- 讀《不跪著教書(shū)》有感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
不跪著教書(shū)讀書(shū)心得【錦集10篇】
有了一些收獲以后，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎？以下是小編為大家收集的不跪著教書(shū)讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
不跪著教書(shū)讀書(shū)心得1
第一次聽(tīng)到這本書(shū)的名字——《不跪著教書(shū)》，我很驚詫?zhuān)嗪苊曰�，不知其意，但同時(shí)也被它深深吸引了。書(shū)一拿到手的那一刻，我就迫不及待的捧起書(shū)來(lái)打量它一番。"想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?"封面上的這兩句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。
挑燈拜讀完一遍后，深深為吳非老師的教育理想所折服，也為他的理想主義在現(xiàn)實(shí)生活中的碰壁，為他的困惑和矛盾所打動(dòng)。
想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。中國(guó)人曾經(jīng)有著千百年給封建權(quán)貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來(lái)順受，從骨子里向外透著奴性。封建主義早已滅亡，可它給中國(guó)人帶來(lái)的精神毒害還不可能說(shuō)消失就消失。還有人可能還在以各種各樣的形式跪著生活。為了不使我們的下一代繼續(xù)以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說(shuō)的，得要站直了教書(shū)，得要有鐵骨!
書(shū)中讓我最感動(dòng)的是開(kāi)篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》。這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開(kāi)出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來(lái)看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問(wèn)：孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的?能告訴我嗎?小女孩害羞地說(shuō)："奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來(lái)給她看，看過(guò)我就把花送回來(lái)。"聽(tīng)了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)："這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子;這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子。"
這個(gè)故事長(zhǎng)久地感動(dòng)著我，并深深地啟迪了我。假如是我，會(huì)怎么做呢? 我想我可能會(huì)對(duì)孩子缺乏良好的道德教育而憂(yōu)心忡忡，首先會(huì)沒(méi)收了她的花，更不會(huì)再去摘花給她，而是苦口婆心的對(duì)小女孩進(jìn)行一番傳統(tǒng)的道德教育，教育小女孩不要損害公物。小女孩也一定會(huì)唯唯諾諾，并從此開(kāi)始在她幼小的心靈中慢慢根植積累著一條又一條的大道理，但可能會(huì)讓她缺失了對(duì)人性美與人情美的感悟，缺乏了同情心和憐憫心�？赡芙窈笏绖e人有困難或生病等也會(huì)漠不關(guān)心了……
肖川博士指出："教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來(lái)，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。"所以教師要有"心":愛(ài)心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心;要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛(ài)一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美;要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈!我們首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的.學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛(ài)，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，通過(guò)一些真實(shí)的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
最后我想說(shuō)：《不跪著教書(shū)》真是一本好書(shū)。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我?guī)?lái)了觸及靈魂的感悟。為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著生活中能有這樣的美好。
愿吳非老師所追求的教育理想和教育境界能給教育界乃至全社會(huì)都帶來(lái)深刻的反思和啟迪，愿中國(guó)涌現(xiàn)出更多更多的"鐵骨教師",教育出的學(xué)生都能成為"站直了的人".
不跪著教書(shū)讀書(shū)心得2
《不跪著教書(shū)》一看到這書(shū)名，我就猜想那應(yīng)該是理想上精神上要站直、思想上更要站直。應(yīng)該是堂堂正正地教書(shū)吧。當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)本看了沒(méi)幾頁(yè)后，發(fā)覺(jué)自己先前的想法有點(diǎn)偏差。本書(shū)的作者吳菲是中學(xué)高級(jí)的教師，他在書(shū)中所述的許多例子都是反面教材性的。應(yīng)該說(shuō)吳老師想通過(guò)某些不好的現(xiàn)象來(lái)折射現(xiàn)代教育應(yīng)該有的本質(zhì)。其中有寫(xiě)家長(zhǎng)對(duì)子女過(guò)多的拘束，使得學(xué)生失去了自由，失去了自我，沒(méi)有了生活的主見(jiàn)。吳老師提到的很多都是高中學(xué)生的家長(zhǎng)，這些學(xué)生家長(zhǎng)的眼中只有高考，其他一切都可以往后推。吳老師通過(guò)他的筆墨說(shuō)出了學(xué)生的.心聲，同時(shí)也代表他對(duì)現(xiàn)代教育的追求。高考重要，但學(xué)生的成長(zhǎng)更重要。我覺(jué)得能過(guò)這種反面例子來(lái)襯托正面道理的形式，更能給人在心底激蕩起水花。同時(shí)吳老師又站在家長(zhǎng)的角度寫(xiě)學(xué)生。明顯得可以看出這一代的許多學(xué)生不知道何為傳統(tǒng)，何為尊老愛(ài)幼。他們只顧自己的感受，只跟著自己的感覺(jué)走，忘了父母的辛勞，也忘了父母是他們的長(zhǎng)輩。吳老師作為一個(gè)家長(zhǎng)，看著學(xué)校中那一群一群半大不小的孩子，他為他們的父母叫屈。所以他寫(xiě)了那些學(xué)生不好的現(xiàn)象，他希望學(xué)生的那些不好現(xiàn)象寫(xiě)出來(lái)后就沒(méi)了。就能使學(xué)生成為真正的學(xué)生。作為老師他又看到了同行中存在的許多問(wèn)題。他不希望他的同行們迷失方向。那些所有存在的現(xiàn)象也在他筆下一一展示出來(lái)。也是釋放后就消失了的愿望吧。
看完這本書(shū)后我的第一感覺(jué)就是如果都能按吳老師所想的去做，那么就太神了。或者說(shuō)，吳老師的要求太高了。但再看看這些內(nèi)容，細(xì)細(xì)琢磨，那我就體會(huì)到吳老師的用心良苦了，他希望我們的教育是有希望、有夢(mèng)想的教育。不管吳老師是站在哪個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)當(dāng)今教育的，他告訴我們想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書(shū)。
不跪著教書(shū)讀書(shū)心得3
最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪著教書(shū)》，書(shū)序中的兩句話(huà)讓我有了更多的思考。他說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立的思考精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”作為教師，教育學(xué)生做一個(gè)獨(dú)立的、有尊嚴(yán)的人，這是教師義不容辭的責(zé)任，但 “盡”這個(gè)“責(zé)”的前提是教師自己首先必須是個(gè)“站直了的人”，能夠而且善于獨(dú)立思考。如果教師的課堂僅僅止于復(fù)述別人的思想、別人的見(jiàn)解的話(huà)，那教師就只能是“跪著教書(shū)”，學(xué)生也很難成為一個(gè)“站直了的人”。
下面筆者僅就語(yǔ)文教學(xué)談一些自己的體會(huì)。
一、擺脫教參依賴(lài)，學(xué)會(huì)說(shuō)“我認(rèn)為”
備課，作為上課前的準(zhǔn)備，其重要性不言而喻，但相信對(duì)于不少教師來(lái)說(shuō)，所謂“備課” 就等于是備教參，而且還可能就只備一種教參。教參就是教學(xué)參考，備教參本來(lái)無(wú)可非議，怕的是慢慢地教學(xué)參考變成了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案，教師不再盡可能多的涉獵各種教學(xué)資料，不再對(duì)課文去深入挖掘，只是對(duì)著教參照本宣科，亦步亦趨。其結(jié)果就是，多元教學(xué)變成了一元教學(xué)，課堂本應(yīng)具有的`開(kāi)放性多元思維變成了指定性單一思維，批判意識(shí)沒(méi)了，質(zhì)疑精神少了。筆者就曾因?yàn)闆](méi)有專(zhuān)門(mén)配套的教參，而且新教材選文中很多又是之前沒(méi)教過(guò)的新面孔，一時(shí)壓力陡增，手忙腳亂。因?yàn)闆](méi)有教參，所有教學(xué)環(huán)節(jié)教師都必須獨(dú)立去做，所以那段時(shí)間，我天天都忙于讀課文、查資料、設(shè)計(jì)教學(xué)方案。我不再受限于某一家之言，我會(huì)把自己的見(jiàn)解和諸家觀點(diǎn)進(jìn)行糅合，最后呈現(xiàn)給學(xué)生的是內(nèi)化了別人觀點(diǎn)的“我認(rèn)為”。
二、多讀書(shū)，勤反思
教師要成長(zhǎng)，就必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷充電，厚集自己的教育教學(xué)的功底。充電的途徑有很多，而其中非常重要的一條就是沉下心，多讀書(shū)。讀書(shū)的具體內(nèi)容應(yīng)該是開(kāi)放式的，我們可以為了某一個(gè)問(wèn)題、某一篇文章讀書(shū);可以為了某一種教學(xué)理論、某一個(gè)教學(xué)技術(shù)讀書(shū);也可以為了自己整個(gè)教育修養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)、人生修養(yǎng)讀書(shū)。
與教師成長(zhǎng)相隨相伴的還有教師的教學(xué)反思。林崇德教授曾在他《教育與發(fā)展》一書(shū)中指出，在教師的各項(xiàng)教學(xué)能力中，最重要的是教師的教學(xué)監(jiān)控能力，而教學(xué)監(jiān)控的實(shí)質(zhì)就是對(duì)教學(xué)過(guò)程的自調(diào)控，即反思。林教授還提出著名的“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的公式，強(qiáng)調(diào)“教師的教育工作，多一份反思與監(jiān)控，就多一份提高，就離優(yōu)秀教師更接近”。教學(xué)反思的方法有很多，比如寫(xiě)教學(xué)后記、教學(xué)日志、教育隨筆，開(kāi)教育博客，建教學(xué)檔案袋等。教學(xué)反思寫(xiě)法也很靈活，只要能夠把自己對(duì)教學(xué)的思考和體會(huì)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)的方式，都是可選的形式。寫(xiě)教學(xué)反思，貴在及時(shí)、貴在堅(jiān)持，有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)則短，以寫(xiě)促思，以思促教，如此長(zhǎng)期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。
不跪著教書(shū)讀書(shū)心得4
《不跪著教書(shū)》是一本不錯(cuò)的而書(shū)籍。我有空時(shí)就翻翻，感覺(jué)不像一般的教育專(zhuān)著那么枯燥乏味。吳非本身是江蘇省教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師。這本書(shū)是他的教育隨筆的結(jié)集。在這本書(shū)里的許多觀點(diǎn)，跟我們?nèi)粘９ぷ魇潜葦M接近也是我們所憧憬的。如提倡的人性教育、生命教育，以及和善，愛(ài)，感恩、獨(dú)立等等的教育抱負(fù)，無(wú)疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是對(duì)教育本質(zhì)的闡釋�！对诼�(tīng)郭橐駝?wù)f種樹(shù)》一文中提到的“大量的個(gè)案說(shuō)明，對(duì)子女學(xué)習(xí)過(guò)分關(guān)懷，每周都跑到學(xué)校找教師通氣的家長(zhǎng)，子女學(xué)習(xí)力量都不算高，處世力量也比擬差�！痹凇对诤秃⒆右煌砷L(zhǎng)》一文中提到“一個(gè)合格的學(xué)生，他的成長(zhǎng)不僅注入了教師的才智，更傾注著父母的心血。假如教師都能成為合格的教師，家長(zhǎng)都能成為合格的父母，中國(guó)的教育還會(huì)有那么多的困難嗎？”《誡徒》一文中提到“教師是人不是神。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道我們愛(ài)什么，恨什么。不要聽(tīng)信“一碗水端得平”，學(xué)生的教養(yǎng)不一樣，品德不在一個(gè)層次上，怎么可能“平”？還有許多許多的觀點(diǎn)是我們工作中比擬生疏的或者說(shuō)是我們正在實(shí)踐著的。
這本書(shū)里還有許多故事是在日常工作中所遇到的問(wèn)題。比方遇到家長(zhǎng)的無(wú)理要求、無(wú)理取鬧，遇到世故圓滑的學(xué)生，遇到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)理干預(yù)，減負(fù)的問(wèn)題……他從這些教育教學(xué)問(wèn)題入手，分析現(xiàn)象，呈現(xiàn)了他對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)。書(shū)中說(shuō)了許多我們想說(shuō)又不敢說(shuō)的話(huà)，教了我們很多遇到的一些教育問(wèn)題的處理方法，有些問(wèn)題也有的無(wú)奈。
在這本書(shū)的封面有兩行字：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。假如教師沒(méi)有獨(dú)立思索的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的.人呢？”。這兩句話(huà)在這本書(shū)的序里也提到，并且在文章中不止一次的消失。我想或許這就是所崇尚和實(shí)踐著的教育抱負(fù)�？晌覀兊娜粘９ぷ鞒３�(huì)受到很我多因素的干擾，我們經(jīng)常在做一些與教育教學(xué)無(wú)關(guān)的工作。我們的教師也常無(wú)耐地感慨：“什么時(shí)候還學(xué)校一片凈土啊？”可是各級(jí)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，有的工作我們不得不要做的，并且要努力去做的。在書(shū)中談到：“現(xiàn)在教育界的一大苦處，就是該管的事無(wú)人問(wèn)，不該管的事，被死纏不放。詳細(xì)到教育學(xué)生，更是無(wú)事生非，我們中國(guó)，什么人都認(rèn)為自己有關(guān)懷下一代的責(zé)任，但是沒(méi)有人考慮到自己是否具備關(guān)懷下一代的資格和力量，從這個(gè)意義上而言，中國(guó)的孩子是不幸的�！庇械牟恍也皇俏覀兘處熢斐傻�，我們的教師也是弱勢(shì)群體啊�！叭祟�(lèi)靈魂的工程師”想想社會(huì)給予我們教師多么崇高的職責(zé)啊�？蓪�(shí)際上誰(shuí)都可以對(duì)我們的教育指手劃腳，唯獨(dú)我們一線(xiàn)的教師沒(méi)有說(shuō)話(huà)的權(quán)利。固然，這是個(gè)別現(xiàn)象，可這個(gè)別現(xiàn)象卻像一座大山一樣壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)。
面對(duì)社會(huì)的功利和急躁，面對(duì)這些壓力，我們教師更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)獨(dú)立思索，多做對(duì)學(xué)生有益的事情。那么作為一個(gè)教師，怎樣才算沒(méi)有跪著教書(shū)。讀了這本書(shū)我有這樣的體會(huì)：首先，教師要學(xué)會(huì)讀書(shū)，在閱讀中學(xué)會(huì)獨(dú)立思索。在《做最精彩的教師》一文中提到：“想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)多讀書(shū)，自覺(jué)地讀書(shū)（這一點(diǎn)，我也要努力加油）。提倡教師要多讀書(shū)，但不跪著讀書(shū)，也就是要在閱讀中學(xué)會(huì)獨(dú)立思索。特殊是如今經(jīng)濟(jì)澎湃，物欲橫流的時(shí)代，教育專(zhuān)家滿(mǎn)天飛，任憑哪個(gè)專(zhuān)家都著作一大堆，他們是否站在我們一線(xiàn)教師的角度來(lái)想問(wèn)題，解決問(wèn)題呢，那就難說(shuō)了。所以說(shuō)我們?cè)谧x書(shū)時(shí)要學(xué)會(huì)獨(dú)立思索，有獨(dú)立思索的精神。不僅如此，作為一名教師還有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)自己的學(xué)生喜愛(ài)閱讀。一本好書(shū)往往就是一粒和善的種子，一粒誠(chéng)信的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品行的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)，名貴，漂亮，他就有可能始終站立著，像一個(gè)大寫(xiě)的人一樣頂天立地地的站著……其次，教師應(yīng)當(dāng)有自己的思想，有自己的教學(xué)風(fēng)格。教師的教學(xué)風(fēng)格連續(xù)著一個(gè)教師的教學(xué)生命，它可能長(zhǎng)期地影響學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣。我們要承受專(zhuān)家的指導(dǎo)，但不迷信專(zhuān)家，有自己的思想。面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，面對(duì)家長(zhǎng)的無(wú)理要求，我們更應(yīng)當(dāng)多想想我們的學(xué)生，假如我們所做的事情對(duì)學(xué)生進(jìn)展有利的，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持。第三，教師要保衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)。特殊是在尋常與學(xué)生家長(zhǎng)接觸時(shí)，應(yīng)當(dāng)理智地保持適當(dāng)?shù)木嚯x。對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心、憐憫心，用正直和善、高度負(fù)責(zé)的精神，踏實(shí)的工作作風(fēng)贏得同行、家長(zhǎng)和學(xué)生的敬重。
我不得不成認(rèn)，所追求和憧憬的“不跪著教書(shū)”是一種抱負(fù)的教育，是一種高尚的教育。而現(xiàn)實(shí)卻往往令人絕望。懸在每個(gè)教師頭頂那很多大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的指揮棒，豈能容你做得了半點(diǎn)主，你能不下跪嗎？反思自己十幾年的教學(xué)生涯，很慚愧，我不敢說(shuō)我沒(méi)有過(guò)跪著教書(shū)的歷史。我也不知道在座的各位有誰(shuí)能讀書(shū)，思索，實(shí)踐，再讀書(shū)，再思索，再實(shí)踐，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，是做一件有價(jià)值的事情所必需經(jīng)受的過(guò)程。我將在今后的教育工作中堅(jiān)持遵循這一規(guī)律，一路前行。夠理直氣壯地說(shuō)：“我從未有過(guò)跪著教書(shū)的歷史！”
不跪著教書(shū)讀書(shū)心得5
作為師范專(zhuān)業(yè)畢業(yè)學(xué)生，教師必然是我們畢業(yè)后的首選職業(yè)，作為教師，不同期其他職業(yè)的特點(diǎn)是什么，說(shuō)起來(lái)特殊，又那么簡(jiǎn)單，說(shuō)是艱辛，卻又充滿(mǎn)幸福�！恫还蛑虝�(shū)》誡徒一文中開(kāi)篇的指出我認(rèn)為很好：一位合格的教師，就是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長(zhǎng)久的照耀人一生的道路。要時(shí)刻想到，你的工作是無(wú)可替代的。你在追求一種幸福，不要簡(jiǎn)單的吧你的工作理解為謀生的手段。如果你想發(fā)財(cái)，不必誤入教師隊(duì)伍，你也不必眼紅別人家發(fā)財(cái)，只要生活還有保障，就足夠了。
教師這個(gè)職業(yè)，再改革開(kāi)放的幾十年內(nèi)，有了腐化，有了墮落，但是我依然堅(jiān)信這是一個(gè)相對(duì)干凈的領(lǐng)土，排除一些利用學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系的壞教師，想著掙錢(qián)而誤人子弟的壞教師，大多數(shù)的教師還是希望自己的學(xué)生好，日后會(huì)大有作為的教師。不跪著教書(shū)，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)該是一個(gè)終生的姿態(tài)，對(duì)于自己的事業(yè)，只有做到了不跪著去完成，站直的，才會(huì)做得好，很難想象一名卑躬屈膝的教師能夠教導(dǎo)處行事光明磊落的學(xué)生。學(xué)高為師，行正為范。永遠(yuǎn)是師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生的唯一正身恒言。我的大專(zhuān)的同學(xué)很多人都已經(jīng)走上了教師的崗位，再平視多多少少的聊天中，他們有些人會(huì)抱怨賺錢(qián)太少，人及不怎熟悉的我就一笑而過(guò)，而關(guān)系較好的，我都會(huì)去厲色地去給他們講：作為一名教師，就不應(yīng)當(dāng)把掙錢(qián)作為自己的目標(biāo)，我選擇教師的職業(yè)就是要去教好書(shū)，完成我在學(xué)生生涯沒(méi)有完成的遺憾，不再讓遺憾發(fā)生在我的學(xué)生中!無(wú)論當(dāng)今的國(guó)家是怎樣的情況，我始終認(rèn)為，想要掙錢(qián)的人，不要當(dāng)教師，不要當(dāng)官，一旦你抱著掙錢(qián)的想法進(jìn)入了這兩個(gè)領(lǐng)域，都會(huì)成為蛀蟲(chóng)!
我一直認(rèn)為，由學(xué)校來(lái)完成學(xué)生的德育實(shí)在是越俎代庖。但是經(jīng)過(guò)大學(xué)的幾年的教育，我也真正理解到一名教師的德行對(duì)于一個(gè)學(xué)生的深遠(yuǎn)影響。中國(guó)古語(yǔ)就講：其身正，不令而行，其身不正，雖令不成。在我的小學(xué)，初高中，大學(xué)將近16年的求學(xué)生涯中，真給給我留下引線(xiàn)帶個(gè)教師也屈指可數(shù)，那些就是在學(xué)業(yè)和德業(yè)上都影響到我的教師。如果說(shuō)學(xué)習(xí)使一個(gè)人長(zhǎng)知識(shí)，那么讓一個(gè)人成為人的卻是德行。
先今的學(xué)生，特別是我畢業(yè)后要面對(duì)的初高中學(xué)生，已經(jīng)和我當(dāng)年的環(huán)境大不相同，他們是比我們80后確切說(shuō)87——90之后的更加生活在現(xiàn)代化當(dāng)中的一代人，他們并非是媒體和社會(huì)上所說(shuō)的墮落的一代，并非是一直被攻擊的非主流，只是沒(méi)有人正確的引導(dǎo)他們，理解他們。他們的教師，很有可能還是當(dāng)初教導(dǎo)我們的那一帶教師，說(shuō)一些不應(yīng)當(dāng)說(shuō)的話(huà)，當(dāng)初他們都不能夠理解我們，現(xiàn)在要求他們?nèi)ダ斫?0后的青年，只是難上加難。先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)化使得全球全市一個(gè)小區(qū)，任何的新東西都在不斷跟新，而教師的更新速度完全達(dá)不到時(shí)代的要求，我并非要求教師的新老交替，而是要求教師的從業(yè)人員是否可以及時(shí)更新自己的頭腦，并非網(wǎng)絡(luò)只會(huì)誤導(dǎo)青年，并非網(wǎng)游，戀愛(ài)，社會(huì)都是中學(xué)的禁談的話(huà)題。從上古時(shí)代的中國(guó)都知道：防民之口甚于防川�，F(xiàn)代人何以這么愚蠢的以為不說(shuō)就不存在呢!
大家可以看看中國(guó)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)上，教師的.視頻數(shù)以萬(wàn)計(jì)，不可勝數(shù)，大多數(shù)并不是老師傳上去的，因?yàn)楹芏嘟處煵粫?huì)，包括我也不是很懂。那么是誰(shuí)干的呢，當(dāng)然是學(xué)生。為什么?因?yàn)樗麄兿矚g他們的老師，認(rèn)為他的課精彩!百家講壇雖然從興盛到衰敗幾經(jīng)起伏，但是我們要看的是從中脫穎而出的教師，其中有很多人的教課方式值得我們學(xué)習(xí)，先有易中天，后又袁騰非，都是歷史，為什么我們中學(xué)教師講得就沒(méi)有學(xué)生愿意聽(tīng)，為他們就可以，因?yàn)樗麄兲崞鹆藢W(xué)生的興趣，從自我的理解出發(fā)，而不是一味的規(guī)規(guī)矩矩的按照教學(xué)計(jì)劃來(lái)講。早年間聽(tīng)過(guò)一個(gè)老教師講，做學(xué)問(wèn)一定要規(guī)矩，而教學(xué)，完全是可以?huà)仐壱恍┮?guī)矩的框架，讓學(xué)生學(xué)會(huì)是最終的目的。這種理解我認(rèn)為就是不跪著教書(shū)。不向規(guī)矩的框架下跪，不向老套的方法下跪，站直了，才能高瞻遠(yuǎn)矚，最少也是平視現(xiàn)今的時(shí)代要求。有人質(zhì)疑，百家講壇式教學(xué)只是歷史文學(xué)的居多，不能完全適用于當(dāng)今中學(xué)的要求，那么去看看新東方的英語(yǔ)教學(xué)，我相信再不久的時(shí)間內(nèi)，理工科的不規(guī)矩的教學(xué)方式也會(huì)被廣泛的講出，被學(xué)生們所接納。這些教學(xué)方式規(guī)矩嗎，不規(guī)矩!不規(guī)矩，但是學(xué)生喜歡，接受，能有效果，這就是成績(jī)。
用郭德綱的話(huà)說(shuō)：想規(guī)矩?看升旗去啊!
不跪著教書(shū)讀書(shū)心得6
讀了吳非老師撰寫(xiě)的《不跪著教書(shū)》，讓我受益匪淺。
翻開(kāi)吳非老師的《不跪著教書(shū)》，在“序”中他如是說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”對(duì)于這句話(huà)，相信很多教師都是認(rèn)同的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，在小學(xué)生的眼里，甚至于“神”一樣的存在。孩子的眼睛都是緊隨教師而移動(dòng)的，我們必須站直了，孩子才會(huì)跟著勇敢地站起來(lái)，成為一個(gè)健康向上的人。所以我們不能“跪著教書(shū)”。
慢慢品讀這本書(shū)，其中有一個(gè)標(biāo)題是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷��！崩锩媪信e了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書(shū)的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)不；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地；教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”對(duì)照現(xiàn)實(shí)，這情況確實(shí)存在。曾幾何時(shí)，我們都有著一樣的經(jīng)歷。我們既想改變，但又怕因?yàn)楦淖兌⒄`了孩子的成績(jī)。結(jié)果就是，為保萬(wàn)無(wú)一失，我們繼續(xù)沿著老路一步一步、踏踏實(shí)實(shí)地走。從這本書(shū)里我意會(huì)到了教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的還有“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，教師首先要是一個(gè)有思想、不盲從且很自信的人，這樣才能引領(lǐng)學(xué)生一步步邁向更高的人生目標(biāo)，成為一個(gè)品德高尚的人。否則就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”。
我常常想，作為一名語(yǔ)文老師，我的思想必將會(huì)對(duì)孩子有著深刻的影響。怎么做個(gè)有思想的老師？我算是個(gè)有思想的老師嗎？在書(shū)中，吳非老師說(shuō)：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦�！闭f(shuō)得很好！讀書(shū)能增長(zhǎng)見(jiàn)聞、積累知識(shí)。有了知識(shí)，我們才能更好地提高技能。常言道：“教師要給孩子一杯水，自己得先有一桶水�！蔽覀儽仨殨r(shí)刻能為孩子續(xù)上“一杯水”，這樣孩子才能更健康地成長(zhǎng)。要“不跪著教書(shū)”，我們必須有足夠的'能力站起來(lái)，所以，就算我已經(jīng)進(jìn)入不惑之年，我依然會(huì)堅(jiān)持讀書(shū)和不斷學(xué)習(xí)。有了知識(shí)，我們還要有勇于創(chuàng)新的膽量。順著教育教學(xué)改革的東風(fēng)，我要學(xué)會(huì)穩(wěn)中求變，勇于創(chuàng)新，做一個(gè)有思想、有個(gè)人風(fēng)格的教師。時(shí)代在變，我們的教育教學(xué)方法方式也要不斷改變，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，適應(yīng)潮流。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！
讀了吳老師的《不跪著教書(shū)》這一本書(shū)，我明白了：教師應(yīng)是燈塔，引領(lǐng)孩子朝著正確的方向前進(jìn)；教師應(yīng)是陽(yáng)光，照耀著祖國(guó)的花朵健康成長(zhǎng)；教師應(yīng)是自己，活成一個(gè)有思想的教育工作者。
不跪著教書(shū)讀書(shū)心得7
最近有幸拜讀了江蘇省特級(jí)教師吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著教書(shū)》，還沒(méi)正式讀時(shí)就被作者的自序所吸引，“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)�！币婚_(kāi)始我感到非常好奇，跪著和教書(shū)有什么關(guān)系？怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”？帶著這份疑惑我閱讀了吳老師的這本書(shū)。此書(shū)一共分為六輯，每一輯各有自己的主題，記錄的都是吳非老師見(jiàn)到或聽(tīng)到的教育現(xiàn)象以及對(duì)教育問(wèn)題的思考，每一篇觀點(diǎn)鮮明新穎，作者針對(duì)這些教育現(xiàn)象分析得一針見(jiàn)血，書(shū)中并不是晦澀難懂、拒人千里的高深理論，而是實(shí)實(shí)在在、真真切切一線(xiàn)教學(xué)生活可能正在發(fā)生的事情，我讀后獲益匪淺。
吳非老師書(shū)中所說(shuō)的“跪著”，是指教師沒(méi)有自己獨(dú)立的思考，只會(huì)隨波逐流、趨炎附勢(shì)。那怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”？書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書(shū)，善于思考。教師是能夠影響學(xué)生健康發(fā)展、能讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)模仿的人，所以首先教師應(yīng)該做到以身作則多讀書(shū)，從書(shū)籍中獲得教育智慧。讀到這里我不禁反思，我做到博覽群書(shū)了嗎，我能夠帶領(lǐng)學(xué)生找到知識(shí)的涌泉嗎？教師這份職業(yè)決定了我們必須是學(xué)習(xí)者，教師只有終身學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，才能“站直了”教書(shū)。教師如果不讀書(shū)不學(xué)習(xí)，就沒(méi)有自己的'思考，就沒(méi)有自己的教育理念，就沒(méi)有教育創(chuàng)新。所以這點(diǎn)醒了我，平時(shí)不僅要注意知識(shí)的積累，做學(xué)識(shí)淵博的教師，還要向新的高度攀登。在日常生活中教師必須要堅(jiān)持讀書(shū)不斷思考，具有大膽質(zhì)疑的精神，保持自己的教學(xué)主見(jiàn)，做智慧型的教師，唯有這樣，才能開(kāi)拓思維，站在教學(xué)的前沿，提高教學(xué)質(zhì)量。
其次不跪著教書(shū)，意味著不僅要傳授給孩子書(shū)本上的知識(shí)，更要以身作則給他們樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，教師是堂堂正正“站著”的人，才能教出“站著”的學(xué)生。教師的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的活生生的個(gè)體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐漸形成，這就要求從教者要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真細(xì)心地善待每一位學(xué)生。作為一名新時(shí)代教師應(yīng)懂得：教育無(wú)小事，事事為育人；教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。我們必須要規(guī)范自己的言行，學(xué)為人師，行為世范。平時(shí)工作要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問(wèn)題，實(shí)事求是，表里如一，準(zhǔn)確傳承文明科學(xué)、啟迪智慧，真摯地感悟人生，引導(dǎo)學(xué)生追求至真至善至美。正如陶行知先生所說(shuō)“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！�
是呀，心中永遠(yuǎn)裝著學(xué)生，為學(xué)生的生動(dòng)活潑發(fā)展撐起一方藍(lán)天，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，恪盡職守、終身學(xué)習(xí)、精益求精，做教人求真的真人，這樣我們的學(xué)生才可能成為“站著”的人。
不跪著教書(shū)讀書(shū)心得8
"想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?""如果教師是跪著教的，他的學(xué)生就只能趴在地上了". 這些振聾發(fā)聵的話(huà)語(yǔ)來(lái)自吳非老師的《不跪著教書(shū)》。假期中，我有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)品讀了這本書(shū)。讀罷掩卷沉思，內(nèi)心竟如灌鉛樣的沉重：蕓蕓眾師之中，真正做到不跪著教書(shū)者能有幾人?我們常常不自覺(jué)地成了照本宣科的機(jī)器，成了書(shū)本的奴隸，考試的奴隸。我們?cè)?jīng)有過(guò)千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學(xué)生成為站直了的人，看來(lái)只能先從教師不能跪著教書(shū)做起。那么，怎樣才能做到不跪著教書(shū)呢?
首先，教師要多讀書(shū)。"教師要學(xué)會(huì)教書(shū)，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)思考。"教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話(huà)：就沒(méi)有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書(shū)人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子"站直了"教書(shū)! 其次，教師應(yīng)該有自己的思想，應(yīng)該有獨(dú)立思考的精神。一個(gè)具有獨(dú)立思考精神的教師人格獨(dú)立了，才能給學(xué)生良好的示范;思想獨(dú)立了，才能教會(huì)學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新!"如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子",真的就如吳老師說(shuō)的"學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`"?只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的.人格偉岸與厚重，才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
再次，教師要具有高超的教育智慧。就像肖川老師說(shuō)的"沒(méi)有任何一門(mén)課程可以直截了當(dāng)?shù)亟探o我們教育的智慧。"的確如此，盡管不少的文章和著述都涉及到"教育智慧"的話(huà)題，我們從中所能得到的也僅僅是教育的方法和技巧而已，更何況這些方法和技巧能否恰到好處的為我所用還要另當(dāng)別論。"教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來(lái)，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，()心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。"也就是說(shuō)要想不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求入手，別無(wú)他徑。
也就是說(shuō)要想實(shí)現(xiàn)不跪著教書(shū)，最根本方法是除了讀書(shū)，還是讀書(shū)。
"想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?"這段話(huà)發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話(huà)題：教師是什么，怎樣才能做到"不跪著教書(shū)"? 小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿(mǎn)熱情和 希望 的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。我們的教師生活就充實(shí)了，精神就豐滿(mǎn)了，心靈就凈化了，生命就有價(jià)值了，人生就有意義了。
不跪著教書(shū)讀書(shū)心得9
近日，讀了吳非先生的《不跪著教書(shū)》，內(nèi)心頗有感觸，進(jìn)而又覺(jué)得當(dāng)下的教育豈止是在“跪著”，更是于“跪”后又“伏身于地”，任人踐踏了。
吳先生在這本書(shū)中強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的人格教育，尤其是獨(dú)立精神與品行意識(shí)。在我看來(lái)，這兩點(diǎn)恰是當(dāng)前中國(guó)教育的絕對(duì)空白。
不得不承認(rèn)，在絕大多數(shù)的教師眼里，除了“作業(yè)要獨(dú)立完成”一句中強(qiáng)調(diào)了“獨(dú)立”外，學(xué)生是沒(méi)有“有獨(dú)立性”的必要的，而即使是這幾乎是獨(dú)剩的所謂“獨(dú)立”，也不過(guò)是獨(dú)立做出符合教師意旨的無(wú)限接近標(biāo)準(zhǔn)答案的答案。學(xué)生從幼兒園開(kāi)始就被教導(dǎo)“要聽(tīng)老師的話(huà)”，這在培養(yǎng)遵章守紀(jì)的模范的同時(shí)，確確實(shí)實(shí)是對(duì)“獨(dú)立精神”的扼殺了。都說(shuō)中國(guó)學(xué)生缺乏質(zhì)疑思辨的精神，且善長(zhǎng)于無(wú)頭腦的盲從，以至于中學(xué)教師在課堂上百般啟發(fā)，我們可愛(ài)的中學(xué)生也只是一味心思地捉摸教師心中的“標(biāo)答”。從小就沒(méi)有“獨(dú)立”意識(shí)的灌輸，耳朵里充斥著不容分辯的“錯(cuò)！坐下！”之類(lèi)，又怎能指望我們的中學(xué)生能和師長(zhǎng)平起平坐地“坐而論道”呢？坐而論道只存在于理想之中，現(xiàn)實(shí)是“你說(shuō)我聽(tīng)，你講我記，你考我背”的尷尬。
眼前，學(xué)術(shù)界的混沌，剽竊抄襲成風(fēng)，且能搬出紀(jì)昀的“天下文章一大抄”來(lái)自我麻醉，這樣的“極致”學(xué)風(fēng)很大程度上是拜中國(guó)教育所賜。道德淪喪，世風(fēng)日下，究其根源，與中國(guó)教育也不無(wú)關(guān)系。我們的教育中，德行的教化又幾乎是個(gè)空白。中國(guó)的'學(xué)校里有“品行教育”嗎？
中學(xué)的課目中，有一門(mén)可能和“品行”沾邊——思想品德課，又好像叫“政治思想品德”課，但據(jù)我所知，其中，政治是第一位的，而品德放在了第三位上，以致于這門(mén)課被普遍地簡(jiǎn)稱(chēng)為“政治”課。國(guó)外有評(píng)論家說(shuō)過(guò)“政治家是高級(jí)流氓”的話(huà)，我無(wú)法考證這話(huà)是從哪里流傳出來(lái)的，但若是針對(duì)外國(guó)的政治家，國(guó)人還是基本可以認(rèn)同的，而在我國(guó)，卻完全不能適用。要不然，何以致我們的中學(xué)生還在稚嫩的年齡便早早地學(xué)起了“政治”。對(duì)國(guó)家政體先進(jìn)性和科學(xué)性的宣傳是必要的，但政治畢竟不應(yīng)超越人性。政治離百姓遠(yuǎn)，人性的教化才是中學(xué)課堂的首要任務(wù)。
我?guī)啄昵霸奖本�，起了大早趕去看天安門(mén)廣場(chǎng)的“升國(guó)旗”儀式。的確莊嚴(yán)，令人心血澎湃。然而儀式結(jié)束后，人群散去，地上卻是散落的早點(diǎn)包裝袋塑料兜，這樣的愛(ài)國(guó)場(chǎng)面令人嘆息——國(guó)人只知空喊愛(ài)國(guó)，卻不知不亂丟垃圾也是愛(ài)國(guó)。
為什么？學(xué)校里也沒(méi)有人告訴他們！我們的老師沒(méi)有多余的課時(shí)來(lái)教化學(xué)生，在這些小事上耗費(fèi)時(shí)間，被絕大多數(shù)教師認(rèn)為是“無(wú)意義”的，而且是會(huì)影響學(xué)生的“考試成績(jī)”的，而考試成績(jī)是學(xué)生的“命根”。即便是“政治思想品德”的考試，真正的有關(guān)“品德”的試題有能有幾道呢？其他科目的教師更是帶著“關(guān)我何事”的超然心態(tài)，“只教課，不教人”。如果在考試卷上無(wú)分可得的內(nèi)容，比較現(xiàn)實(shí)的教師大可以不必再教了。大家都有了相同的“關(guān)我何事”的心態(tài)，或跪或伏于“分?jǐn)?shù)”大棒下，唯“分?jǐn)?shù)”是瞻。這樣的教育環(huán)境下，“不跪著教書(shū)”似乎是屬于少數(shù)的另類(lèi)甚至是異類(lèi)了，而在任何社會(huì)環(huán)境下，另類(lèi)總是易受排擠的，而異類(lèi)的結(jié)局可能更加悲慘。
所以，作“不跪”的另類(lèi)需要的不僅是勇氣，更需要制度上的保障。
吳先生的這部《不跪著教書(shū)》可以算是一聲吶喊，于當(dāng)下的教育界有著非凡的意義。然而一部書(shū)終究只是一部書(shū)，即使有開(kāi)化啟迪之用，也未必能擔(dān)得起引導(dǎo)教育理想化的重任。教師“不跪著”，關(guān)鍵仍要靠教育決策者。從這個(gè)意義上來(lái)看，“為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉”應(yīng)該是吳先生著書(shū)的真正目的吧。
不跪著教書(shū)讀書(shū)心得10
這是吳非老師的一本著作，看到書(shū)名《不跪著教書(shū)》時(shí)，怦然而動(dòng)，為什么說(shuō)不跪著教書(shū)？不跪著教書(shū)是什么意思？這些疑惑堵在心頭，想要知道答案，讀下去吧！
這本書(shū)一共分為六輯：永不凋謝的玫瑰；我美麗，因?yàn)槲以谒枷耄粣?ài)與敬重的閱讀；往高處飛；“實(shí)話(huà)”怎么說(shuō)和在歡樂(lè)中沉思。吳非老師在書(shū)的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話(huà)發(fā)人深省，讓我們不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”？書(shū)中的教育隨筆篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。
教師究竟是什么？從古至今，教師被太多耀眼的字眼照耀：有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵；有人把教師比作無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲；也有人把教師比作人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；還有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……其實(shí)，我覺(jué)得，教師就是教師，一個(gè)普普通通的人。教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴(lài)的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友；教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想；教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這些，教師就不能“跪著教書(shū)”。
《不跪著教書(shū)》中有一個(gè)小標(biāo)題是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷�。”吳非老師說(shuō)：“課堂應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)�！边@告訴我們不跪著教書(shū)，“老師應(yīng)當(dāng)是思想者”。吳非老師列舉了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書(shū)的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)不；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的.錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地；在教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，還能靠他去立人嗎？”那我們教師怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”呢？
首先，教師的情感要豐滿(mǎn)。教師應(yīng)向?qū)W生廣施仁愛(ài)、感恩、善良的人性，使學(xué)生具備仁慈善良、互助友愛(ài)、節(jié)儉樸素、自尊自愛(ài)的心靈，只有給下一代留下真善美的種子，我們的學(xué)生將來(lái)不管身處何等惡劣的環(huán)境，都能在心中盛開(kāi)一朵永不凋謝的玫瑰，都能照亮他前行的人生。
其次，教師應(yīng)努力追求自己的教學(xué)風(fēng)格。吳非老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話(huà)：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。
第三，教師要讀好書(shū)，也要教育學(xué)生讀好書(shū)，要通過(guò)文學(xué)閱讀凈化學(xué)生的心靈世界。作者在書(shū)中提到：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦�！币晃唤處�，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的成長(zhǎng)和學(xué)生的成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。吳非教師談到“要讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地讀書(shū)�！蔽覀円惨M量減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，要讓學(xué)生有精力去讀經(jīng)典名著，從前人文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，要避免產(chǎn)生有文憑而沒(méi)文化的學(xué)生。
我們要做站直了的教師，要不斷地學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)，深厚底蘊(yùn)，增長(zhǎng)智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛(ài)，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿(mǎn)熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
【不跪著教書(shū)讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
不跪著教書(shū)讀書(shū)心得02-22
讀《不跪著教書(shū)》有感04-25
《不跪著教書(shū)》讀后感02-24
不跪著教書(shū)讀后感02-21