《回歸》讀后感

　　當品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的《回歸》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《回歸》讀后感1

　　當我去選書的時候，我一眼看中了“回歸真教育”這一本書，其實第一眼吸引我的就一個字“真”，什么是“真”教育，我的教育是“真”的嗎，我究竟在做什么樣的教育？心中不免有種種疑惑，帶著這樣的疑問，我馬上簽字領下這本書，這個假期就讀它了。

　　回到家，就急迫的想知道，到底什么是“真”教育？馬上翻開書看起來，看著看著被書中的內(nèi)容吸引住了，一口氣讀到半夜一點多，已經(jīng)一半了，第二天起來就愛不釋手的接著一口氣讀完，讀后收獲頗多，感觸很深。

　　感悟一：靜待種子發(fā)芽

　　在書中，作者梁好一直反復強調(diào)雖然不同的學生家庭條件不一樣，個體素質(zhì)能力不一樣，性格愛好不一樣，但是，他們都是一個個獨特的生命體，擁有著不可輕視的人格尊嚴，我們絕不能用同一標準要求他們，而要允許他們的差距，允許他們的不同，在我們?yōu)槠浞N下的種子沒有在他們的心中及時生根發(fā)芽之時，我們不用著急，我們需要等待，也許他們的芽發(fā)的慢一些，發(fā)的晚一些吧�！翱傆幸涣７N子會開花”。真的是這樣，并且每一朵花都有自己的花期，或早或晚，這是自然規(guī)律。作為一名教師我愿意等，我不著急，但是，但是，但是，我卻得不盡所有能力讓一個不會發(fā)芽的種子和所有不在一個花期的種子種一起發(fā)芽，相互難為著，為難著。我們應當反思自己：我們種下的這顆種子是否適合這塊土地？我們?nèi)绾握业竭m合他們的種子？正如作者提到，每一個蘋果里面都隱藏著一顆美麗的五角星，然而，教師常常關注“蘋果”的形狀，卻很少能走進“蘋果”的內(nèi)心，去欣賞那美麗繽紛的“五角星”。正如，很多老師看似與學生很親近，從早到晚，一直與孩子們在一起，似乎跟孩子們熟悉的不能再熟悉，但熟悉不等于了解，只有心靈的溝通，才能彼此相融，達到美好的境界。

　　感悟二：學習為了什么

　　在書中，作者反思了如今教育當中的一些現(xiàn)實問題，學校中“個個爭第一”的口號，讓學生陷入緊張的學習壓力之下；“應試”教育模式，讓教師與學生都為教育所累。這不禁引起我們的思考：學習到底為了什么？古之學者為己，今之學者為人。古人學習源于內(nèi)心的渴望，源于對知識的崇拜，源于個人修煉的需要，學習的目的是：增長智慧，歷練自我，修生養(yǎng)性，僅此而已，唉，我這么多年毀了多少李嘉誠。左右不了的就別去左右，但是作為教師卻要盡可能的讓學生明白學習的真正目的，盡管前路艱難。而指向高考的學習，指向功利的學習，只會讓學生身累、心累，而這樣的學習終究是學生內(nèi)心排斥的。那么，如何回歸真教育呢？

　　我在書中有以下幾點體會：

　　1、成人與孩子的對話，需要走進孩子的世界，采用孩子的方式。正如書中的故事：對“雷聲”的解釋，爸爸用科學方式的解釋不如奶奶用童話的形式更容易讓孩子接受。

　　2、學生不僅需要學習，而要足夠的時間消化吸收。正如書中的故事：葫蘆要留下一定的空間，才能讓鹽巴更迅速的吸收。

　　3、學生需要更快樂，更有探索性的作業(yè)。因為，對孩子的人生而言，留在孩子記憶中的不是枯燥乏味的`書面作業(yè)，而是諸如找葉子似的快樂探索。

　　4、教育要給學生努力去夠的機會，正如書中的故事：養(yǎng)育河馬，食物總在他夠不到的地方，它十分懂得珍惜，每天拼命的夠著吃，才能長大。教師只有給予學生努力去夠的機會，學生頭腦中的知識才是鮮活的、生動的、印象深刻的。

　　感悟三：教師的專業(yè)成長

　　在書中，作者針對一名教師如何提升自我的專業(yè)素養(yǎng)，如何認識自我的價值，體驗到職業(yè)的尊嚴，收獲到教育的幸福，為我們提出了許多寶貴的經(jīng)驗。其中，我的體會有：

　　1、專業(yè)成長需要一個漫長的積淀過程，教師要耐得住寂寞，靜下心來努力鉆研，踏踏實實的打牢自己的根基。

　　2、每位教師都要學會“見縫插針”，充分把握生活中的一分一秒，完善自己，提高自己，發(fā)展自己。

　　3、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，找自己的特長，讓優(yōu)勢更優(yōu)，特長更長，在優(yōu)勢特長上狠下功夫，達到一定的深度，自己便會比別人高出很多。

　　4、固步自封、墨守陳規(guī)、抱殘守缺，只能讓自己被時代拋棄，而具備發(fā)展的意識，敏銳的眼光，主動反思的能力，順應時代發(fā)展，緊跟時代的潮流，才能成為一名立于不敗之地的教師。

　　5、別人的成功經(jīng)驗，不是不能借鑒學習，而是要辯證的學習，客觀的對待，深刻的研究，而不能盲目追求形式上的雷同。

　　6、專家的引導對教師專業(yè)成長十分重要，專家站得高看得遠，專家的引領可以讓教師少走一些彎路，盡快的成長起來。然而，教師應當清楚專業(yè)成長是自己的事，自己的知識結(jié)構(gòu)體系需要在自主的閱讀中構(gòu)建，自己的教育模式需要在自己的實踐中探索，自己的教育思想需要在自己的思考中凝結(jié)，

　　7、走出“毛毛蟲”效應，走出“跟隨著”的怪圈，需要我們教育工作者從自身坐起，從突破自我做起，不走老路，不盲從大眾。唯此，才能讓我們的教育大步向前，而非原地踏步。

　　8、一條小魚，雖然不能選擇魚缸的大小，但是可以選擇自己的成長，只要自己不斷的成長，當魚缸容不下自己之時，自然會有新的魚缸等著你，即使沒有人替你更換新的魚缸，自己也可以打碎魚缸，沖向更廣闊的大海。

《回歸》讀后感2

　　每個出身農(nóng)村的人雖然家庭狀況有所不同，但所接受的啟蒙教育一般無二：出人頭地，離開農(nóng)村。這深深地烙在每一個農(nóng)村孩子的心中。而讀書考上大學是當時那個年代唯一的出路，也是很長時間以來的捷徑。

　　當課堂效率難以或不能再提高的時候，延長學生的學習時間就成了首選，這也是再簡單不過的做法，貌似誰占用的時間最多，在中考和高考上的勝算就越大。校際之間從拼早晚自習到周末不休、寒假加班，一直演化到暑假提前開學；校內(nèi)教師之間通過增加作業(yè)量擠占學生固有的時間，迫于壓力，學生常常打著手電，在被窩里寫作業(yè)，他們?yōu)榱诵闹械睦硐氲纳�活，為了父母期待的目光，咬著牙，堅持著，忍耐著�?/p>

　　每當回憶起這些，心中打翻了五味瓶，對學生的憐惜、對同事的憤恨、對體制的無奈，也悲嘆自己的渺小和無能。

　　現(xiàn)在農(nóng)村生產(chǎn)力水平有了很大的提高，很多家庭有農(nóng)用車、摩托車，農(nóng)田勞作機械化程度很高，上山幾乎不用步行，生活水平突飛猛進，就業(yè)機會很多。

　　隨著讀書費用的增多，一個普通的農(nóng)村家庭供養(yǎng)一個大學生幾乎是耗盡家財，畢業(yè)后因物質(zhì)條件較差，即便擠進大城市也買不起房子，其擇偶機會還不如初中畢業(yè)就去打工并小有收入的績差同學。作者在書中有這樣一段話“讀書多而又沒能走出鄉(xiāng)村的年輕人，他們在鄉(xiāng)村社會的生存能力還比不上那些讀書少的同齡人，這也是新的讀書無用論在不少鄉(xiāng)村社會抬頭的重要原因”。

　　尤其是當下農(nóng)村開發(fā)力度加大，土地升值加速，面對著一大堆的鈔票、房產(chǎn)，一夜暴富的農(nóng)民迷惘了，家長們成天下飯館，遭了太多罪的農(nóng)民不愿意再讓兒女們重蹈覆轍，對孩子們的要求幾乎為零，他們衣食無憂、擇偶從優(yōu)，還愁什么呢？加之近年來很多大學畢業(yè)生的就業(yè)困難，考上大學又能怎樣？

　　而農(nóng)村教師再用過去的思想觀念來教導如今衣食無憂、貪圖享受的學生，再用題海戰(zhàn)術來簡單地訓練已經(jīng)厭學、缺乏志向的孩子們，矛盾和沖突必然會升級。教師恨鐵不成鋼式的挖苦、體罰，導致家長向?qū)W校、教師的發(fā)難也屢見不鮮。有了“成功”的經(jīng)驗之后，很多學生無中生有，即便犯了很大的錯誤，教師也是投鼠忌器，不愿招惹是非。

　　面對惡劣的學生，很多教師心灰意冷，明哲保身。學校想要豐富學生的課余生活，又苦于沒有師資，很多農(nóng)村學校多年未招聘音樂和美術老師，現(xiàn)有的不僅專業(yè)素質(zhì)薄弱，且很多也都轉(zhuǎn)行教文化課了。

　　書中介紹了一部反映農(nóng)村教育題材的兒童電影《草房子》。我迫不及待的到網(wǎng)上下載和觀看，劇中桑桑的故事勾起了我許多兒時的回憶——網(wǎng)知了、鉆廢窯、打陀螺…秋天的時候，學校還經(jīng)常組織小學生摘松球、采藥才，給生產(chǎn)隊復收花生和地瓜。常常和我最要好的朋友一起，跟在生產(chǎn)隊的拖拉機后邊撿被草刮掉的花生，有時還趁著押車的人不注意，從車上拽一把下來。

　　學校永遠是孩子們向往的地方，在這里既能獲取知識，又能結(jié)識很多伙伴。如今，厭學已經(jīng)從幼兒園就開始了，當然幼兒園也存在一定的問題，我認為更多的`還是社會問題。獨生子女在很多家庭中幾乎成了皇帝，呵護備至，疼愛有加，在幼小的心里已經(jīng)形成了以自我為中心的意識，已經(jīng)不能容忍被冷落和斥責，這或許才是主要原因。

　　每一個孩子都希望被別人關注，都有表現(xiàn)的欲望。影片中桑桑大熱天穿著棉襖和棉帽在校園里招搖過市，陸鶴緊跟著戴著禮貌信步走過，大搶了桑桑的風頭…

　　劇中陸鶴的故事令人深思。他屬于現(xiàn)代學校里典型的差生，學習成績差，頭上天生沒長一根毛，同學們都嘲笑他，都叫他禿鶴，經(jīng)常摸他的腦袋取笑。在學校會操比賽中，他的報復性搞笑，導致學校丟了這一傳統(tǒng)的“金牌”，可是文藝匯演，正是他天生的滑稽形象，博得了觀眾的喝彩，為學校贏得了榮譽，也找回了自尊，為此陸鶴號啕大哭。

　　在我的教學生涯中，遇到過很多這樣的學生，學習很差，但體育很好。每天都盼著下午最后一節(jié)的訓練，每年都盼著運動會的來臨，只有在這個時候，他才能找回自信和自尊。甚至畢業(yè)多年，每逢學校舉行運動會，還來看看是否有人破了他保持的紀錄。而有的學校多年不召開一次運動會，其他的活動也沒有連續(xù)性，雷聲大，雨點小，甚至為了應付上級的的工作檢查，只是印發(fā)一個活動通知。

　　社會需要各種各樣的人才，學生也存在不同的天賦，如果學校不能夠提供若干個可供學生展示才能的舞臺和發(fā)展的平臺，沒有一個合理公平的評價體系，那些長期因為學習不好而得不到老師關愛的孩子們，也只好“搞怪”、“破罐子破摔”了。

　　對于學生如何努力學習，教師如何敬業(yè)的場景，影片沒有任何描述。但觀眾能感受到孩子們在油麻地小學讀書是最快樂的。這也能從輟學生杜小康的臺詞里感受到。杜小康的爸爸跟他說等有了錢，送他到城里最好的小學讀書，他斬釘截鐵地說：“不，我只去油麻地小學”。如今，哪一所學校能讓學生如此留戀呢？

《回歸》讀后感3

　　《回歸真教育》這本書，從書名感覺它一定是最真實、最基礎、最貼近生活實際的好書。

　　《回歸真教育》總共五輯。第一輯，總有一粒種子會開花，收錄了梁老師的十四篇教育隨筆。這些隨筆，似乎應該與梁老師近十年的特殊教育經(jīng)歷有關，記錄的是他對那些微弱的、容易受傷的孩子的一種悲憫情懷。悲憫，本是我們與生俱來的一份情感，這種普遍關注人性的人道主義情懷，也應該是教師職業(yè)的本能，但是我們不得不承認，這種情懷已經(jīng)在功利教育的擠壓下，一點點地離開了我們。梁老師正是在那些微不足道的小事中，一點點地感悟到了今天的教育缺少的這份情感，并在有意無意中告訴我們：悲天憫人其實是師愛的本源，一個對學生沒有悲憫情懷的老師，永遠不可能找到真正的愛。

　　第二輯，“個個爭第一”讓教育走向何處，總共21篇隨筆。這些隨筆，更多地注入了梁老師對教育的深入思考：從一所課改名校的宣傳口號，他感受到了當今教育的擁擠與傾軋，冷靜地告誡我們“真正的教育應該追求‘學生第一’，而非讓學生追求‘第一’，在教育者的眼里，‘第一’的應該是學生，而不是所謂的分數(shù)”；從工作群的一次交流，他發(fā)出了“教育之累何時不再有”的感嘆；從一次監(jiān)考，他發(fā)出了“學習到底為了什么”的質(zhì)疑；從到一所學校參觀，他發(fā)出了“別讓統(tǒng)一抹殺了學生個性”的諫言；從觀看一檔電視節(jié)目，他斷言“起跑決定不了勝負”……他是一個思考著的老師，身邊的.一景一物、一草一木都會引發(fā)他對教育的思考。這份思考，讓他站在高處審視教育，并不斷觸摸教育的真實。

　　第三輯，打破關住自己的門，21篇關于教師成長的隨筆。很多時候，我總是感覺與梁老師的傾心相交似乎是源于共同的經(jīng)歷。他和我一樣，都是在最貧瘠的村辦中小學開始的起始教育，也和我一樣有很長一段的農(nóng)村教育經(jīng)歷，我們成長的土壤一樣沒有營養(yǎng)。同樣的草根生長模式，讓我們都對教師的成長有著天然的敬畏和感受。只不過，他對教育的理解要比我靈敏的多，從他文章中的那些貼切的故事來看，他應該有著極其深厚的閱讀。這些閱讀，在不知不覺中滋養(yǎng)了他的教育靈魂，幫助他在借鑒與反思中完成了一種回歸，而這種回歸，本身就是教師成長的最好注解——回到原點，尋找教育的根基。

　　第四輯，尋找高效管理的標牌，21篇隨筆涉及學校管理的細節(jié)和姿態(tài)。從一位校長在校園內(nèi)隨手亂扔煙頭，梁老師想到了更多的“煙頭”：校長的口頭禪，對學生問候的熟視無睹，無意間對學生的失約……并進而想到了學校管理，發(fā)出了“切莫讓‘煙頭’燒毀了教育”的告誡。教育無小事，學校的管理并不在于那些鴻篇巨著的管理制度上，校長的一言一行，對于學校來說就是最好的管理。這就是梁老師的獨特之處，從細微之處，他可以發(fā)現(xiàn)大教育，而這些大教育似乎都隱含在某些不需要言說的樸素之中，只要我們愿意，都可以回到生活之中去發(fā)現(xiàn)和打磨。

　　第五輯，向上的種子成就魅力教師，仍然是21篇隨筆。這些文章，無一例外地寫到了他對一些大教育家教育理念的追隨和解讀。無論是陶行知，還是陳寅格，都給作者以教育的啟迪和向上的力量。而這，也恰是梁老師留給我們的最寶貴的教育觀：無論大師，還是匍匐于教育實踐的普通教師，都需要守住樸素的教育心，對教育的真實心懷敬畏。

　　“總有一粒種子會開花”真的是這樣，并且每一朵花都有自己的花期，或早或晚，這是自然規(guī)律。家庭條件，生活環(huán)境，成長氛圍，個性特點，眾多因素造就感受力，接受力，感悟力不同，怎么定統(tǒng)一標準。作為一名教師我愿意等，我不著急，但是，我卻不得盡所有能力讓一個不會發(fā)芽的種子和所有不在一個花期的種子一起發(fā)芽，相互難為著，為難著。什么樣的種子?適合什么時候發(fā)芽?

　　后進生，潛能生，待優(yōu)生，課改之后似乎看不見“差”了，幾年了，把“差”去掉了，改革了，是這樣嗎？教育進行客觀科學的評價是必須的，目的是為了學生更好發(fā)展，為尋找一個學生更適合的教育方式，這其中包含把學生劃三六九等嗎？后進生，潛能生，待優(yōu)生是不是等級，然而把學生劃三六九的唯一標準是什么呢?學生成績，照這樣算，部分孩子將永遠是……

　　學習，到底為了什么，有人說那是父母的期望，有人說找個好工作，讓生活更愜意，我個人傾向與后者，生活。可是又一想不學習或?qū)W習不好就扛不起生活了嗎？為什么有些孩子分數(shù)很低，在生活上確比分別高的還更愜意呢？和好多老師談過后明白了，學習的目的是：增長智慧，歷練自我，修生養(yǎng)性，僅此而已，左右不了的就別去左右，但是作為教師卻要盡可能的讓學生明白學習的真正目的，盡管前路艱難。

　　在閱讀的過程中，我時時被一種質(zhì)樸的力量所吸引，梁老師的教育情懷：悲憫，慎獨，唯真。而這種情懷，都是在他樸素的文字中，一字一句，慢慢生長出來的。對于樸素，我時時心懷敬畏，因為那是一種最深刻的力量，讓你不得不面對自己的內(nèi)心完成一次真正的開始。我想，所謂的真教育，就是真實的教育，守住教育的常識，遵循教育的規(guī)律，順應學生成長，不浮躁，不虛化，不功利，不勢力，因勢利導，順勢而為，真實自然，樸實而無華�！痘貧w真教育》就是這樣一些樸素的文字，讓你在不知不覺中得到一種力量，回到寧靜，心無旁騖，開始最本真的教育。

《回歸》讀后感4

　　這幾天花了一個上午時間，努力把《回歸》的前奏看完，關于這本書的重讀，仍然覺得前奏太長有點瑣碎。

　　索尼婭與詹姆斯的婚姻，如果不是因為舞蹈，以及在西班牙遇到了米格爾為之講述過去的故事，或許也可以這樣沉悶乏味的予以維持，但是索尼婭因為和閨蜜學習舞蹈的原因，來到了西班牙，在米格爾的追述中，逐漸看到了一個完整的母親少女時代的形象，并愛上了這個有生命力的國家，于是，索尼婭從婚姻中出走，開始在西班牙的嶄新生活。而這個生活，被作者定義為“回歸”。當翻看完100多頁的前奏部分，來到拉米雷斯一家的故事中，我才開始從沉悶的氛圍中走出來，走進一個充滿戰(zhàn)亂、生死離別的時代。

　　西班牙于1936年陷入戰(zhàn)亂。弗朗哥政變之后，拉米雷斯的一家，也卷入了這個時代漩渦中。梅賽德絲是拉米雷斯家最小的女兒，她從小顯示出驚人的舞蹈天賦。她有三個哥哥：大哥安東尼奧，二哥伊格納西奧，三哥埃米利奧。她的父母孔查和巴勃羅是一家咖啡館的主人。

　　戰(zhàn)前的幾個月，是梅賽德絲最美好的時光，她遇見了一生中深愛的吉普賽吉他手賈維爾，然而，在戰(zhàn)爭中，誰也不能躲避動亂帶來的災難和命運。戰(zhàn)爭爆發(fā)后，拉米雷斯家里充滿政治分歧，由于伊格納西奧透露了埃米利奧同性戀傾向，導致了埃米利奧被捕最后死在獄中。而伊格納西奧，這個驕傲勇敢的'斗牛士，也由于支持弗朗哥政權，被共和派人士暗殺在街頭。

　　而梅賽德絲與賈維爾也失散了。短短幾個月時間，拉米雷斯一家經(jīng)歷了失去伊格納西奧和埃米利奧的悲痛。梅德塞絲在巨大的悲痛和無望中，踏上了尋找賈維爾的道路。

　　這是一個戰(zhàn)爭主題的悲傷故事，戰(zhàn)爭是如此陰郁、恐懼。在故事中，格拉納達的阿爾罕布拉宮、迷宮一般的格拉納達街道、激蕩節(jié)奏感極強的弗拉明戈舞蹈、熱愛歌舞的吉普賽人都蕩漾著異國情調(diào)。但更讓人思考的是戰(zhàn)爭中人民的苦難和不幸。

　　動亂中是怎樣的？在梅德賽絲去尋找賈維爾的路途中，她遇到了幫助她的老人，然而卻不敢跟他透露絲毫，動亂中，人與人之間充滿猜忌，每一個人都可能成為告發(fā)者。

　　整座城市遭到飛機炮彈襲擊，孩子、婦女都被屠殺。拉米雷斯家的女主人孔查，因為偷聽共和派的電臺，被國民軍搜索房間時搜到了證據(jù)，最后巴勃羅替妻子入獄。

　　安東尼奧參加了民兵，最后被捕，參加新統(tǒng)治者重建城市的勞動中，可也在孔查即將來探望他之前，因病逝世。

　　在書的第三部開頭，梅德賽絲問米格爾：“可這么多不幸怎么會降臨到同一個家庭？”

　　米格爾答道：“并不是只有拉米雷斯一家有這種遭遇。這不是罕見。一點也不。每一個共和派家庭都遭受了這樣的痛苦。”

　　這就是戰(zhàn)爭。充滿著絕望、恐慌。不止共和派家庭，無數(shù)無辜的家庭，男人、女人、老人、孩子，都遭受到戰(zhàn)爭的殘害。梅德賽絲與賈維爾的愛情如此絕望。

　　最后，梅德賽絲離開了她的出生地來到了英格蘭，遇見了索尼婭的父親，從此再也沒有回到西班牙。米格爾講述完后，索尼婭在最終終于意識到，故事中的梅德賽絲就是自己的母親，而她成為拉米雷斯經(jīng)營生意的繼承人，米格爾邀請她來西班牙繼承家產(chǎn)，這成為了她擺脫沉悶婚姻的一個契機。索尼婭回到家中，詹姆斯對她下了最后通牒，舞蹈與家庭，只能選擇其一。索尼婭幾乎沒有猶豫的選擇了舞蹈。她的父親將母親的舞鞋傳給了她。她熱愛舞蹈，在更深入的了解到舞蹈的內(nèi)涵之后，她更是如同生命一般熱愛它。

　　全書對人物描寫都比較節(jié)制，比如引言中1937年，格拉納達，語言對白都極為簡潔。

　　“對不起，安東尼奧。”她輕輕地說，堅定地凝視著他的眼睛，“我不能停止。我根本無法停止。”

　　“但那很不安全。親愛的，那很不安全�！�

　　然而，讀完后卻禁不住涌起深沉的情感，聯(lián)想到畢加索的《格爾尼卡》。在這個陰郁的天氣中，讓我陷入一種悲愴的思緒中。

　　還有幾個小細節(jié)引起我的注意，一個是索尼婭在告別婚姻之時，“有一件衣服讓索尼婭猶豫了一會兒，她在倫敦上流區(qū)一家香檳吧里舉行訂婚派對時穿過它，那是件又輕又薄的雪紡綢裙，當時詹姆斯買來令她一定穿上。它并不完全屬于她，卻和那段幸福的日子息息相關。”這讓我感覺到，其實這段婚姻，這是因為長達7年了雙方有些疲憊而顯得沉悶乏味，實際上還是有幸福時光的。詹姆斯并不是一個十惡不赦的男人，如果從現(xiàn)實角度來看，索尼婭的出走對婚姻來說實際上有些不負責任。她并沒有講清楚她出走的意義。

　　還有一段，描寫農(nóng)民離開西班牙接受法國士兵檢查時，捏著一把西班牙的泥土，讓我感慨萬分。有一個女士，就是伊格納西奧的情婦，最后暗中救了巴勃羅�？傆X得這個女人也比較傳奇，如果寫出來也是一個不錯的故事。還有教堂在西班牙內(nèi)戰(zhàn)中對統(tǒng)治者的阿諛諂媚，對人民的壓榨造成人們心理上和身體上的痛苦。諸如此類的細節(jié)，在看完后都歷歷在目。

《回歸》讀后感5

　　在讀完《回歸真教育》一書后，深為梁好老師充滿熱愛的教育情結(jié)、充滿智慧的教育故事、充滿創(chuàng)新的教育管理、充滿自由的教育環(huán)境、充滿無畏的教育膽識所折服。

　　其中在“個個爭第一”讓教育走向何處這一輯中，有一篇隨便令我印象深刻：梁好老師一次監(jiān)考俄語看到學生考試的情景而發(fā)出的深思，其中有這樣一句話“有些時候，學生是不能左右自己的學習行為的，甚至作為教育者也不能左右，但是，作為教育者的我們，卻應當盡可能地讓學生明白學習的真正目的，讓學生為了學習而學習”。身邊的一草一木，一舉一動都讓梁好老師去認真思考，這份思考，讓他站在高處審視教育，并不斷觸摸教育的真實。

　　讀了“真教育”后，我對自己所從事的本職工作有了更為全面的認知了。在英語教學中我要不斷的學習探索，讓教學返璞歸真，找回教育的根基。

　　英語教學要回歸“真”，必須深入挖掘生活中的課程資源。這就要求教師要深入研究教材，嘗試用學生的眼光看待問題，了解學生的生活，充分利用學生的興趣去挖掘身邊的教學資源。這樣才能讓學生有話可說，有話想說。課堂教學要努力讓學生感到英語就在他們身邊，是拿來用的，是用來交際的，而絕不是僅僅是通過背背記記去應付考試的。因此語言的學習必須回歸生活的本源，英語教學必須追求“生活化”。

　　英語教學回歸“真”，就是要用生活化的語言組織教學。這樣能夠使學生減少對英語的陌生感，減輕學生學習英語的畏懼心理，才能使教師的教學更具親和力。正因為教材是從學生的生活實際出發(fā)編寫的，所以我們的教學更應該抓住這一點，了解學生的年齡特征，思維方式，才能通過語言與學生思想產(chǎn)生共鳴來促進學生的學習，另外在學生主動愿意說的時候，我們不必過多地去糾正他們的發(fā)音，語法錯誤，要注意保護學生說的積極性，使學生體驗到成功的快樂，這樣才更有利于持久保持學生學習語言的興趣。

　　因此，在日常的英語教學工作中，我們教師必須努力創(chuàng)設生活化的教學氛圍，讓學生沉浸其中，潛移默化地受到感染，使學生切實感受到身邊的英語，用英語解決生活中的實際問題，從而對英語產(chǎn)生親切感，增強學生運用英語的意識，培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力。

　　正如教育家陶行知先生，他把教育同整個生活，整個社會聯(lián)系起來，通過各種社會實踐真正做到“教、學、做合一”。“回歸生活”——新的課程理念也特別強調(diào)學生與生活的聯(lián)系，注重學生思維、情感、行動的整合，把課堂內(nèi)容與學生的日常生活聯(lián)系在一起，使課堂充滿情趣�？梢赃@么說，讓教學回歸真教育，也是對陶行知先生理念的繼承和發(fā)展。

　　在讀完《回歸真教育》一書后，深為梁好老師充滿熱愛的教育情結(jié)、充滿智慧的教育故事、充滿創(chuàng)新的'教育管理、充滿自由的教育環(huán)境、充滿無畏的教育膽識所折服。

　　其中在“個個爭第一”讓教育走向何處這一輯中，有一篇隨便令我印象深刻：梁好老師一次監(jiān)考俄語看到學生考試的情景而發(fā)出的深思，其中有這樣一句話“有些時候，學生是不能左右自己的學習行為的，甚至作為教育者也不能左右，但是，作為教育者的我們，卻應當盡可能地讓學生明白學習的真正目的，讓學生為了學習而學習”。身邊的一草一木，一舉一動都讓梁好老師去認真思考，這份思考，讓他站在高處審視教育，并不斷觸摸教育的真實。

　　讀了“真教育”后，我對自己所從事的本職工作有了更為全面的認知了。在英語教學中我要不斷的學習探索，讓教學返璞歸真，找回教育的根基。

　　英語教學要回歸“真”，必須深入挖掘生活中的課程資源。這就要求教師要深入研究教材，嘗試用學生的眼光看待問題，了解學生的生活，充分利用學生的興趣去挖掘身邊的教學資源。這樣才能讓學生有話可說，有話想說。課堂教學要努力讓學生感到英語就在他們身邊，是拿來用的，是用來交際的，而絕不是僅僅是通過背背記記去應付考試的。因此語言的學習必須回歸生活的本源，英語教學必須追求“生活化”。

　　英語教學回歸“真”，就是要用生活化的語言組織教學。這樣能夠使學生減少對英語的陌生感，減輕學生學習英語的畏懼心理，才能使教師的教學更具親和力。正因為教材是從學生的生活實際出發(fā)編寫的，所以我們的教學更應該抓住這一點，了解學生的年齡特征，思維方式，才能通過語言與學生思想產(chǎn)生共鳴來促進學生的學習，另外在學生主動愿意說的時候，我們不必過多地去糾正他們的發(fā)音，語法錯誤，要注意保護學生說的積極性，使學生體驗到成功的快樂，這樣才更有利于持久保持學生學習語言的興趣。

　　因此，在日常的英語教學工作中，我們教師必須努力創(chuàng)設生活化的教學氛圍，讓學生沉浸其中，潛移默化地受到感染，使學生切實感受到身邊的英語，用英語解決生活中的實際問題，從而對英語產(chǎn)生親切感，增強學生運用英語的意識，培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力。

　　正如教育家陶行知先生，他把教育同整個生活，整個社會聯(lián)系起來，通過各種社會實踐真正做到“教、學、做合一”�！盎貧w生活”——新的課程理念也特別強調(diào)學生與生活的聯(lián)系，注重學生思維、情感、行動的整合，把課堂內(nèi)容與學生的日常生活聯(lián)系在一起，使課堂充滿情趣。可以這么說，讓教學回歸真教育，也是對陶行知先生理念的繼承和發(fā)展。

《回歸》讀后感6

　　拿到《回歸信念》這本書的時候，我并沒有很快開始打開閱讀，而是花了大概一周的時間去思索"信念"是什么。"當初為什么選擇做社工？"這個問題很多人問過我，我也問過很多人，得到了很多不同的答案，例如說有雙休日、假期多、工作時間穩(wěn)定、工作氛圍好……當然，如果只是這些理由的話，很多工作都有這些條件，所以也延伸出了下一個反思"是什么讓你堅持還在做社工？"我相信，每個社工入行的理由各不相同，但能堅持下來一直做社工，內(nèi)心一定都有某種相同的信念。

　　《回歸信念》一書是由香港城市大學甘炳光老師編著的。這本書告訴我們，堅守信念，面對挑戰(zhàn)，是成為社工的必備條件。然而工作在前線的社工在實際的工作環(huán)境中應如何踐行社工信念卻又成為另一個課題。

　　該書以不同的社工信念為題，讓20位有豐富實踐經(jīng)驗的社工，圍繞實際工作中遇到的人和事，細說他們在不同工作崗位和服務范疇中遇到的挑戰(zhàn)和挫折，以及他們自身對社會工作的反思，分享他們在現(xiàn)時香港的工作環(huán)境中堅守信念的方法，表達他們對作為社工的真誠，對堅守并向全社會推廣社工信念的執(zhí)著。

　　坦白來說，我并不是特別喜歡看滿滿黑白文字，全本除了封面一點顏色、插圖都沒有，特別還是專業(yè)類的書，但因為需要寫讀書報告，不得不以壯士斷腕的悲壯心情，打開了這本書，然后發(fā)現(xiàn)了一個新世界。《回歸信念》不是枯燥的專業(yè)書，也不是一味猛灌雞湯的書，給我的感覺更像是對話，投身社會工作事業(yè)并為之奮斗的20位前行者通過這本書與讀者的"對話",分享他們在實踐社會工作觀念過程中的掙扎、失落、欣慰、頓悟等等。

　　甘炳光老師在書中寫到"社工的信念，較諸社工價值觀更重要".看完《回歸信念》這本書后，我回憶了自己當初選擇做社工的原因。時至今日依然清楚記得20xx年xx月，當我停駐在人生分叉的路口，徘徊猶豫看不清前行方向，我姐對我說："既然不知道要做什么，你要不要試試看做社工？我覺得你的個性挺適合做社工的。"’但當時我選擇做社工，卻并不是因為這個原因，而是被姐姐說起社工時眼里閃現(xiàn)的光吸引。那時的我并不知道姐姐眼里的光是什么，只是覺得莫名被吸引，現(xiàn)在想想，那種光應該就是甘炳光老師一直在書中強調(diào)的信念了吧。姐姐說："社工并不是單純向錢看的工作，而是深入社會的基層，了解并收集基層群眾的需求，去推動社會相應政策的實施或者修訂，從制度上去改變社會的不公現(xiàn)象。"

　　在《回歸信念》這本書中，甘炳光老師對于"信念"這個詞作出的解釋是"信念是指我們真正相信的事，跨越了認知的層面，以致個人投入的信心層面，成為個人所信靠的東西。我其實很喜歡里面的一句話，信念的'第二個重點是‘念’這個字，除了‘相信’之外，信念更要求我們要‘時刻思念’這些我們是好的及有價值的東西，既要‘念念不忘’這些信念。"對于書中提及的[拾海星]這則有關信念的故事，我是通過看書后，在網(wǎng)上搜索了故事的內(nèi)容，也讓我想起了我的第一任也是拉拔、陪伴著我們成長為一名合格社工的陳紹勤老督導，給我們講過的那些關于社工信念的小故事。除了專業(yè)知識，他傳遞給我們的更多是社工的信念。時至今日，對于學過的專業(yè)知識有的已經(jīng)遺忘或者模糊了，但那些關于信念的故事依然記憶清晰，也成為我最喜歡和別的同行或者實習生分享的內(nèi)容。

　　怎么定義一本好書？我認為值得反復閱讀，并能引發(fā)思考的就是好書，而《回歸信念》符合我對好書的定義。由于時間關系，目前為止我僅僅完成了全書的第一次閱讀，以謙恭的態(tài)度，仔細閱讀了每個故事、每個分享，帶給我很大的觸動。從這20個資深社會工作者分享的故事中，除了工作技巧，他們遇過某些經(jīng)歷和曾經(jīng)遇到的困難和迷惑，如何面對，成功也好，失敗也罷，最終希望傳達的還是他們的信念。從事社會工作4年多時間，我試過迷茫，試過失落，掙扎過，想過放棄，但現(xiàn)在依然還是一名社工。書中說有信念才不會迷失，有信念夢想才會更堅固。從前沒有細想過信念是什么，也從未刻意去修煉過自己的信念，而是聽他人的信念，學習他人的信念，但信念不是學習得來的，而是需要修煉出來的信念是從個人不斷反思，透過親身經(jīng)驗和驗證，慢慢培養(yǎng)出來的，我希望有一天，我能傳達給別人的，不再是照搬學習得來的信念，而是修煉出自己的信念。我認為《回歸信念》這本書值得讓每個從事社會工作的人閱讀，特別是在迷茫彷徨的社會工作者，要知道堅持做社工不易，但有信念的社工不會怕難。

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