教師的智慧讀后感
當賞讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的教師的智慧讀后感，歡迎大家分享。
教師的智慧讀后感1
霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者，這與我們一直在說的做一名智慧型教師不謀而合。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進呢？
假期中，我讀了《做有智慧的教師》這本書，書中關于教師對教學細節(jié)的關注、對教師智慧的關注、對教學實效的關注、對自身發(fā)展的關注、對教學創(chuàng)新的關注等一系列問題，為我們搭建了一個交流共享的平臺，提供一些教學細節(jié)、教師智慧、教學實效、自身發(fā)展、教學創(chuàng)新的操作性理論的詮釋與實踐案例，覺得很有啟發(fā)。
書中提出了一個觀點，一堂好課應該是讓學生受益一生的課，應該能影響一個人對世界的情感態(tài)度、思考及表達方式，并最終積淀成為人的精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀。它將好課的標準提升到了一個人文的程度，更讓人覺得無法捉摸，無從評判，但也吸引了我細細讀下去。
書中認為好課應讓學生受益一生，應讓學生主動參與，應體現(xiàn)新課程理念，教學目的明確、教學內容科學、教學方法適當、課堂組織高效，并且給好課定了三條評價標準：學生喜歡，質量合格，基本功過關。說實話，課堂教學是一個過程，是一個互動，是一個時刻在變化的現(xiàn)象，是無法進行量化，自然也無法進行標準化的評價。好的課堂應該是講究效率的，每一個環(huán)節(jié)都是緊湊的，都是目的的，不是可有可無的，教師的語言是生動的，流暢的，具有啟發(fā)性的，是可以讓學生有所感悟的。我想看一個老師的課是否受到學生的認可，只要看這個老師踏進課堂時學生的表情就知道了。
一堂好課更多的應該是關注人文的東西，關注學生的心靈世界，基本知識和技能是每個老師都關注的，畢竟它會在考試中顯露無遺，而對學生價值觀和人生觀的影響則是潛移默化的。一堂好課必定會給學生的心靈留下點什么，一定會對學生產(chǎn)生觸動，即使是細微的。因此教師就是要盡自己的力，讓學生有所得，有所悟。智慧的課堂需要有智慧的教師。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識，更需要機敏、豁達的智慧，要用智慧的心靈去點燃學生智慧的頭腦。
智慧型教師的素養(yǎng)建構應是多元的，廣泛的。
首先，智慧型教師必須有教育智慧。掌握教育好學生的科學方法和藝術，特別是在轉變后進生和問題兒童方面有一種特殊的本領和能力。能抓住學生的閃光點。觸及其靈魂，挖掘其潛能，充分調動主動性、積極性和創(chuàng)造性，發(fā)指最佳教育效益。
其次，智慧型教師要有教學智慧。有較高的教學機智，有較強的駕馭課堂教學的'能力，能在課堂教學中隨機應變、游刃有余。不但在學生的質疑問難中對答自如，而且在學生的批評建議中從容不迫，顯示出高度的教學智慧。
其三，智慧型教師必須有科研智慧。要掌握較高的科研理論，要有較濃的科研意識和科研興趣，要有較強的科研能力。
其四，智慧型教師要有管理智慧。不但要有管理班級、管理學生的智慧，而且還要有管理學校、管理校園的智慧，并在管理中不斷顯示自己的才華和智慧。
其五，智慧型教師還要有創(chuàng)新智慧。不但要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，并在自己的教育教學實踐中不斷發(fā)現(xiàn)新問題，探索新途徑，提出新觀點，總結新經(jīng)驗，取得新成果。能敢于發(fā)表自己的獨特見解，走出自己的一條自主創(chuàng)新之路。
智慧的課堂要求有和諧的人際環(huán)境。課堂上老師不是居高臨下的，學生不是被動接受的。老師對學生應該真誠地表揚，熱情地激勵，公正地評價，善意地批評，誠懇地指點；學生與學生之間應該友善地相處，平等地交流；學生對老師應該地坦誠地尊重，但不盲目地迷信
教師的智慧讀后感2
《做有智慧的教師》是從由廈門外國語學校的七位骨干教師組威的“葉曉龍博客”團隊這個知名教育博客上收集的近百篇優(yōu)秀博文編成的。這七位優(yōu)秀教師在繁重瑣碎的教育教學及學校管理工作之余，把自己對教育教學的理念、方法，對教師人生、家庭、學習等諸方面的思考，通過一個個真實生動、耐人尋味、啟迪思考的教育小故事，反映各自成長的心路歷程。這些小故事蘊涵著他們細膩的情感，凝聚著教育實踐的智慧，折射出他們積累的經(jīng)驗。
書中著重講了解決教師課堂教學操作中的實際問題。喚起教師對教學細節(jié)的關注、對教師智慧的關注、對教學實效的關注、對自身發(fā)展的關注、對教學創(chuàng)新的關注，搭建一個交流共享的平臺，提供一些教學細節(jié)、教師智慧、教學實效、自身發(fā)展、教學創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實踐案例，覺得很有啟發(fā)。
順著這樣的啟發(fā)讓我想到：作為小學美術教師的我，應該如何走好專業(yè)發(fā)展之路呢？思考許久，總結了幾點：
一、夯實專業(yè)技能
“畫畫”是美術教學的基礎，是一個合格美術教師素質長久、持續(xù)發(fā)展的根本保障。隨著新課程改革的逐步實施，美術教學將更多地要求教師在學生面前多動手、多實踐。為了激發(fā)、引爆學生的靈感，讓學生充分感受和必要的提示，激活學生的思維，美術教學中需要教師的適當示范。因此，美術教師應堅持長期、深入的美術繪畫創(chuàng)作，平時多動手畫畫，抽時間多練練自己的內功。樹立“曲不離口，拳不離手”的工作時理念。培養(yǎng)自己扎實的美術基本功，以此來保證自己在給學生示范時能游刃有余，提高教學效率。
二、掌握先進的教育教學理論
時代在飛速發(fā)展，新的教育教學理念不斷涌現(xiàn)，學生學習的方式和方法發(fā)生了很大的轉變。如今的教學要以學生為中心，在整個教學過程中教師是組織者、指導者、幫助者和促進者。利用情景、協(xié)作、會話等學習環(huán)境要素充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學生有效地實施對當前所學知識的意義建構四大要素。這些先進的教學理論是教師專業(yè)發(fā)展的知識基礎，對教師的教學實踐有重要的指導意義。教師作為人類文化的傳播者必須終身學習，不斷吸取先進的教育教學理念，拓展自己的知識結構，從而促進自己的專業(yè)發(fā)展。
三、善于教學反思
自我反思是教師立足于自己的實踐經(jīng)驗，通過深刻的自省來調控自己的情緒和行為，整合自己的知識和信念的活動。它是“思考”的一種形式，但又不同于一般的思考。它強調對問題的深度思考，而是循序漸進，逐步深入的。
林老師在《請為你的褒獎報歉》一文中提出自己的見解，要“賞之有法，賞之有度，賞之有時”。其余的老師在隨筆中都時有創(chuàng)見，如葉雋老師《給臺階后再拆臺階》、《批駁，在孩子獲得好成就之時》、陳斌老師《犯過錯的“價值”》……呂淑彩老師的.《放松是一種境界》：“放松不是放蕩，更不是廢棄，而是蘊含著一種踴躍心態(tài)，蘊含著一種從容，它是一種平凡心，一種尊敬心坎的機靈，這種機智讓教育者污染本人，讓咱們的學生在放松的狀況中內化，往往讓我們的教育發(fā)生預料之外的成果�！�
四、嘗試教學研究
教師要加快自己的專業(yè)化發(fā)展，就應該將教學研究貫穿于整個教學生涯，善于捕捉教學中的問題，不斷試驗和研究，從中總結教學規(guī)律，在反思和研究中逐漸發(fā)展，使自己成為一名研究型教師。
書中黃老師把在教育教學過程中所觀察到的每一個環(huán)節(jié)、每一個細節(jié)都能做到仔細分析原因，尋求對策；并從中捕捉到科學的教育規(guī)律、原則和方法。黃老師正是通過這樣的實踐、反思、思想升華、再實踐的過程，才促進了其專業(yè)的成長和發(fā)展，進而成為名師。
在如今“知識爆炸”的時代，知識更新日新月異，教學新理論，新方法層出不窮，僅僅“學高為師”已難以滿足時代對教師的要求，想要做一名智慧型教師，必須要掌握扎實的專業(yè)基本功，具備先進的教育理念和教學研究能力，不斷促進自身專業(yè)發(fā)展，才能適應時代變遷帶來的挑戰(zhàn)。
教師的智慧讀后感3
反思，一個被教育界叫嚷了許多年的名詞。讓教師通過它更好地教學、教育學生，同時也通過它使自己成為一名卓越的教師。作為一名教師，就是要引導學生學習如何打造自身的優(yōu)秀與卓越，就是為了喚醒學生內心深處的勃勃雄心和熾熱的渴求!要實現(xiàn)這樣的目標，教師就必須反思，在反思中實現(xiàn)卓越！
這本書從實際出發(fā)，理論與實踐相結合，教教師應該反思什么，如何去反思，受益匪淺。我熱別喜歡序言中的一段話：一個追求專業(yè)發(fā)展理想境界——卓越的教師，應該具有高度的學生生命意識，成為促進兒童生命和諧發(fā)展的兒童發(fā)展專家；一個追求專業(yè)發(fā)展理想境界——卓越的教師，應該確立教學的生命意識，成為讓課堂煥發(fā)生命活力的教學專家；一個追求專業(yè)發(fā)展理想境界——卓越的教師，應該具備自我生命發(fā)展意識，成為主動探究、積極反思、終身學習的“育己”專家。
教學中教師應該反思什么：
(1)、反思教學效果。學生的學習效果是教師最關注的問題，進行課后反思要做到“當堂反思”。即上完課后要對本課的教學效果作一個自我評價，比如分析學生哪些內容掌握得好，哪幾部分有困難，哪些學生學得成功，還有多少學生需要指導等；同時，還要堅持“階段反思”，即對一階段的教學工作是否達到了預期的效果進行自我評價。
(2)、反思成功之處。課堂教學中，往往會因為一些偶發(fā)的事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。如果出現(xiàn)了課堂教與學的高潮，就要詳細記錄下學生的學習活動、學生的精彩問答，作為第一手素材，進行深入的研究和探討。教學反思還應側重于自己本節(jié)課的成功之處，比如，教學過程中達到預先設計的`目的、引起教學共振效應的做法；課堂教學中臨時應變得當?shù)拇胧粚哟吻宄�、條理分明的板書；媒體教學的運用；某些教學思想方法的滲透與應用的過程；教育學、心理學中一些基本原理使用的感觸；教學方法上的改革與創(chuàng)新等等。總結成功的經(jīng)驗，如能及時記錄，可作為日后教學工作的借鑒，有助于不斷改進教學方法，提高教學能力。
(3)、反思教學不足。課堂教學中有所得也必定會有所失，學生的性格各異，知識水平和理解能力參差不齊，教師的教學設計與實際教學過程總會有不相適應的地方，如教法的運用，知識的講解，例題的選擇，板書的設計，練習的效果等方面，還有問題情景的創(chuàng)設有沒有給學生思考的空間？學習活動的組織是否有利于學生的自主學習？小組自主學習、課上討論有沒有流于形式？有沒有關注學生情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展？學生學習的興趣是否濃厚等等。課后都會覺得有不盡如人意之處。對于教學工作的不足，要反復思考，仔細琢磨，采取措施，及時補救。
(4)、反思改進措施�！八肌钡淖罱K目的是“改”，通過對各個教學環(huán)節(jié)得失的客觀分析，找出問題的癥結，探索解決問題的辦法、對策，提出改進教學的策略和方案，提高課堂教學效率。
(5)、反思再教設計。一節(jié)課下來，不妨靜心沉思：摸索出了哪些教學規(guī)律，教法上有哪些創(chuàng)新，知識點上有什么發(fā)現(xiàn)，組織教學方面有何新招，解題的諸多誤區(qū)有無突破，啟迪是否得當，訓練是否到位等等。及時記下這些得失，并進行必要的歸類與取舍，然后考慮一下：再教這部分內容時，應該如何做，不妨寫寫“再教設計”。這樣可以做到揚長避短、精益求精，把自己的教學水平提高到一個新的境界和高度。
反思很重要，不能一蹴而就，在堅持反思中成長，在成長中學會反思。
教師的智慧讀后感4
名師工作室的活動中，瞿老師和朱老師給我們介紹了徐建平的著作——《釋放你的教育智慧》，并且給每位成員購買了書本。在工作閑暇之余，細細品讀了書籍，內心受到了極大的震撼。這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。作者通過五個專輯：教師成長篇、學生感受篇、教育教學篇、管理藝術篇和影響輻射篇，反映了教師的需要與趣味以及他們所關注的事物，他們所困惑的問題，他們的喜怒哀樂，他們的委屈和追求。本書雖為隨筆，卻并不缺乏學術專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時時閃耀著的思想火花。
《釋放你的教育智慧》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。徐建平先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。這本書體現(xiàn)的是一種對社會，對時代的深深的思考。 如果我們沒有教孩子們任何他真正需要知道的東西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心。那么教育有什么意義呢，我們培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的`學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。想到前不久去參加的綜合實踐活動培訓，我更是感覺我們現(xiàn)在在社會上要面臨的問題和缺乏的東西，也是孩子以后走上社會會碰到的問題，我們應該教的是他解決各種問題的能力，而不是記住這個數(shù)學題怎么解。當然現(xiàn)行的制度必須要知道題目怎么解，所以我們基層教師也要能夠改革，在教會題目的同時更能教會他們能力。
作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。教育是一件很難的事情，是要用心去做的。應該做一個智慧型的教師。綜合書本的內容，我也覺得應該從以下一些方面進行努力，使自己更向智慧型教師邁進。
1.智慧是靠“想”出來的
智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來的
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學習中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究，把握學生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學習，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來的
教師的教學是單人單科進行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論�！八街梢怨ビ瘛�。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長�！爸腔坌徒處煛睉蔀槲覀兠课唤處煵粩嘧非�、自覺探索的目標。
教師的智慧讀后感5
如果說“課程智慧”主要顯示為教師的“備課”智慧，那么，教師的“教學智慧”則主要顯示為上課方式的變革�，F(xiàn)代知識增長，已經(jīng)不能單純用“變化”來表達，應該稱為變革，或者稱為革命的變化。針對這種變革的特征，教學方式也需要變革。
有一個孩子，從入初中開始，數(shù)學就不及格，久而久之，連數(shù)學作業(yè)也完成不了，數(shù)學老師感到實在忍無可忍，終于把這個孩子攆出了教室，并要求他在放學前必須把數(shù)學作業(yè)補上，否則就別想再走進教室。這個孩子實在不想和教室永別，只好捧著一本數(shù)學書在走廊里看，結果是他竟然看懂了，交上了數(shù)學作業(yè)。這以后，每到數(shù)學課，老師在上面講，他在下面自己看，期末考試時，他數(shù)學成績破天荒第一次考及格了。老師讓他介紹經(jīng)驗，他推辭不過，只好介紹經(jīng)驗。讓數(shù)學老師哭笑不得的是，他介紹經(jīng)驗所擬的標題是：《感謝數(shù)學老師把我攆出教室》，他說，數(shù)學老師如果不把我攆出教室，恐怕我一輩子數(shù)學都不會及格。
一、從消極被動的接受性學習向積極主動的探索性學習轉變
老師講學生聽，這是我們的基本教學模式和基本學習方式。在知識增長比較緩慢的時代，這樣學習方式方法是合適的，所謂一朝學習，終生受用。但如今終生受用的知識越來越少了，生活中有用的知識，越來越需要不斷的補充，而這種補充來自于自我學習，特別是積極的探索性的學習。
激發(fā)學習的積極性，最重要的是把學習知識變成探索問題。在學習中能不能學會尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，是衡量學習成敗的根本標準。在傳統(tǒng)教學中，學習知識是目的，通過問題幫助掌握知識是手段；可是在現(xiàn)代學習中、學習知識是手段，能夠運用解決問題是目的。
二、從線性學習向T型轉變
到目前為止我們的思想方法基本是線性的，即擅長什么學什么，將來希望干什么學什么，所以高中就實行分科，分文理科、大學填報專業(yè)總是填報自己喜歡的專業(yè)。在知識分化明顯，分支學科主導的情況下，這也很自然的選擇。但是在知識綜合化趨勢不斷加劇，處理綜合問題更顯重要的今天，要把自己培養(yǎng)成為T型人才，這對傳統(tǒng)的學習方式，是個巨大沖擊。在變化中學習，能否在不斷變化潮流中適應這種變化，這就決定了這個人在社會上發(fā)展的可能性。
三、從學會知識到學會學習
中國有句古話：書讀百遍，其義自現(xiàn)。我們普遍的學習觀念是，讀書是重要的學習，而且書要反復讀，要爛熟于心，倒背如流，這就是功夫。問題是，知識數(shù)量的膨脹不允許我們這么做，時間也不允許我們這么做。我們要學會利用知識，準確地說，是要學會利用現(xiàn)代信息平臺，和技術手段獲取掌握知識。學會用現(xiàn)代信息手段，尋找知識已經(jīng)成為一個現(xiàn)代人的基本素養(yǎng)。你會逐漸的發(fā)現(xiàn)，是否善于從網(wǎng)絡上尋找知識解決現(xiàn)實問題，決定了你的`工作崗位上的地位，收入和發(fā)展前景。
學習的目的在于應用，懂得的東西再多，不會應用也白搭。理論要聯(lián)系實際，理論要結合技術，理論要運用方法。因為，現(xiàn)在社會發(fā)展的一個重要特征是，理論向技術轉化的速度在加快，理論和技術的轉化幾乎是同步的，尤其是在新興科技領域。
四、積極組織和參與社會活動
參加社會活動需要時間，與書本知識學習有沖突，但與提高學習成績，并不沖突。社會活動只要不過度，不僅不影響學習，而且有益于提高學習成績。因為，第一，社會品質與學習品質有許多是一致的，比如用心、自律、堅韌，比如整體性、分類、抽象、概括，在本質上都是相通的；第二、在社會活動中可以提高自信心和責任感，可以學習對事情結果的預料和判斷，可以增加對自己個性特點包括優(yōu)點、缺點和弱點的了解、增加自知之明，可以提高對自己規(guī)劃的能力。
每位教師對如何上課都應有自己的認識、觀念、理念，應該經(jīng)常問自己：我憑什么教書？是憑自己的經(jīng)驗、傳統(tǒng)、權威，還是憑自己的認識、觀念、理念？
教師的智慧讀后感6
《智慧型教師的思與行》是張翼文老師集十八年的工作經(jīng)歷、體會、認識而寫成的專著。這一成果的取得，就如水滴石穿一樣，不僅僅是因為它持之以恒，而且還因為它目標始終如一。當我讀完后，深深被張老師的淵博的學識和持之以恒的精神所折服了。只有像張老師一樣不斷追求自己的專業(yè)發(fā)展，并為之努力探索，形成自己富有個性的教育理論和實踐，使自己成為一個有智慧的老師，這才是我們教師最需要的。讀書心得：
(一)胸懷理想，在博學和歷練中成長
一個教師如果要使自己的專業(yè)不斷發(fā)展，就一定要有理想，要有為這理想不斷追求的行動。不像有的人，把理想放在嘴邊，只說不做，理想理想，有力就想。張老師十分欣賞拿破倫的一句名言：不想當將軍的士兵不是一個好兵。為此，成為一名智慧型教師是張老師心中的理想，也是張老師努力追尋的方向。在書中，我們仿佛見到了一個胸懷理想、充滿激情、勤于學習、受人尊敬、善于合作、不斷挑戰(zhàn)自我的張老師。博學是涉取教育智慧之道，學習是一個人生命的有機組成，學習是一個智慧型教師成長的必經(jīng)之路。曾有教師向于永正請教成為一名優(yōu)秀教師的秘訣。于老師答說有四個習慣，其中之一就是讀書的習慣，教育智慧不正源于平常點滴的學習和深厚的積淀嗎!我們不能總是抱怨沒有時間讀書，沒有時間學習，而應該從我們自身的狀態(tài)反省一下，把學習滲透到平時的工作和生活中去，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點一滴、每時每刻。
書中的每一個案例，都是作者無數(shù)次實踐后提煉出來的精華。這些案例，凝聚了作者無數(shù)的汗水和心血，是張老師無數(shù)的夜晚挑燈思考的結果，更是張老師無數(shù)次歷練的結晶。在教育前進的'路上，成功和挫折往往是結伴而行的。成功可以給人帶來榮譽和喜悅，而挫折或許能給人更多的思考，且其中往往孕育超凡的智慧。如果你抓住了，你反思了，你就可成為一名智慧型的教師，就像張老師一樣了。事實再次證明，只有通過歷練，教育智慧才會生成，只有反思，教師才能成長，教育品質才會生成。
(二)腳踏實地，在實踐和反思中成長
很顯然，要成為一名智慧型的老師，光有理想是不行的，必須要有腳踏實地、認認真真做學問的行動。而不斷的實踐與反思是成為一名智慧型老師的必經(jīng)之路。從作者的個人成長軌跡看，他是腳踏實地，以務實的作風，一步步的從縣、市、省教壇新秀走來。在書中，我們更看到了一個在經(jīng)驗+反思=成長起來的一個智慧型的張老師的形象。張老師在自己教學實踐經(jīng)驗的基礎上，結合外在的教育教學理論，再通過自己獨立思考、感悟和創(chuàng)造形成個人的教學理論和實踐，在教學實踐中彰顯自己的個性，真正達到了我的課堂我做主的境界。書中作者以理論加案例的形式，在教育教學實踐中批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行為之依據(jù)，通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定、支持與強化，或給予否定、思索與修正，從而不斷提高其教學效能的過程。正如孔子的話所說，學而不思則罔，思而不學則殆。只有在在實踐中不斷思考、反省，在反思中更好地學習、提高，用自己的行動，實踐著自己的教學理念，成為一名智慧型的教師。
書本的精彩并不僅僅是張老師自成體系理論，而是張老師在十八年的教育教學一線的實踐中的一篇篇自我實踐和他人實踐中鮮活的、真實的成功與失敗的教育案例、反思和論文。抱著成為一名智慧型老師的追求，十八年如一日，積極探索教育規(guī)律的人，才能有今天幾十萬字的專著，他的成果的取得，就如滴水穿石一樣，因為他的持之以恒，因為他的堅持不懈，更因為他的博學智慧，讓我們深受感動，收獲無限：路漫漫其修遠兮吾將上下而求索!――生命雖然有限，但對智慧的追尋卻沒有窮盡。
教師的智慧讀后感7
最近，我讀了《山東教育》某期的卷首語《教師的智慧哪里來》。讀后感悟頗多，因為這篇文章不僅具有很強的理論性、哲理性，而且條理清晰，極具說服力和感染力。更重要的是對剛剛走上工作崗位的我們，指導的價值和意義非同小可。
文章說：“教師的智慧是‘學’出來。向有經(jīng)驗的同行學習，照著他們的樣子，搬著他們的‘妙招’，又何妨？慢慢的就把自己的工作做得井井有條�！边@對初為人師的我們是忠言卻不逆耳，是良藥而不苦口。畢竟從學生時代剛剛轉入教師崗位的我們，角色上還多少有些生澀，工作上也會遇到不順利，單憑自己摸索不僅進展慢而且效率低。所以學習老教師，尤其是優(yōu)秀教師的先進教學方式和工作方法顯得極為重要，而且成為一種必需。因為牛頓說過：自己之所以看得更遠，是因為站在巨人的肩膀上。作為新踏上工作崗位的我們不妨仿效此法，一舉兩得。
文章說：“教師的智慧是‘煉’出來的。教育無小事，細致之處見真章。知學生、抓時機、講方法、多總結，每位教師都是在不辭辛苦地千淘萬濾之中才慢慢地煉出睿智的‘真金’�！彼自捳f“金無足赤，人無完人”。教師亦如此，并不是每個人生來就可以當老師，也不是每種性格都適合當老師。但我們干一行，就要愛一行，干好這一行。只有經(jīng)歷了教師這一行業(yè)中大大小小的事情，走過了教育事業(yè)中風風雨雨的歷程，我們才能最終成為“浪花淘盡的英雄”。
文章說：“教師的智慧是‘讀’出來的。讀書可以使人明智，亦可以使人明理。讀書使教師高尚，使教師文明，使教師能言善辯，使教師才華橫溢。”我時常覺得讀書的日子是美好的，每每讀到一本好書，都感覺是在和良師交朋友，與益友聊天；讀書的日子也很充實，讓我心平氣和的與知識面對面、心貼心，感受著收獲的快樂和富足。所以，當我成為一名教師，成了“傳道授業(yè)解惑”之人后，我更加意識到讀書的重要性。
文章說：“教師的智慧是‘思’出來的。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)，也就不會有所創(chuàng)造。一名教師如果不斷的觀察學生、發(fā)現(xiàn)學生、研究學生，并尋根究底的思考，就會不斷的產(chǎn)生新思想，這些新思想會點燃學生心中求知的火焰，吸引著學生，影響著學生�！笨鬃釉弧皩W而不思則罔，思而不學則殆”。這很好的表達了“學”和“思”的辨證關系，也說明了思考的重要性。作為教師，不僅要學會自己思考，產(chǎn)生新方法、新理論，創(chuàng)造新成績，也應該教會學生觀察和思考。這樣才能實現(xiàn)師生互學互進，達到教學相長，因為經(jīng)過思考回答出來的問題要比沒思考之前有價值得多。
文章說：“教師的智慧是‘寫’出來的。寫作最能體現(xiàn)一個人的綜合素質。讀書、思考、寫作，是新教育大力提倡的教學生活方式。寫作理應成為教師生活和工作的一部分，寫作是一種自我釋放，也是一種自我傾訴；是心靈舒展，也是靈魂的升華�！彼自捳f：“讀書破萬卷，下如筆如有神”。作為教師，用得最多的是筆，寫教案、寫板書、寫反思、寫隨筆。這一系列的寫作成為我們生活和工作中必不可少的組成部分，也記載了我們成長和進步的'堅實腳步。但單純的“寫出來”還遠遠不夠，還必須寫得精彩，寫得有智慧，讓別人和自己受到鼓舞和啟發(fā)。同時，寫作的過程也是教師讀書、學習、思考、提煉和升華的過程，是一切教學活動的總結與反思，它會讓我們變的睿智和深邃。
總之，教師的智慧是從書中讀出來的；是從煉中凝出來的，是從思中悟出來的，是從寫中釋出來的。但歸根到底，教師的智慧源于自己內心對教育事業(yè)的熱愛，對教育夢想的追求，有熱愛、有追求就會有源源不斷的智慧。
教師的智慧讀后感8
今年寒假，我讀了《教育智慧從哪里來》一書，受益匪淺，今天和大家一起分享一下。該書是教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個小學教師及班主任常常碰到的棘手問題，作者積40余年教學經(jīng)驗，從“教師問題、學生問題、師生關系、教師與家長關系、管理問題”這五個部分，就當前在學校、社會和家庭教育中普遍存在的教育案例進行點評和剖析。書中的案例真實，極其貼近教師教育教學生活中的種種問題，讀后令人深受啟發(fā)。
王曉春老師在這本書中反復提倡的是教師的科學精神與研究精神。比如在一則案例中，一個學生不講衛(wèi)生，教師對他進行個別教育，通常會采取兩種方式，“告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）�；蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛簦▏绤柕鼗蛘邷睾偷兀！薄暗谝痪湓捠窍蚝⒆佣淅镙斎虢處熢u價。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令�！边@兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”，并且評價說，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進行這種教育，不需要多少專業(yè)知識，靠條件反射就可以實施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利�！蹦敲丛趺崔k呢？王曉春老師結合案例說，“幫助式教育”才是科學的方法，也是真正有效的巧辦法。
此外，王老師還通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠遠不夠的，正如醫(yī)生與病人的關系，但缺乏醫(yī)術的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)能力，能對癥下藥。教師也一樣，面對學生中存在的問題，不能光靠愛心，還應在愛學生的基礎上進行研究。教師最重要的任務是幫助學生深入具體地分析他的心理問題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見到成績，可以建立信心。事實證明解決教學中各方面的問題，老師的愛心固然重要，但千萬不要以為愛能包治百病，其實起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領，以科學的態(tài)度來從事教育教學工作，以智慧來幫助學生，讓智慧與愛心同行。
每每看到這本書里面那些鮮活的案例,心中的那些氣憤就會少點,雖然教育生活中總是存在缺憾,但每一次的缺憾都能讓我們再次的成長。教師之間的問題,學生存在的問題,師生關系,教師與家長關系,管理問題等等,有時候想一口氣讀完它,有時候想反復地讀某一個案例,覺得老師的無奈,老師的智慧,老師的愛心,都在王曉春老師的點評中得到全新的,更深的認識。
我常常想：如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。
家長把孩子送進學校，就是把一份信任送給了老師，我們就要把每個孩子銘記在心，放下姿態(tài)，蹲下身去，親近孩子，主動和他們交流。做教師的.千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。使每一位學生在教學中都有所得。
《教育智慧從哪里來》這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少,只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。作為一名教師，要從研究的角度來從事教學工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的教學水平。
教師的智慧讀后感9
近日里，我讀了田惠生先生主編的《智慧型教師素質探新》，深有感觸，極有啟發(fā)，明白了什么樣的教師可以稱之為“智慧型教師”。
智勇雙全，人們常用它來形容有思想的男性；蕙質蘭心，這是我們對溫婉而聰慧的女性的至高贊譽。那么，我們是否可以這樣理解：智慧，它融合了男性和女性最優(yōu)雅的氣質、最從容的談吐、最深刻的思想，它是人類精神的最高境界。而教育智慧是良好教育的一種品質，表現(xiàn)為一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)。有智慧的教師在教育教學實踐中能夠把握教育工作的規(guī)律性，能夠創(chuàng)造性駕馭教育教學活動；有智慧的教師還有深刻的洞察力和敏銳的觀察力，能系統(tǒng)感受和準確判斷教育教學過程中可能出現(xiàn)的新情況、新問題，并能靈活機智的應對，做出正確、合理的決策，把握時機，轉化教育矛盾和沖突。那么教師如何去獲得智慧。那就是————智慧教師要多“心”。
智慧來自熱愛。羅素說，教師缺愛，無論品格還是智慧都不能充分或自由的發(fā)展。的確，如果不熱愛教育事業(yè)，僅僅把教育當作養(yǎng)家糊口的'一種職業(yè)，情感上冷漠麻木，工作上敷衍應付，得過且過，就不會追求教育中的智慧，最終會與智慧擦肩而過；如果不愛學生，不尊重學生，對學生抱有偏見，沒有善意，遇到調皮的學生不能與之平等的對話，遇到突發(fā)事件受埋怨情緒干擾，教師就不能靈活機智地應對。
智慧來自學習。生命如樹，學習就是生命的根須，教師要想擁有智慧，只有讓學習成為生命的狀態(tài)，讓自己的教育生涯青春永駐。教師向學生傳授知識，釋放知識能量的同時，也是挖掘自身知識庫藏的時候。只有勤于學習，廣采博取，才能讓自己原有的 “一桶水”變?yōu)椤氨剂鞑幌⒌拈L流水”，在教學上游刃有余，異彩紛呈。才可能對教材有真知灼見，才可能于平凡中見新奇，課堂上，才可能“口含靈珠、游刃有余……令學生流連忘返、全身心地陶醉”。才能在關鍵時候閃現(xiàn)出智慧的火花，解決棘手的問題。
智慧來自研究。 一個有事業(yè)心的教師，僅有知識還不夠，優(yōu)秀的教師不僅僅是教育的實踐者，而且也應該是教育的探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。國內外的教育實踐證明，要實現(xiàn)教師的高速發(fā)展，就要走教育科研之路。因此，作為一個教師必須深入課堂開展教學研究，努力把自己培養(yǎng)成一個教學行家，永立時代的潮頭，做教育改革的先鋒。在先進理論的指導下，有計劃地認識教育規(guī)律，解決教育問題。智慧只有把理論的學習和實踐研究有機結合起來，才有可能不斷到達它的理想境界，為開展教育創(chuàng)新活動打下堅實的基礎。
智慧來自反思。一個教師只有對日常工作保持一份敏感和探索精神，做到勤于反思，善于總結，才能從自己的教育實踐和周圍發(fā)生的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題。追溯問題產(chǎn)生的根源，找到問題解決的對策，在以后的工作中加以改進。反思是一個不斷積累經(jīng)驗和智慧的過程。潛心反思，就有可能在教育教學中獨樹一幟。
智慧來自創(chuàng)造。創(chuàng)造是大智慧，教育的對象是不斷發(fā)展變化的人，這就決定了教師工作必須有要有創(chuàng)造性，智慧型教師不但要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，能夠根據(jù)不同的情境、不同的對象及時調整和創(chuàng)造合適的教育方法，即因材施教、因“時”制宜，不斷出新。走出屬于自己的一條自主創(chuàng)新之路。教師的創(chuàng)造力增強了，智慧豐富了，必然會帶出一大批擁有智慧、富有創(chuàng)造力的學生。
學習的過程是一個艱難的過程，許多教師認為智慧神秘莫測，遙不可及，其實，教育智慧是教師對教育對象、教育內容、教育情景、教育過程和教育結果的深透理解和把握。只要做教育的有心人，在教育教學實踐中，虛心向學生學習，向同事學習，細心體會、感悟教育現(xiàn)象，從中總結、積累、消化和吸收有益的東西，就可以形成和豐富自己的教育智慧。全身心投入，堅持不懈去追求，就能走出一條有自身特色的教育之路！我相信，用嶄新的教育理念，用自己的青春與熱血去點亮學生希望的明燈，離智慧型教師就不會太遙遠！
教師的智慧讀后感10
讀《教學機智——教育智慧的意蘊》，我的心靈受到了強烈震撼，原本枯燥乏味的教育學在作者筆下竟詮釋得如此生動形象、如此具體。
讀完此書，我深深地認識到智慧并非“遙不可及”。對于智慧，我一直認為是教育者一種臨場的應激表現(xiàn)，學是學不來的，那是天生的。對大多數(shù)的人來說是“可望而不可及”的。讀完書才發(fā)現(xiàn)那只是我對教育機智一種狹隘的理解。書中寫到：“機智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對孩子的體驗的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤物細無聲’，表現(xiàn)為對情境的自信，表現(xiàn)為臨場的天賦”�！皺C智保留了孩子的空間，保護那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進孩子的'學習和個性成長”。而且教育智慧也可以通過學習來積累。
“機智表現(xiàn)為克制”
平時自己在日常教育教學工作很大程度上是一種習慣性行為，總是憑著“自以為是”的經(jīng)驗，機械化的進行著。記得有一次，上完課在批改學生的作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)有一道題大多數(shù)學生都是錯的，包括自己心目中的優(yōu)秀學生，而且我清清楚楚地記得，這道題在上課時講到過，我改著改著，氣就不打一處來，幾乎把學生的作業(yè)本都扔在了地上，孩子們嚇得大氣也不敢出，自己也氣得呼哧呼哧直喘。現(xiàn)在想想，自己當時的這種做法是非常不明智的。在這本書中，范梅南這樣說，“未經(jīng)反思的行動是‘缺乏智慧’的”，機智表現(xiàn)為克制。當時，我要是能克制自己的情緒，然后再反思一下自己的教學行為，可能就會想到，學生不會故意把題做錯，原本就是自己沒有教會這節(jié)課的知識，這怎么能怨學生呢！這樣下去，不但自己的教學水平難以提高，而且嚴重地影響了師生關系。
機智表現(xiàn)為“潤物細無聲”
“杰遜是一個大小伙子。因為他時常心不在焉的樣子，英語老師開始懷疑他是否吸毒。照其他老師的看法，杰遜只不過是坐在學校消磨時間罷了。他很少完成家庭作業(yè)�！�
“有一天在上課前，杰遜早早地進了教室，在老師的周圍踱來踱去。顯然，他有什么心事。‘瞧，我寫了這個’，他說，將一張紙片放到老師的桌上。是一首詩。詩寫的不錯，老師很吃驚�！@首詩寫得很好，杰遜，我喜歡它的意境。’‘我喜歡寫詩’，杰遜說，‘我已經(jīng)寫了好一陣了……自從我上您的課開始’。接著，他有點不在意地說，‘也許，您可以將它貼起來’。老師一直習慣將選中的學生的詩貼在大廳的一塊大貼板上�！薄敖苓d建議她展出他的詩令她感到吃驚。她吃驚的是杰遜也在乎這樣的事。但她還是非常高興的答應了。那天晚些時候，她注意到杰遜和一個朋友在一起。他正指著墻上：‘就那首詩，是我寫的。”任何一個差生都并非一無是處，每一個人都有自己閃光的地方，抓住這些閃光點就抓住了教育的契機！
范梅南教授告誡我們，當杰遜把詩遞過來的時候，我們絕不能說這樣的話：“唔，杰遜，你這兒還有幾處拼寫錯誤�！被蛘哒f，“杰遜，這結尾還不太好，你應該修改一下后幾行”。老師知道將來還有機會幫助杰遜修改他的詩。首先，她可能通過在班上將詩的收尾作為一個一般題目的討論，試圖間接地給杰遜指出某些給這首詩收尾的看法。用這樣的方式，她可能又能夠微妙地影響杰遜，使他學會理解更多的詩歌寫作技巧，而不是單單挑選出他的詩進行批評。
“杰遜的例子同樣也讓我們看到了我們是多么地容易錯誤地判斷孩子和年輕人。即使其他人已經(jīng)對孩子失去信心了，我們仍然還是有辦法‘打動’學生�！�
總之，教學機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學智慧，具有較高層次的教學藝術，是教師綜合素質的反映，是教師個性品質、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素綜合起來的結果。我決心不斷地在實踐中學習、摸索、思考、積淀，不斷地充實自己、追求個性、構建風格，提高自身的綜合素質。
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