《呼蘭河傳》讀后感（精品）
認真讀完一本著作后，相信大家一定領會了不少東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《呼蘭河傳》讀后感 篇1
有人稱它是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠�！� 也有人用“一代文學洛神的心靈之歌，一幅生與死、歡樂與悲哀的風俗畫卷”來形容它。在這個暑假，帶著對于作家蕭紅的一種神秘感，帶著對于《呼蘭河傳》的一種新鮮感，我翻開了《呼蘭河傳》。
它是一部“回憶式”的長篇散文、小說，它充滿童心、詩趣和靈感的語言給我留下了深刻的印象。它沒有華麗優(yōu)美的辭藻，它的語言平實自然、淳樸樸實；它沒有描繪一個紙醉迷金的大城市，它所描繪的只是繁榮、獨具風土氣息的小鎮(zhèn)----呼蘭河。那里的人們熱情友善但是卻因為舊社會風俗的緣故也十分的愚昧無知、愚蠢迷信。它真實的人物情感總是能夠帶動我的感情隨其亦憂亦喜、亦苦亦悲。
當時，它的作者---民國四大才女之一的蕭紅，因戰(zhàn)爭一個人身在淪陷的香港，且因疾病而備受煎熬,心中苦悶而寂寞。這種心情，通過文字滲透進了我們心中。所以它的情感就像一盤顏料，什么赤橙黃綠青藍紫全都混在一起，令人琢磨不透，可細想卻又別有一番韻味！文中、作者蕭紅以童年在小鎮(zhèn)呼蘭河的生活為原型用通俗易懂、簡潔的語言淋漓盡致的刻畫了祖父、祖母、二伯、王大姐、馮歪嘴子、小團圓媳婦等形象。表達了作者對善良的呼蘭河人身上所表現(xiàn)的國民的麻木、愚昧、殘忍的惡劣本性的批判。
全篇共分為七章，分別描寫了僻遠熱鬧小鎮(zhèn)的 “大泥坑”，跳大神、唱秧歌、放河燈的民俗民風，與祖父的快樂生活，荒涼的家和園子，胡家小團圓媳婦的悲慘之死，我性格古怪的光棍二伯，鄰居“磨官馮歪嘴子”的苦難生活等故事。這些故事雖然寫了人物但沒有主角，雖也是記敘但沒有主軸，雖各自獨立但又是儼然一整體。
那是一個偏遠又熱鬧的小鎮(zhèn)，在城市的交通要道上坐落著一個大泥坑，在那里四季都有發(fā)生危險的可能，有人提出拆墻，有人提出種樹，但始終沒有人提出將泥坑填平。這不正是封建社會人們愚昧無知的真實寫照么?在所有的章節(jié)中，《小團圓媳婦之死》這個章節(jié)帶給了我最為刻骨的凄涼與悲痛。她只有十二歲，本應享受童年天真快樂的生活，但卻因為家境貧寒被迫賣給了粉坊旁趕大車的老胡家做童養(yǎng)媳。因為她“坐的筆直”“走的風快”“不怕羞”“不規(guī)范”“太大方了”因此總是被胡家人無端的痛打,還被迫夜夜在西南角跳大神。而左鄰右舍不但無人阻攔，反倒十分支持胡家的惡劣行為，后來胡家人越打越兇，時間也越打越長。大神差不多跳了一個冬天，就把那小靈花跳出“毛病”來了。小靈花的婆婆急于為她“治病”聽信了各種各樣的偏方、怪招，其中最奇怪的莫過于用大缸“洗澡”�？蛇@“澡”竟是用滾燙的開水來洗,而圍觀群眾卻總是樂呵呵的。三次開水澡無情的奪去了小靈花的生命，但卻沒有人認為這樣愚蠢的行為是錯誤的。麻木、殘忍、無知的呼蘭河人�。∈悄銈兊腵愚昧溫情脈脈的扼殺了一條鮮活的生命,你們才是殺死小靈花的元兇。這是多么的可悲可嘆��！
我喜歡作者筆下的祖父�！白娓傅难劬κ切τ模娓傅男�，常常笑得和孩子似的�！弊娓笇ψ髡吆芎�,每當有小豬小鴨掉井了，祖父會用泥包起來燒給她吃�！鞍研∝i的皮一撕開，立刻冒了油�！痹僬狐c鹽、放點韭菜花，仿佛透過書本就能聞到香味了！作者的祖父是個和藹慈善的老人，他從來不會批評、訓斥小孩子。作者小時候學種地，把好好的菜種踢飛了，犯了錯，可祖父依舊是笑呵呵的。她吃熏小豬時，沒有一點兒吃相，“滿嘴油，隨吃隨在大襟上擦著”，祖父看了也并不生氣。祖父有教養(yǎng)、有氣度�！白娓附涛业摹肚Ъ以姟罚]有課本，全憑口頭傳誦。”從這點看來祖父是一個文學素養(yǎng)很高的人,所以我更加欽佩作者的祖父了。
合上書本,我廢書長嘆:灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個小鎮(zhèn)就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在這里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發(fā)的一場又一場的災難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現(xiàn)，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……
《呼蘭河傳》讀后感 篇2
沒有張愛玲纏綿悱惻的清冷，沒有冰心古道熱腸的光明，沒有丁玲辛辣鞭撻的暢快，蕭紅給我們的，只是投射到遠方的一抹寂寞的目光。
灰色的記憶，孤獨的院落，殘破的童年，像放映機般悄無聲息地領著我們進入20世紀初的呼蘭河。無知籠罩著的小城，日復一日、年復一年，蕭條的四季也像時鐘周而復始地艱難爬行，熬不過人們悶沉沉的呼吸�！疤旌诹司退X，天亮了就起來工作。一年四季，春雨冬雪，也不過是隨著季節(jié)，穿起棉衣，脫下單衣地過著�！薄袄希狭艘矝]有什么關系。眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就吞；走不動了，就癱著。”“病，人吃五糧，誰不生病呢？”“死了，哭一場，埋了之后，活著的依舊過日子。該吃飯，吃飯；該睡覺，睡覺。”偶爾有些所謂的新鮮事，驚呆了年少無知的他的眼。未諳世事的小團圓媳婦，活潑可愛的一個小姑娘，一不小心嫁錯了老胡家，剛來時，她做事利落、手腳勤快�？伤齾s成為了供婆婆打罵和消遣的工具，一步一步逼迫著走向死亡。僅僅是因為鄰居的閑言碎語“太大方了”、長得太高、坐得筆直、走得風快，婆婆就鐵石心腸，擰小團圓媳婦大腿、用燒紅的烙鐵烙腳心、甚至把它吊在梁上，用皮鞭子狠狠地抽，打得昏死過去。婆婆竟天經地義：“我是為她著想，不打得很一點兒，她是不能夠中用的。”可憐蕭紅就這樣眼睜睜、眼睜睜地看著她黃瘦下去、骨瘦如柴。這樣就完了？不！老胡家迷信“跳大神”，請大神來治，大神打著鼓，小團圓媳婦被命令著、被蹂躪著、被搶奪著，就這樣，她被強硬地抬進了盛著滾燙的開水的大缸里，幾個人攪著滾燙的熱水往頭上澆，小團圓媳婦登時就倒在缸底。就這樣連續(xù)折騰了三次，醒一次——燙一次——昏一次。半夜，小團圓媳婦就這樣命喪黃泉。老胡家一家人難受，一個個盡哭，哭的是花在小團圓媳婦身上的傾家蕩產的五千多吊錢�！盎钤撨@些錢！守財奴，活該！”
《呼蘭河傳》字里行間充斥的是蕭紅的悲愴、孤寂。舊中國的年代，黑暗與愚昧無處不在，當蕭紅再次鋪卷開記憶，將手中的筆化作一幅幅孤寂的風水畫時，她定會想到自己唯獨一個伙伴也沒有、沒有，不覺眼淚“啪”地在稿紙上濺出一朵幽冷的小花�！拔磥淼倪h景已擺在我面前，我將孤寂、憂郁以終生！”她對白朗這樣說。是啊，一個孱弱女子怎能扛負起舊中國種種灰色的畫面、生銹的思想和寂寥的小城？無意識反抗中國幾千年傳下來的習慣而生活而思索的小團圓媳婦死了，有意識反抗中國幾千年傳下來的習慣而生活而思索的蕭紅含淚微笑，拿起筆鋒，哭訴往事。在20世紀初的中國上，還有多少像團圓媳婦這樣的少女在忍受并非常常人的酷打，在煎熬著任人宰割的苦日子？
蕭紅一直平淡地說：“我家是荒涼的。”“我家的院子是很荒涼的。”以至于像跳大神、放河燈等破破爛爛的世事承載了多少腐朽的人物：在“黑夜”中擔心地活著而又自尊心極強的有二伯、尖刻無聊心眼小的老廚子、勤懇忠厚愛妻小的馮歪嘴子，唯一值得我們微笑地直視的，只能是祖父。祖父的菜園是作者幼時的天堂，她和祖父在一起的時光毫不留情地趕走了心中的悵惘與寂寞，在心中播種下快樂的種子。菜地里一深一淺的腳印，壟子上一片青綠的狗尾草，蕭紅幼時誦讀的古詩，無不都像陳年老酒醞釀著、發(fā)酵著。
合上書，想想我們，從出生就被安置在溫暖的被窩里，直到現(xiàn)在，我們還享受在父母的蜜罐溫床，有漂亮衣服可穿，有美味的飯菜可用，交朋友還有父母的幾句叮嚀，不會看到小團圓媳婦那樣的`悲劇，沒有像有二伯那樣的人帶你逛街分文不花。可是，我們卻身在福中不知福，像被困在“圍城”里，“里面的人想出來”，衣服不合心意扔一邊不穿，飯菜不合胃口下館子，父母的幾句囑咐立即回嘴狡辯，幾天離不開一張一百元……我們不正像籠中的鸚鵡嗎？非要飛出金籠叱咤風云，卻孰不知外面的世界會凌亂你的彩翼、空乏你的腸胃。
茅盾說：“《呼蘭河傳》給我們看到的蕭紅的童年是寂寞的。呼蘭河這小城的生活也是刻板單調的。”蕭紅不幸的一生，給我們每個讀者身上烙了重重的一筆。她那一抹寂寞的目光依舊透射，我愿化為其中的一束光，去踏上那一片黑土地，看看在寂寞中長大的她。
《呼蘭河傳》讀后感 篇3
“它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠�！泵┒茉@樣評價《呼蘭河傳》的藝術成就。
《呼蘭河傳》創(chuàng)作于1942年，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，于是，她以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說。作者以自身的童年回憶為線索，通過描寫上個世紀二、三十年代東北小鎮(zhèn)呼蘭（今哈爾濱市呼蘭縣）的風土人情，真實而生動地再現(xiàn)了當地老百姓平凡、卑瑣、落后的生活現(xiàn)狀和得過且過、平庸、愚昧的精神狀態(tài)。它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來�？墒牵匀挥忻赖拇嬖�，即使這美有點病態(tài)，也仍然不能不使讀者炫惑。
呼蘭河的冬天，“天空是灰色的……而且整天飛著清雪。人們走起路來是快的，嘴里邊的呼吸，一遇著嚴寒好像冒著煙似的……這批人馬在冰天雪地里邊竟熱氣騰騰的了�！边@是怎樣的一幅東北農村小鎮(zhèn)的晨景，何其生機盎然，鄉(xiāng)土氣息撲鼻而來。呼蘭河的火燒云也特別的奪目耀眼，“照得小孩子的臉紅紅的，大白狗變成紅的了，紅公雞變成金的了，黑母雞變成紫檀色的了�！�
從地面到天空，蕭紅用神來之筆仿佛將我們帶入呼蘭河的小鎮(zhèn)。不僅那晨景圖、火燒云，不僅那園子的蝴蝶、小白菜……使你歷歷在目。還有那黃昏后尚未入睡孩子的嚷叫：“烏鴉烏鴉你打場，給你二斗糧”；那粉房里鮮明荒涼的歌聲“人家的丈夫團圓聚、孟姜女的丈夫去修長城”也聲聲傳入你的耳鼓。在你的心間蕩起一種純樸的美感，那么實在、那么自然!使你不覺沉醉其中，置身于小鎮(zhèn)的清晨與黃昏，感受著濃郁的小鎮(zhèn)的氣息。
從東北小鎮(zhèn)的嚴寒的大地著眼，我們可以從中領略呼蘭河的自然、社會、人情風貌還有那呼蘭河人們的精神世界。還有那賣饅頭的人跌倒后掙扎著爬起來，連饅頭帶冰雪揀到箱子里去，一數，不對數，他明白后，就對那吃饅頭的人說：“冷的天，地皮冰裂了，吃了我的饅頭了。”聽著的行人都笑了。讀者也禁不住啞然失笑。為書中人物的幽默，為著作者的幽默。
《呼蘭河傳》在描寫勞動人民的生活，揭示他們的貧苦、無望、愚昧、麻木時，諷刺幽默則使人感到悲涼、凄苦。“養(yǎng)豬的那家租住的碾磨房，房頂的草上長著青苔。一到下雨，那房子里的人就提著筐子上房采蘑菇，采蘑菇的驕傲得不得了，而全院子的人則沒有不羨慕的，都恨自己為什么不住那草房里。房上采蘑菇的故意選幾個大的拋下來，借以炫耀，哪知道忘記房頂已經露了洞，一不小心就把腳掉下去了，把腳往外一拔，腳上的鞋子不見了，鞋子就從房頂落到翻開的滾水里，滾，著翻著……”
讀者絕不會因為這情景的有趣而歡笑，即使有笑也是沉重的，凄涼的。既同情他們的不幸，又原涼他們的麻木。這也是這本書諷刺幽默所產生的.憂郁的美感效應。當我們看到后幾章漏粉一群人，貧苦卻還苦中作樂，直感到一種凄涼和悲哀。及至小團圓媳婦被折磨死，周圍鄰居的評頭品足，又使你既為他們的愚昧狠毒而痛恨，也為他們被毒害不覺悟而痛心。直至最后作者寫到王大姑娘同磨官馮歪嘴子的愛情，他們居然沖破封建樊籬，在窮苦、誹謗中生活得恩愛興旺，才透出一口氣。不禁為他們的勇敢，為他們頑強的生命力而贊嘆。
整篇小說樸素流暢，宛如與作者在一個繁星當空的夜晚，聽她娓娓講述著呼蘭河的故事。盡管凄婉憂郁，卻仍然美麗得動人。讀著它，會感受到一條悠悠的小河，緩緩地從容地流淌，時而濺起幾朵機智幽默的浪花，就像作者那聰穎的雙眸閃耀的智慧光芒。在作者童年的后園里：花開了，就像花睡醒了似的；鳥飛了，就像飛上天了似的蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。天空藍悠悠的，又高又遠……真如在青天一方碧綠的草地上，我們微閉雙眼，聆聽著身旁一灣清澈的小溪，輕輕地默默地流過。作者童年心目中的后園多么的動人和可愛！不禁使人產生一種審美的超越，心靈的凈化，竟至于沒有什么形容詞，更不要談華麗了。而語言是如此的平緩，就像一個純樸的女孩兒正向她的小朋友講敘她所迷戀的地方，真切率直，卻令人神往。
《呼蘭河傳》讀后感 篇4
一本我從開始讀就覺得作者寫作沒用什么技巧的書，很多句子我覺得就是她心里想便寫上去了，就是你乍一看覺得可以更好措辭，回味看又覺得莫名契合，也許下一次看我又會覺得這樣用不喜歡。感覺像是想到哪寫到哪，經常會脫離原來的軌跡聊到另外一件事上，最終又回過來點題才能醒悟過來寓意。最喜歡的片段是祖母過世時她第一次離開后花園，望著家門外車水馬龍的街道，她想的是“是不是我以后也可以一個人走很遠？”
很多人認為她童年的悲苦造就了她成年后的思想新潮及對舊時禮法的反叛精神。
我也不知道這個觀點是不是太想當然了，悲苦的童年帶來的大部分都是唯唯諾諾的順從，毫無自我意志的臣服。當然我也不能百分百的咬死一定是這樣，但至少從她的文字中我看出的是她放大了自己前期的苦難，眾所周知她不喜歡祖母是因為祖母曾經用針刺她。但前提是她愛用手戳祖母心儀的窗戶紙，一個不夠還要戳上一整排。所以即使之后祖母給她糖、豬腰、川貝吃，縱容她把家里庫房里的陳年舊物一件件翻出來把把玩到壞掉，可她還是不喜歡祖母。
她并不是一個容易被討好滿足的孩子。
對于祖父的愛，更多是因為這個老人對她的溺愛吧。街上泥坑淹死的小豬仔、鴨子，總是會拿回來裹黃泥烤給她先吃。“別光是吃肉，裹點鹽粒，再裹點韭菜花，要不容易膩。”祖父時時刻刻盯著她，怕她吃不夠，又怕她吃撐了。以至于在不相信鴨子不掉進泥坑也能吃的年紀，就明白了鴨肉比豬肉好吃，不那么肥。
祖母過世后她更是每日跟著祖父，彼時祖父給她讀詩，從清晨要一直拖沓半晌，米粥不愿意喝，要祖父掰回苞米讓廚子烤來吃，烤制過程中喝了兩碗米粥，苞米倒是吃了兩口就喂了大黃狗。
所以我并不認為她的童年很悲慘，也并不認為她只得到了來自祖父一絲絲的愛。只能說，比起祖父對她全神貫注的愛，其他人對她太漠視，太束縛。
甚至覺得文章中，她的行為和她的文字是不一樣的。她的文字顯得更像是一個旁觀者，故事里那個小女孩與她相距甚遠。童年時的她其實是天真活潑的，更因為天生聰慧所以能敏銳地發(fā)現(xiàn)祖父對自己的疼愛以至于提出很多要求。那些感悟仿佛更像是氣息奄奄時的回溯感悟，是因為祖父離世后的反思與蛻變。
她的文字中無數次提到“悲苦”和“悲涼”，所以武斷地表示她并不苦那就是我無知了。但我并不認為她的苦是來自于幼時生活，更多應該是來自于天生的敏感——所以對于所處時代的痛苦感知更加深刻。
對于盂蘭盆節(jié)的放河燈，她看到的是盡頭的.蒼涼。熱鬧的院子，她看到的是人群吵鬧聲后的默默不語。第一次面對車水馬龍的街道，她想的是今后是不是會一個人去更遠的地方。咿咿呀呀的戲臺，唱得不入流的戲詞，著實要問起來，卻是不知所答了。
我曾經寫過一段話：“小鎮(zhèn)里平日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的女教師厭倦了家鄉(xiāng)的生活，決心搭上凌晨的火車去往寒冷無垠的北方一座無人識她的城市重新生活。車廂里零星的乘客中有一人一直執(zhí)著地與她攀談，不知如何拒絕的她絞盡腦汁也無法拒絕，突然心生絕望。這個乘客的存在讓她意識到那座陌生的城市毫無意義，懦弱和善良將永遠禁錮住她的自由�！�
這段話九分適應蕭紅，為什么是九分呢，因為她多了一分叛逆。在她生命的最后時光，她其實還是想逃脫的，她想離開香港去新加坡，不僅僅是害怕香港遭到戰(zhàn)火波及，更多的是因為她在香港也十分孤獨，期望去到新加坡能夠重新開始，草草結束她的人生于她是不甘的。
不知道大家是否知道Alice的故事，就是那只頻率和其他鯨魚不一樣的灰鯨。這就是我的答案，我覺得，即使去了新加坡她也不會解脫，因為活在那個時代，對于她來說自由早已被禁錮，悲哀無人傾聽。
關于團圓姑娘，那是另一個故事，一個邪靈狂歡的故事，只是我暫時不想再說了，太困了。關于她的那些愛情，我也不想說，男人在這樣一個故事里出現(xiàn)的意義不大，有的人天生悲傷孤單！
《呼蘭河傳》讀后感 篇5
這本書是作者的回憶錄。我不止是為了看書，還想了解作者本人。
第一章，呼蘭河城舊貌。繁華的十字街口，南北方向東、西二道街，有寺廟、學校、商鋪，也有大戶人家、下人與房客。東二道街中央有一個大泥坑，嚴重阻礙交通卻沒人去把它填平，因交通事故多成了大家休閑看熱鬧的地方。人們事不關己，得過且過。
第二章，當地風俗。跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲，廟會……大都與鬼神有關。人們愚昧迷信。
第三章，作者的家庭關系。嚴苛的父親，冷漠的母親，管事的有潔癖的祖母，有學問又開明的祖父。祖父與作者關系最親密，是她詩歌的啟蒙人。有祖父陪伴的童年生活是無憂無慮無拘無束的，在作者別的書中可以看到，祖父死后她便再無眷戀，離家出走。
第四章，家里房子多、院子大、人少，所以房子都租出去了。于是家里住有養(yǎng)豬的、趕車的，搖搖欲墜的破草房被賣粉條的強租去成了作坊，工人們吃住勞作在一起。為了生計，窮人的命沒有其他東西值錢。
第五章，趕車的一家興衰。先有愚昧虐待，后因封建迷信硬是把12歲的小兒媳給活活折騰死。有覺悟的大兒媳婦跟人跑了。結局是瘋的瘋，殘的殘，蠻有生機的一大家子最后落得家破人亡。
第六章，長工有二伯。三十多年的長工資歷造就了他扭曲的性格，在老東家面前怯懦卑微，對其他人卻又顯出莫名的優(yōu)越感。他臨老依舊貧窮，破衣爛衫，開始偷主家東西變賣。大家都知道他偷的事，下人們甚至還當面取笑他。祖父也就是老東家對此卻裝聾作啞，他對下人的同情對世事的無奈潛移默化地影響著幼年的作者。
第七章，鄰居家磨官馮歪嘴子。書中除了祖父之外唯一有溫度的男人，他對待老婆孩子甚至外人都很客氣，但命運卻不比他人好一點兒。與他私下相好的同院租客家姑娘為他生下第一個男娃的時候，周圍人都嘲笑咒罵他們，在大家的思維里窮人不應該好命。果然，女人為他生下第二個娃以后就死了。究其原因，死于貧窮。
作者蕭紅，1911年6月1日至1942年1月22日，據此推斷，這本書描寫的是二十世紀一十年代的.事情�？茨菚r，特別是窮苦人們，都在忙著生，忙著死；不念過去，不慮將來，得過且過。絕大多數人仿佛都在沉睡中。
雖然推動社會進步的力量是勞動人民，但必須也只可能由少數人來喚醒并引領這股力量�？磥磉@句話的邏輯關系是成立的。
最底層的人們半斤對八兩的生活，也不能相互體恤。人家有喜事了詛咒嫉妒，人家有不幸了幸災樂禍，不幸的事情常常有，于是就有看不完的好戲熱鬧。
最底層的人里竟還有底層，那就是女人。男人不如意，他就打老婆，所謂娶來的女人買來的衣，任你打來任你欺；婆婆不順心就打兒媳，所謂千年熬成婆；可悲的是連被打的女人自己也覺得一切都是天經地義，大多都忍著，忍不了的尋死的多，逃跑的少。
對此，作者這樣描述，“年輕的女子，莫名其妙的，不知道自己為什么要有這樣的命，于是往往演出悲劇來，跳井的跳井，上吊的上吊。古語說女子上不了戰(zhàn)場。其實是不對的，這井多么深，平白你問一個男子敢跳不敢跳，怕他也不敢的。而一個年輕女子竟敢了，上戰(zhàn)場不一定死，也許回來鬧個一官半職�？墒翘秃茈y不死，一跳就多半跳死了。”
嗚呼！
其實作者本人也算是逃命的女子，但那樣的時局，前途必定坎坷，這在她留下的文字中可見一斑�？筛杩善氖�，在顛沛流離之中，她仍然堅持創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀文學作品，還得到過魯迅先生的認可。“20世紀30年代的文學洛神”，這是歷史對她的評價。最后因病早逝，令人痛惜。
上世紀七十年代，我兒時的記憶中，村子西北角一個婦人的哭聲經常響徹全村，無論白天還是半夜。那是被她老公打的，聽著撕心裂肺，人們都習慣了，他們的孩子也不管。據說他們的兒子后來也打老婆，而且青出于藍還勝于藍，到現(xiàn)在孫子輩才有改觀。
當初還有不少村里人認為女孩讀書無用，看我家負擔沉重，勸父親別讓我上學。所以，特別感謝我的父親，不辭勞苦讓我和哥哥們一樣上學讀書。
早在1939年7月20日，毛澤東就曾在延安中國女子大學開學典禮上指出：“全國婦女起來之日，就是中國革命勝利之時�！�
愿人們睦鄰友好，愿萬物和諧共生。
《呼蘭河傳》讀后感 篇6
自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。前段期間，我便讀了一本名著——《呼蘭河傳》。
這本書寫作方法很獨特。雖然總是在寫人物，但是沒有主角;雖然寫事情，但沒有主軸。今天這里發(fā)生了什么，明天那里發(fā)生了什么，寫的很輕松、隨意，一件事一件事下來，甚至像流水賬。這本書一共有七章，完全可以看做獨立的七篇作品，也是不可分割的一整體。
灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走。
在故事發(fā)生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在這里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發(fā)的一場又一場的災難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現(xiàn)，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……
在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。
這是在文章的第一章所出現(xiàn)的一個鏡頭，它讓我感慨：多么愚昧的人民呀!在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀!
作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳。
剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環(huán)境里，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事，沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個賠本的買賣。
與其說團圓媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被封建社會害的。我不知道在這個村莊里，在這座城市里，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，一個團圓媳婦死去了，還有更多的像團圓媳婦這樣的.女人在受著迫害!王大姑娘的死，胡家媳婦的死…
在那個年代里，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒有男女的不平等。
在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是后院的那個大花園。在這座大花園里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。
在童年里，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。
春天，我們可以在三月春風的吹拂下去放風箏;
夏天，我們可以在游泳池里去享受水的清涼;
秋天，豐收的季節(jié)來到了，我們可以品嘗美味的水果;
冬天，我們可以和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。
相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉(xiāng)來到香港后，她更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什么幽美的故事，但處處是故事。
總之，這是一本很難得的散文敘事大作，又像一首敘事詩，懷揣著童年難以忘懷的往事，娓娓道來。蝴蝶、小蟲、黃瓜、倭瓜，和玫瑰的后花園，還有那絢麗變幻莫測的火燒云是那么的美。而后幾章故事又是那么的辛酸幽怨，苦不堪言。但是馮歪嘴的兒子依然活著又給人帶來了希望。
書中精彩光亮之處比比皆是層出不窮，“就像太陽照在瞎子身上，瞎子看不見陽光，但瞎子卻感到實在的溫暖了�！�
《呼蘭河傳》讀后感 篇7
放假了，抱著從圖書館借的書回到了家里，記憶中腦海里仍然浮現(xiàn)著《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調皮可愛，一向想去認真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》。
灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走。在故事發(fā)生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在那里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發(fā)的一場又一場的災難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個杯具地出現(xiàn)，讓我不明白該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨。
在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在那里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現(xiàn)的.一個鏡頭，它讓我感慨：多么愚昧的人民呀！在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！
在作者的描述中她的童年生活是歡樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是后院的那個大花園。在這座大花園里，作者和祖父一齊玩耍，一齊干活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自我的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。在童年里，我們能夠自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。春天，我們能夠在三月春風的吹拂下去放風箏；夏天，我們能夠在游泳池里去享受水的清涼；秋天，豐收的季節(jié)來到了，我們能夠品嘗美味的水果；冬天，我們能夠和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。
相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉(xiāng)來到香港后，她更加懷念自我的故鄉(xiāng)和童年，用自我那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什么幽美的故事，但處處是故事。
童年，在我們眼中，它充滿了快樂，充滿了幸福，所以人們常說，童年是一生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這么覺得的吧！
灰色的世界，平凡的時代，單純的人們，落后的生活現(xiàn)狀，愚昧的精神狀態(tài)。這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮(zhèn)。
假期里，一本《呼蘭河傳》給我的感受頗多！
作品中描寫了單純的"我"經過幾次大變故后，回想起了童年時代的一樁樁往事：伴"我"成長的大泥坑子，有著許多有趣的故事；"我"家的大后園，留下了快樂的童年印記；迷信鬼神的人們，給生了重病的小團圓媳婦舉辦各種驅鬼活動，最終白忙一場；性格古怪的有二伯忠實勤懇，對主子從不懷二心。
書中的故事情節(jié)生動感人，故事中的人物形象個性分明！在眾多鮮活的人物當中，最讓我難忘的是小團圓媳婦。
小團圓媳婦是她后來的婆婆花了好多錢買回來的�？墒牵牌糯懿缓茫毫R她、打她。之后，她就生了一場大病，奄奄一息，怪可憐的�？墒�，做婆婆的畢竟不能袖手旁觀，請來鎮(zhèn)上的人們幫忙。呼蘭河鎮(zhèn)的人們太純樸善良，這個出了個偏方，那個請了個神醫(yī)；但鎮(zhèn)里的人們更迷信鬼神：跳大神、吃神藥、熱水湯驅鬼、扎彩人附魂�；钌囊粋�人，被她們折磨來，折磨去，最后無人問津直到死去。
多么令人痛心，多么令人悲憤呀！那時的人們真的是太愚昧！生活的平凡并不可怕，但知識的平庸有可能葬送的不僅僅是一條鮮活的生命呀！我慶幸自己所處的時代，是一個遠離迂腐迷信的文明世界，是一個擺脫落后愚昧的知識時代！
故事的結局是凄慘的："我"的祖父去世了，有二伯去世了，老廚子也去世了，父親母親也不知去哪里了�；疑氖澜�，平凡的時代，單純的人們，落后的生活現(xiàn)狀，愚昧的精神狀態(tài)。這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮(zhèn)。
《呼蘭河傳》讀后感 篇8
很小的時候或許已經聽聞過這本書的名字，起先我并沒有覺得這本書有什么吸引我的地方，我甚至覺得這個書名與我們的生活格格不入，雖然當時我還小，雖然當時我對于世界的見識度也非常的低，但是我能夠做出這樣的判斷已經十分的不錯了。
總歸還好，我還是有幸的讀到了這本書，因為這本書被列入我們中學生的必讀書目，當然，我選擇讀它的緣故，還是因為書的名字�！昂籼m河傳”顧名思義，一定是為呼蘭河做的傳，可是作者不是有問題嗎，為什么不給人做傳，偏偏是要給一條小河做傳呢？我懷著這樣的好奇與沖動，終于翻開了書的第一頁。
我當然覺得這本書十分的好，因為它不斷的是在弘揚一種我們現(xiàn)在難以尋覓到的純樸的民風，我知道這種感覺非常的難得，也是非常的難忘，我們每一個人現(xiàn)在生活的地方已經完全被人聲的喧囂所覆蓋，我們沒有更多的時間去做我們自己心目中想去做的事情，我們只是一味的沉默下去。
但是，蕭紅看見了這樣的一切，看見了當時的人們或許正如現(xiàn)在的你一樣，不斷的沉默，沉默，最后甚至是無為而做就離開了，但是我想這樣的一個生命有意義嗎，有什么能夠讓我們感到萬分敬佩的理由呢？通通都沒有，留下的或許就是一個過眼煙云罷了，難道不是嗎？
雖然通過蕭紅的描述，我們可以看到在那一座小城中的繁華，這種繁華是來自于人們之間的相互融洽的交流，當然，沒有交流也可以說是生活，但是沒有交流的生活終究是無聲的，讓人感覺十分的厭惡與不自在的。
蕭紅真的是對人生，對于世界完全的看透的態(tài)度，現(xiàn)在的我們老是喜歡追逐名利，或許名利對于我們來說比我們的生命還要重要，可是有誰會記得，有誰懂得我們這一生匆匆忙忙的來說，必然要匆匆忙忙的結束，如果我們在我們最美好的年華之中沒有抒寫下最壯麗的詩篇的話，我們對得起我們自己，對得起一直以來喜歡我們的人嗎？
匆匆流逝的還有那樣的光景，雖然我一再覺得呼蘭河城是一座封建的舊思想的小城，生活在城中的人們難免要被一些落后的封建思想所束縛，所纏繞，或許會因為這些不能夠產生或者萌發(fā)一種嶄新的力量，一種嶄新的精神世界，我渴望新鮮的空氣能夠帶給所有的人，我也渴望我們世界的.曙光能夠有一天照在我們每一個人的臉上，我知道這樣的做法十分的艱難，但是我們一定要去嘗試，誰說嘗試就是錯的，我們不去嘗試怎么能夠知道我們是對是錯，我們不去堅持怎么能夠知道我們是對是錯。
很多時候人們頭腦中想到的與實際作出的并不是完全相同的，因為人們的做法有時候是不經過大腦思考的。我們想去努力的做一件事情的時候，我們就會盡我們的全身心去做，但是，當我們不想去做的時候，我們也會有一萬個，甚至是上億個理由讓我們自己放棄，我覺得這就是人生，這就是人生的苦短，許許多多的事情總是不歸我們管，所有的事情總是不歸我們去做，但是我們都想管，我們都想去做。
《呼蘭河傳》這樣的一本小說每每翻開時，我感受到的是人們對于新生活的向往，以及對于舊時期的一種厭惡之情，我覺得這種精神十分的良好，能夠鞭策我們，能夠鞭策這個社會。我看過蕭紅的人生簡介，她也沒有過多的享受安逸的生活，她也整日的生活在無止境的戰(zhàn)爭之中，但是她帶著一個普通人的眼光，帶著一種大眾所具有的眼光來看待這個世界，其中夾雜了她自己獨特微妙的感受，我覺得這是十分的珍貴的，正是因為她的這種感受非常的恰如其分，同時又是能夠代表當時那一代人的思緒，因此她所寫出的文字正的如同有著號召力般，將人與人之間的那樣一種人性上的沖突和人性上的磨合表現(xiàn)的淋漓盡致，我真的覺得蕭紅如果活在現(xiàn)在，或許她的人要比她的書要紅，這是我個人的見解，通過不斷的實際檢驗，我的說法都是對的。
《呼蘭河傳》向我們傳遞出了一種人性的光輝，夾雜著對于未來的美好憧憬，懷揣著戰(zhàn)爭歲月時期的夢想，想著新時期不斷的前行著，那么我們呢？是否也是這樣？是否也在不斷的努力實現(xiàn)我們每一個人心中的夢想呢？加油，我們一定會成功的！
《呼蘭河傳》讀后感 篇9
《呼蘭河傳》一書，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優(yōu)秀女作家蕭紅，用詩一般的語言、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀三、四十年代舊中國的狀況。它是一篇充滿童心詩趣和靈感的回憶式長篇小說。
小說中的人物雖然沒有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤土、阿Q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩一般的意境，塑造追述的一個個人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對三個普通女性的刻畫更是入木三分，各顯特征。如第一個女性，小團圓媳婦嫁到胡家后，經歷了挨打、跳神、熱水燙驅鬼到奄奄一息、無人問津，最后死于非命的過程，展現(xiàn)了殘酷的封建傳統(tǒng)、落后風俗的可怕畫卷。
而在整個過程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最后只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來反抗舊社會對婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷著為她好的愿望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來救治，最后反而使其致死還嚇跑了另一個媳婦的結果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人并不知其中原由，只能寂寞無語。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖、是無形的屠刀。
作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國的時代，生活十分艱難。但她對童年生活的回憶也是幸福的，她的.后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺演戲和魯迅展現(xiàn)的社戲媲美，同樣為我們展現(xiàn)了舊社會農村南北文化習俗的相通，使我們對中國農村的過去有了更深刻的了解。
作家蕭紅的小說《呼蘭河傳》，通篇并無大場面、大事件、大人物的描寫，但對那些發(fā)生在社會最底層的人群中間、社會中最平凡最瑣碎的事件，如賣豬肉、賣麻花、拉大車、修路面等，把整個東北農村生活情景都細膩逼真的加以描寫，并用犀利的語言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對賣麻花情景的描寫更是淋漓至盡，看似十分平常的賣麻花所涉及的七個人物，一個提籃叫賣燒餅的在胡同東頭喊道西頭，籃子里糖麻花和油麻花，被人問價和挑揀也不發(fā)怒的性格，一個三十多歲的女人和五個小孩買麻花的爭奪打鬧的全過程把東北城鎮(zhèn)平凡市民家庭生活的細致情景描寫的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。
中華民族勤勞勇敢、熱愛生活、憧憬未來、昌有理想的特點，也從一些小事得到充分描述，尤其是磨礪中的愛情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛妻、小的馮歪嘴子，在他所干活的磨房里與趕車老板女兒王大姑娘私自結婚生子，雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑，相反能抵抗唾沬奮力抗爭，和老婆、孩子和和美美過日子，用自己最原始最全部的能力，來愛妻子、愛孩子，充滿了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來繁衍不息、不斷昌盛的源泉，也表現(xiàn)了蕭紅在逆境中向往幸福、向往未來的愿望。
蕭紅是中國現(xiàn)代文學史上一位及具獨特藝術個性的女作家。她生活的時代是中華民族蒙受巨大災難的時代，她的現(xiàn)代處境是凄的，但對家鄉(xiāng)的熱愛，對童年的回憶，對親人、親友、多鄉(xiāng)友的眷戀之情，從回憶小說中洋溢、流露，因此雖生活的熱愛才是藝術創(chuàng)作永不干涸的源泉。
蕭紅的藝術才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31歲就死去了，在一個美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品，卻是我們寶貴財富，在文學的寶庫中，是一塊絢麗的瑰寶，受到許多文學大師的贊賞，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛。她的作品，使我從平凡小事的描寫中看到她寬大胸懷；從破碎不連貫的七個章節(jié)中，看到整個中國的全景展現(xiàn)。沒文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國，廣大人民遭受戰(zhàn)爭之苦，而她只能和她的丈夫旅居香港，過著凄涼貧困的生活而萌生書寫以灰暗色調為主的《呼蘭河傳》。更加激發(fā)起我們對現(xiàn)實的熱愛，對生活的熱愛和對生命的珍惜。
《呼蘭河傳》讀后感 篇10
當我讀到蕭紅的《呼蘭河傳》時，被這首唯美的詩深深感動，心靈受到極大的震撼。
在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……
二十世紀初的呼蘭河城。在那里，人們和迷信，隨處可見因愚昧、無知而發(fā)生的一個個悲劇……里面的人讓我感覺可悲，他們愚昧無知，使一場場悲劇在這里發(fā)生。他們寧肯順從天意，也不愿相信事實。他們每天做著相同的事情，日復一日，年復一年。只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇，讓我不知道哪個迷茫的人值得我去憐惜或是痛恨……
這個小城并不繁華，春夏秋冬無聊的交替，沒什么好驚訝，就像發(fā)生在這個小鎮(zhèn)上的那些蕭條的事一樣平凡。這個小鎮(zhèn)里，蕭紅將它描寫得到處都好似暗灰色的凄涼的暗灰色如同一張紗布，不知不覺的籠罩著這個小鎮(zhèn)，籠罩著那群愚昧的人們。遮住了如陽光般燦爛的人的笑臉。只是偶爾有“陽光”稀稀拉拉的的灑下來，但也是一逝而過。轉眼即來的，還是暗灰色的“烏云”……
我看到了為了生活，天真爛漫，勤勞能干的小團圓媳婦千里迢迢賣給老胡家做童養(yǎng)媳，只因愛笑吃的多，使她婆婆覺得要給她一個下馬威，“不管白天黑夜，一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的
腳心……”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規(guī)矩！為她好！后來小團圓媳婦給他們嚇出病，他們就聽跳大神的話請人給她洗滾開的熱水澡，昏過去用冷水澆醒再燙，燙了三回，不能動彈了。讀到這里，我多想沖上去大喊：“住手！”一個只有12歲的小女孩本應該無憂無慮的度過童年，卻成為童養(yǎng)媳，最后被那些所謂好心幫她治病的婆婆們折磨而死，就像還未盛開的花朵，早早凋零了。
我為蕭紅筆下的人物感到悲哀。他們每天忙忙碌碌地，日復一日，年復一年，一成不變，沒有色彩和花樣，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面對他們好比面對一堵厚墻。他們一生都在這樣的環(huán)境中度過，可那樣忙碌，到底是為了什么？
《呼蘭河傳》從多個方面給我們描述了作者蕭紅童年時代的.人間冷暖，蕭紅用一顆悲天憫人的心看待這個世界，我們能夠聽見蕭紅在哭泣，在吶喊，在試圖喚醒人們的心靈……
前幾天，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。這是一本充滿無奈的“回憶式”長篇小說。
整本書分為七大章和尾聲。七大章主要寫了呼蘭河這個小鎮(zhèn)幾個主要的地方以及重要的風俗。蕭紅用不平凡的文字，描寫出一個平凡又普通的小鎮(zhèn)。
著名作家茅盾先生曾經這樣評價《呼蘭河傳》�！耙黄獢⑹略姡环嗖实娘L圖畫，一串凄婉的歌謠�！�
呼蘭河畔的生活,故事里充滿了那時候的人迷信的影子，什么海龍王啊，什么叫魂啊的，說來說去還不是為了個大泥坑。那里人是蕭紅那年代最平凡的一種人，靠自力更生卻擺脫不了小市民的身份，為雞毛蒜皮的小事而喋喋不休。爛漫的筆調下刻畫出的一個寂寞的世界。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家財萬貫的男孩是可以嫁得的。雖然這么愚昧，這個樣卻在這么個家庭還有這么個溫馨，點點的那種，好像炊煙一樣迷茫，摸也摸不著，碰也碰不透
〈呼蘭河傳》里的故事，是三天三夜也說不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》上的暗影，但見之于全書的情調，也見之于思想部分，這是可以惋惜的，正像我們對蕭紅的死一樣惋惜.呼蘭河不僅只是呼蘭河，它可以是當時社會的一個縮影。有些扎彩鋪是為死人而準備的。人死了，靈魂就要到地獄里去，地獄里邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎�；钪娜司鸵獮樗鲞@么一套。用火燒了，據說是到陰間就樣樣都有了。怪不得城里人、窮人都說“活著還沒死了好”之類的話。在漫長的封建社會里，封建思想的受害者在呼蘭河都成當了時全中國的寫照。
當我翻到最后一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段話了：
花開了，就像花睡醒了似的。
鳥飛了，就像鳥上天了似的。
蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。
一切都活了。
都有無限的本領，要做什么，就做什么；
要怎么樣，就怎么樣。
《呼蘭河傳》讀后感 篇11
讀了蕭紅的《呼蘭河轉》感觸頗深，她用小時候的視角，譜寫了一方水土的風俗人情，一部凄婉的歌謠。文中幾個章節(jié)中的幾句話感覺很精彩，忍不住拿出來和大家分享。
一個扎彩鋪，扎出的房子、廚子、騾子、大白馬、車子活靈活現(xiàn)。大至噴錢獸、聚寶盆、大金山、大銀山，小至花盆、茶壺、茶杯雞鴨鵝犬樣樣不缺�？粗F人都覺得活著沒有死了好。
看似一句淡話，細嚼起來，人世間的辛酸苦澀，浸在其中。又有不乏幽默。
還有，胡家的團圓媳婦婆婆，雞鴨、豬、狗貓不舍得打，打貓怕把貓打跑了打狗怕把狗打跑了，打豬怕把豬掉了斤兩，打雞怕不雞不下蛋。唯獨打小團圓媳婦一點毛病沒有，她又不會跑掉又不會丟了，又不會下蛋，又不是豬，掉了近兩也不要緊又不上秤！
她來到我家，我從沒給她氣受，哪家的團圓的媳婦不受氣，我一天打八頓罵三場，我只打她一個月，打的是狠了點，不狠哪能規(guī)矩好一個好人來……
婆婆的算計和愚昧無知，封建世襲生活著的婆婆，打媳婦是想當然。就因為小團圓媳婦僅僅有十二歲，長得卻像十四那么高。太大方了，不知道羞，吃飯吃三碗，要給小團圓媳婦一個下馬威，不打規(guī)范不出一個好人來。小團圓媳婦還不如雞狗貓，雞狗貓是不可以打得。小團圓婆婆沒有覺著打媳婦有什么不妥。打傷了，打病了，找來跳大神的跳跳大神，花五十吊錢給云游真人來醫(yī)一醫(yī)，破一破。這還舍得。自己手鬧了事，三吊錢的紅花都不舍得買。生活在她看來就該這樣，沒有什么不對。打傷了，醫(yī)。醫(yī)好了，再打�？蓱z小團圓媳婦直到被活活地折磨死！小團圓婆婆竟沒有覺著有什么不妥，只是被云游真人嚇一嚇，怕了怕，想了想，還不想過早的下地獄……讓人覺著又可憐又可氣又可恨又可悲。
他們的父母生他們下來，沒有什么希望，就是希望他們吃飽穿暖，但他們吃不飽穿不暖，逆來了順受了，順來的事卻一輩子都沒有！
這樣的話看似隨口道來，卻寫出了窮人唏噓世道不濟，沒有憤怒的控訴，字里行間卻在鞭撻著當時社會，勾略出了窮人凄涼麻疲了的生活狀態(tài)。
一個個凄婉故事，宛如一個大磨盤，將你的心，壓著、碾著……
還有馮歪嘴那冰冷的小磨坊。馮歪嘴的女人一死，大家都覺著馮歪嘴算完了，扔下來兩個孩子，一個四歲，一個剛生下來�？墒邱T歪嘴自己，并不像旁觀者眼里那樣絕望。他看見兩個孩子反而鎮(zhèn)定下來。他覺著在這個世界上，一定要生根的，要長得牢牢的。
于是他照樣活在這個世界上，照樣負起那份責。馮歪嘴的小兒子，在別人眼里非死不可，這孩子卻一直不死他看著孩子一天長大，小的都會笑了。
這又是一個悲慘的家庭，好在馮歪嘴子看著別人怎樣做，他也要怎樣做。不管他自己有沒有這樣的能力，他要負起養(yǎng)活孩子的責任。這是書中最給力的一個人物，他孩子的活，是人生存的希望。不管怎樣難熬，該怎樣就怎樣！
蕭紅奇思妙想好似神來之筆。
比如：這缸渣為什么不扔掉，大概是為了養(yǎng)潮蟲的。有缸渣就有破壇子陪著，有磚頭就有泥土陪著，有破槽子就有破梨子，他們好像都配了對，結了婚，而且都有了生命送到這世界上來，比方破壇子里的似魚非魚，大缸下面的潮蟲，豬槽上的蘑菇。
寫的'都是最臟最不屑東西，作者卻那么生動地賦予了每個物件于生命，感受到了作者的智慧和可愛的童真，讓人忍俊不禁。
還有節(jié)婦坊為什么沒有寫女子跳井跳的勇敢這樣的贊譽？是那些修節(jié)婦坊的人故意刪去的，因為修節(jié)婦坊的多半是男人，他家里也有女人，他怕他寫上了，他家里的女人也要跳井，他女人跳了井，留下一大群孩子怎么辦？于是一律不寫，只寫文溫文爾雅，孝順公婆……
從古至今男權主義一刻也沒有離開過社會。節(jié)婦坊是男人修的，他是主宰，他想怎樣寫就怎樣寫，他想讓你怎樣做就怎樣做。女人從來就是附屬和被歧視的。我通過蕭紅這段文字感受到了女人，是這么的可憐，男尊女卑世襲了幾千年，我們依然無助的看著男人玩花樣養(yǎng)小三，三妻四妾來證明自己的強大，女人只配獨自流淚，暗自神傷。情感不可以出軌，身體更不可以出軌，不然就是不守婦道的壞女人。男女平等只是口號，是未來。
《呼蘭河傳》讀后感 篇12
清晨，當太陽從美麗的東方升起時，我為自己泡了一杯清茶，將其置于寫字臺上，嫩嫩的茶芽散發(fā)出清香味，蔓延在我的小屋內，我頓時感到格外神清氣爽�？础逗籼m河傳》時，輕輕呷上一口，似乎每個細胞都舒展了。隨著這清醇的濃香，讓我們一起來品味這本漫溢人間情的書。春夏秋冬，一年四季輪回�；疑奶炜�，灰色的畫面，灰色的人生，蕭紅的童年生活是灰色的。
故事中的村莊烏云蔽日，無半點陽光，在這里由于人們的無知、愚昧而引發(fā)的一場又一場災難。人們?yōu)榱嘶钪钪�，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇的發(fā)生。讓我們不知道該如何去評論，那個更值得我痛恨，哪個更值得我同情……其中文章的第一章中所說xx街上有個大泥坑，人、家畜，無論是睛天還是雨天都會受到傷害，為什么沒有人把土坑填平呢？因為人們認為這坑是上帝賜予這小鎮(zhèn)的。它讓我感慨：“多么愚昧啊！他們的腦海中只是順從天命，真是他們的悲哀！”蕭紅在文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘。她才十二歲，本該是一個無憂無慮，天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家當童養(yǎng)媳！
剛來時那樣活潑、健康，一個人孤單的生活在一個陌生的環(huán)境，盡心盡力地做事，可動不動就有人打罵她。在人們的眼中，婆婆打她是讓她更加聽話。
可團圓媳婦沒有多久便匆匆離開了人世，而讓她的家人辛酸的不是她的死，而是她婆婆用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個虧本的買賣。與其說團圓媳婦是被嚇死的，還不如說她的死是被封建社會害死的。我不知道在這個村莊，這個城市，在這個舊中國的土地上有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，那個年代，團圓媳婦這樣的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。
這不由得讓我想到了我們的新社會，我們用自己的雙手去創(chuàng)造自己的美好生活，沒有男女不平等！在作者的描述中她的童年是寂寞又快樂的，她快樂的來源是后院的大花園。在花園里作者與祖父一起玩耍、干活，童年充滿了樂趣。這讓我想到了自己，現(xiàn)在的我和朋友一起踏青，感受無限溫暖的春光，在烈日炎炎的盛夏，到江湖河海戲水，在秋高氣爽的秋天，幾個伙伴一起去郊游，爬山，采下幾片楓葉夾入書中，作為秋天最好的紀念；在飄雪的冬天，在雪地上打雪球、堆雪人。對比而言，我的童年比蕭紅更美好，所以我更應該珍惜幸福生活，好好學習！長大以后，為國家效力！
初中生呼蘭河傳讀后感800字（五）
成年人在回顧童年之時，向來不是懷著輕松的心情的.。更何況，蕭紅童年生活的呼蘭河畔，善良的勞動人民如此的貧苦、無望、愚昧、麻木，不禁令人痛心。
不難發(fā)現(xiàn)，那許多藏在表面平實甚至歡快的故事下的寂寞凄婉。風景寂寞：蜂蝶在荒涼的一片蒿草上鬧著，“不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞”。人更寂寞：受不住風霜雨的，被自然拉著默默離開人世，“至于那還沒有被拉去的，就風霜雨，仍舊在人間被吹打著”。
這些傷痛在作者幼小的心靈里留下了深深的烙印，如一支寂寞蒼涼的調子，在未來的生命中久久回放……在無數灰白的日子里，祖父家的花園便是“我”生命中最亮麗的色彩�！膀唑咽墙鸬模涷剖蔷G的”，“花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮”……祖父是最關心“我”的人，他那笑盈盈的眼眸宛如照亮“我”童年夜空的新月，給“我”帶來無盡的喜悅和幸福。祖父教詩，祖父烤鴨子，祖父慈愛的話語，都是“我”心頭最溫暖的感動。
“我”是多么希望能和最愛的祖父長久地生活在一起！然而時間在流逝，“我”在長大，祖父在變老，終于有一天，“祖父幾乎抱不動我了”，幸福的時光原來也在漸漸離我遠去。祖父家的后花園，就像一座象牙塔，為“我”的靈魂提供了一片美麗的棲息地。然而園外的世界，終究是殘酷的——這就更為作品增添了一層無奈的感傷。
人，總是要走出童年的精神家園的。《呼蘭河傳》這“回憶的詩學”，給予了我們片刻的精神的回歸�；厥淄辏_有千般滋味。
《呼蘭河傳》讀后感 篇13
很小的時候或許已經聽聞過這本書的名字，起先我并沒有覺得這本書有什么吸引我的地方，我甚至覺得這個書名與我們的生活格格不入，雖然當時我還小，雖然當時我對于世界的見識度也十分的低，可是我能夠做出這樣的確定已經十分的不錯了。
總歸還好，我還是有幸的讀到了這本書，因為這本書被列入我們中學生的必讀書目，當然，我選擇讀它的緣故，還是因為書的名字�！昂籼m河傳”顧名思義，必須是為呼蘭河做的傳，可是作者不是有問題嗎，為什么不給人做傳，偏偏是要給一條小河做傳呢？我懷著這樣的好奇與沖動，最終翻開了書的第一頁。
我當然覺得這本書十分的好，因為它不斷的是在弘揚一種我們此刻難以尋覓到的純樸的民風，我明白這種感覺十分的難得，也是十分的難忘，我們每一個人此刻生活的地方已經完全被人聲的喧囂所覆蓋，我們沒有更多的時間去做我們自我心目中想去做的事情，我們只是一味的沉默下去。
可是，蕭紅看見了這樣的一切，看見了當時的人們或許正如此刻的你一樣，不斷的沉默，沉默，最終甚至是無為而做就離開了，可是我想這樣的一個生命有意義嗎，有什么能夠讓我們感到萬分敬佩的理由呢？通通都沒有，留下的或許就是一個過眼煙云罷了，難道不是嗎？
雖然經過蕭紅的描述，我們能夠看到在那一座小城中的繁華，這種繁華是來自于人們之間的相互融洽的交流，當然，沒有交流也能夠說是生活，可是沒有交流的生活終究是無聲的，讓人感覺十分的厭惡與不自在的。
蕭紅真的是對人生，對于世界完全的看透的態(tài)度，此刻的我們老是喜歡追逐名利，或許名利對于我們來說比我們的生命還要重要，可是有誰會記得，有誰懂得我們這一生匆匆忙忙的來說，必然要匆匆忙忙的結束，如果我們在我們最完美的年華之中沒有抒寫下最壯麗的詩篇的話，我們對得起我們自我，對得起一向以來喜歡我們的人嗎？
匆匆流逝的還有那樣的光景，雖然我一再覺得呼蘭河城是一座封建的舊思想的小城，生活在城中的人們難免要被一些落后的封建思想所束縛，所纏繞，或許會因為這些不能夠產生或者萌發(fā)一種嶄新的力量，一種嶄新的精神世界，我渴望新鮮的空氣能夠帶給所有的人，我也渴望我們世界的曙光能夠有一天照在我們每一個人的臉上，我明白這樣的做法十分的艱難，可是我們必須要去嘗試，誰說嘗試就是錯的，我們不去嘗試怎樣能夠明白我們是對是錯，我們不去堅持怎樣能夠明白我們是對是錯。
很多時候人們頭腦中想到的與實際作出的并不是完全相同的，因為人們的做法有時候是不經過大腦思考的。我們想去努力的做一件事情的`時候，我們就會盡我們的全身心去做，可是，當我們不想去做的時候，我們也會有一萬個，甚至是上億個理由讓我們自我放棄，我覺得這就是人生，這就是人生的苦短，許許多多的事情總是不歸我們管，所有的事情總是不歸我們去做，可是我們都想管，我們都想去做。
《呼蘭河傳》這樣的一本小說每每翻開時，我感受到的是人們對于新生活的向往，以及對于舊時期的一種厭惡之情，我覺得這種精神十分的良好，能夠鞭策我們，能夠鞭策這個社會。
我看過蕭紅的人生簡介，她也沒有過多的享受安逸的生活，她也整日的生活在無止境的戰(zhàn)爭之中，可是她帶著一個普通人的眼光，帶著一種大眾所具有的眼光來看待這個世界，其中夾雜了她自我獨特微妙的感受，我覺得這是十分的珍貴的，正是因為她的這種感受十分的恰如其分，同時又是能夠代表當時那一代人的思緒，所以她所寫出的文字正的如同有著號召力般，將人與人之間的那樣一種人性上的沖突和人性上的磨合表現(xiàn)的淋漓盡致，我真的覺得蕭紅如果活在此刻，或許她的人要比她的書要紅，這是我個人的見解，經過不斷的實際檢驗，我的說法都是對的。
《呼蘭河傳》向我們傳遞出了一種人性的光輝，夾雜著對于未來的完美憧憬，懷揣著戰(zhàn)爭歲月時期的夢想，想著新時期不斷的前行著，那么我們呢？是否也是這樣？是否也在不斷的努力實現(xiàn)我們每一個人心中的夢想呢？加油，我們必須會成功的！
《呼蘭河傳》讀后感 篇14
蕭紅童年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，便成就了《呼蘭河傳》。
在蕭紅的記憶里，童年，是最珍貴最美好的，童年有煩擾人們卻走不過去的泥坑，呼之“盛舉”;童年有化子們吐不盡的悲哀;童年有扎彩鋪為死人準備的大排場;童年有害五個孩子大鬧一場的麻花，和人們花光積蓄也要吃的豆腐;童年有美妙無窮，變化無窮的火燒云;童年還有在精神上的盛舉;童年還有和藹的祖父和承載歡樂的大花園;童年還有令人討厭的祖母和奇怪的有二伯……
這些記憶是一篇敘述詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。
正值青春，作者的玩伴卻是豐富多彩的后花園。春，作者愛拔一個白菜，摘一個黃瓜，或采一個倭瓜花心，捉一個大綠豆青螞蚱，一個大蜻蜓從旁飛過，于是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了。夏天，呼蘭河的火燒云也很美，一會兒像一匹馬，一會兒又像一條大狗，變化無窮。秋天，后花園要封閉一次的，但秋雨之后，后花園中便開始凋零了。冬天，無聊了，就翻開儲物室里的大箱子，里邊總有許多好玩的東西，來消遣冬日漫長凝滯的日子。四季，自然的美妙與神奇總會帶給作者生命中最初的期冀和夢幻。童年，那是作者最享受的人生中的純真、沒有被世俗侵擾玷污的青春年華。
但是，可能童年中的樂趣加起來也就這么多了吧。但還有一個一直陪伴著作者的玩伴，祖父。祖父總會包容作者調皮的一切，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父常常笑得像孩子似的。祖父還教她唐詩，講實在聽厭了的故事。
可是到了第四章后，作者渲染氣氛，語言稍有沉重，每節(jié)開頭都是一句：“我家是荒涼的�！薄拔壹业脑鹤邮腔臎龅摹！币驗槟切┬⌒〉臉啡�，已不足夠滿足作者渴求多彩新奇生活的.欲望了。院中擺著的破舊物，沒有緣由，任其自然，更沒什么樂趣;房子外表高大威武，但內容空虛;不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著，不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞;鄰居們生活千年如一日的刻板單調，那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開在了墻頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。
呼蘭河的人是寂寞的。他們都是像作者這樣由小長到大的，但他們也已經習慣了。所以他們抓住一切看熱鬧的機會，不放過呆板單調生活中極少有的樂趣。他們生活規(guī)律，日出而作日落而息，一年之中，必定要跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲，四月十八娘娘廟大會等等，這是精神上的盛舉。
呼蘭河的人是愚昧的。節(jié)日的盛舉，都是為鬼而做的，并非為人而做的。至于人去看戲、逛廟，也不過是揩油借光的意思。相比起來，作者沒有魯迅那樣強烈的批評和嘲諷，而是以點滴的筆墨，緩緩地敘出作者對封建社會的厭惡和悲天憫人的情懷。
呼蘭河的人是麻木的。小團圓媳婦是書中被迫害最深的，在那個沒有一點人性一點溫暖的非人間�！按蟾桌镞�，叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊” “當晚被熱水燙了三次，燙一次昏一次”;而周圍人呢：“看熱鬧的人，絡繹不絕”“沒有白看一場熱鬧，到底是開了眼界，見了世面”他們眼見如此殘忍的行為卻大聲叫好，一個人的死若是能帶來點樂趣的話那就是好的。作者悲痛地描述了這種踐踏，蔑視生命的行為，批評卻又同情他們。是啊，這能怪他們嗎?他們其實還是善良的，實在沒有害人或自害的意思啊。他們同是被幾千年傳下來的思維、生活方式所害，最終成為一個個犧牲品。
呼蘭河的人是消極的。那些漏粉的人一直唱著歌，那唱不是從工作所得到的愉快，好像含著眼淚在笑似的。逆來順受，人生是苦多樂少的。逆來的，順受了。順來的事情，卻一輩子也沒有。有二伯，老廚子，老胡一家，都是這樣。
不過有一個例外，那就是馮歪嘴子，他本該絕望，卻鎮(zhèn)靜下來，照常生活著。他不似小團圓媳婦和王大姐那樣無意的反抗，而是雖受限制，卻寄寓著希望。
讀到最后，心頭很沉重，苦悶，直到心中五味雜陳難以平復。
《呼蘭河傳》就是這樣一本書，風格明朗，卻笑里含著沉痛。以一個孩子的小視角，反映出中國的一個大時代。
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