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《高大的身影》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的《高大的身影》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《高大的身影》讀后感1
翻動(dòng)著手中的書(shū)頁(yè)，一行行清晰的字體換換浮現(xiàn)在眼前，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，便如放電影一般，漸漸地，從心中駛過(guò)……在書(shū)中，陶行知給予我的的第一映像，便是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單卻又包含的無(wú)限意義的二字——偉大。
偉大，看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞，卻包含了我對(duì)陶行知的敬佩，憧憬與感激。他，是一個(gè)嚴(yán)格要求自己的人。在《那天，他喝了點(diǎn)酒》這篇中，他自己在學(xué)院中制訂了“不喝酒，不吸煙，不賭博”之后因不想辜負(fù)陸大哥的好意，而在外面喝了酒，如果是別人，自己犯了錯(cuò)，而自己又是校長(zhǎng)，換做其他人決是一了百了，而陶行知，回到校后，卻是自己到了反省室，可見(jiàn)陶行知對(duì)待的不管是別人還是自己，都是一樣嚴(yán)厲。在《點(diǎn)金的手指》中，陶行知所說(shuō)的話更是讓人嘖嘖贊嘆，他用那么一個(gè)早已聽(tīng)過(guò)的故事，通過(guò)簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，讓人懂得了一開(kāi)始的是不能想到的道理。在《四塊糖的獎(jiǎng)勵(lì)》里，更是讓我們對(duì)陶行知有了一種全新的認(rèn)識(shí)，他，是多么的仁慈，多么的善解人意，在學(xué)生拿起花盆砸另一個(gè)同學(xué)后，他并沒(méi)有去罵那位同學(xué)，而是和藹的，通過(guò)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四塊糖，讓那名同學(xué)自己認(rèn)識(shí)到了四個(gè)道理，這一種親和的氣質(zhì)，與特殊的教育方法，是現(xiàn)在的老師們所不能擁有的，也是獨(dú)一無(wú)二的。在《拆表的故事》中，陶行知是用一種正確的方式，讓小孩子想到了自己曾經(jīng)放棄的.夢(mèng)想，是啊，要是自己的父母也能這樣，想陶行知對(duì)小男孩這樣，不是一味的去責(zé)怪，而是讓他看個(gè)透徹，這一種對(duì)孩子的理解，是曾經(jīng)許多人絕對(duì)做不到的。
陶行知，這樣一個(gè)小小的徽州人，卻是人類(lèi)生活當(dāng)中的一顆明星，他那高大的身影，已深深地應(yīng)在世人心中。如今，我中明白，為什么就連郭沫若也曾贊道：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。并且為了紀(jì)念人民教育家陶行知，安徽、南京、上海于上世紀(jì)八十年代經(jīng)�。ㄊ校┪⑹。ㄊ校┱鷾�(zhǔn)修建了陶行知紀(jì)念館。他，就是那么一個(gè)偉大的人，以致陶行知三字在不知不覺(jué)中刻在了世人心中。
《高大的身影》讀后感2
曾經(jīng)有那么一位偉人，他四處傳遞著知識(shí)，他推廣了“平民教育”，他就是被譽(yù)為萬(wàn)世師表的著名教育家——陶行知.
我曾經(jīng)有幸看過(guò)他的一本書(shū)，名叫《高大的身影》。其中，“我們也能識(shí)字啦”，“搶救幼苗”等故事深深地感動(dòng)了我，“寧為真白丁，不做假秀才”的主張表現(xiàn)著他正直的人生觀，“我是中國(guó)人，要為中國(guó)做貢獻(xiàn)”的座右銘讓我感受到了他的滿腔愛(ài)國(guó)熱忱，這些有關(guān)陶老先生的故事中讓我印象最深的是一篇叫《那天，他喝了點(diǎn)酒》的文章。他講述了陶先生有一次在去別人家時(shí)，被好朋友逼迫不得喝了些酒，結(jié)果讓人意想不到的是，陶先生回到學(xué)校后，竟直徑走進(jìn)反省室進(jìn)行反思。結(jié)果，陶先生面壁思過(guò)的故事被宣揚(yáng)開(kāi)來(lái)。
這篇文章讓我受益匪淺，陶行知的守紀(jì)精神真值得我們贊揚(yáng)，酒，是每個(gè)男人的誘惑，陶行知卻能經(jīng)得住誘惑。但我就遠(yuǎn)不如他了，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)τ谖矣兄鵁o(wú)窮的`吸引力，使我常常深陷其中而不能自拔，因而不能專(zhuān)注于學(xué)業(yè)。
更令人敬佩的是他知錯(cuò)即改。他在經(jīng)勸喝了朋友一些酒后，還能清楚認(rèn)識(shí)自己定下的校規(guī)，自己犯下的錯(cuò)誤，竟會(huì)自覺(jué)進(jìn)反省室進(jìn)行反省，這是最難能可貴的。其實(shí)他完全可以不反省，因?yàn)閷W(xué)校人很稀少，沒(méi)人知道他喝了酒。還因?yàn)樗潜槐浦鹊�，所以他完全可以推卸�?zé)任呀！但陶行知并沒(méi)有選擇逃避，他選擇了一條誠(chéng)實(shí)正直的路——在反省室反思，這正是應(yīng)了他的一句名言——“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。這種不逃避，勇于改正錯(cuò)誤的精神正是我們從小就要學(xué)習(xí)的呀！
可我總不如陶行知，我在犯了小錯(cuò)誤時(shí)，總是想著逃避，總是不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，有時(shí)還討好“受害者”，讓他不要打草驚蛇，驚動(dòng)老師�，F(xiàn)在與他一比，天壤之別呀！
讀了他的文章，我思緒萬(wàn)千，我也一定要向陶爺爺學(xué)習(xí)，使自己也能向他一樣成為心靈的開(kāi)拓者，智慧的播種者，文明的傳遞者！
《高大的身影》讀后感3
"捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去"的詩(shī)句讓我敬佩陶行知先生的奉獻(xiàn)精神；四塊糖的故事讓我敬佩陶行知先生的教育藝術(shù)。但那也是只知陶公其人，未知陶公其說(shuō)。讀《陶行知名篇精選》，我理解了陶行知先生精神的真諦。
陶行知先生說(shuō)"先生的責(zé)任不再教，而在教學(xué)生學(xué)"，"教的法子必須根據(jù)學(xué)的法自"。這便是"教學(xué)合一"。這些觀點(diǎn)不正是我們現(xiàn)在新課程改革所大力提倡的嗎？新課改強(qiáng)調(diào)課堂的主人是學(xué)生，教師主要起主導(dǎo)作用。這就決定了教師的地位和作用的改變。教師在課堂上不是知識(shí)的簡(jiǎn)單傳播者，而是學(xué)生能力的培養(yǎng)者和學(xué)法的指導(dǎo)者。教師教得最終目的是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)相類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)出相類(lèi)的理想，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來(lái)找別的方法，解決別的`問(wèn)題。學(xué)生在課堂上接受的不再是單純的知識(shí)，而是讓自己取之不盡，用之無(wú)窮的學(xué)習(xí)能力。
陶行知先生不僅強(qiáng)調(diào)教師的教的內(nèi)容，更注重教師教的方法。他主張教師應(yīng)"以學(xué)定教"，而不是我們教師認(rèn)為的"以教定學(xué)"。陶行知先生認(rèn)為教的法子應(yīng)該根據(jù)學(xué)的法子，那么教師就費(fèi)力少而成功多，學(xué)生呢？ 自然也就能夠樂(lè)學(xué)了。所以怎樣學(xué)就須怎樣教；學(xué)的多就教的多，學(xué)的少就教的少；學(xué)得快就教的快，學(xué)得慢就教的慢。這樣教師教的輕松，學(xué)生學(xué)的快樂(lè)，高效。又何樂(lè)而不為呢？
讀陶行知先生的《生活即教育》，讓我對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)。以前我認(rèn)為的教育其實(shí)就是陶行知先生所謂的書(shū)本教育，就是以書(shū)本為教育，學(xué)生只是讀書(shū)，教師只是教書(shū)。在生活即教育的原則之下，書(shū)本教育也發(fā)生變化。生活即教育中，書(shū)是有地位的，過(guò)什么生活就用什么書(shū)，書(shū)不過(guò)是一種工具罷了，書(shū)是不可以死讀的。陶行知先生所說(shuō)的"生活教育"，其實(shí)是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就要教什么。
我們學(xué)習(xí)陶行知先生，不僅要學(xué)習(xí)陶行知先生的教育法，更要學(xué)習(xí)他的"為一大事來(lái)，做一大事去"的陶行知先生的精神。
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