《馬說》讀后感

　　當閱讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的《馬說》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《馬說》讀后感1

　　唐宋八大家之首的韓愈從古時伯樂尋得千里馬的故事寫出了著名的《馬說》，提出世有伯樂，然后有千里馬的觀點。我認為并不是這樣的。我曾讀過一篇作文，大概是這樣講的。

　　曾經(jīng)有一批千里馬，他一直期待著伯樂來尋找到它，但卻一直不去尋找伯樂，在他等待伯樂的期間，分別有農(nóng)民，工人，商人想讓他為他們工作，跟著他們，但千里馬心高氣傲，不愿意跟隨，他等了一年又一年。

　　終于伯樂受命尋找千里馬，來到了這匹等他許多年的千里馬面前，千里馬十分興奮，但伯樂卻頭也不回的走了，千里馬攔住他，伯樂停下來問千里馬，你了解我國的地域嗎？你上過戰(zhàn)場嗎？千里馬都搖了搖頭說，雖然我不會這些，但是我能夠日行千里。伯樂讓他試一次，但沒跑出多少步，千里馬便已經(jīng)累得跑不動了，他已經(jīng)老了。

　　很遺憾，我替這些千里馬感到不值，她只知道一味的等待別人去發(fā)現(xiàn)他的才能，卻不給自己創(chuàng)造機會，使得他自己的才能被眾人所知。

　　而在現(xiàn)實生活中，這也是無比合理的，許多人埋怨自己的才能得不到發(fā)揮，令人喪失自己的時候，卻從未想過讓他認識到自己的優(yōu)秀，機會總是有的，但要看你抓不抓得住，而且機會不一定會向你走來，因此，你也不一定能等來他那，但你可以走向機會，去擁抱機會。

　　另外我認為等待他人發(fā)現(xiàn)自己的才能從而獲得機會走向成功，是一種無比無能的表現(xiàn)，這樣的成功是別人給的，不是屬于自己的，更何況如果沒人發(fā)現(xiàn)你的才能那么難養(yǎng)，也是碌碌無為，你的`才華也將被埋沒，我認為成功需要五種條件：有才華，對自己有信心，不懂得主動展示自己優(yōu)秀的品質(zhì)，有一定的運氣。其中可能可能有一定的運氣，是我們無法掌控的，但有才華對自己有信心，不懂得主動展示自己優(yōu)秀的品質(zhì)，我們確實可以自己掌控的。

《馬說》讀后感2

　　今天，我讀了《馬說》這篇文章，讀得即認真又仔細。

　　《馬說》的作者是我國唐代著名詩人，此文寫于貞元11年至貞元16年間，這時的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但沒有達成，便寫下此文來抒發(fā)“伯樂不常有”的情感。

　　《馬說》這篇文章寫的是刻畫出一匹懷才不遇、壯志難酬的“千里馬”因為得不到“伯樂”的發(fā)掘，又因為“食馬者”用不適當?shù)姆椒ㄈワ曫B(yǎng)和對待這匹“千里馬”，從而導(dǎo)致了“千里馬”被埋沒。在這篇文章中，作者把自己當作“千里馬”，把發(fā)掘他的“伯樂”當作是“伯樂”，把愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作是“食馬者”，在最后，食馬者還因不懂的是別“千里馬“而感嘆：”“其真不知馬也”中可以看出“愚妄的統(tǒng)治者的昏庸無能而把有才能的人流失。此文直接地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者有眼不識英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊，對于不識人才，埋沒、摧殘人才的行為發(fā)出了強烈的譴責。這篇文章巧妙的運用了比喻手法。將韓愈本人比做“千里馬”；將中用韓愈的人比作“伯樂”。

　　在現(xiàn)實生活中，人才需要學會表現(xiàn)自己。我們需要“伯樂”，但我們更要學會自己去找“伯樂”。只要有真本事就應(yīng)該展現(xiàn)出來。

　　社會給了人才一個施展本能的舞臺，創(chuàng)造了一個公平、公正、自由的人才競爭社會，讓每一個人靠真才實學贏得社會地位。最重要的就是靠自己，如果你是“千里馬”，如果你確實有才，那么你就應(yīng)該展示自己的風采，讓“伯樂”發(fā)現(xiàn)你。

　　這就引發(fā)我們深思。在愈加強烈的社會競爭中，怎樣才能立于不敗之地？除了必須的`才能以外，我們必須要進取、必須要自主、必須要堅強、必須要爭取一切機會。如果甘于做個平凡人，那縱然有成萬雙手托舉你，你仍然只是個平凡的人。振奮起來，抓住機會，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。是金子總會發(fā)光的，是珍珠總會發(fā)亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也會發(fā)出耀眼的光芒的。

《馬說》讀后感3

　　韓愈不愧為唐宋八大家之首，寥寥數(shù)百字寫出自己的郁郁不得志，但，這對于馬兒，是否有些公平？

　　人類做到的最高貴的征服，便是征服了這豪邁和剽悍的動物——馬。它和人分擔著疆場的辛苦，同享戰(zhàn)斗的光榮；它和主人一樣，有無畏的精神；它的馴良不亞于它的勇敢，它不逞自己的烈性，它知道克制自己的動作；它為滿足主人無保留地貢獻自己，盡自己的一切力量為人類服務(wù)。

　　上面所說的，是一匹有才能的馬，是天然品質(zhì)被人工改進后的馬，是從小就被人養(yǎng)育，后來又經(jīng)過訓練，專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來的馬。然而這樣的好馬，它的教育從喪失自由開始，以接受束縛而告終，這種動物被馴養(yǎng)得太普遍、太悠久了，即使解除了羈絆，它也不會因此而變得活潑些了。

　　天然的卻比人工的美麗得多�？纯茨切┥�活在南美各地的馬匹吧，它們行走奔馳著，它們跳躍著，不受拘束，沒有節(jié)制，不因受到羈勒而自豪。它們不屑于受人類照顧，它們能夠自己尋找適當?shù)氖沉�。它們沒有固定的住所，除了晴朗的天空外沒有任何庇蔭。它們呼吸新鮮的空氣，這種空氣，比我們?yōu)閴嚎臻g而禁閉它們所提供的空氣，要新鮮得多。所以那些野馬比家馬來得強壯和輕捷。因為，它們有大自然給予的美質(zhì)，有充分的精力和高貴的精神。而人類擁有的家馬，僅是技巧和妍媚。

　　其實，從一匹馬的角度來看，自由才是最寶貴的`。不管它是否日行千里或者能否遇上伯樂，也不管它在干什么工作。一匹具有高貴品質(zhì)的馬，恰恰是馬性喪失得徹底的馬。馬的悲劇，不是因為他們沒遇到識馬的人，而是因為它們本不該遇到人。它們一切的變化開始扭曲，而這樣的變化不是因為自己，是因為人。

　　韓愈一生在政治上的無所作為是由他的性格所造成的，《馬說》告訴我們，韓愈的本性是自由、豪邁的，他受不得約束，他本該屬于一片自由的天空。

《馬說》讀后感4

　　最近幾天，我背了《馬說》一文。

　　《馬說》是韓愈寫的。大家肯定知道韓愈很育才。可是，在那時，韓愈懷才不遇，曾三次上書宰相以求得提拔，卻一直未被采納。

　　韓愈的坎坷遭遇正式寫這篇《馬說》的思想基礎(chǔ)，這篇文章另一用意是惋惜的表白心跡，并與發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。

　　這篇文章巧妙的運用了比喻手法。將韓愈本人比做千里馬；將中用韓愈的人比作伯樂。

　　我覺得，最能體現(xiàn)韓愈懷才不遇，也最帶有諷刺意義的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！意思是：這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和特長也就顯現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢！它的內(nèi)含意義是：我韓愈，雖然有許多才華，許多智慧，但不給我一個機會，不給我一個展現(xiàn)才華的舞臺，我有再多的智慧也展現(xiàn)不出來。想要和平常的人一樣還辦不到，怎么可以要求我能夠為你解除憂愁呢！

　　我突然由韓愈想到了一位同樣是懷才不遇的'另類奇才——東方朔。他是漢武帝身邊的一位弄臣，十分搞笑，他曾說過“我為什么不哭呢？躺著的是尸體，立著的是墳?zāi)�，我來到一片墓地里，怎么能不不哭呢？”從這句話中，我們可以看出東方朔是一位“相聲演員”。但真實的東方朔卻不是這樣的。真實的東方朔是一位才華橫溢的人。他寫的文章都很有水平，他在文章里也曾寫道“我懷才不遇，我那樣做是為了親近漢武帝�！�

　　由韓愈的這個文章，我突然覺得引申到現(xiàn)在正合適�，F(xiàn)在這篇文章的意思是：“人盡其才，物盡其用�！泵咳硕加懈髯缘奶亻L，要根據(jù)他人的特長來使用。就像《馬說》中所說的“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意�！币粯�。

　　哎，伯樂不常有��！即使有，也是那么一點點，很難碰上�。”�哀！悲哀！地球人的悲哀！

《馬說》讀后感5

　　“世有伯樂，然后有千里馬。”這是《馬說》作者韓愈的觀點。

　　“世有伯樂與千里馬�！边@是我的觀點。

　　我認為千里馬與伯樂是同時誕生的。因為在“伯樂”這個新名詞出現(xiàn)前，沒有所謂的千里馬；而在“千里馬”這個神奇的物種出現(xiàn)前，更沒有所謂的伯樂。于是假設(shè)：某年某月，千里馬與伯樂同時誕生并相遇相識。于是伯樂成就了千里馬——名聲遠揚，千里馬成就了伯樂——鑒馬大家，皆大歡喜。由此，我們不難看出，并非僅僅是伯樂在尋求千里馬。尋找，是雙方的事。

　　再談?wù)劗敃r的情勢，韓愈所在的'朝代唐朝是中國古代相對鼎盛的時期，人才濟濟、英雄輩出。不由生疑：為何韓愈不在其之列？為何馬說中怨聲四起？答案是堅持！是爭取！“千里馬”們是否為自己的命運爭取機會？是否如毛遂般薦一下自己？沒有，從來沒有堅持！為了證明自己所謂的“志存高遠”，就做“無病之呻吟”，郁郁而終；就隱居山林，不諳世事；就安于現(xiàn)狀，全然忘卻了自己是千里馬，自己有能力更有責任去主宰這所有一切。沒有，完全沒有爭取！只是偶爾清醒過來，滿腹惆悵的跑出“馬棚”吶喊幾聲“誰主沉��！”而已。

　　既然如此，那就怨不得伯樂了。千里馬不爭取機會、不愿展示自己而直接導(dǎo)致他們的悲慘下場�？v然伯樂尋遍萬水千山，踏破千百雙鐵鞋，終而只能坐在馬棚邊上嘆息：為千里馬悲哀，為自己悲哀。因為就是再有才能，如果自己早已放棄、早已屈服，那便無異于扶不起的阿斗。

　　這就引發(fā)我們深思。在愈加強烈的社會競爭中，怎樣才能立于不敗之地？除了必須的才能以外，我們必須要進取、必須要自主、必須要堅強、必須要爭取一切機會。如果甘于做個平凡人，那縱然有成萬雙手托舉你，你仍然只是個平凡的人。振奮起來，抓住機會，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。至于伯樂，只是起輔助作用罷了。

　　因此，“神馬”遭迫，莫怨伯樂。

《馬說》讀后感6

　　為什么馬云一直孜孜不倦地堅持“專心做一件事”呢？我從馬云的以前的語錄中找到了答案。

　　一個公司在兩種情況下最容易犯錯誤，第一是有太多錢的時候，第二是面對太多機會的時候。一個CEO看到的不應(yīng)該是機會，因為機會無處不在，一個CEO更應(yīng)該看到災(zāi)難，并把災(zāi)難扼殺在搖籃里。

　　我想告訴大家，創(chuàng)業(yè)、做企業(yè)，其實很簡單，一個強烈的欲望就是說，我想做什么事情，我想改變什么事情，你想清楚之后，你永遠堅持這一點。馬云認為創(chuàng)業(yè)者既然選擇了創(chuàng)業(yè)，就必須一直堅持下去。暫時的失敗并不能代表永遠的失利；一時的成功并不能代表將來的成功，只有樹立遠大的理想，并在理想的道路上堅持下去，才能獲得最大的成功。

　　從創(chuàng)業(yè)的第一天起，你每天要面對的是困難和失敗，而不是成功。我最困難的時候還沒有到來，但有一天一定會到來。困難不能躲避，不能讓別人替你去扛。9年創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗告訴我，任何困難都必須你自己去面對。創(chuàng)業(yè)者就是要面對困難。

　　今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕大部分人死在明天晚上，所以每個人（都）不要放棄今天。我認為所有模仿的東西都不會超出自己的期望，讀到這里，我已經(jīng)明白，原來馬云的.成功并非運氣，而是實力，努力以及毅力共同作用的結(jié)果。

　　在我們正在大學階段，大學的發(fā)展對我們以后的道路有著巨大的影響。所以，我們現(xiàn)在要做的就是盡力將自己的專業(yè)課學好，雖然以后從事的職業(yè)或許并不一定與我們的專業(yè)相關(guān)，但至少將來會有一門技能，不管創(chuàng)業(yè)與否，首先必須得能獨立的生活。而且，要是大學里連專業(yè)都學不好的話，以后怎么能把工作做好？怎么能創(chuàng)業(yè)？創(chuàng)業(yè)并不是想象的那么簡單的，首先的必須創(chuàng)業(yè)的品質(zhì)。

　　所以我們從現(xiàn)在就開始行動，一點一點的改變自己，改掉自己懶惰，拖沓等壞毛病，努力學習，為將來的創(chuàng)業(yè)打下鑒定的基礎(chǔ)！

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