- 相關(guān)推薦
《女神》讀后感
看完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的《女神》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《女神》讀后感 篇1
“天方國(guó)古有神鳥名菲尼克司，滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥殆即中國(guó)所謂鳳凰�！边@是著名詩(shī)人郭沫若的詩(shī)集《女神》中的代表作《鳳凰涅盤》的開篇語(yǔ)，亦是整首詩(shī)內(nèi)容的概括。為作者譜寫一曲時(shí)代的頌歌添就了激昂的音符。
香木自古以來(lái)就是高潔、正直之士的象征。無(wú)論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房�！边�是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去，銜著枝枝的香木飛來(lái)，飛來(lái)在丹穴山上。”香木，總是代表雅潔。在“五四”時(shí)期的中國(guó)，各種民主運(yùn)動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行，在詩(shī)人的心目中，舊中國(guó)就是這樣“一切都要去了”的鳳凰�！瑯佣际呛瑮壟f我，追求新生。鳳凰是集香木來(lái)燒盡自己那陳舊的軀體；而我們的中國(guó)，有無(wú)數(shù)愛國(guó)的進(jìn)步人士前赴后繼，有無(wú)數(shù)高尚的革命同胞攜手相助，我們那個(gè)曾經(jīng)落后、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)！
涅盤的鳳凰，不僅象征著中國(guó)的再生，也象征著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實(shí)行，中國(guó)的知識(shí)分子們就開始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng)新的翅膀�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮，讓更多的學(xué)生與愛國(guó)青年接觸到了獨(dú)立自主、開放進(jìn)步的思想和精神，在思想上有較大的`轉(zhuǎn)變�；蛟S在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進(jìn)步的民主思想，迎來(lái)了他們的新生！正如重生后的鳳凰，我們生動(dòng)，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱！為了新生的祖國(guó)而盡情地歡唱！
面對(duì)禽中靈長(zhǎng)的鳳凰的涅盤，“群鳥”表現(xiàn)出的，是共同的幸災(zāi)樂(lè)禍與自鳴得意的卑劣心理。面對(duì)在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國(guó)，那些反動(dòng)者不就是群鳥的翻版嗎？巖鷹象征作惡的軍閥，孔雀象征卑劣的政客，鴟梟象征貪婪的市儈，家鴿象征屈膝的奴才，鸚鵡象征聒噪的文痞，白鶴象征旁觀的過(guò)客。他們是郭沫若先生的對(duì)比，更加能彰顯出進(jìn)步人士的高尚與無(wú)私。鳳凰的涅盤之火，就如同那給一切帶來(lái)新生的時(shí)代精神。在黑暗腐敗的舊中國(guó)，《鳳凰涅盤》無(wú)限光明的前景，給人以前進(jìn)的希望，是一曲新生的頌歌。
鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。黑暗的過(guò)去與無(wú)知的小人阻擋不了新生的未來(lái)，鳳凰涅盤之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地！
《女神》讀后感 篇2
愛情，是一道在黑暗中過(guò)于明亮的光線，除了光以外，你什么都看不到，但是那些陰暗處總會(huì)有什么在暗暗地滋生，等到你被這些黑暗物質(zhì)包圍，直到勒住了喉管，你才看清了什么，明白了什么，或者是斬?cái)喾艞壒饷�，恢�?fù)從前黑暗中能夠戰(zhàn)斗的自己;或者是繼續(xù)相信，忘掉在喉嚨處的致命傷。如此情況，或許誰(shuí)都掙脫不了，需要過(guò)那么一道坎，與自己，與他人。
至少，在很多文學(xué)作品中，作為一個(gè)悲劇式的男女角色就是這么一個(gè)角色——一失足則千古恨。由愛生恨，由癡生執(zhí)，這是一個(gè)很經(jīng)典的故事矛盾產(chǎn)生的模式，不管是人類、鬼怪精靈甚至神仙亦是如此。桐野夏生的《女神記》講述的大致就是一個(gè)日本創(chuàng)世神可悲可“氣”的、關(guān)于愛情復(fù)仇記的故事。
以神話之名來(lái)寫一個(gè)故事，是一件大膽事情。寫好了是你包裝的好，寫差了是你功力不到家�？粗鴷馍系慕榻B，作者是一個(gè)“冷酷型”文學(xué)的代表先驅(qū)——恕我無(wú)知，少見多怪——我不是特別明白，這個(gè)冷酷的含義，是不是就是直、不留情面、一針見血、見血封喉。所以我想，這里面故事的主角應(yīng)該與作者有著相似甚至相同的思想。
而書中并沒(méi)有過(guò)多的筆墨去講述兩位女子——一個(gè)是死去的巫女，一個(gè)是死去的創(chuàng)世神怎么去復(fù)仇，而是更著眼于她們二人的經(jīng)歷，就是被愛情、被男人欺騙傷害的經(jīng)歷。而兩個(gè)男人，最終都得到了“應(yīng)有”的懲罰，卻在懲罰之后沒(méi)有得到寬恕。
我不知道這個(gè)狀態(tài)，是不是代表了作者一種觀點(diǎn)，一經(jīng)背叛，永不寬恕。即便是搖尾乞憐，喪失記憶，懺悔不已都不會(huì)管用——因?yàn)樵诤诎抵校齻円呀?jīng)受盡了折磨，看透了心靈，覆水難再收，更何況是放棄——也許她們就是靠這個(gè)來(lái)支撐著自己，繼續(xù)機(jī)械下去、繼續(xù)麻木下去、繼續(xù)沉淪下去的`信念。當(dāng)然，也許并不是仇恨，而是一種習(xí)慣，習(xí)慣于按照這種思維去做事情、不去原諒一個(gè)背叛的人。
每次看到這種關(guān)于神人、人妖、人人的愛情故事，我不會(huì)想著如何的感動(dòng)，我更多的是想——這是“愛情”么?這本書，我亦是如此，伊邪那美與伊邪那岐兩個(gè)神為了繁衍眾神而變化成人樣交合，這樣一個(gè)環(huán)境下的是怎樣的愛情?波間與真人在“患難”中，背負(fù)“詛咒”的交往與隔閡，這樣一個(gè)環(huán)境之下又是怎樣的愛情?而她們的愛情，我恐怕經(jīng)歷不到，所以就不會(huì)去了解其中，那份身為“神”“巫”那種高貴而又寂寞的心靈，經(jīng)歷了怎樣的扭曲與發(fā)育，發(fā)下了一日必殺千人的誓言。而真人與伊邪那岐的種種冷漠與冷酷，又是怎樣的任性，去傷害一個(gè)與他共經(jīng)歷共患難的情人愛妻，而在那之后，重生與死亡讓他們竟然會(huì)有所淡忘。
當(dāng)然，我們也可以不去看愛情，畢竟書的背景是在日式神話的情形之中，一個(gè)少見多怪的我也當(dāng)是補(bǔ)充一下知識(shí)吧。
《女神》讀后感 篇3
雖然本書「槽點(diǎn)」挺多，但作者能從日常小事思索男、女性生理及心理差異也難能可貴。還算值得看的篇目有：《女人可以塑造嗎》《假如能轉(zhuǎn)生》《技藝的魅力》《女人的武器》。
作者試圖用很多筆力來(lái)證明，在男女博弈中，男女不是傳統(tǒng)的施害者與受害者關(guān)系，女性其實(shí)占有更大的生理優(yōu)勢(shì)。
我更欣賞阮琦的一個(gè)觀點(diǎn)，男女不是對(duì)手而是同謀，共同反抗環(huán)境的約束。
女人可以塑造嗎？
我之所以不喜歡女性評(píng)論家的.理由，是她們總把自己的同性看得低級(jí)而無(wú)聊。
比如，我如果說(shuō)“女性的思考或活動(dòng)，不是用大腦而是用生理”，她們就會(huì)異口同聲地駁斥：“沒(méi)有那回事兒。女性中的正常人，不是用生理，而是用大腦冷靜地考慮一切�！�
這話聽起來(lái)，是在辯駁：用生理考慮問(wèn)題不好。
她們也不會(huì)這樣還嘴：“可是你們不善于單純作業(yè)，太可憐啦。那樣無(wú)論做什么事兒都半途而廢，最如果有男人說(shuō)“女人不擅長(zhǎng)政治、經(jīng)濟(jì)”，女人可能不會(huì)同意且疑惑“你們?yōu)槭裁聪矚g那樣煞風(fēng)景的東西呢？受那樣的東西擺布，就不能產(chǎn)生個(gè)人夢(mèng)想啊”。
表示男人大腦聰明、冷靜、明晰等特征的語(yǔ)言背后，伴隨著因此而無(wú)法切割的缺點(diǎn)。只要把男人拽到其比較弱的相撲場(chǎng)地上去，男人就會(huì)無(wú)言辯解，然而，女性評(píng)論家為何想在男人的相撲場(chǎng)地上摔跤，表現(xiàn)出自己與男人相近的構(gòu)思呢？真是令人遺憾。
假如能轉(zhuǎn)生（關(guān)于性別“美麗”的幻想是因?yàn)閷?duì)異性的真實(shí)處境不了解。）
一說(shuō)到假如自己是相反的性別，一定會(huì)出現(xiàn)這樣的奇思妙想：男人或女人都把自己當(dāng)成玩世不恭的人，欺騙異性。
彼此能不能做到暫且不談，如果各自都成了異性，就要誘惑、誆騙過(guò)去的同性，是奇怪而荒唐的。沒(méi)有人認(rèn)為男人要像個(gè)好男人，女人要像個(gè)好女人，應(yīng)謙虛、認(rèn)真地生活。這一點(diǎn)令人不快。
技藝的魅力
不僅限于打鼓，所謂萬(wàn)般技藝的學(xué)習(xí)，都有這種嚴(yán)厲和刻苦相伴隨，唯有忍受痛苦，才會(huì)使技藝得到提高，再逐步形成自己的風(fēng)格。跟現(xiàn)在的年輕人說(shuō)這些事，也許會(huì)受到嘲笑：為何要那么辛苦地學(xué)習(xí)呢？而進(jìn)入技藝世界的人們，理解并享受這種專心致志，在嚴(yán)厲中得到一種受虐般的喜悅。
女人的武器
唯有女人才能使用的武器，除了眼淚之外，好像還有許多，比如撒嬌、乖戾、獻(xiàn)媚等。
……的確，女人擁有性別至上的特權(quán)，可使用的武器豐富多彩，令男人驚羨和嫉妒。
……還有一件可供女人使用的武器，叫“作態(tài)”。
《女神》讀后感 篇4
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，南丁格爾是一個(gè)再熟悉不過(guò)的女性了，不僅因?yàn)樾r(shí)候聽過(guò)提燈女神的故事，更主要的是我長(zhǎng)大后對(duì)她圣潔品質(zhì)的追求。有很多人問(wèn)我，為什么會(huì)選擇護(hù)理這個(gè)又臟又累的職業(yè)，我總是輕輕地說(shuō)因?yàn)槲蚁矚g護(hù)士純潔的形象和溫柔的微笑。其實(shí)在我內(nèi)心里有兩個(gè)最重要的原因，第一是我的母親，第二個(gè)原因是南丁格爾。這兩個(gè)原因在本質(zhì)上是一樣的，因?yàn)槟赣H是一名醫(yī)生，對(duì)我的成長(zhǎng)有著極深的影響。讀完南丁格爾的故事后，我才更理解醫(yī)護(hù)人員無(wú)私奉獻(xiàn)的情感。
這是怎樣的一種情感呢?還記得在2003年的“非典”戰(zhàn)斗中，那些不能忘卻的白衣戰(zhàn)士，他們高揚(yáng)白求恩精神的旗幟，無(wú)私無(wú)畏，沖鋒在前，用生命譜寫了救死扶傷的壯麗篇章。我也無(wú)法忘記在玉蘭花開的時(shí)節(jié)，廣東省中醫(yī)院護(hù)士長(zhǎng)葉欣永遠(yuǎn)離開了人世，她犧牲在抗擊非典型肺炎的戰(zhàn)場(chǎng)上。她留下了一句令人刻骨銘心的話：這里危險(xiǎn)，讓我來(lái)。為了病人為了不讓更多的醫(yī)護(hù)人員受到感染，她犧牲了自己寶貴的生命。她的行為印證了南丁格爾的誓言：終身純潔，忠貞職守。
我們緬懷這些英雄們，他們的英雄事跡，感動(dòng)著鼓舞著每一個(gè)活著的人。但是護(hù)理工作更多的是守護(hù)生命，維護(hù)健康。還記得在我實(shí)習(xí)的時(shí)候，有一天早上來(lái)到病房，護(hù)士正在為一個(gè)身患白血病的女孩梳頭，漱口，我看見這位年僅24歲的`女孩坐在病床上，面帶笑容地輕聲跟我說(shuō)：“早上好!”。我高興地跟老師說(shuō)：“我覺(jué)得她今天早上狀態(tài)特別好，看來(lái)她在慢慢地好起來(lái)�！崩蠋熣f(shuō)，這個(gè)病人的病情還是挺重的，我們要注意觀察。到了中午，我看見醫(yī)生開出了病危通知。我不解地問(wèn)老師，老師說(shuō)：“她剛才說(shuō)頭痛，我看她情緒上有些煩躁，就跟醫(yī)生報(bào)告了�！苯又蠋熯�說(shuō)要仔細(xì)觀察這個(gè)病人的病情變化。到了下午，女孩的呼吸、脈搏開始微弱了，出現(xiàn)了眼底出血，意識(shí)也慢慢淡漠了。仿佛就是一瞬間，她的呼吸、心跳停止了……經(jīng)過(guò)醫(yī)生護(hù)士地全力搶救，還是無(wú)法挽救這個(gè)脆弱的生命，死亡原因是腦出血。看著女孩蒼白的臉，我難受地哭了，老師安慰我說(shuō)，我們都盡到了護(hù)士應(yīng)盡的責(zé)任。后來(lái)我才明白護(hù)士在很多時(shí)候就是醫(yī)生的眼睛，她能把病人的輕微變化及時(shí)準(zhǔn)確地告訴醫(yī)生，讓醫(yī)生對(duì)病情有更深地了解，能迅速正確地對(duì)癥治療。護(hù)理工作者又一次體現(xiàn)南丁格爾精神：竭誠(chéng)協(xié)助醫(yī)師之診治，務(wù)謀病者之福利。
《女神》讀后感 篇5
剛拿這本書時(shí)很為書名費(fèi)解了一陣，原來(lái)三哈是指哈根達(dá)斯（美國(guó)食品）、哈貝.馬斯（西方思想家、哲學(xué)家）、哈利波特（英國(guó)文學(xué)作品）。“三哈女”是“大資”時(shí)代對(duì)知性女人的一種可敬的稱呼，既擁有“哈根達(dá)斯”的奢華想象，又有一點(diǎn)“哈貝馬斯”的理性與智慧，還有那么一點(diǎn)“哈利波特”式的想象力。
此書主要從生活、工作、情感三個(gè)方面，論述了“哈女”們的生活狀態(tài)，以她們的優(yōu)雅生活方式為參照，教會(huì)廣大女性享受生活，拼戰(zhàn)職場(chǎng)，獲得幸福的方法與技巧。在生活上，“哈女”們既注重外在的保養(yǎng)，又注重內(nèi)在的修煉。她們既懂得怎樣呵護(hù)自己的肌膚，知道化什么樣的妝容更能為自己的美麗加分，又懂得怎樣提高自己的修養(yǎng)，豐富自己的閱歷。在工作中，剛踏入職場(chǎng)的“哈女”們會(huì)努力地吸收知識(shí)、學(xué)習(xí)技能，打拼幾年后，開始調(diào)整自己的心態(tài)，將工作視作對(duì)生活的一種享受，最后將自己磨練成一個(gè)干練的`職場(chǎng)女性。在情感上，“哈女”們會(huì)勇敢地踏過(guò)青春的彎路，以寬廣的胸懷、包容的心態(tài)擁有自己的愛情，在婚姻中會(huì)努力修行，與對(duì)方建立充分的信任，并享受一生。
對(duì)照平凡的自己，奢華哈根達(dá)斯和高大尚的哈貝.馬斯離自己很遠(yuǎn)，到是因?yàn)橄矏劭茨Щ秒娪埃赃^(guò)一陣子哈利.波特。通過(guò)閱讀《三哈女神》驚喜的發(fā)現(xiàn)原來(lái)那種充實(shí)而精致的生活，自己也能夠擁有。
工作提供給你的不僅僅是一份生活保障，更是一種自信。讓你在衣食無(wú)憂的心境下，從容的發(fā)現(xiàn)美、欣賞美�；蛟S沒(méi)有才高八斗的智慧，不能運(yùn)籌帷幄決勝于千里之外，但小小辦公桌上自有我天地�！皹I(yè)精于勤荒于嬉”，踏實(shí)認(rèn)真做好一件件看似簡(jiǎn)單枯燥的工作，哪怕只是日復(fù)一日重復(fù)著一遍又一遍的流程，只要你用了心，投入忘我的去做，自會(huì)有良多收獲。慢慢的就會(huì)將工作做得越來(lái)越好。在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。把每次解決的難題、每一回克服的障礙的成就感當(dāng)做獎(jiǎng)勵(lì)。享受工作的樂(lè)趣，工作是那么甜美。
女人是美麗的化身，更有義務(wù)讓美麗長(zhǎng)久芬芳。工作之余，健身美容，邀約三五知己淘街，為自己換身漂亮行頭，自己神清氣爽，別人賞心悅目�；蛄舫鲆欢戊o謐的時(shí)光，一壺香醇普洱，捧一本心儀已久的好書，來(lái)一次心靈與靈魂的旅行也能品出別樣的滋味。
愛不可缺少，愛自己家人，愛朋友，滿懷尊重和理解的去愛，彼此建立默契，但不要讓愛成為生活的負(fù)擔(dān)。規(guī)劃好自己的人生，力爭(zhēng)在人生的每個(gè)階段收獲不同的成就，彰顯不同的美，贏得不
同人的贊賞。
努力學(xué)習(xí)成為一名“三哈女”，做下半場(chǎng)拿分的女人。繁忙的生活中適時(shí)減壓，用自己生活方式經(jīng)營(yíng)生活，用自己的智慧和愛平衡家庭和職場(chǎng)，把快樂(lè)幸福的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。
《女神》讀后感 篇6
每個(gè)民族都有自己的創(chuàng)世神話，既相通又不同。在中國(guó)，盤古大神打破混沌、開天辟地，并把自己身體化為世界萬(wàn)物。就創(chuàng)世方式而言，日本則不同，伊奘諾尊和伊奘冉尊是用長(zhǎng)矛和身體地方結(jié)合誕下島嶼和領(lǐng)土。這也體現(xiàn)了民族性格的不同。神話傳說(shuō)是文學(xué)的最早形態(tài)，中國(guó)的神話傳說(shuō)散見各種古籍，最著名的莫過(guò)《山海經(jīng)》。而日本最著名的便是《古事記》，不同的是，《古事記》不僅記述神話也記載歷史。這本《女神記》的撰寫便參照《古事記》。
這本《女神記》，實(shí)則在講述女人、女巫、女神之間的聯(lián)系與區(qū)別。遭受世間女子的.遭遇，接納世人的欲望與不潔，背負(fù)過(guò)去，成為永遠(yuǎn)不變的存在，這便是女神。人做不到的，女神卻能。而世人，再多的恩怨情仇也會(huì)隨著生死流亡而沉迷消散。訕訕也罷，戚戚也罷，再多的惱人與不甘終究無(wú)用，不終止、不放棄終究只是神的特權(quán)。
《女神記》不是單純地講神話，女神伊邪那美在本書中只是線索之一，另外一條線索便是女巫。比較而言，女巫才是更重要的一條線索，這條線索以描寫海蛇島的生活生存狀況為載體，來(lái)體現(xiàn)女人和女巫情感追求，海蛇島的生活不是神話，而是現(xiàn)實(shí)。
故事并非像語(yǔ)言那樣讀來(lái)平淡無(wú)奇，“紫式部文學(xué)獎(jiǎng)”的獲得也并非浪得虛名。兩條線索，體現(xiàn)的卻是三種愛情。伊邪那美的愛情是女神的;佳美空的愛情是女巫的;波間和夜宵的愛情才是女人的。三個(gè)女人，三種愛情，自然也是三種態(tài)度。
寬恕是愛，怨恨也是。因?yàn)閻勰�，所以不能原諒你，這便是女神伊邪那美的愛情;而波間卻在生死的穿越來(lái)回里選擇了寬恕。然而，這二者都不是愛情的極致，最偉大的愛情是救贖。伊邪那岐，伊邪那美曾經(jīng)的愛人、戰(zhàn)友和伴侶，卻為了他所愛的凡間女子放棄了神的特權(quán)，以人的身份尋求救贖。與伊邪那岐相愛的凡間女子，雖然都慘遭橫禍，但沒(méi)有任何一個(gè)的靈魂會(huì)去黃泉國(guó)，因?yàn)樗齻儧](méi)有怨恨�！@不是嘲諷，而是告慰。正是這樣的告慰讓伊邪那岐?jiǎng)輨?wù)必救贖夜宵。
日語(yǔ)中的“彼女”，表面意思是人稱代詞“她”，實(shí)則多指心中的那個(gè)“她”，僅僅一個(gè)稱呼，暖暖的愛意便不言而喻。本書既然是描寫了三種女子的愛情，就用“彼女三愛”牽強(qiáng)為題吧，嗚呼噫唏……
《女神記》是“重述神話”系列之一�！爸厥錾裨挕毕盗袚�(jù)說(shuō)是由英國(guó)坎農(nóng)格特出版社發(fā)起的，許多國(guó)家和地區(qū)的知名出版社參與合作，只是不知已經(jīng)出了幾本，讓人很是期待。
《女神》讀后感 篇7
這個(gè)星期把這本書看了三遍，現(xiàn)在跟大家分享一下感受：
1、有一定要的決心。態(tài)度決定一切！思想決定現(xiàn)實(shí)。宇宙中有一種神秘的吸引力，你所擁有的一切，都是你自己的思想吸引過(guò)來(lái)的！你每天所思所想，就好象你在向宇宙下定單，想好的積極的，就吸引好的積極的事物；想壞的消極的就吸引壞的消極的事物；想遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就吸引著遠(yuǎn)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)！
2、設(shè)定目標(biāo)。大多成功者都是敢于做別人不敢做的事做別人不愿做的事，做別人做不到的事情！其實(shí)成功者之所以比別人成功，并非他們有三頭六臂，也并非他們比別人更聰明，而是他們有恒定的目標(biāo)，并朝著這個(gè)目標(biāo)采取大量的行動(dòng)！在成功者的.心中，只有目標(biāo)沒(méi)有障礙！一個(gè)人沒(méi)有明確的目標(biāo)的人，就象船沒(méi)有羅盤一樣，不知前進(jìn)的方向。從現(xiàn)在開始，找出你一生中最想要得到的東西，并立刻著手去得到它，借著幫助別人得到同樣好處的方法，去追求你的目標(biāo)！
3、堅(jiān)持以及克服困難的勇氣。一個(gè)人能否事業(yè)輝煌完全取決于他能越過(guò)多少關(guān)卡，戰(zhàn)勝多少困難，再怯懦的人在知道自己完全無(wú)路可退的時(shí)候，都能夠成為最英勇的戰(zhàn)士。那么一個(gè)胸懷大志的人，不能猶豫不決應(yīng)該立即斷絕所有后路，有“破釜沉舟，斬?cái)嗪舐贰敝職獾娜�，更容易成為�?qiáng)者，猶如求生一般迫切而強(qiáng)烈的本能將引導(dǎo)他們走向成功！
4、持續(xù)的學(xué)習(xí)力。心有多大舞臺(tái)就有多大！格局的大小決定成功的大��！要把自己辛辛苦苦賺來(lái)的錢投資在最有生產(chǎn)力的腦袋里，你年輕時(shí)，有沒(méi)有錢有多少錢都不重要，最重要的是腦袋里面有沒(méi)有長(zhǎng)久持續(xù)不斷賺錢的能力。
5、跟成功的人士學(xué)習(xí)。時(shí)間永遠(yuǎn)大于金錢，平凡失敗的人都習(xí)慣于用自己固有的方法做事情，跌到了爬起來(lái)學(xué)到一個(gè)觀念花了五年的時(shí)間，再跌到再爬起來(lái)又用掉十年，結(jié)果這樣摸索了二十年，三十年終于了解到成功的秘訣，可自己已經(jīng)老了！那些有智慧的人年輕大成功的人他們不會(huì)去浪費(fèi)自己寶貴的時(shí)間去摸索，而是用自己的錢去買到世界第一名大師用二十年三十年積累出來(lái)的智慧精華用到自己身上，因而少走了許多彎路。用對(duì)方法做對(duì)事情得到了最對(duì)的結(jié)果。
6、感恩。這個(gè)世界上你會(huì)認(rèn)為理所當(dāng)然的事情會(huì)越來(lái)越少，你要感恩的事情會(huì)越來(lái)越多！
7、建立良好的人際關(guān)系。人脈等于錢脈。
8、幫助身邊的人，想要成就自己先成就別人。誰(shuí)在最短的時(shí)間幫助的人最多，誰(shuí)就會(huì)最快速成功！一個(gè)人為金錢而活會(huì)活得很辛苦，為理想和使命而活的時(shí)候，他就會(huì)活得很富有，很快樂(lè)！
《女神》讀后感 篇8
《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激情如閃電驚雷，火山噴發(fā);柔情如清風(fēng)明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩(shī)篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩(shī)寫于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩(shī)的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。
一開始詩(shī)人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來(lái)的自豪感。所以它是詩(shī)人在五四精神觀照下對(duì)個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無(wú)限的能量：“我是全宇廟底Energy底總量!”這樣的五四新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙�！拔绎w奔，我狂叫，我燃燒……。”詩(shī)句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的'激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波�！拔绎w跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩(shī)歌中聽到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音�！疤旃贰蹦强赏痰簟耙磺械男乔颉钡暮肋~氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花�？梢姡杜瘛穭�(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
讀郭沫若之詩(shī)集《女神》，想其在1949年之后的一舉一動(dòng)，《女神》時(shí)的浪漫大膽、熱烈與自由在其身上消失得無(wú)影無(wú)蹤，墮落之快，如乘神七。
《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩(shī)作，連同序詩(shī)共57篇，多為詩(shī)人留學(xué)日本時(shí)所作。其中代表詩(shī)篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號(hào)》等。在詩(shī)歌形式上，突破了舊式詩(shī)歌的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作�？上Ш髞�(lái)的女神不再重生，鳳凰不再涅盤。
晚期郭沫若的詩(shī)篇已成為政治的圖解，不但毫無(wú)詩(shī)意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思�！疤亓ⅹ�(dú)行”、“淡泊明志”等知識(shí)分子的傳統(tǒng)風(fēng)流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風(fēng)骨都隨著改朝換代的新社會(huì)逝去了。不過(guò)細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩(shī)篇里仍有其發(fā)展脈絡(luò)，倒不是憑空變形。不過(guò)，一切被放大到極致，看他晚年詩(shī)歌，真真是不忍入目。
《女神》讀后感 篇9
《銷售女神:董明珠》讀后感：在她的處世原則中有兩點(diǎn)是必須堅(jiān)持的：一個(gè)是，原則的東西不放棄，大事講原則，小事講風(fēng)格；另外一個(gè)就是，與人交往，只談感情不談工作，朋友間不能有生意上的聯(lián)系�；蛟S正是她本人對(duì)“原則”的堅(jiān)持，才被大眾所欽佩，所認(rèn)可�！毒┤A時(shí)報(bào)》
《銷售女神:董明珠》試讀章節(jié)：序言——“格力——董明珠”。提起世界品牌格力空調(diào)（以下簡(jiǎn)稱“格力”），人們肯定會(huì)提起董明珠的名字。是格力造就了她這個(gè)商界傳奇人物，還是她讓格力創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)銷售神話？世界品牌格力已有口皆碑，董明珠的銷售秘笈《棋行天下》、《行棋無(wú)悔》兩本書也正得到越來(lái)越多讀者的贊譽(yù)。自20xx年以來(lái)，董明珠已連續(xù)5次被美國(guó)《財(cái)富》雜志評(píng)為全球50大商界女強(qiáng)人。董明珠是創(chuàng)造中國(guó)家電市場(chǎng)銷售神話的領(lǐng)軍人物，她的名字牽動(dòng)著整個(gè)中國(guó)空調(diào)市場(chǎng)的`每根神經(jīng)，榮膺“商界木蘭”、“中國(guó)營(yíng)銷女皇”、“商業(yè)鐵娘子”、“中國(guó)最具影響力的商業(yè)領(lǐng)袖”等稱號(hào)。在榮譽(yù)面前，董明珠卻反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有格力就沒(méi)有我的今天！”但我們知道，在營(yíng)銷領(lǐng)域，是她創(chuàng)造了許多在同行看來(lái)“根本不可能實(shí)現(xiàn)”的奇跡：經(jīng)銷渠道先付款再發(fā)貨，淡季返利模式，區(qū)域銷售公司模式，獨(dú)辟蹊徑自建格力專賣店渠道模式……董明珠的故事，可以告誡無(wú)數(shù)營(yíng)銷人員，企業(yè)成功不能靠投機(jī)取巧，成功是做好企業(yè)的本分，要讓企業(yè)運(yùn)營(yíng)回歸到營(yíng)銷的最基本層面。很久以前，男人寫下規(guī)則，制定標(biāo)準(zhǔn)，主宰著商業(yè)世界。為了在這個(gè)依然以男性居多的商界取得成功，女人也憑借其獨(dú)特的魅力，大放異彩。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)因?yàn)閷?duì)手是女性而手下留情。雖為商業(yè)圈里少有的女性，但從不服輸?shù)亩髦檎J(rèn)為，管理模式只有管理思想對(duì)錯(cuò)，不分男女，唯一的辦法要自己先放棄性別之差。后記——本書之所以能夠誕生，當(dāng)然最應(yīng)該感謝的是董明珠女士。感謝董明珠女士及其所領(lǐng)導(dǎo)的格力電器，讓我們能夠有機(jī)會(huì)分享到這么多極富傳奇色彩的營(yíng)銷故事。在此謹(jǐn)向董明珠女士及其所領(lǐng)導(dǎo)的格力電器表示最崇高的敬意和最真誠(chéng)的謝意。在本書的編寫過(guò)程中，由于所涉及的資料和圖片選取來(lái)源范圍較廣，兼時(shí)間倉(cāng)促，部分資料未能（正確）注明來(lái)源及聯(lián)系版權(quán)應(yīng)有者并支付稿費(fèi)，希望版權(quán)擁有者在見到本書及聲明后及時(shí)與我們聯(lián)系，我們會(huì)盡快辦理相關(guān)事宜。在此表示感謝與歉意。同時(shí)，由于很多資料是通過(guò)網(wǎng)上獲得的信息，甚至還有一些內(nèi)容根本無(wú)法知曉其作者，在此也真誠(chéng)地感謝他們?yōu)楸緯鞒龅呢暙I(xiàn)。最后，由于作者水平有限，若書中出現(xiàn)不足之處，敬請(qǐng)大家諒解指正。
《女神》讀后感 篇10
聽老師講過(guò)郭沫若《女神》來(lái)由的一個(gè)演義版本。郭沫若讀到所謂“新詩(shī)第一人”胡適的新詩(shī)集《嘗試集》——特別是讀到“兩只黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單”和“我從山中來(lái)，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早”時(shí)，非常非常地激動(dòng)，不是因?yàn)橛X(jué)得寫得好，而是因?yàn)榉浅７浅５剡z憾，因?yàn)樽约旱氖韬龃笠�，把本該屬于自己的豐功偉績(jī)，拱手讓給了胡博士�！跋襁@樣——或者比這還要好許多——的詩(shī)，我在家里寫了一大本子呢！可惜沒(méi)拿出去發(fā)表！”
今天讀過(guò)《女神》之后，其實(shí)我更愿意相信，當(dāng)郭沫若讀到胡適博士的詩(shī)后，心中詩(shī)情勃發(fā)，熬了幾個(gè)晚上，于是《女神》就誕生了。
讀郭沫若的《女神》讀出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，猶如滾滾不斷錢塘潮，在人們的心中激蕩起萬(wàn)丈高的'浪花。比如在《晨安》一詩(shī)中，作者寫道：“……晨安！我年青的祖國(guó)呀！晨安！我新生的同胞呀！晨安！我浩蕩蕩的南方的揚(yáng)子江呀！晨安！我凍結(jié)著的北方的黃河呀！黃河呀！我望你胸中的冰塊早早融化呀！晨安！萬(wàn)里長(zhǎng)城呀！啊��！雪的曠野呀！啊啊！我所畏敬的俄羅斯呀！晨安！我所畏敬的Pioneer（先驅(qū)者）呀！晨安！雪的帕米爾呀！晨安！雪的喜瑪拉雅呀！晨安！Bengal的泰戈?duì)栁萄剑〕堪�！自然學(xué)園里的學(xué)友們呀！晨安！恒河呀！恒河里面流瀉著的靈光呀！晨安！印度洋呀！紅海呀！蘇彝士的運(yùn)河呀！晨安！尼羅河畔的金字塔呀！……”詩(shī)人以最真切的感情、最真摯的敬意，用自豪的聲音，遙向大海西岸的祖國(guó)問(wèn)安，一口氣喊出27個(gè)“晨安”，這噴薄而出的情感，正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的無(wú)限依戀。
我又想起老師的玩笑話：“同學(xué)們，上語(yǔ)文課的時(shí)候，我是不會(huì)阻擋你們沖出教室的，說(shuō)不定哪位同學(xué)就是因?yàn)樵?shī)情勃發(fā)要去宣泄心中的激情，說(shuō)不定哪位同學(xué)就是新時(shí)代的郭沫若呀！”當(dāng)然，老師的原本用意可能是在委婉批評(píng)某些同學(xué)上課時(shí)間隨意進(jìn)出教室，但是，換個(gè)角度，這何嘗不是對(duì)郭沫若詩(shī)歌的特點(diǎn)的形象概括呢？
真的，作為當(dāng)代的年輕人，我們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)郭老想唱就唱呢？可以進(jìn)KTV盡情歡歌，也可以把自己的詩(shī)情傾注筆端，讓文字汩汩流淌。
我想唱歌呀我就唱，唱起歌來(lái)心情多么舒暢……
歌唱吧青年朋友們，因?yàn)樯畋緛?lái)它就是這么樣。
《女神》讀后感 篇11
中國(guó)新詩(shī)是隨著“五·四”文化運(yùn)動(dòng)和“詩(shī)界革命”而發(fā)展起來(lái)的。詩(shī)體解放事業(yè)肇始于胡適，而完成于實(shí)踐著“文學(xué)為人生”主張的文學(xué)研究會(huì)諸詩(shī)人。1921年以郭沫若為旗幟的創(chuàng)造社的成立，可謂“異軍突起”，把目光投向“充滿缺陷的人生”。假如說(shuō)，首倡“詩(shī)體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區(qū)分新舊詩(shī)的界限;那么，堪稱為新詩(shī)革命先行和紀(jì)念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》。
《女神》運(yùn)用神話題材、詩(shī)劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的'南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)————美的中國(guó)�！辈贿^(guò)，詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò)：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來(lái)建立，都很朦朧。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽(yáng)，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
一開始詩(shī)人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來(lái)的自豪感。所以它是詩(shī)人在五四精神觀照下對(duì)個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無(wú)限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙�！拔绎w奔，我狂叫，我燃燒??�！痹�(shī)句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程�？傊短旃贰肥俏逅臅r(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩(shī)歌中聽到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音�！疤旃贰蹦强赏痰簟耙磺械男乔颉钡暮肋~氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花�？梢�，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
《女神》讀后感 篇12
“天方國(guó)古有神鳥名菲尼克司，滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥殆即中國(guó)所謂鳳凰。”這是著名詩(shī)人郭沫若的詩(shī)集《女神》中的代表作《鳳凰涅槃》的開篇語(yǔ)，亦是整首詩(shī)內(nèi)容的概括。為作者譜寫一曲時(shí)代的頌歌添就了激昂的音符。
香木自古以來(lái)就是高潔、正直之士的象征。無(wú)論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房�！边�是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去，銜著枝枝的香木飛來(lái)，飛來(lái)在丹穴山上�！毕隳荆偸谴硌艥�。在“五四”時(shí)期的中國(guó)，各種民主運(yùn)動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行，在詩(shī)人的心目中，舊中國(guó)就是這樣“一切都要去了”的鳳凰�！瑯佣际呛瑮壟f我，追求新生。鳳凰是集香木來(lái)燒盡自己那陳舊的軀體；而我們的中國(guó)，有無(wú)數(shù)愛國(guó)的進(jìn)步人士前赴后繼，有無(wú)數(shù)高尚的革命同胞攜手相助，我們那個(gè)曾經(jīng)落后、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)！
涅槃的鳳凰，不僅象征著中國(guó)的再生，也象征著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實(shí)行，中國(guó)的知識(shí)分子們就開始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng)新的.翅膀�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮，讓更多的學(xué)生與愛國(guó)青年接觸到了獨(dú)立自主、開放進(jìn)步的思想和精神，在思想上有較大的轉(zhuǎn)變�；蛟S在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進(jìn)步的民主思想，迎來(lái)了他們的新生！正如重生后的鳳凰，我們生動(dòng)，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱！為了新生的祖國(guó)而盡情地歡唱！
面對(duì)禽中靈長(zhǎng)的鳳凰的涅槃，“群鳥”表現(xiàn)出的，是共同的幸災(zāi)樂(lè)禍與自鳴得意的卑劣心理。面對(duì)在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國(guó)，那些反動(dòng)者不就是群鳥的翻版嗎？巖鷹象征作惡的軍閥，孔雀象征卑劣的政客，鴟梟象征貪婪的市儈，家鴿象征屈膝的奴才，鸚鵡象征聒噪的文痞，白鶴象征旁觀的過(guò)客。他們是郭沫若先生的對(duì)比，更加能彰顯出進(jìn)步人士的高尚與無(wú)私。鳳凰的涅槃之火，就如同那給一切帶來(lái)新生的時(shí)代精神。在黑暗腐 敗的舊中國(guó)，《鳳凰涅槃》無(wú)限光明的前景，給人以前進(jìn)的希望，是一曲新生的頌歌。
鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。黑暗的過(guò)去與無(wú)知的小人阻擋不了新生的未來(lái)，鳳凰涅槃之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地！
《女神》讀后感 篇13
先說(shuō)明我只讀到了作者與相親對(duì)象走到一起的章節(jié)。
我覺(jué)得這是一個(gè)白天鵝淪為丑小鴨，最后又涅盤的故事。
每個(gè)人每一次的抉擇都引導(dǎo)著事件的后續(xù)發(fā)展，就像蝴蝶效應(yīng)。作為一個(gè)當(dāng)初出省未遂的浙江女生，看到一個(gè)異鄉(xiāng)學(xué)子當(dāng)年大一的辛酸史，我有一點(diǎn)小震憾。尤其是結(jié)合自身經(jīng)歷，想到備戰(zhàn)高考的那些夜晚里憧憬著美妙的大學(xué)生活，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一切竟是一場(chǎng)悲劇的開始的時(shí)候，真是要心碎了。但是同時(shí)，我們也必須要很殘忍的回到導(dǎo)致這一系列問(wèn)題的根源上來(lái)。究竟是誰(shuí)造成了這樣的悲��？是作者自己。為什么她沒(méi)有堅(jiān)持自己熱愛的文學(xué)專業(yè)？為什么面對(duì)全新的生活環(huán)境她沒(méi)有積極樂(lè)觀的去適應(yīng)？為什么對(duì)于明知要朝夕相伴四年的室友她沒(méi)有主動(dòng)的去建立起友誼？在她不斷抱怨生活的艱辛的時(shí)候我有一點(diǎn)小生氣。來(lái)到大學(xué)半年多，就我自己的經(jīng)歷而言，我覺(jué)得生活就是不可預(yù)料的`。有時(shí)候它就是比想象的艱辛，有時(shí)候幸福就是來(lái)的出其不意。放大悲傷是一件愚蠢的事情。我覺(jué)得試著轉(zhuǎn)移注意力是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。倒霉的日子總會(huì)過(guò)去，等在回首，事情或者并沒(méi)有那么糟糕，甚至?xí)蔀橐淮尾豢啥嗟玫慕?jīng)歷（當(dāng)然也不想多得，所以要從中學(xué)會(huì)避免）。
然后再回到文章，我不想談?wù)撟髡呒舨粩嗬磉�亂的情感史，就她的事業(yè)生涯來(lái)講，我佩服她。從她大學(xué)這樣一個(gè)低糜的起點(diǎn)，到后來(lái)成為一名在人事培訓(xùn)講堂上熠熠發(fā)光的新時(shí)代女強(qiáng)人的經(jīng)歷中，我深刻認(rèn)識(shí)到了貴人、視野和努力的重要性。
作者遇到挺多貴人的�？赡苁且�?yàn)樗拿烂�，可能是因�(yàn)樗孕★栕x詩(shī)書而形成的氣質(zhì)或者其他吸引了這些貴人。貴人不是誰(shuí)都能遇見的，一切因果的根源還是在自己。所以作為一個(gè)沒(méi)幾分姿色的女學(xué)生，我努力多讀幾本方博士推薦的書來(lái)提升一下自己的水準(zhǔn)。（PS：希望方博士可以多多在微博上推薦好書哦。）另外關(guān)于視野，多見識(shí)見識(shí)大場(chǎng)面，多觀察觀察在某一方面有所成就的人群的生活方式，讓自己不要局限、習(xí)慣和滿足于自己的階層對(duì)于一個(gè)人應(yīng)該會(huì)很有幫助。而看到作者在第一次演講之前的準(zhǔn)備的片段，努力的重要性也不必多說(shuō)。
最后在回到開頭，如果她當(dāng)時(shí)在小湖邊跳了下去，就不會(huì)有這么多的然后。
生活就是一場(chǎng)奇妙的探險(xiǎn)，不管在第一個(gè)岔路口的選擇是不是個(gè)錯(cuò)誤，不走下去，你又怎么知道？
【《女神》讀后感】相關(guān)文章：
女神節(jié)祝福語(yǔ)03-08
女神節(jié)祝福語(yǔ)02-15
女神節(jié)祝福語(yǔ)03-03
女神節(jié)唯美祝福語(yǔ)02-16
女神節(jié)賀卡祝福語(yǔ)02-02
女神節(jié)祝福語(yǔ)15篇02-16
女神節(jié)送媽媽祝福語(yǔ)02-16