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讀《命若琴弦》有感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的讀《命若琴弦》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《命若琴弦》有感1
名若琴弦：史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想，他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。生命的聲音，在輕輕地飛揚(yáng)……他只好再全力去想那張藥方和琴弦，還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時(shí)就可以去抓藥了，然后就能看見(jiàn)這個(gè)世界——他無(wú)數(shù)次爬過(guò)的山，無(wú)數(shù)次走過(guò)的路，無(wú)數(shù)次感到過(guò)他的溫暖和熾熱的太陽(yáng)，無(wú)數(shù)次夢(mèng)想著的藍(lán)天、月亮和星星……還有呢？突然間心里一陣空，空得深重。就只為了這些？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多得多……
生命如歌，悠揚(yáng)美妙；生命如花，嬌艷芬芳；生命如水，淡泊悠遠(yuǎn)；生命如畫(huà)，濃墨重彩……可讀了史鐵生的《命若琴弦》，才真正地感悟到生命如弦，不懈追求，才會(huì)使生命煥發(fā)出美麗的色彩。
文中的老瞎子，一生的追求就是能夠在有生之年看一眼世界。于是他遵照師父的要求，要彈斷一千根琴弦，然后才能打開(kāi)琴槽上的蛇皮，取出那能讓他達(dá)到希望的藥方。當(dāng)他彈斷了一千根琴弦，欣喜若狂地去抓藥時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那一張他保存了五十年的藥方原來(lái)是一張無(wú)字的白紙。經(jīng)過(guò)一番煎熬與思考，他終于體會(huì)到師父的苦心。雖然他一生追求的希望是虛無(wú)的，可他卻在追求“彈斷一千根弦”這個(gè)過(guò)程中得到了歡樂(lè)，即使是不能用眼睛來(lái)看一下這個(gè)世界。也真正地從感悟到了師父臨終時(shí)的那句話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！蹦康呐c希望只是我們前行的動(dòng)力，不論我們能到達(dá)哪里，這前行的過(guò)程中我們依然會(huì)得到快樂(lè)。
兢兢業(yè)業(yè)的老師們，永恒不變的`目標(biāo)就是讓自己的學(xué)生進(jìn)步，看到自己的學(xué)生成才。為了這一目標(biāo)，我們?cè)谄椒驳膬牲c(diǎn)一線間徒步，幾年如一日，幾十年如一日。這就是我們的追求，這就是我們的生活！
命若琴弦。人的心弦需要兩個(gè)點(diǎn)——“一頭是追求，一頭是目的”。只有這用這兩頭繃緊了的心弦——有了目的，有了追求，才會(huì)讓生命綻放如花，悠揚(yáng)如歌。生命的本質(zhì)不是結(jié)果，因?yàn)槲覀儫o(wú)論是誰(shuí)，最終的結(jié)果都只有一個(gè)，從自然中來(lái)，回歸自然的懷抱，成為一個(gè)“土饅頭”。生命的本質(zhì)是過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，不一定非要笑傲江湖，不一定非要一比高下，不一定非要飛黃騰達(dá)，不一定非要大智大勇，不一定非要無(wú)私無(wú)畏，只要我們有追求，有希望，只要把我們生命中的那根“琴弦”彈好就夠了
在為自己找到活著的理由之后，史鐵生在為別人尋找活著的理由。史鐵生當(dāng)然算得上是經(jīng)歷過(guò)絕境了，絕境從來(lái)是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧?kù)o。史鐵生屬于后者。我們?cè)谑疯F生的作品中，往往看到生活的激情，也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧?kù)o。所謂“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。 “無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”人生就是一條漫長(zhǎng)的河流。你也可能會(huì)是老瞎子。這時(shí)候你會(huì)怎么辦？
讀《命若琴弦》有感2
張愛(ài)玲說(shuō)：“路需要自我走過(guò)，才知對(duì)錯(cuò)�！蔽矣X(jué)得這句話用在這里是再恰當(dāng)不過(guò)的了。七十歲的老瞎子在彈斷第一千根琴弦的時(shí)候，才恍然明白自己的師父描畫(huà)的光明只是鏡花水月，但是又能怎么樣呢？“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊？拉不緊就彈不響�！彼运堰@個(gè)善良的謊言又告訴十七歲的徒弟，直到他也走過(guò)自己大半的人生，明白這世上有些東西終究是實(shí)現(xiàn)不了。
從中學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)《我與地壇》起，陸陸續(xù)續(xù)也讀過(guò)先生的一些作品，正如李太白的作品總是纏繞著一絲仙氣，先生的作品總是逃不開(kāi)生與死的思索。在他的心里，重要的從來(lái)不是生或者死的這個(gè)概念，而是人從生走向死的這個(gè)過(guò)程。生與死就像是此岸與彼岸的遙遙相對(duì)�！白呦颍馕吨税兜某闪�。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的.消失即信仰的終結(jié)，拯救的放棄。因而天堂不是物質(zhì)的空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途�！庇纱擞^彼，那一千根斷裂的琴弦，不就是老瞎子從此岸向彼岸的“走向”嗎？
命若琴弦，琴弦脆弱一如生命，但它也有一種無(wú)言的韌性，那就是生命的可能性。奇跡這種東西就是明明發(fā)生的幾率微不可聞，但是就是會(huì)有人相信它會(huì)發(fā)生。
這篇小說(shuō)的人物、情節(jié)在我看來(lái)都是為了表達(dá)一個(gè)思想：在這個(gè)世界上生活，即便是再窘困，也不能缺少追求。就像是小說(shuō)里說(shuō)的那樣：“心弦也有兩個(gè)點(diǎn)，一頭是追求，一頭是目的，你才能在中間這緊繃的過(guò)程上彈響心曲。”
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
人若是沒(méi)有了目的，沒(méi)有了方向，只是安然度過(guò)一世春秋，數(shù)著春華秋實(shí)，看著寒來(lái)暑往，渾噩自知。人天自兩空，生無(wú)垠，死無(wú)隨，天地茫茫，若沒(méi)個(gè)方向，只是無(wú)知地游蕩紅塵，這人生豈不是白來(lái)一遭？
目標(biāo)這種東西不僅僅可以是生活的價(jià)值，從更加廣義的層面看，它是作為人生的動(dòng)力存在。老瞎子為什么能夠幾千個(gè)日夜持之以恒地奏起音樂(lè)？為什么在知道一切都是虛假的之后卻又編織了一個(gè)更難完成的“目標(biāo)”給小瞎子？現(xiàn)實(shí)的生活如此地殘酷，但只要有一個(gè)美好的愿景在那里，你的心里就有了盼頭，心里有了盼頭，那現(xiàn)下的一切就能夠咬牙堅(jiān)持過(guò)去，因?yàn)槟阒�，只要你慢慢熬著，總有一天你能�?shí)現(xiàn)自己的愿望，能夠脫離黑暗的現(xiàn)實(shí)。而這，也正同禪宗宣揚(yáng)的來(lái)生福報(bào)不謀而和。
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
念去去，萬(wàn)丈紅塵，我道恒存。
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