論語(yǔ)讀后感大全[15篇]

　　讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的論語(yǔ)讀后感，歡迎閱讀與收藏。

論語(yǔ)讀后感1

　　孔子還非常挑食。顏色難看，不吃；氣味難聞，不吃；烹調(diào)得不好，不吃；不合時(shí)令，不吃；切割得不好，不吃；沒(méi)有合適的醬，不吃。我想，現(xiàn)在最挑食的小孩，恐怕也只有他的三分之一罷了！

　　讀完《論語(yǔ)》，我不僅對(duì)孔子的敬佩更進(jìn)一步，而且更多了一種親近感。孔子并非什么高不可攀的“至圣”，他也是一個(gè)有優(yōu)點(diǎn)、有缺點(diǎn)的普通人。他似乎從書(shū)上一躍而下，成為我的一個(gè)好朋友。

　　朋友的作用大致粗分至此，因?yàn)闋砍兜脚笥训姆N類，很多話不及細(xì)說(shuō)，下文再談。

　　《論語(yǔ)》有關(guān)結(jié)交朋友之標(biāo)準(zhǔn)的'論述很有意思，其中既有對(duì)朋友的要求，又有對(duì)自己的要求。不同的地方，看上去還有矛盾之處。

　　首先，孔子認(rèn)為，交友必須交優(yōu)秀的人，德才兼?zhèn)涞娜�。子曰：“君子不重，則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改�！�(學(xué)而)只有這樣才能見(jiàn)賢思齊，有道而正。,這一點(diǎn)頗合上述交友的目的。

　　《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說(shuō)理深入淺出、言簡(jiǎn)意賅。通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語(yǔ)言為基礎(chǔ)，兼借書(shū)面語(yǔ)言典雅精粹之風(fēng)格，在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。

　　《論語(yǔ)》雖非純粹的文學(xué)作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語(yǔ)和典故，至今仍然保持著強(qiáng)盛不衰的生命力，充分說(shuō)明了它有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色。本文擬從語(yǔ)言使用的靈活性，塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手，對(duì)《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)特色作一淺析。

論語(yǔ)讀后感2

　　“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎�！�

　　“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎�！�

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�

　　一部《論語(yǔ)》道出了多少面對(duì)生活的態(tài)度; 一部《論語(yǔ)》道出了多少做人的道理;一部《論語(yǔ)》道出了多少人生的哲理。這部前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的巨作，便出自孔子這位博古通今，學(xué)富五車的大師，一個(gè)教育家，一個(gè)哲學(xué)家。這樣一個(gè)傳奇的人;這樣一種傳奇的思想;這樣一部傳奇的著作，卻曾經(jīng)被數(shù)次的拋棄，否定。

　　秦始皇時(shí)期，正統(tǒng)的儒家思想，卻因秦始皇害怕政權(quán)被推翻而拋棄�！胺贂�(shū)坑儒”的做法否定它的同時(shí)，也恰恰的`肯定了它的價(jià)值。儒家思想被拋棄，我不敢說(shuō)它是秦朝覆滅的主要原因，但它至少也算一條吧!之后，儒家思想再次被推崇，延續(xù)著它的光榮。我本以為它會(huì)被一直推崇下去，但令我感到驚訝的是，在時(shí)期，它再次被拋棄了。當(dāng)時(shí)提出了“加強(qiáng)新文化的發(fā)展，鄙棄舊文化”的文化發(fā)展方針，直接而又錯(cuò)誤的否定了它。這僅僅是因?yàn)樗�含有封建主義思想，不利于中國(guó)共產(chǎn)主義思想的發(fā)展，僅僅因?yàn)檫@可笑的一點(diǎn)，人們拆孔廟，燒書(shū)籍，使儒學(xué)站在了眾矢之的，完全的否定了它。

　　兩次可笑而又可悲的否定沒(méi)有使它失去應(yīng)有的光芒，而使它更加耀眼奪目。“知之為知之，不知為不知，是知也”;“為上至于下愚不移”多少名言，句句經(jīng)典，句句深刻。這一句句話，都從孔子嘴里一一“曰”出。這不應(yīng)該被否定，應(yīng)該被發(fā)揚(yáng)，被學(xué)習(xí)，被傳承。

　　子曰：“剛、毅、木、衲，近仁�！�

論語(yǔ)讀后感3

　　孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是指孔子說(shuō)：“弟子在家就孝順父母；出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的.話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，�！奔丛诩乙�孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想�！暗�，人之本也，本立而道生。”

　　仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。

　　為政方面，孔子講得最多�？晌沂菍W(xué)工科的，對(duì)這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點(diǎn)。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書(shū)我沒(méi)讀完，但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話，我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍，細(xì)品其中滋味。

論語(yǔ)讀后感4

　　今天讀到《論語(yǔ)》一條。君子不以言舉人，不以人廢言。感悟頗深。

　　想我們當(dāng)教師的，平時(shí)有沒(méi)有以言舉人呢？想來(lái)想去，好像是沒(méi)有。那么以人廢言呢?肯定有。因?yàn)楹芏啻�，我們并不能將孩子們所有的行為看在眼里，所以在同學(xué)們有了糾紛，往往是孩子們報(bào)告的時(shí)候，才做調(diào)查。而很多時(shí)候口說(shuō)無(wú)憑，有些心里素質(zhì)比較好的學(xué)生就會(huì)信口雌黃，而對(duì)方同學(xué)因?yàn)闆](méi)有如簧的巧舌，往往陷于對(duì)方的語(yǔ)境中出不來(lái)，這樣就會(huì)遮掩事情的真相。有時(shí)候，去報(bào)告的學(xué)生只有受欺負(fù)的.一方，他往往只強(qiáng)調(diào)自己受的傷害，而對(duì)自己的不好行為拈輕怕重，輕描淡寫(xiě)。如果老師不做調(diào)查，很容易就會(huì)不分青紅皂白地冤枉另一方，而另一方則根本沒(méi)有解釋的機(jī)會(huì)或者沖動(dòng)之下就不聽(tīng)他說(shuō)話。這樣就容易造成人為的以人廢言局面，給孩子的心靈造成傷害，讓自己失去孩子對(duì)自己的信任，以后的工作就不好做了！

　　所以，教師要做君子，要不以言舉人，更不能以人廢言。遇到問(wèn)題要調(diào)查取證。事實(shí)上，孩子的事無(wú)小事。孩子的教育就更無(wú)小事了！

論語(yǔ)讀后感5

　　從二年級(jí)開(kāi)始，我和媽媽每天都開(kāi)開(kāi)心心的讀《論語(yǔ)》，國(guó)學(xué)經(jīng)典。

　　你想知道《論語(yǔ)》寫(xiě)的是什么嗎？誰(shuí)寫(xiě)的？我猜你們都想知道！其實(shí)是引用。2500多年前，有一位老師，孔子，對(duì)學(xué)生很有耐心，對(duì)人很謙遜，所以很受尊敬。這段引文主要是關(guān)于他的學(xué)生記錄孔子在課堂上說(shuō)了什么，在生活中做了什么。

　　《論語(yǔ)》記載了很多孔子的話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有很大的.幫助。其中，給我印象最深的是《公爺常五》中的孔子：“伯夷蜀齊，不思舊惡，怪是用Xi。”這句話是講孔子對(duì)人生態(tài)度的故事，稱贊伯夷、舒淇兄弟不記仇，所以別人記不住舊怨。

　　平時(shí)上課，我和同學(xué)之間難免會(huì)有爭(zhēng)吵。當(dāng)我有分歧的時(shí)候，那我就要學(xué)會(huì)“不計(jì)較過(guò)去和罪惡，帶著希望去抱怨”，這樣我們才能好好相處，互相幫助！

　　其實(shí)悄悄告訴你，這段語(yǔ)錄里還有很多寶藏。雖然我只會(huì)讀，還沒(méi)有完全看懂所有的句子，但是古人說(shuō)，讀千遍才揭示它的意義！所以我就約了媽媽每天繼續(xù)讀《論語(yǔ)》，多學(xué)習(xí)一些人類行為的原理。你呢？你為什么不加入我們？

論語(yǔ)讀后感6

　　《論語(yǔ)》蘊(yùn)含的道理實(shí)在是太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好多語(yǔ)句。

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話的意思是：光讀書(shū)不思考，你體會(huì)不到其中的精華;光思考而不去讀書(shū)，你也體會(huì)不到其中的精粹;又思考又讀書(shū)，你一定能體會(huì)到其中的精華。就像我們進(jìn)食一樣，如果只嘗它表面的'滋味，而不細(xì)細(xì)品味，就不會(huì)嘗到它的精華;如果只細(xì)細(xì)品味，而不嘗它表面的滋味，那也不會(huì)嘗到它的精華。兩全其美，那才好。

　　子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”這句話的道理就是：見(jiàn)到品德高尚、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見(jiàn)到品德低下、不熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該反問(wèn)自己是否有像那種人的行為。有時(shí)候，我考試成績(jī)不是非常優(yōu)秀，但是自我感覺(jué)很好，因?yàn)檫�有好多同學(xué)的考試成績(jī)比我差。其實(shí)這樣的想法是不對(duì)的，連兩千多年前的孔子都知道這樣的想法是會(huì)讓自己退步的。

　　我十分佩服孔子的智慧 �？鬃釉趦汕Ф嗄昵罢f(shuō)出的經(jīng)典道理，世人都應(yīng)該遵守�！墩撜Z(yǔ)》的內(nèi)容非常深?yuàn)W，我一時(shí)還理解不過(guò)來(lái)，在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中，我要慢慢地體會(huì)它的精華。

論語(yǔ)讀后感7

　　《論語(yǔ)》是集合了孔子生平講學(xué)和門(mén)下弟子言行的一本智慧語(yǔ)錄，其中所體現(xiàn)的先賢圣人的思想，貼近普通人的現(xiàn)實(shí)生活，點(diǎn)明了人生的真諦。千年時(shí)光并沒(méi)有改變?nèi)松�的本質(zhì)，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，生命的絢爛最終將歸于平淡，充實(shí)而自在的生活才是人生最大的幸福。

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”是說(shuō)學(xué)了能按時(shí)溫習(xí)，不也很高興嗎?有志同道合得人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎?別人不理解我，我卻不抱怨，不也是君子嗎?;子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！笔钦f(shuō)你十五歲有志于學(xué)習(xí)，三十歲自立，四十歲遇事不疑惑，五十歲懂得天命，六十歲聽(tīng)到什么都能理解，七十歲隨心所欲而不越出應(yīng)有的.規(guī)矩。人的一生不要虛度，要立志做大事。

　　從《論語(yǔ)》這本書(shū)中，我學(xué)到了很多的人生道理：待人要真誠(chéng)，不要花言巧語(yǔ);孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)，這是一種美德;學(xué)習(xí)要老老實(shí)實(shí)，不要不懂裝懂等等的人生大道理。

　　《論語(yǔ)》這本書(shū)是一本好書(shū)，它可以幫你悟到人生中的許多大道理。

論語(yǔ)讀后感8

　　近日公司組織員工學(xué)習(xí)論語(yǔ)，之前讀的時(shí)候沒(méi)有領(lǐng)略到論語(yǔ)的博大精深、通過(guò)這次深入閱讀與了解，才真正意識(shí)到里面所講與我們生活、工作息息相關(guān)。

　　在我讀過(guò)的書(shū)中，我覺(jué)得《論語(yǔ)》是我讀過(guò)最有含義，最有蘊(yùn)含的一本書(shū)。這本書(shū)教給我了很多知識(shí)，這些知識(shí)都是有力量的的，因?yàn)�，它教�?huì)我了很多人生道理、讓我們懂得感恩生活。

　　子曰：”知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！耙馑际牵毫私庠趺磳W(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的`人，愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。這一則讓我明白了要以學(xué)習(xí)興趣愛(ài)好才可以真正學(xué)習(xí)到知識(shí)。

　　子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜�！白屛颐靼琢藭r(shí)間的寶貴�？鬃釉诤舆吀袊@到：”一去不復(fù)返的時(shí)光，就像這河水一。“日夜不停。什么都可以用金錢(qián)買到，但唯獨(dú)時(shí)間不可以，讓我們懂得珍惜時(shí)間、去做些有意義的事情。

　　還有一則是我們十分熟悉的，子曰：”三人行必有我?guī)熝�，逢其善者而從之，其不善者而改之�！皬倪@一則中我知道了，在三個(gè)人當(dāng)中，其中一位必定是我的老師。因?yàn)�，每一個(gè)人都有好的一面，所以，要學(xué)習(xí)他好的一面，同時(shí)，意識(shí)到自己不完美的一面，去完善自己、可以讓自己更有正能量、積極地去面對(duì)身邊所發(fā)生的！

論語(yǔ)讀后感9

　　今天，我讀了“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”意思是“孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惘，思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)有危險(xiǎn)。”

　　配的啟蒙故事是“砍柴的學(xué)問(wèn)”。講的是古代我國(guó)著名的軍事家孫臏的老師鬼谷子教學(xué)生的'故事。有一天，鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭，讓他倆上山砍柴，要求“木柴無(wú)煙，百擔(dān)有余”，并限期10天內(nèi)完成。龐涓想都沒(méi)想，就埋頭開(kāi)始砍柴。孫臏經(jīng)過(guò)認(rèn)真考慮后，專門(mén)砍了一些榆木放到一個(gè)窯洞里，把榆木燒成了木炭，然后找了一根柏樹(shù)枝當(dāng)扁擔(dān)，將榆木燒成的木炭挑回鬼谷洞。意為百(柏)擔(dān)有余(榆)。10天后，鬼谷子先在洞中點(diǎn)燃龐涓的木柴，火雖然燒的大，但是濃煙很多。接著鬼谷子又點(diǎn)燃孫臏的木炭，火旺且無(wú)煙。

　　讀了這些，我覺(jué)得孔子說(shuō)的真好，讀書(shū)學(xué)習(xí)而不思考，表面上好象把學(xué)的東西記住了，但是同由于理解意思，實(shí)際上并沒(méi)有真正的記住，只有在學(xué)習(xí)認(rèn)真思考，才能知道哪些還沒(méi)有弄明白，及時(shí)向別人請(qǐng)教，真正掌握所學(xué)的知識(shí)。所以，我要象故事里的孫臏學(xué)習(xí)，不管做什么中都要多思考，特別是在學(xué)習(xí)上努力地做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)會(huì)思考的好學(xué)生。

論語(yǔ)讀后感10

　　《論語(yǔ)》是一本非常好的書(shū)，它是由孔子的弟子及再傳弟子編集而成，是記載著孔子言行的重要儒家經(jīng)典。

　　書(shū)中既有對(duì)社會(huì)、人生的美好描繪，又有做人的知識(shí)和道德，這些對(duì)我們有極大的啟發(fā)。書(shū)中還有釋文和故事，就像在讀現(xiàn)代的故事書(shū)，內(nèi)容豐富多彩，繪畫(huà)美麗動(dòng)人。每個(gè)故事都有一個(gè)適合它內(nèi)容的主題，只要你看完了這篇內(nèi)容你就一定能懂得這個(gè)主題的意思。故事中還有一些好用的好詞好句，還有許多古代著名的人物，比如：孟子、老子、莊子、周處等許多人物。

　　在這本書(shū)中，我仿佛看見(jiàn)了孔子拜師學(xué)習(xí)，最后成為一位古代遠(yuǎn)近聞名的老師的.情景。頓時(shí)，之前我懷疑孔子不是一位老師的念頭在心里打消了。

　　讀完《論語(yǔ)》這本書(shū)，我知道人要善于觀察周圍事物，去探索它其中的奧秘，不要因?yàn)樾�時(shí)候的貪玩而耽誤了學(xué)習(xí)。就像書(shū)里面說(shuō)的，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”。讀書(shū)其實(shí)并不難，只要你用心去讀，認(rèn)真去看，仔細(xì)寫(xiě)好，就能把書(shū)讀好。

　　這本書(shū)豐富了我的知識(shí)和提升了我的寫(xiě)作能力，使我終生受益。

論語(yǔ)讀后感11

　　“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，不僅是說(shuō)一個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度要怎樣，同時(shí)他也突出了學(xué)習(xí)之樂(lè)。這句話既能給全書(shū)奠定基礎(chǔ)，也正可作為我們學(xué)習(xí)的助力，通過(guò)學(xué)而時(shí)習(xí)，就可以使自己的德業(yè)并進(jìn)，日臻佳境，這自然是讓一個(gè)讀書(shū)人而高興的事情。老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。大笑不足以聞道。”以老子的話來(lái)證明論語(yǔ)的觀點(diǎn)，真是恰到好處，好上加好!

　　“溫故而知新，可以為師矣。”就是說(shuō)能從溫習(xí)舊知識(shí)中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，找到新問(wèn)題，就可以做老師了。由此可見(jiàn)孔子對(duì)“溫習(xí)”一詞的看重。知識(shí)是具有傳承性的，創(chuàng)新并不是憑空虛造，必須通過(guò)“溫習(xí)”的途徑才能達(dá)到“知新”的目的，這也就是人們常說(shuō)的.推陳出新。其實(shí)有些事物表面上五花八門(mén)、欺世駭俗、竟奇斗異的新，只是一種時(shí)髦，并不是真的新!可見(jiàn)《論語(yǔ)》對(duì)后世也是有很大的影響力。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，使我懂得了許多做人、學(xué)習(xí)、生活的更深刻的道理，這真是一部對(duì)任何人都有用的好書(shū)!

論語(yǔ)讀后感12

　　《論語(yǔ)》有云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”仔細(xì)揣摩此句哲言的含義，不難得出，對(duì)于古典文化經(jīng)典的弘揚(yáng)與傳播者而言，不僅要對(duì)古典文化經(jīng)典有深入研讀，更要經(jīng)過(guò)深度的思考與探究才能得出經(jīng)典的性質(zhì)以及其中所蘊(yùn)含的奧秘。我們?cè)谏钊肓私夤糯��?jīng)典文化的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極調(diào)動(dòng)身邊的人去了解中華文化，讓更多的人對(duì)古典文化產(chǎn)生興趣，從而實(shí)現(xiàn)全民知古論古的良好社會(huì)氛圍。讓中國(guó)古代經(jīng)典繼續(xù)延續(xù)傳承，不斷發(fā)展。讓崇洋媚外成為過(guò)去，讓愛(ài)古通今成為風(fēng)尚。將這承載著我國(guó)五千年文化精華的'經(jīng)典哲學(xué)帶到普羅大眾的生活中去，是各位大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任，應(yīng)盡的義務(wù)，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女，我們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所孕育的。

　　我們應(yīng)當(dāng)將這優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承下去，不能讓如此輝煌神圣的中華文化毀在我們這一代手里�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)如此先進(jìn)的當(dāng)今社會(huì)，人們已很難放下手機(jī)去拿起紙質(zhì)書(shū)本重拾那古代文化經(jīng)典。當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)把握住時(shí)代的脈搏，靈巧地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓國(guó)人對(duì)中華古代文化經(jīng)典重拾興趣，積極運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)服務(wù)。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代接軌，以嶄新的面孔出現(xiàn)在國(guó)人眼前。

論語(yǔ)讀后感13

　　子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”

　　子貢曰：“《詩(shī)》云：“如切如磋，如琢如磨�！逼渌怪�謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》矣，告諸往而知來(lái)者�！�

　　這一段，是我學(xué)的最好的，接下來(lái)，我為你們解釋一下：

　　子貢說(shuō)：“貧困而不對(duì)人阿諛?lè)畛�，富貴而不驕傲自大，這怎么樣？”孔子說(shuō)：“這樣也可以，但還不如貧困而樂(lè)道，貴富貴而好禮的人。”

　　子貢說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“如切如磋，如琢如磨�！贝蟾啪褪钦f(shuō)明這個(gè)道理吧？”孔子說(shuō)：“賜啊，現(xiàn)在可以與你談?wù)摗对?shī)經(jīng)》了，因?yàn)槲腋嬖V你這一層意思，你能進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)到那層意思了�！�

　　現(xiàn)在，我們社會(huì)中，也有這樣的人：

　　有些人家庭貧困，卻沒(méi)有對(duì)人阿諛?lè)畛�，卻在那里歡樂(lè)，一人一種對(duì)生命，對(duì)生活樂(lè)觀的激情。有些人富貴，但并沒(méi)有驕傲自大，而對(duì)別人實(shí)施好禮的人。之后，我們社會(huì)的小朋友們都在背《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)給我們很多道理，教導(dǎo)我們?cè)鯓幼鋈�，怎樣面�?duì)生活，所以如切如磋，如琢如磨，我們只要領(lǐng)會(huì)了這個(gè)一個(gè)意思，以后的路，我們就會(huì)領(lǐng)悟更多道理，在我的`生活中，也有這樣的例子。

　　在學(xué)校里，老師也給我們教做人的道理，不要阿諛?lè)畛校�也不要驕傲自大，這是做人的根本道理，所以這句話值得我深思：如切如磋，如琢如磨。

論語(yǔ)讀后感14

　　在寒假期間，我看了《論語(yǔ)》這本書(shū)，看完后，我有許多感想，還知道了許多做人的道理。

　　《論語(yǔ)》是的儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一，主要講了：孔子對(duì)他的弟子說(shuō)的一些對(duì)人有用的話。如：關(guān)于如何做人，君子的`人品和性格，如何學(xué)習(xí)，如何治國(guó)，對(duì)弟子的教育……總共分為二十篇。有學(xué)而篇，為政篇，衛(wèi)靈公篇，子罕篇，先進(jìn)篇……

　　讀了這本書(shū)后，我有許多感想。這本書(shū)中，對(duì)我印象最深的一句話是“子曰：”人而無(wú)信，不知其可也“ 大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”這句話的意思是：孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么。大的車沒(méi)有車的邊際，小的車沒(méi)有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢？”這句話告訴我們·：做人要有信譽(yù)，否則沒(méi)人會(huì)信任你，你什么都做不了在生活中也有這樣的列子。我爸爸的朋友陳一則一點(diǎn)都不守信，如果你叫他幫你做什么事，他很快就會(huì)答應(yīng)，可是過(guò)了三天，他肯定什么事都不會(huì)幫你做。所以長(zhǎng)大后，沒(méi)有人信任他，他什么工作都做不了。

　　《論語(yǔ)》這本書(shū)告訴了我許多做人的道理，終身難忘。

論語(yǔ)讀后感15

　　有這樣一本書(shū)，它富含著道理，隱藏著睿智，它的道理也許不必須被我們所理解。但它在我們看來(lái)，卻是一本凝結(jié)著古人智慧的作品。它是儒家學(xué)派的`經(jīng)典著作之一，它是一本語(yǔ)錄體散文集，它記載著一位古人的思想，體現(xiàn)了那位古人的政治主張、論理思想，道德觀念及教育原則。

　　曾經(jīng)有這樣一個(gè)人，他開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)派，他編篡《春秋》，他修訂五經(jīng)，他創(chuàng)辦私學(xué)，他打破貴族教育，他有著此刻人們不及的聰慧，以及當(dāng)時(shí)人們所不及的思想。他在現(xiàn)在，已經(jīng)是國(guó)際知名的人物，他有一個(gè)大家都知道的名字。

　　他名為孔子，它叫《論語(yǔ)》。

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，”出自《論語(yǔ)》中的《為政》篇。治學(xué)方面，孔子的學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？同時(shí)孔子認(rèn)為好仁不好學(xué)，其蔽也蠢，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。

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