【實(shí)用】讀后感的作文四篇
無論是在學(xué)校還是在社會中,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編為大家整理的讀后感的作文4篇,希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
不論何時(shí),不論風(fēng)雨,它永遠(yuǎn)都忠心于你,跟隨于你,它是人類最好的朋友—狗. 在這個(gè)世界上,一個(gè)人的好友可能與他作對,變成敵人;他用慈愛培養(yǎng)起來的兒女也可能變得不忠不孝;那些我們最感密切和親近的人,那些我們用全部幸福和名譽(yù)所癡信的人,都可能會舍棄忠誠而成叛逆。
一個(gè)人所擁有的金錢可能會在最需要的時(shí)候它卻插翅飛走;一個(gè)人的聲譽(yù)也許會斷送在考慮欠妥的一瞬間;那些一貫在我們成功時(shí)來屈膝奉承的人,很可能就是當(dāng)失敗的陰云籠罩在我們頭上時(shí)投擲第一塊陰險(xiǎn)惡毒之石的人。
在這個(gè)自私的世界上,一個(gè)人唯一不自私的朋友、唯一不拋棄他的朋友、唯一不忘恩負(fù)義的朋友,就是他的狗。不管主人是貧困或富貴、健康或病弱,狗都會守在主人的身旁;只要能靠近主人,不管地面冰冷堅(jiān)硬,寒風(fēng)凜冽,大雪紛飛,它都會全然不顧地躺在主人身邊。哪怕主人無食喂養(yǎng),它仍會舔主人的手和主人手上因抵御這個(gè)冷酷的世界而受的創(chuàng)傷?v然主人是乞丐,狗也像守護(hù)王子一樣地伴隨著他。
當(dāng)他所有的朋友都掉頭離去,它卻義無反顧。當(dāng)財(cái)富消失、聲譽(yù)掃地時(shí),它對主人的愛依然如天空運(yùn)行不息的太陽一樣永恒不變。假如因命運(yùn)的'捉弄,它的主人變成了一個(gè)無家可歸的流浪者,這只忠誠的狗也會依然陪伴主人,有難同當(dāng),對抗敵人,此外毫無奢求。當(dāng)萬物共同的結(jié)局來臨,死神奪去了主人的生命,尸體埋葬在寒冷的地下時(shí),縱使所有的親朋好友都各奔前程,而這只高貴的狗卻會獨(dú)自守衛(wèi)在墓旁。它仰首于兩足之間,眼睛里雖然充滿悲傷,卻仍機(jī)警地守護(hù)著忠情,忠貞不渝,直到死亡。
讀后感的作文 篇2
有一個(gè)故事,說的是從前有一個(gè)國王沒有兒子,打算從民間遴選一個(gè)小孩做王子,于是給候選者每人一棵牡丹花種,看誰種的花最漂亮、花朵最多。到了評比的時(shí)候,幾乎所有的小孩都捧著鮮艷漂亮的牡丹花相互爭奇斗艷,只有一個(gè)小孩捧著那棵種子傷心落淚,他沒有種出花來。但是,恰恰是他當(dāng)選中了。原來,之前所有的花種都煮熟了,是不能成活的,國王用此來試驗(yàn)他的繼任者的品格。這個(gè)故事說明,誠信不僅是一種良好的個(gè)人品格和一種契約精神下的道德垂范,更是一個(gè)可以改變實(shí)際的“技巧”。中國傳統(tǒng)文明講大智若愚、大巧若拙,誠信實(shí)在便是一個(gè)最好的例證。在產(chǎn)品日趨同質(zhì)化的今天,誠信就是那把打開市場之門的金鑰匙,有了它,阿里巴巴的財(cái)富之門將轟然為這洞開。人要自信。自信的源泉在于做最好的自己,我認(rèn)為首先要樹立精確的價(jià)值觀,做一個(gè)有道德、講誠信、負(fù)責(zé)任的人;一個(gè)值得信任、值得托付的人;其次應(yīng)好學(xué)好問,不斷積累知識,從小事做起;對自己負(fù)責(zé),善于接受差別的頭腦和意見,善于汲取他人的優(yōu)點(diǎn),彌補(bǔ)自己的缺陷,善于從各種差別的思潮中汲取力量,才能遠(yuǎn)離被動(dòng)的習(xí)慣,把握住自己的命運(yùn)。
由此看來,誠信不僅是一種品行,更是一種責(zé)任;不僅是一種道義,更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù),更是一種資源。就個(gè)人而言,誠信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言,誠信是寶貴的有形資產(chǎn);就社會而言,誠信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國家而言,誠信是良好的國際形象。做最棒的員工讀后感失落的一代讀后感
做為公司的員工應(yīng)該關(guān)心公司的發(fā)展,心憂公司的`興衰,與公司一同成長。在激烈競爭的社會中,保持高度的危機(jī)意識是一個(gè)員工應(yīng)具備的頭腦品格,員工的憂患意識更能決定公司的成敗衰榮。員工在公司里不是一個(gè)旁觀者,是員工在用自己的業(yè)績來培養(yǎng)著公司,壯大著公司,我認(rèn)為“公司興旺,員工有責(zé)”。做最棒的員工讀后感 無論是平凡員工,還是各級管理者,只有做到最棒
讀后感的作文 篇3
我最近讀了一本書,名字叫《我的同桌是上帝》。里面的故事深深地吸引了我,里面講了很多的故事,雖然都是童話故事,但是有許許多多的道理。其中有一個(gè)故事講是這樣的:上帝變成了一個(gè)小學(xué)生尋求自由,條件是在一天之內(nèi)和同桌交成朋友就可以獲得一年的自由。于是上帝變成了一個(gè)叫尚第的小學(xué)生進(jìn)入了學(xué)校,可是因?yàn)橥礼T離離的`嫉妒,所以她覺得這位叫尚第的同桌不好,沒有同意和上帝交朋友,上帝就沒有了自由的機(jī)會。
其實(shí)在我們生活中里也一樣,我們就像被關(guān)在籠子里的小鳥,沒有了自由,因?yàn)榧议L總是讓我們學(xué)這學(xué)那,沒有自由。但自由中也要學(xué)習(xí)知識,不能浪費(fèi)大好時(shí)光,不然等我們長大了就后悔也來不及了。
所以我們不要嫉妒他人,自由的生活。作文
讀后感的作文 篇4
從接受教育以來,凡是有關(guān)歷史的東西,我從來都沒感興趣過,也包括這門《中國近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史》課程。要說之前不喜歡歷史課是因?yàn)樗奈淖痔^于枯燥,現(xiàn)在是因?yàn)樽约旱拇_實(shí)不喜歡。所以要我寫一篇規(guī)范的關(guān)于歷史的學(xué)術(shù)論文那實(shí)在是太難為我了,因?yàn)樽约耗X子一點(diǎn)關(guān)于歷史的東西都沒有,寫不出來什么好的文章,就選擇了寫感想。
在我接受的歷史教育歷程中,每次一談到我國的歷史,編者們就開始肆無忌憚的吹噓,什么華夏上下5000年歷史文明;什么我國是四大文明古國之一;什么偉大的四大發(fā)明;什么歷朝歷代的豐功偉績,他們的疆土多么的大,他們的文明影響多么深遠(yuǎn)……這讓我感覺就像一個(gè)失敗者在別人面前或者安慰自己說自己曾經(jīng)是多么的輝煌一樣,令人厭惡。我承認(rèn)那些豐功偉績都存在,而確實(shí)也存在,我就是不知道我們了解這些有什么意義,讓我們覺得身為華夏兒女感到驕傲?還不是有那么的多同胞連溫飽的問題都沒有解決。再說我國有5000多年的歷史并不代表有5000多年的文明。借用某老師的一番話,"中國根本就不存在什么5000年文明,朝代的更迭,一幫人戰(zhàn)勝了另一幫人,然后更換姓氏,開始破壞上一個(gè)朝代遺留下來的文明植入自己的文明,文明并不是得到了延續(xù)而是遭到了毀滅"。到今天只剩下屬于中華人民共和國的文明了,人們僅存的良知和道德被鼓吹是中華5000年文明,試說他們之間還有聯(lián)系嗎?一位西南聯(lián)合大學(xué)的歷史教授曾說過:崖山之后,已無中國。也有人說:唐宋在日本,明在韓國,大清在中國。因?yàn)椤抖Y》曰:"華夏,重信義。而胡人,無。"這些足以讓我相信我國有5000年的歷史并不代表我國有5000年的文明。編者們對歷史教育如此的不負(fù)責(zé)任,試問他們是真的熱愛這個(gè)祖國還是盲目崇拜。
歷史教科書的編者們常常居高臨下,想象自己站在真理和知識的制高點(diǎn)上,用教師爺?shù)膽B(tài)度自說自話地編寫著教科書和入門書,我們的教科書和入門書用教條替代了歷史,書里面所講的歷史仿佛不再是一個(gè)有人有事的時(shí)間過程,而是一個(gè)在某些懷有政治意圖的強(qiáng)迫性架構(gòu)中被分解填充的東西,幾千年的故事被壓縮成干巴巴的半打理論和一堆概念。其實(shí),想一想就可以明白,當(dāng)一個(gè)學(xué)生在面對這樣的教材時(shí),他并不能夠感覺到歷史的流動(dòng),卻只能被動(dòng)地捧著一大堆被"社會性質(zhì)"、"生產(chǎn)關(guān)系"、"經(jīng)濟(jì)背景"等等分割切開出手的概念,盡管概念作為知識,比較容易背誦、復(fù)述和考試,但是真實(shí)的歷史就在僵硬的條塊中漸漸流失。
當(dāng)然,由于這種不負(fù)責(zé)任的歷史教育,脫離了歷史教育的本質(zhì),讓我覺得研究歷史是沒有意義的,浪費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力只為了證明我國歷史的輝煌。然而那輝煌早已成為過去,于當(dāng)代人毫不相干?晌覅s沒看到歷史研究的另外一面,就是通過研究歷史,取得治理國家的政策和方法。這與我個(gè)人短視有很大的關(guān)系,沒有看到問題的'全面。記得老師課上講到清政府為了保護(hù)其滿族血統(tǒng),阻止?jié)h人遷入其祖籍地,由于人口稀疏最終導(dǎo)致被俄羅斯占領(lǐng),丟失了國土喪失了尊嚴(yán)。而我國的統(tǒng)治階層卻沒有從歷史中意識到這一點(diǎn),依舊嚴(yán)厲控制國人移民,導(dǎo)致我國人口數(shù)量已經(jīng)嚴(yán)重超出了國家資源的承載能力。(由于上課沒做筆記,這部分內(nèi)容表述的不是很詳細(xì),望老師見諒)直到聽到老師講到這個(gè)例子,我才明白研究歷史還有這一層的意義。歷史的事實(shí)都是我們可以借鑒的經(jīng)驗(yàn),我們可以從歷史上成功的事件中得到寶貴的經(jīng)驗(yàn),在失敗的事件中得到教訓(xùn)以防止類似的事情再次發(fā)生,這對于一個(gè)國家一個(gè)民族來說意義重大,而對于歷史教科書上歌頌祖國歷史的輝煌我還是不認(rèn)同。
歷史真正的普遍的意義仍然在于布羅岱爾說的"國民意識"的建構(gòu),用一個(gè)比喻說罷,歷史仿佛給人們提供著關(guān)于"故鄉(xiāng)"的回憶,這種回憶不一定是對于村莊位置、房舍田地、鄉(xiāng)親父老、水井道路的具體再現(xiàn),而是一種關(guān)于故鄉(xiāng)的溫馨感受。布羅岱爾在他自己寫的《文明的文法》這本教科書的序言中說,"歷史學(xué)不應(yīng)當(dāng)熱衷于民族主義的編造,也不應(yīng)當(dāng)只沉湎于人文注意,重要的問題在于,如果歷史學(xué)消失,國民意識也將因此不能存續(xù),而如果喪失了這種國民意識,法國也好,意大利也好,都不可能存在有獨(dú)立的文化和真正的文明。"希望我國的教育部能夠意識到教育上的問題,并盡快的加以改善。
上面是個(gè)人對歷史教育問題的看法,希望老師批評指正。對于文章中引用一些的老師的話來證明"我國有5000年歷史卻沒有5000年文明"而不是引用來自可靠文獻(xiàn)上的內(nèi)容想向老師說明一下。記得老師說寫論文引用別人的觀點(diǎn)時(shí),一定要對讀者負(fù)責(zé),引用的觀點(diǎn)需要來自可靠文獻(xiàn)。但我也覺得,一個(gè)觀點(diǎn)一個(gè)想法的傳承是看讀者的,讀者認(rèn)為對的東西才會去接受它,這是讀者的主觀性。如果非要限制引用來源,會導(dǎo)致一些很好的想法或者觀點(diǎn)得不到很好的傳播。我也不是追求另類,我只是在追求自己認(rèn)為對的東西,可能自己認(rèn)為對的東西在別人那是錯(cuò)的,但在我沒發(fā)現(xiàn)它是錯(cuò)的時(shí)候我都會認(rèn)為它是對的,而只要有一天我發(fā)現(xiàn)能證明它錯(cuò)誤的時(shí)候我就會認(rèn)為它是錯(cuò)的了。就像上次提到關(guān)于"封建"這個(gè)問題一樣,一個(gè)觀點(diǎn)的表述只要有足夠的理由讓讀者相信,讀者就會接受它,如果讀者懷疑,這個(gè)觀點(diǎn)即使引用了再多的論著也是枉然。
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