shū)，敘述的是一個(gè)王子復(fù)仇記，是莎翁的著名杯具之一，愛(ài)與恨的糾纏時(shí)刻讓人揪緊了心，從哈姆雷特在痛苦中的經(jīng)典獨(dú)白中我看出哈姆雷特對(duì)人生的思考，從他的行動(dòng)中我看出哈姆雷特對(duì)人生的追求�？傊@本書(shū)讓我受益頗多。
初讀《哈姆雷特》，我印象中最深的除了哈姆雷特外就數(shù)普隆涅斯莪菲利霞的父親，他的性格很自以為是，還很愛(ài)拍馬屁，正如哈姆雷特所說(shuō)：一個(gè)厭惡的老傻瓜，但他在兒子勒替斯走時(shí)的一段叮囑卻給了我很深的印象，他說(shuō)：不要想到什么就說(shuō)什么，凡事必須三思而后行，對(duì)人要和氣，可是不要過(guò)分狎昵。相知有素的朋友，應(yīng)用鋼圈箍在你的靈魂上，可是不要對(duì)每一個(gè)泛泛的新知濫施你的交情。留心避免和他人爭(zhēng)吵，可是萬(wàn)一爭(zhēng)端已起，就應(yīng)當(dāng)讓對(duì)方明白你不是能夠輕侮的。傾聽(tīng)每一個(gè)人意見(jiàn)，可是只對(duì)極少數(shù)人發(fā)表你的意見(jiàn)，理解每一個(gè)人的批評(píng)，可是保留你自我的確定。盡你的財(cái)力購(gòu)置貴重的衣服，可是不要炫新立異，必須富麗而不浮艷，因?yàn)榉b往往能夠表現(xiàn)人格，法國(guó)的名流要人，在這一點(diǎn)上是異常注重的，不要向人告貸，也不要借施錢給人，因?yàn)閭涂罘帕顺鋈�，往往不但丟了本錢，也失去了朋友，向人告貸的結(jié)果，容易養(yǎng)成因循懶惰的習(xí)慣。尤其要緊的，你必須對(duì)自我忠實(shí)，正想有了白晝才有黑夜一樣，對(duì)自我忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。我雖然對(duì)這不全贊同，但他的這番話給了我不小的啟示，我在今后的生活道路上，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記這些有益的教誨，不斷完善自我。
之后，在介紹一下美麗的莪菲利霞，她美麗并且圣潔，卻淪為惡人的工具，但我想她是一個(gè)沒(méi)有自信的人，她愛(ài)哈姆雷特，可有被哈姆雷特的地位所困擾，她認(rèn)為地位變了，感情就靠不住，她被封建思想所束縛，她和充滿自由思想的哈姆雷特并不相配。倘若他們?cè)谝积R的話，必然會(huì)有很多的沖突。并且，莪菲利霞也不是一個(gè)異常有自制力的人，她真瘋時(shí)的表現(xiàn)，讓我對(duì)她先前的一切完美表示懷疑，她先前所做的一切可是是為了掩飾她的靈魂
此刻我想大致介紹我眼中的哈姆雷特，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，我眼中的哈姆雷特是一個(gè)異常機(jī)智并且正直的人。他的思想不拘泥于他所處時(shí)代的主流，他熱愛(ài)思考，對(duì)生活充滿了期望，當(dāng)他得知他的父親死于克勞迪斯的謀殺，他雖無(wú)力回天，但他為了證實(shí)這件事，他導(dǎo)演了一出戲劇證實(shí)了這一點(diǎn)。他善待那些表演的伶人，并不因他們身份地位就瞧不起他們。哈姆雷特對(duì)好朋友霍拉旭異常真誠(chéng)，哈姆雷特曾對(duì)他這樣說(shuō)過(guò)：霍拉旭，你是我交往的.人中最正直的一位因?yàn)槟汶m然經(jīng)歷一切顛沛，卻不曾受到一點(diǎn)傷害，命運(yùn)的虐待和恩寵，對(duì)于你都是一樣，能夠把感情和理智調(diào)整的那么適當(dāng)，命運(yùn)不能把你玩弄于指掌之間我從中看出了哈姆雷特是一個(gè)異常有感情和理智的人，也從中看出了哈姆雷特對(duì)朋友的贊賞。哈姆雷特的經(jīng)典獨(dú)白中有一句話默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，在奮斗中結(jié)束了一切，這兩種行為，哪一種是更勇敢的他用他的自身行動(dòng)告訴了我們答案。
還有一個(gè)細(xì)節(jié)，我覺(jué)得異常不可思議，就是哈姆雷特沒(méi)有殺害在做禱告的克勞迪斯，他認(rèn)為這樣會(huì)然他上天堂。但我想，這樣一個(gè)十惡不赦的人，死后必定會(huì)下地獄吧，他詭詐又陰險(xiǎn)并且兩面三刀敗壞倫常，嗜殺成性，真是死不足惜!
看完《哈姆雷特》最大遺憾就在于自我不精通英語(yǔ)，因?yàn)椴徽撌鞘裁窗姹镜姆g，我想比起原著，終要黯然失色。真期望自我有一天能領(lǐng)略原版的風(fēng)采!
哈姆雷特讀后感14
做真實(shí)的自我，擇一顆不凡的心。——題記
兒時(shí)，每每碰到兩樣或幾樣讓人舍卻不下的東西，我們都會(huì)伸出手指在他們之間來(lái)回點(diǎn)道：“點(diǎn)兵點(diǎn)將點(diǎn)到誰(shuí)……”手指停留在哪里，它就會(huì)被我榮幸地選中。也不明白這是從誰(shuí)人嘴里聽(tīng)來(lái)的口訣，最終我有了選擇恐懼癥一般，總讓“上帝”來(lái)安排我的“命運(yùn)”。
當(dāng)哈姆雷特沉浸在喪父之痛中，曾一度發(fā)問(wèn)：“生存或毀滅，這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。”是奮起，還是墮落。因?yàn)楸春陀魫灒谒劾�，一切高潔的花卉全都枯死了，倒是雜草卻在那里瘋長(zhǎng)。露臺(tái)那一夜之后，仇恨的火焰最終燃燒在哈莫雷特的胸間。他選擇了復(fù)仇，深愛(ài)他的和他深愛(ài)的奧菲莉婭死去，固執(zhí)的波洛涅斯悲慘地死去，哈姆雷特或許會(huì)有片刻的不安，但為了他的復(fù)仇大業(yè)——在我看來(lái)不免有些殘忍的復(fù)仇大業(yè)——無(wú)論如何這就是他的.選擇，摒棄了生存選擇毀滅，視宮廷皇室為無(wú)物，這就是他選擇的路，是偉大卻令后人嘆息的王子的決絕。莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過(guò)時(shí)的主角，而是我們每個(gè)人自我。
從小太內(nèi)向，“乖得像個(gè)女孩”，街坊面前我常常一言不發(fā)。“真是不夠勇敢��！”怯懦或勇敢，在成長(zhǎng)的道路上不斷成為我的選擇題，退縮，望著本該屬于自我的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)去，懊悔，對(duì)自我說(shuō)，生活本該更精彩，于是努力選擇堅(jiān)持與勇敢。六歲開(kāi)始選擇學(xué)琴和書(shū)法，漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)意味著遠(yuǎn)離了許多的游樂(lè)，煩躁過(guò)、哭過(guò)、想放棄過(guò)�？勺罱K堅(jiān)持著，當(dāng)感覺(jué)那朵孕育已久的花骨朵慢慢綻放，人是幸福的。長(zhǎng)大些許，老爸帶我去游泳池練習(xí)。老爸期望我放手去干，水已淹沒(méi)我的下巴，慶幸自我沒(méi)有無(wú)助地?fù)潋v，大口吞水。在老爸的指導(dǎo)下漸漸游動(dòng)，翻轉(zhuǎn)于浪間。在學(xué)會(huì)一項(xiàng)新技能時(shí)的驚喜著實(shí)讓我振奮，但我更欣慰于自我在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的沉著與勇敢。這一次，我需要果斷而正確的選擇并履行，我做到了。
人的一生中總是會(huì)面臨很多選擇，當(dāng)我們要做出選擇時(shí)就意味著要放棄，而放棄總是那么不舍，不論是美食、新衣、刺激魔幻的電腦畫(huà)面。但放棄才能有更寶貴的所得，也許是更大的所得，至少是期望中的收獲。舍得舍得，不舍何來(lái)得？當(dāng)我“點(diǎn)兵點(diǎn)將”而獲得自我內(nèi)心中真正想要的那一件東西，隨之而來(lái)的是滿心歡愉，舍去的不快早已化作煙塵�！包c(diǎn)兵點(diǎn)將”，也許我應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)的是用一種自信去應(yīng)對(duì)選擇的本事，這一種生存的本能。
人生中的選擇盡管多，可它是有限的！如果想令自我的人生充實(shí)、歡樂(lè)，那么就應(yīng)當(dāng)好好地把握每一次選擇。盡管人生譬如朝露，盡管要嘆去日苦多，但進(jìn)取的選擇自我的命運(yùn)，無(wú)疑是攀上人生高峰的一條捷徑，是戰(zhàn)勝自我的一種信念。每一個(gè)抉擇都不會(huì)容易。在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度能夠衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地理解自我的命運(yùn)……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？
是什么樣的人就有什么樣的選擇，抑或選擇仰望天空，抑或選擇腳踏實(shí)地，但無(wú)論是什么選擇，我們都要讓它成為我們的驕傲。我要做真實(shí)的自我，擇一顆不凡的心，讓我成為自我的期望，自我的驕傲……
哈姆雷特讀后感15
做真實(shí)的自己 ，擇一顆不凡的心�！}記
兒時(shí)，每每碰到兩樣或幾樣讓人舍卻不下的東西，我們都會(huì)伸出手指在他們之間來(lái)回點(diǎn)道：“點(diǎn)兵點(diǎn)將點(diǎn)到誰(shuí)……”手指停留在哪里，它就會(huì)被我榮幸地選中。也不知道這是從誰(shuí)人嘴里聽(tīng)來(lái)的口訣，最后我有了選擇恐懼癥一般，總讓“上帝”來(lái)安排我的“命運(yùn)”。
當(dāng)哈姆雷特沉浸在喪父之痛中，曾一度發(fā)問(wèn)：“生存或毀滅, 這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題�！笔菉^起，還是墮落。因?yàn)楸春陀魫�，在他眼里，一切高潔的花卉全都枯死了，倒是雜草卻在那里瘋長(zhǎng)。露臺(tái)那一夜之后，仇恨的火焰終于燃燒在哈莫雷特的胸間。他選擇了復(fù)仇，深愛(ài)他的和他深愛(ài)的奧菲莉婭死去，固執(zhí)的波洛涅斯悲慘地死去，哈姆雷特或許會(huì)有片刻的不安，但為了他的復(fù)仇大業(yè)——在我看來(lái)不免有些殘忍的復(fù)仇大業(yè)——無(wú)論如何這就是他的選擇，摒棄了生存選擇毀滅，視宮廷皇室為無(wú)物，這就是他選擇的路，是偉大卻令后人嘆息的王子的決絕。莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
從小太內(nèi)向，“乖得像個(gè)女孩”，街坊面前我常常一言不發(fā)�！罢媸遣粔蛴赂野�！”怯懦或勇敢，在成長(zhǎng)的道路上不斷成為我的選擇題，退縮，望著本該屬于自己的`機(jī)會(huì)遠(yuǎn)去，懊悔，對(duì)自己說(shuō)，生活本該更精彩，于是努力選擇堅(jiān)持與勇敢。六歲開(kāi)始選擇學(xué)琴和書(shū)法，漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)意味著遠(yuǎn)離了許多的游樂(lè)，煩躁過(guò)、哭過(guò)、想放棄過(guò)。可終于堅(jiān)持著，當(dāng)感覺(jué)那朵孕育已久的花骨朵慢慢綻放，人是幸福的。長(zhǎng)大些許，老爸帶我去游泳池練習(xí)。老爸希望我放手去干，水已淹沒(méi)我的下巴，慶幸自己沒(méi)有無(wú)助地?fù)潋v，大口吞水。在老爸的指導(dǎo)下漸漸游動(dòng)，翻轉(zhuǎn)于浪間。在學(xué)會(huì)一項(xiàng)新技能時(shí)的驚喜著實(shí)讓我振奮，但我更欣慰于自己在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的沉著與勇敢。這一次，我需要果斷而正確的選擇并履行，我做到了。
人的一生中總是會(huì)面臨很多選擇，當(dāng)我們要做出選擇時(shí)就意味著要放棄，而放棄總是那么不舍，不論是美食、新衣、刺激魔幻的電腦畫(huà)面。但放棄才能有更寶貴的所得，也許是更大的所得，至少是期望中的收獲。舍得舍得，不舍何來(lái)得？當(dāng)我“點(diǎn)兵點(diǎn)將”而獲得自己內(nèi)心中真正想要的那一件東西，隨之而來(lái)的是滿心歡愉，舍去的不快早已化作煙塵�！包c(diǎn)兵點(diǎn)將”，也許我應(yīng)該學(xué)會(huì)的是用一種自信去面對(duì)選擇的能力，這一種生存的本能。
人生中的選擇盡管多，可它是有限的！如果想令自己的人生充實(shí)、快樂(lè)，那么就應(yīng)該好好地把握每一次選擇。盡管人生譬如朝露，盡管要嘆去日苦多，但積極的選擇自己的命運(yùn)，無(wú)疑是攀上人生高峰的一條捷徑，是戰(zhàn)勝自己的一種信念。每一個(gè)抉擇都不會(huì)容易。在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？
是什么樣的人就有什么樣的選擇，抑或選擇仰望天空，抑或選擇腳踏實(shí)地，但無(wú)論是什么選擇，我們都要讓它成為我們的驕傲。我要做真實(shí)的自己 ，擇一顆不凡的心，讓我成為自己的希望，自己的驕傲……
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