幸福讀后感集錦15篇
認真品味一部名著后，你有什么總結(jié)呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的幸福讀后感，希望對大家有所幫助。
幸福讀后感1
幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的，追求幸福是每個人的畢生所求所愿，無可非議。世界上每一個人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對幸福缺乏認識、感悟和理解，還記得小時候的語文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來快樂。可從作為一名普通的人民教師——-幸福在哪里？在讀了肖川主編的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》中第一章“此中有真意，欲辯已忘言——-教師的幸福人生”，使我懂得了教師幸福的源泉來自哪里又該怎樣做一名幸福的教師。
幸福是社會和人生追求的重要目標，也是我們教師群體孜孜以求的目標。只有幸福的老師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。對于我們教師來說，我們的幸福主要體現(xiàn)在教書育人的過程中。
具體來說，教師的幸福來自教育教學(xué)工作。教育教學(xué)過程中，師生之間每一次思想的碰撞、心靈的交流；教師每一句新年的宣講、真情實感的表白；學(xué)生每一次心靈的袒露、體會的訴說，這些都足以讓我們感到幸福。
教師的幸福來自學(xué)生的成長與發(fā)展�！敖處�，諄諄善誘，守望的是講臺，放飛的是希望，播種的是知識，收獲的是未來�！苯處熥畲蟮男腋�，就是看到哦學(xué)生的成長，在學(xué)生的進步與對社會的貢獻中體會到一種他人無法達致的快樂。
教師的幸福來自教師的專業(yè)成長。陶行知先生說：“我們做教師的人呢，必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦�！睂W(xué)生實施教育的過程也是教師的專業(yè)成長的過程。
教師的幸福來自教師的教育研究。蘇霍姆林斯基認為：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福道路上來�！�
教師的幸福生活來自善好的學(xué)校生活。善好的生活是一種自我實現(xiàn)的生命歷程，是一種“不惑、不憂、不懼”的生活。那么我們該怎樣硬件善好的生活，做一名幸福的教師呢？
做一名師德高尚的人。亞里士多德曾說：“幸福即是一種德性”，“幸福即是合乎德性的現(xiàn)實活動�！弊鳛榻處熚覀兏鼞�(yīng)該身正曰范，為人師表，熱愛教育事業(yè)，真誠奉獻，尊重和愛護學(xué)生，不斷凈化自己的.人格，以滿腔的熱情、高尚的人格去感召學(xué)生，最終達到幸福的境界。
保持健康體魄和專業(yè)心態(tài)。身體健康是干好工作的保證。教師應(yīng)樹立良好的生命意識，學(xué)會關(guān)心自己，保持健康的體魄。態(tài)度決定一切。教師專業(yè)素養(yǎng)的核心是專業(yè)心態(tài)，即人生態(tài)度。教師的幸福取決于教師的專業(yè)心態(tài)�！叭松且豁椬约鹤龅墓こ獭�，堅持自己的信念，并竭盡全力去做好它，不要彷徨猶豫，相信幸福就在自己手中，積極樂觀地面對每甜的朝陽，每天都是新鮮的人生。
樹立崇高的職業(yè)理想。教師的幸福就是教師在教育工作中自由實現(xiàn)職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。對于樹立了崇高職業(yè)理想的教師來說，困難就不是困難，而是磨練；挫折也不是挫折，而是動力。
“快樂是一種美德；微笑是一種力量；歌唱是心靈的陽光；簡單就是享受；優(yōu)秀是一種習(xí)慣；成功是一種心態(tài)；清白是溫柔的枕頭；幸福是靈魂的香味”。
幸福讀后感2
教師不是哲學(xué)家、教育家，但是不能只埋頭教書而沒有自己的教育思考。荊老師認為：生本教育中的著眼點不再僅僅是知識的傳授，更應(yīng)是學(xué)生個體能力的全面培養(yǎng)和發(fā)展。我們應(yīng)以生命的觀點去看待教育，讓校園生活、課堂生活充滿愛、充滿生命的脈動，則教育也必將具有強大的生命力。
在書中，荊老師還對如何做生本作了毫不保留的介紹：
第一，從學(xué)生的層面來講：讓學(xué)生了解生本、接受生本。告訴學(xué)生生本教育是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的最佳結(jié)合點，開展生本教學(xué)的老師著眼于學(xué)生的一生。
郭思樂教授說過：什么是生本教育？按我們的說法，就是“為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育”。有的人說，我們的教育向來依靠教，現(xiàn)在強調(diào)以生為本，在教者的幫助下主要依靠學(xué)，這是“劍走偏鋒”，言下之意是權(quán)宜之計，是一種不得不采取的`策略。我們并不排除這是在教育處于需要改革的困境之中的一種解脫的策略，但認為它更是教育的本質(zhì)的回歸。
通過曾接受生本教育的學(xué)生對生本的認識來告訴新學(xué)生開展生本教育的必要性，在心理上接受生本教學(xué)，從而認識到改變自身學(xué)習(xí)方式的必要性和迫切性，學(xué)習(xí)應(yīng)從“主動學(xué)習(xí)”開始。
引導(dǎo)學(xué)生開展生本教學(xué)的方法和策略：
1.講清道理。
2.落實措施、多種形式加以引導(dǎo)。
�。�1）剛開始以點名和自主上臺相結(jié)合，統(tǒng)計個人上臺次數(shù)等形式，迫使其去嘗試。
（2）適當調(diào)控：點名上臺一段時間，讓學(xué)生主動上臺。
（3）榜樣引領(lǐng)：以做的好的、成績進步快的學(xué)生為榜樣，激發(fā)其他學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。
3.與學(xué)生做真心朋友。
第二，從家長層面來講：不用擔心家長不支持。
學(xué)生是家長的“開關(guān)”，因為家長是聽學(xué)生的，如果學(xué)生覺得生本教育好，家長肯定會支持的，所以先不要急于做家長的工作，還是讓學(xué)生感受快樂，有了進步，借學(xué)生之口，讓學(xué)生去做家長的思想工作，講實施生本教學(xué)的好處，自然會起到事半功倍的效果。
第三，從教師層面來講：我們教師該怎么做。
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和教學(xué)行為、樹立“以人為本”的教學(xué)理念。
2.要學(xué)會逐步實現(xiàn)“以學(xué)定教”到“不教而教”的轉(zhuǎn)變。
3.實施生本教育，教師要不斷提高自身的素質(zhì)的要求。
第四，從學(xué)校層面來講：走生本教育道路，勇敢進行教學(xué)方式改革。
1.開展生本教育需要學(xué)校校長和領(lǐng)導(dǎo)具有先進的教學(xué)理念和遠見卓識。
2.開展生本教育還需要學(xué)校提供必要的教學(xué)設(shè)施設(shè)備。
3.做好生本不是一蹴而就的，學(xué)校要有靜待花開的耐心，營造寬松的者是評價機制。
4.作為學(xué)校既應(yīng)培植豐厚的生本教育土壤，也要有必要的制度保證。
�。�1）在生本教育的起始階段，需要學(xué)校通過專家引領(lǐng)讓教師認同生本教學(xué)理念。
�。�2）學(xué)校需要對生本教育進行必要的推進工作。
荊老師的書中還提到，在實行生本教學(xué)過程中，要做到六個心：一是愛心——把愛賦給學(xué)生；二是創(chuàng)造心——創(chuàng)造性地開展工作；三是平等心——與學(xué)生平等相待；四是細心——細節(jié)；五是耐心——克服煩燥情緒；六是關(guān)心——全心全意為學(xué)生服務(wù)，在工作中處處體現(xiàn)生本。
幸福讀后感3
周末閑暇時，無意間翻閱《畢淑敏散文》，讀到了她《提醒幸福》一文有關(guān)“幸�！钡奈淖�，心頭一陣溫暖，于是和她一起分享了來自心靈的震顫。畢淑敏老師以散文的形式，以詩一般的語言告訴我們，幸福是需要提醒的。而在輕松的閱讀中我真切地感受到幸福，尤如沐浴在夏日涼爽的習(xí)習(xí)海風(fēng)中。
生活中，人們渴望幸福，卻往往在幸福之中，感受不到幸福，發(fā)現(xiàn)不了幸福，更不會珍惜幸福�！短嵝研腋！愤@一篇文章就通過講述一些生活中最平凡的事件來提醒了我們什么是幸福，告訴我們怎樣去享受幸福。
文中畢淑敏老師列舉了許多生活中提醒災(zāi)難的生活現(xiàn)象。比如：小心著涼、小心跌倒；別驕傲、別高興得太早；注意風(fēng)暴、注意路滑……至于幸福，大多數(shù)人都覺得幸福是不提醒也跑不掉的，他們以為好的東西你自會珍惜，犯不著諄諄告誡，或者是他們覺得幸福無足掛齒。正如作者所說的“人生總是有災(zāi)難。其實大多數(shù)人早已練就了應(yīng)對災(zāi)難的從容，只是還沒有學(xué)會災(zāi)難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，太忽視提醒幸福。”
那么，什么是幸福？“幸福是朦朧的，很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖……”“幸福絕大多數(shù)是樸素的，它不會像信號彈似的，在很高的天空閃爍紅色的光芒……”“幸福不喜歡浮華，它常常在暗淡中降臨……”是啊，實際生活中幸福是平平常常的，是溫馨的，而不是強烈的、震撼的。它不與財富、地位、聲望、婚姻同步，它只是你心靈的感覺。只要我們尋找它，它就在我們的身邊。
看著孩子茁壯成長的母親是幸福的；
辛苦忙碌工作終于塵埃落定的你是幸福的；
努力拼搏，創(chuàng)造出杰出成就，受人尊敬的學(xué)者是幸福的；
牽手相伴一生、心靈相通、相敬如賓的老夫妻，雖平凡卻也是幸福的`；
坐于瓦屋紙窗之下，用素雅的陶瓷茶具，同知己共飲清泉綠茶，偷得半日之閑，難道不更是一種幸福嗎？
幸福就是這樣，通過各種各樣的形式隱藏在我們生活的每個角落，感受到它的人都有一個共同點——那便是擁有一顆熱愛生活的心。所以在不順利的日子里，我們不要悲觀、消沉，要把經(jīng)歷的萬事萬物都變成一種享受，學(xué)會體會災(zāi)難間隙的幸福。正如作者所說：“當我們一無所有的時候，我們也能夠說，我很幸福。因為我們的身體是健康的。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心也不再存在的時候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因為我曾經(jīng)生活過�！�
我們在生活中時刻渴望著幸福，所以常常喜歡回憶幸福的往事，希望回到幸福的那一刻�？墒俏覀儜�(yīng)該懂得，現(xiàn)在的每一刻其實都是沉浸在幸福之中的。天涼了是誰提醒我們要加衣服？饑餓時是誰為我們準備了可口的飯菜？愛人的一個眼神，朋友的一句問候，大家為了同一個目的而互相協(xié)作一起奮斗，這些都是幸福。幸福就在我們微笑的時候，就在我們歡呼跳躍的一刻，就在花開的瞬間，他在我們周圍，只是我們沒有發(fā)覺而已。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福，才知道如何去體味。
人生沒有一路的坦途，也沒有一世的繁華。淡去了云煙，送走了喧鬧，擁有了一份寧靜的時候，也許這才是一種讓你感覺踏實的、真正的幸福�！靶腋Ｊ且环N心靈的震顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷地訓(xùn)練�！睆默F(xiàn)在開始，讓我們抓住幸福的每一個瞬間，從現(xiàn)在開始，提醒自己有多么的幸福。
幸福讀后感4
最近一段時間，我在讀李鎮(zhèn)西老師的《幸福比優(yōu)秀更重要》，書是早已買回來了，只是自己蝸牛般的速度，還只讀了不到此書的三分之一。
李老師樸實的語言風(fēng)格、具體的教學(xué)案例……在不斷激發(fā)著我作為一名一線教師的閱讀興趣，讀李老師的書就像和鄰家大哥嘮家常，他總是能直抵你內(nèi)心的疑惑和焦急，如春風(fēng)化雨般讓你欣然接受。在我讀的幾個章節(jié)中，印象最深的`是"幸福比優(yōu)秀更重要"這一章節(jié)中李老師談到關(guān)于優(yōu)秀的理解： 所謂"優(yōu)秀"，至少有兩個含義，一是指我們做得比別人相對出色一些的工作及其成果；二是指我們獲得的各種榮譽稱號。不管是在哪個意義上使用"優(yōu)秀"這個概念，我都認為幸福比"優(yōu)秀"更重要！讀到此，我甚是疑惑，幸福的到底有多重要？老師接下來又深一層談到優(yōu)秀的話題。
如果是在第一個層面說"優(yōu)秀"，那么我們總要和別人比較，因為"優(yōu)秀"總是相對而言；因為比較（攀比），我們求勝心切，我們精益求精，我們永不滿足，我們"欲壑難填"……當然，從積極意義上看，這正是我們上進心的表現(xiàn)，"永爭第一"嘛！但同時，在這比較的過程中，我們漸漸失去了從容自如的心態(tài)，失去了"慢教育"的智慧，也失去了教育的優(yōu)雅與情趣，甚至我們潛在的或者說沉睡的功利心漸漸蘇醒，讓我們備受折磨，于是，教育的幸福也不知不覺遠離我們而去。
這段話，讓我找到了自己不幸福的原因：曾幾何時談過我當初做老師時的自豪和驕傲，因為，我知道自己深深的喜歡這一職業(yè)，曾大言不慚的說過，我把"教育"這個職業(yè)當做了事業(yè)。（這可是孔子的理念�。�
如果是在第二個層面說"優(yōu)秀"，那么我們免不了要關(guān)注教育以外的人和事，因為"優(yōu)秀"不能自己說了算，總得要人家來評比和選舉。也許你的工作的確比別人做得好，去年高考你也"培養(yǎng)"了一個縣狀元，于是你自認為優(yōu)秀，可這次學(xué)校卻只有一個"優(yōu)秀"的名額，而還有比你更優(yōu)秀的——和你同一教研組的一個同事今年還"培養(yǎng)"了一個市狀元呢！于是，這"優(yōu)秀"的桂冠便落到了他的頭上。你想"優(yōu)秀"也不能。何況，如果你所在的學(xué)校風(fēng)氣不那么正，即使你的工作和成果的確出類拔萃，可是你不善于搞庸俗的人際關(guān)系，更不善于和領(lǐng)導(dǎo)拉關(guān)系，那無論是群眾投票，還是領(lǐng)導(dǎo)推薦，人家就是不讓你"優(yōu)秀"！
李老師的話如醍醐灌頂，原來我只關(guān)注自己付出了好多，得到的少，自以為是的認為自己很優(yōu)秀，當然也是從他人口中得到的，其實，忽略了自己的缺點，自己的真正不優(yōu)秀，因此，總感到自己不幸福。至于學(xué)校風(fēng)氣正不正，也多少影響著人的工作熱情，況且，自己真的不善于搞什么人際關(guān)系，有時候甚至?xí)驗樗艘痪錈o關(guān)緊要的話，就使自己輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠……其實，想想這些都屬于浮云，都是庸人自擾，工作不是為了那個領(lǐng)導(dǎo)，之所以努力是為自己，"自掃自家門前雪，何管他人瓦上霜"呢？
書，還在閱讀，李鎮(zhèn)西老師的思想還在不斷讓我改變自己，讓我反思自己，幸福，我在尋找，因為幸福比優(yōu)秀更重要。
幸福讀后感5
讀書，是人生的一個樂趣，讀一本好書，更是樂趣中的幸福。《誰拿走了孩子的幸�！罚褪且槐灸茏屓水a(chǎn)生幸福的好書。
這本書的作者李躍兒是有著一顆真愛之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個人，在她的書里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實例，每一個在她筆下的受傳統(tǒng)教育毒害的孩子，都能清晰得讓人勾勒出來，這些被父母和教育工作者不當方法教育培養(yǎng)出來的孩子，可憐或可悲的命運沉重的令人窒息，要么精神不正常、要么自閉、要么自虐，他們本是像花朵一樣的孩子，本來應(yīng)該都有一個幸福的童年，但是，可憐的孩子，為了成為爸爸媽媽心中想要得“人才”，不僅搭上了自己本應(yīng)快樂的童年，還要承受心靈扭曲而成人后的種種苦惱。
我看了《誰拿走了孩子的幸福》這一章，當我看完幾篇以后，給我的'感悟很深，我被書中的故事感動著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。例如：當一位老師上課的題目是“我的幸福”。
她說：“同學(xué)們，現(xiàn)在我們每一個人都被家人當寶貝，每個人周圍都有爸爸、媽媽、爺爺、奶奶愛著我們；再物質(zhì)上，我們要什么就有什么；星期天可以游泳，放假了還可以旅游——那么，在這樣的生活狀態(tài)里，我們一定感到很幸福了。
話音未落，孩子們呢齊聲回答：老師——我們不幸福。這么一問全班一下子活了，全都舉起手來，其中一個10歲的男孩，在文化課學(xué)習(xí)方面是年級第一，他站起來說：“老師，我的幸福是星期六、星期天的早晨可以躺在床上睡覺�！�
由此可以看出，孩子們是在真真切切地渴望著幸福，他們說的全是真話。孩子的幸福其實就像能夠調(diào)出所有顏色的三原色，但是成人只給了他們一種或者兩種，他們挑不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了。
孩子們在小學(xué)已經(jīng)減負，老師布置的作業(yè)不多，孩子們應(yīng)該有足夠的業(yè)余時間去做自己感興趣的事情，但是孩子的家長為了“望子成龍”“望女成鳳”，給孩子無限制地報興趣班，無限制地為孩子購買復(fù)習(xí)資料，讓孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，這樣孩子們當然感覺不到幸福。
李躍兒老師歸納的三類做好一個好媽媽：第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長既不懂教育又沒有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長制造。
當我看到這樣的案例：一位母親給10歲的兒子洗腳，兒子把腳盆打翻了，母親大發(fā)雷霆罵了一番；一個10的孩子完全有能力洗腳，有很好的平衡能力，他把盆子打翻，可能是他心煩意亂的結(jié)果。
這樣媽媽在孩子眼中，幾分鐘前是慈母，給兒子洗腳；而幾分鐘后就變成了兇神，愛與恨的轉(zhuǎn)瞬轉(zhuǎn)換肯定會使孩子心理扭曲，孩子的心理怎么能承受得了呢？
究竟是誰拿走了孩子的幸福呢？答案顯而易見了！我們大人們往往是站在成人的角度，考慮的更多的是如何給孩子灌輸更多的知識，讓孩子處處“優(yōu)秀”，至于這樣做帶來的后果是什么，孩子幸不幸福，他們卻很少考慮。
最后，我只想說，教育與愛育的差別就在于：教育往往是居高臨下的，而愛育則是平等自由的。居高臨下通常會壓抑、甚至?xí)髿⒑⒆由慕】党砷L，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。
朋友們，《誰拿走了孩子的幸福》就快還給孩子吧！
幸福讀后感6
濃蘊的書香氤氳在身旁，我和爸爸媽媽靜坐在書房，伴著泛橙的燈光，享受著每周一次的閱讀時光。這個月，我們拼讀的書目是《幸福的方法》。
《幸福的方法》這是一本積極心理學(xué)方面的書，由哈佛大學(xué)最受學(xué)生歡迎的人生導(dǎo)師泰勒·本沙哈爾所著，這本書兼具實用性和可操作性，被眾多企業(yè)家和高管們譽為“摸得著的幸�！薄１緯\用比喻、實例和生動有趣的小故事向我們介了“幸福是什么”“幸福的意義”“人生的四種漢堡模型”以及“幸福的方法”，通俗易懂，記憶猶新。
從本書中，我也學(xué)到了許多知識，對“幸�！钡睦斫庖灿辛瞬煌目捶ê透羁痰母形�。印象最深刻的一句話是“幸福是一個需要不間斷追求的過程。幸福的人生態(tài)度不僅是為了自己的目標努力奮斗，也需要享受當下的每時每刻。”我認為幸福是永無止境的，如爸爸所說，對于一個70年代的農(nóng)民而言，幸�？赡苁且荒甑呢S收，又或是一家人能吃一頓飽飯。但隨著時代的發(fā)展，人類的進步，亦或是農(nóng)民自己的追求提升，當他達到了一個又一個目標時，我認為，他的幸福不僅僅是豐收與溫飽了。
同時，人們在追求目標時，有時會誤入歧途，不小心過成了忙碌奔波型或者享樂主義型的人生。我們不能只追求結(jié)果，不重視過程。舉例而言，當今社會，許多家長會對孩子說“期末考試進年級前100名，我就獎勵你一臺手機”。結(jié)果，孩子為了一臺手機而學(xué)習(xí)，反而忘卻了學(xué)習(xí)過程本身帶來的幸福與快樂，誤認為獲得手機時的快感便是幸福，導(dǎo)致短暫的快樂過后，是無盡的迷茫。我的媽媽在我小時候就教育我“學(xué)習(xí)是自己的事，是為自己而學(xué)習(xí)�！眿寢尳o我的“獎勵”通常是一個愛的擁抱或親手做的愛心晚餐。
這使得我具有良好的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，小學(xué)時基本上都是年級第一，從未跌出過年級前十。我很享受學(xué)習(xí)的過程，享受當下的每時每刻。（小小自豪一下：能出生在這樣的家庭，我很幸福。）
活在當下，就是禪宗提倡的.感知此刻的自己，一行禪師倡導(dǎo)的體悟當下的苦樂，王陽明身體力行的長期保持在福樂狀態(tài)中。人們?nèi)绻晃断硎墚斚�，很容易變成“享樂主義者”。我們在享受當下的每時每刻時，萬不可總是尋找快樂逃避痛苦�！跋順分髁x者”盲目滿足欲望，不認真考慮后果。例如，我的一個小學(xué)同學(xué)，小梁，上課遲到或睡覺，假期游山玩水，不寫作業(yè)，誤以為這樣的人生很舒服，結(jié)果，中考很不理想。
書中有一個故事令我印象非常深刻。一個冷血歹徒被槍決后，來到天堂，天使允諾可以答應(yīng)他的任何要求。歹徒驚訝能來到天堂，他貪婪的要求大量的金錢、山珍海味、甚至美女，他感覺好極了。但是，慢慢地，他的喜悅越來越少，他感到不喜歡這不勞而獲的生活，于是，他向天使請求離開天堂，哪怕是去地獄。突然，天使變成了魔鬼，笑著說：“你早就在地獄了！”這個故事令人意猶未盡。享樂主義者將努力與痛苦、快感與幸福同化，活成了地獄般的生活。
讀完本書后，我開始認真思考，幸福究竟是什么，我的生活是否幸福？在實踐中不斷摸索，每當我在學(xué)習(xí)和生活中遇到不快樂與艱辛?xí)r，我便運用書中幸福的方法，使自己變成“感悟幸福型”的人。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)自己是幸福的。我和父母不斷在實踐幸福的方法，收獲幸福的快樂。幸福無處不在，和父母同讀一本書，同做一頓飯，克服一個小困難，解決一個小難題，找到一個志同道合的好朋友，和同學(xué)們一起圓滿完成一個活動，協(xié)助電視臺拍攝小花絮，……
如果你還在為幸福而困惑，亦或想成為一個感悟幸福者，我認為，《幸福的方法》是一個不錯的選擇。
幸福讀后感7
還記得20xx年中央電視臺曾做過一項“你幸福嗎”的調(diào)查問卷，在當時曾一度被熱議，甚或非議。
上學(xué)時對于哲學(xué)這門科目是很回避的，總覺得懂哲學(xué)的人都是高深莫測的，像蘇格拉底、亞里士多德、尼采等神一級的人物。
《幸福的哲學(xué)》作者周國平，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國當代著名學(xué)者、散文家、哲學(xué)家、作家，是中國研究哲學(xué)家尼采的著名學(xué)者之一。
《幸福的哲學(xué)》共分為五個部分：第一輯談幸福；第二輯談人生；第三輯談人文精神；第四輯談閱讀和寫作；第五輯談教育和文化。
周國平認為哲學(xué)就是談心，一種和自己談心的活動方式，哲學(xué)實際上就是從具體的日子、具體的事情跳出來，想一想人生中什么是重要的，什么是不重要的。哲學(xué)就是幫助人建立正確的價值觀，一個人有了正確的價值觀，就會有好的心態(tài)，哲學(xué)讓人對人生有個準確的定位，實際上哲學(xué)就是教人如何從價值觀的角度去談幸福的問題。
有人會說，幸福這個東西，很難說，好像是很主觀的感覺，很難有統(tǒng)一的標準。確實是這樣，每個人對幸福的理解是不一樣的。但是，你若深入地問一下，為什么會不一樣？還是有標準的。一個人對幸福的理解，從大的方面來說，其實是體現(xiàn)了價值觀的，就是你究竟看重什么。
亞里士多德說：幸福是人的一切行為的終極目的，正是為了它，人們才做所有其他是事情。他的意思是說，人人都想要幸福，每個人無論做什么事，最后的目的都是要生活得幸福。有的人想發(fā)財，想做官，但發(fā)財和做官本身不是目的，他想通過發(fā)財和做官過上他心目中的幸福生活，有的人不想發(fā)財和做官，但并不是不想要幸福，他認為發(fā)財和做官不能使他幸福。能使他幸福的是別的事。人人都想要幸福，但人們對幸福的理解是很不相同的`。
在西方哲學(xué)史上，對于什么是幸福，主要有兩種看法、兩個派別。一派叫做“快樂主義”，其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。近代以來，英國的一些哲學(xué)家，如亞當·斯密、約翰·穆勒、休謨對此也有所闡發(fā)。這一派認為，幸福就是快樂。但什么是快樂？快樂就是身體的無痛苦和靈魂的無煩惱。身體健康、靈魂安寧，就是快樂，就是幸福。他們還特別強調(diào)一點，人要從長遠來看快樂的問題，要理智地去尋求快樂。你不能為了追求一時的、眼前的快樂，而給自己埋下一個痛苦的禍根，結(jié)果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主義”。完善主義認為，幸福就是精神上的完善，或者說道德上的完善。他們認為，人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿足了，那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強調(diào)的是人的精神滿足。
在中國的哲學(xué)里，道家比較接近快樂主義，認為人生的理想境界是保護好生命的本真狀態(tài)。莊子在這同時還強調(diào)精神的自由，崇尚與造物者游、與天地精神相往來的境界。儒家接近完善主義，認為人生的理想境界是道德上的自我完善，安貧樂道就是幸福。
著名作家畢淑敏在《幸福的尺度》這篇文章談到：你今天幸福，但你并不能保證明天幸福。面對幸福你不可以貪婪，因為幸福本身就是有節(jié)制的。你不可以炫耀，因為幸福本身是樸素和寧靜的。不能忘了自我的幸福是許許多多人和機緣襄助的善果。幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物質(zhì)的混合體。它的尺寸始終在我們的內(nèi)心的神圣之處。那就是對自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己在做什么，而這個方式又是給自己帶來快樂，并對所有人有所裨益。
幸福讀后感8
第一次捧讀《做幸福的老師》這本書，我便被這個醒目的書名吸引了。幸福的老師？老師的幸福？一口氣讀了近百頁，自己也感到驚訝，實在是一本值得一讀的好書，令人不舍放下，里面的每個故事都值得深思，值得回味，讀來心情時而沉重，時而喜悅。
我感謝這本書的作者王三陽老師，感謝書中每一個動人的情節(jié)和每一句擲地有聲的話語，它重新叩問著我的心靈：教師，真的能收獲職業(yè)的幸福感嗎？
我從事教師職業(yè)已十八年了，感覺做教師太累了。為了教學(xué)質(zhì)量，教師殫精竭慮；為了學(xué)生的安全，教師繃緊神經(jīng)；為了提高業(yè)務(wù)水平，教師加班加點。即便這樣，微博的工資剛夠養(yǎng)家糊口。由此，教師隊伍中左顧右盼者有之，駐足觀望著有之，心不在焉者有之……嚴重的職業(yè)倦怠感侵襲著我們的思想，常常讓我們身心俱疲。在這個浮華喧囂的世界里，我們教師心中的那份寧靜似乎已漸漸遠去，幸�！坪跏俏覀兛释豢杉暗淖非�。
教師的幸福究竟在哪里？帶著這個問題，我徜徉在《做幸福的老師》一書中。文字讀完了，思想的領(lǐng)悟卻讓我意猶未盡。書中的"微笑教學(xué)",書中的"教學(xué)相長",書中的"愛心長存",書中的"體驗幸福"在我的心里忽然就產(chǎn)生了與幸福相關(guān)的一個靈感——教師，的確可以找到并享受自己的幸福。
很慶幸，我看到了王老師的這本書，讓我能夠重新回顧和審視自己的事業(yè)。他的話打動了我，觸動了我心靈深處的一根根細細的弦，我聽到了幸福的呼喚。最讓我動情的是，去年的教師節(jié)前夕，我剛剛在班上發(fā)了火，然而，孩子們在寫給我的紙條里卻沒有對我的怨恨。字里行間，流露出的是真心與真情，有請求我原諒他們的調(diào)皮行為的，有向我保證要努力學(xué)習(xí)的，有表達尊敬與愛戴的。心中有種莫名的情愫在蔓延，眼中止不住的熱淚滾滾而落……一幕幕動人的情景在腦海中浮現(xiàn)，似一股甘甜的清泉綿延不斷地翻涌。突然，我明白了什么是幸福。原來，我是幸福的，只是幸福被一些表象所掩蓋，需要用心去細細品味。
讀了《做幸福的老師》我才認識到，一個幸福的教師必須要有深厚的文化資本，那樣他才能在教學(xué)中游刃有余；一個幸福的教師還要有一定的生活閱歷，那樣他的教學(xué)才不枯燥，他才能將自己的親身體驗和感受及時傳達給學(xué)生，他的課堂才有吸引力；一個幸福的教師還要有一顆寧靜的心靈，只有心的寧靜，才不會被外界紛繁的世界所誘惑；一個幸福的教師必須有著高度的使命感，使命感讓他愈挫愈勇，讓他心懷高遠。
《做幸福的老師》讓我回味無窮。記得有這樣一句話："做幸福的教師，是目標；幸福地做教師，是踐行；做教師的幸福，是成功。"做幸福的'教師，應(yīng)該是每位教師的精神追求，應(yīng)該成為每位教師的最高生活境界！教師的幸福從哪里來？從理解與尊重中來，從仁愛與豁達中來，從溝通與合作中來，從反思與研究中來。教師的幸福寫在學(xué)生認真的作業(yè)本上，教師的幸福呈在學(xué)生滿意的答卷上，教師的幸福堆在家長充滿謝意的臉上。學(xué)生的畢業(yè)證和入學(xué)通知書是教師的幸福，教師節(jié)學(xué)生送來的溫馨賀卡和溢香鮮花是教師的幸福，滿天下的桃李打來的電話是教師的幸福……
只要有愛的陽光，只要有愛的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會成為參天大樹。那時才是我們教師最幸福的時候。讓我們一同努力吧，和孩子一起讀書，一起成長，做一個幸福的老師！
幸福讀后感9
“理想的人生，恰似樸素的草編，柔軟輕快，韌而持久，令人舒適，永遠帶著不動聲色的暖。”看到《畢淑敏的幸福課》中的這句話，我似被一條鞭子抽過心底，烙印鮮紅，痛并快樂著。
沒有誰能知道自己的一生會遇到多少個困惑期，而能健康的走出，才能算正常的成長。否則，大大小小的困惑就會把人桎梏捆綁，嚴重時甚至?xí)货瓴徽�，跌入低谷�?/p>
我理解的“困”字，就象把一個人像木頭一樣關(guān)住。而“惑”字，卻可理解為看此人的心理健康如何，如若心有可以選擇“或困住”和“或不困住”的辨別能力，那困惑就會變成讓自己健康成長的動力，而幸福的能力也必然在正增長范圍。
看完這以畢淑敏老師在《百家講壇》20講中提煉濃縮的部分形成的書稿，才知道能讓自己“幸�！币彩且环N很必要的`能力。本書總共有六個章節(jié)：
第一章定義幸福:你的第一責(zé)任是使自己幸福。我在看這一章之前，一直認為自己對幸福的定義就是努力讓自己成為家人眼中的依靠和別人眼中的優(yōu)秀者。而從未為自己考慮過，我自己的幸福到底是什么？試想一個人眼中沒有了自己，又怎么可能是擁有真正的快樂幸�？裳裕�
看完第一章后，我豁然開朗。原來我們對待幸福的認知有四種類型：飲鳩止渴型、黃連團子型、餿餡餅型、幸福的包子型。看的過程中才明白，從心理學(xué)角度看——幸福，最重要的是要有目標感。
人的一生追求的終極目標，就是要做一個幸福的包子型人。要學(xué)會留一點時間給自己，更要留一點當下的幸福給自己。只有自己幸福了，也才能有使別人幸福的能力。而不是忽略掉自己的付出，那樣只能算是一種偽幸福吧。
第二章量化幸福：關(guān)于幸福度的自我測評。當今社會，為什么人們普遍認為自己的幸福指數(shù)不高呢？本章中，畢淑敏老師首先將一張心理健康自我鑒定表提供給讀者進行自測。人在這種時候，一般不會自欺欺人。坦然面對真實的自己時，才能看出問題的真實面目。
原來一個心理不夠健康的人，當機會來臨時，多為不敢顯示自己的才華，反而會謹小慎微、畏葸不前。那種被壓抑的才華和躁動，最終會變成殺死自己的癌癥和抑郁癥。想想，都覺得不寒而栗。
第三章認清幸福的敵人：你不必討所有人喜歡�？赐赀@一章，明白了人如果想要幸福，就要學(xué)會與自卑對抗。這個地球上，沒有一個十全十美的人。生而為人，特別是一個普通人，或多或少都會認為自己有一點兩點上的小缺點。而要做一個幸福的人，就得學(xué)會在與自己的自卑抗衡中茁壯成長。
本書第四章（宣泄悲傷：那些擊倒我的，必將使我更強。）、第五章（放過自己：在焦慮的世界中安靜下來。）、第六章（打開枷鎖：鍛煉追求幸福的能力。）這三章，就是讓我們學(xué)會如何讓自己的心理變得"兵強馬壯”，學(xué)習(xí)做一條樸素又充滿韌勁的草編——柔軟輕快，韌而持久，令人舒適，自帶溫度。
正如書中結(jié)尾處所言：從現(xiàn)在開始，從這一分鐘開始，去爭取獨屬于你的幸福！讓我們的靈魂在艱窘的掙扎中飄逸出香氣，如麝香、如檀香、如雪花之香、如淡水之香。
如果你也有機會看到這本書，那么幸福的草編就會等你親手來織。不信，你可以來試試。
幸福讀后感10
暑假在當當網(wǎng)上買的書中有一本是《幸福來臨時》，一本一看題目就非常想讀的書。幸福是一種感覺，一種心境。幸福，一種令人向往和追求的人生境界。那幸福來臨時這本書到底寫些什么呢？懷著一種好奇的心理，我拿起這本書并有一種立即讀完找到答案的沖動。果然精美的封面一下子吸引了我，在幽暗、深藍色的背景襯托下，一幢樓房的小窗戶透出淡黃色的光，一位小姑娘正在窗前讀書，她迎頭望向窗外，期待著美麗的小仙女向她灑下幸福的花瓣。整個畫面給人以溫馨、浪漫、美好的感覺。這本書曾獲得國際大獎，德國青少年文學(xué)獎。
還是先來看看導(dǎo)讀吧，大致了解一下本書的主要內(nèi)容，讀起來才更輕松。書中講了主人公哈玲卡是一個生活在孤兒院的十二三歲的女孩，她性格孤僻，內(nèi)心封閉，沒有朋友。一次偶然的打抱不平，使她獲得了尊重與友誼。因為募捎款最多，她獲得了去城堡公園遠足的機會，而對精美的石刻雕像，哈玲卡認識到，美雖然不像面包一樣是生活的必需品，卻可以使自己的生活更有意義。正因為如此，她變得更加地珍惜生活、珍惜友情、珍惜來之不易的幸福。哈玲卡有一本自己編寫的警句集，里面記錄了許多意味深長的生活俚語，它們確實發(fā)人深省，樸實中蘊涵著生活的真諦。這些警句以她自己所特有的敏感、細膩的風(fēng)格寫出了對待幸福的觀念。體現(xiàn)了她對人生，對生活的理解和感悟。
作者普萊勒曾經(jīng)說過：“我寫的，必須真實，必須符合我的現(xiàn)實、我的社會實際情況�！彼_實是一位靠自己的經(jīng)驗和經(jīng)歷來寫作的作者。文中主人公哈玲卡是一個身世不幸的女孩兒，被父母遺棄后孤零零地生活在孤兒院，這個已經(jīng)受夠了母親傷害的女孩有著自己保護自己的哲學(xué)。她認為，如果和誰關(guān)系太密切，或者和誰說太多的心里話都是件十分危險的事情，其后果就是被傷害。她已經(jīng)承受不起任何傷害了。對她來說最好的選擇是藏到她自己的一個秘密小天地里去。她在那里可以思念她心愛的姑媽，還在那里藏了她最最心愛的筆記本。她最大的愿望是和姑媽生活在一起。有一天晚上，哈玲卡自己也不知道為什么，把她同宿舍的女孩帶到了她的秘密地點。她們逐漸地成了非常要好的朋友。哈玲卡發(fā)現(xiàn)她比自己想象的要堅強多了。她能夠勇敢地面對挑戰(zhàn)。當孤兒院的老師希望她們參加募集“為母親康復(fù)基金”捐款的.項目時，她的世界一下子變得充實起來。她最終如愿以償成為募捐明星，并且獲獎——到宮殿花園做一次郊游。她在那里終于醒悟到，她也可以擁有快樂美好的生活。當幸福降臨時，她給它搬來一把椅子！
書中的一些細節(jié)描寫確實讓人看了以后感到難過。一次吃飯的時侯，盤子里還有倆塊土豆，它們幾乎都發(fā)白和發(fā)亮了，上面還有黑斑點，但哈玲卡還是想吃一個，或者倆個都想要，但是就連這點愿望都實現(xiàn)不了。募捐的時候，她意外地得到了一塊巧克力，就讓她欣喜若狂。想想現(xiàn)在的孩子天天吃什么？天天穿什么？每天坐在寬敞明亮的教室里，是多么幸福呀！可有的孩子卻不懂得珍惜，不懂得感恩，覺得享受這樣幸福的生活是理所應(yīng)當?shù)�。我覺得，他們真得應(yīng)該好好地讀讀這本書了，它是一本很好的心靈教育書！
點亮愛的心燈，幸福如花瓣灑落。很喜歡這句經(jīng)典的話，但愿更多的人讀到它后，會從中悟出點什么！
幸福讀后感11
最近一家人一起讀了楊紅櫻的《幸福的鴨子》，大家頗為喜歡。尤其是文中那只肥肥的麻花鴨子，令人難以忘懷。是那只鴨子長的漂亮嗎？當然不是，只因為那是一只幸福的鴨子。讀了這本書的人一定會想起很多幸福的事情。你是不是很想知道一只鴨子怎么會覺得幸福？那么我們一起來了解一下這只幸福的鴨子。笑貓隨幾個調(diào)皮的男孩子到鄉(xiāng)下體驗勞動生活，幫助外婆采摘時令水蜜桃，在那里笑貓認識了阿空巨人、臘腸狗拖拖，鴨子麻花兒。麻花兒長的并不美，歌唱的也不動聽，可是大家都喜歡她，為什么呢？因為麻花兒有愛心，以幫助別人為樂。她每天都要走很多路去陪患有老年癡呆癥的外公玩耍，外公看到她就很高興；她寧愿自己很累，也要配合孩子們把花環(huán)套到自己的脖子上，因為她想讓孩子們開心；她為了背拖拖游水，足足練了一個下午卻沒有叫一聲苦；她怕蚊子盯咬四個熟睡的男孩，一直扇動著翅膀去趕蚊子；她奮不顧身的跳到井里，托起不小心掉到井里的笑貓，直到它獲救；她勇敢地站在游水的電動敞篷汽車上，保持著平衡，最終贏得了黑鴨子的心，找到了屬于自己的幸福……看完這些，你知道什么是幸福了嗎？
幫助別人是一種幸福。麻花兒幸福，因為她能給大家?guī)砜鞓�，在他們需要的時候及時來到他們身邊，陪伴他們。而在生活當中，當我們在公交車上給年邁的老人讓座，當我們把一點一點積攢的零花錢捐給災(zāi)區(qū)的人們，把我們心愛的書本送給貧窮的孩子，當我們相互之間共同分享，相互幫助的時候，我們不也是感受到了幸福么？在給予的同時，我們獲得的是幸福。把壞事轉(zhuǎn)化成好事是一種幸福。麻花兒因為笑貓掉到水里把它背起，想到了可以用這種方法背拖拖過河，所以她幸福。而我們在生活當中，遇到不好的事情，如果不是一味的'沉浸在不幸的感覺中，而是能從中想到問題的所在，找出解決問題的辦法，換個思維，將壞事轉(zhuǎn)化成好事，我們是不是就能更幸福一些？付出努力才獲得的成功也是一種幸福。整整一個下午，笑貓練習(xí)跳荷葉，麻花兒練習(xí)背拖拖，當它們終于成功的時候，它們的幸福你感覺到了嗎？當我們遇到困難的時候，如果我們能夠堅持不懈，不怕失敗，一次一次的尋找解決的辦法，當我們最終戰(zhàn)勝困難的時候，相信你一定會深深的體會到：付出也是一種幸福，風(fēng)雨之后的彩虹更加光彩奪目。就像麻花兒說的：“這世上，只有想不到的事情，沒有做不到的事情”。
勞動更是一種幸福。當四個調(diào)皮的男孩子幫助外婆收獲了大堆大堆的水蜜桃時，他們雖然很累，可他們是幸福的。人在勞動中創(chuàng)造著生活，因為勞動而健康、因為勞動體會艱苦、因為勞動學(xué)會珍惜、因為勞動體驗收獲的喜悅，這難道不是一種幸福？為別人保守秘密也是一種幸福。當馬小跳為杜真子保守夢游的秘密時，他心里一定是幸福的，因為他保護了杜真子。每個人都有自己的小秘密，當我們無意當中發(fā)現(xiàn)了這些秘密，在不會傷及他人的情況下，我們一定不要說出這些秘密，守住秘密，你就守住了幸福，因為你尊重了別人的感受。跟朋友們在一起是一種幸福。四個男孩子與阿空一起勞動，他們是幸福的；笑貓跟拖拖、麻花兒成了朋友，他們在一起也很幸福。
我們需要朋友，好朋友在一起相互幫助，相互促進，彼此信任，一起分享心情，是多么幸福的事情！幸福很多很多，我們當然無法一一列舉，但從麻花兒身上我們懂得了什么是幸福，只要懷有一顆感恩的心，心中時時充滿生活的智慧，能從每天平凡的生活中感受到幸福，那你一定是世界上最幸福的人。
幸福讀后感12
閱讀完幸福在哪里，頗有些感受，關(guān)于白巖松《幸福在那里》讀后感。白白帶著新聞人的敏感和憂慮解析了社會的怪事不斷，從而引出信仰的話題，談到了從宗教的領(lǐng)域引申了我們的文化，肯定了改革開放成就的同時，質(zhì)疑了幸福的存在，激發(fā)了我們反思---為什么走出去，是不是走得太快，跟丟了靈魂。感謝白白的文章，可以讓我們在忙碌之余花點時間靜下心來思考一下生活的意義。帶著80后的標簽，80前的心態(tài)，“我們”疾呼社會變化太快的同時，也驚嘆“我們”遺忘過去的速度。梁漱溟先生所說人類面臨有三大問題，順序錯不得，針對的也許是趁著改革之風(fēng)走出的那代人的順序，而他們的后代所面臨的三大問題，順序似乎要反過來：首先解決人和自己內(nèi)心之間的問題，接下來解決人和人之間的問題，最后才是解決人和物之間的問題。他們大部分更關(guān)心自我，然后才是他人，最后希望在以己及人的良性循環(huán)中達到自我實現(xiàn)的最高境界，也就是所謂的理想實現(xiàn)，這理想包括物質(zhì)，也包括認可和影響力等非物質(zhì)形態(tài)的價值。然而困惑的是，父輩們在行走中迷失了靈魂，尚且可以等一等，或者回去找一找，我們還沒有行走，尚處于起跑線，就已經(jīng)在思考內(nèi)心價值在哪里，這種顛倒的邏輯無法追尋！“我們”假裝成大師，丟掉青春的浪漫；“我們”肆意對人和事發(fā)起抨擊，卻不考慮負責(zé)；樂觀的情緒越來越少，喜歡把自己包裹在悲情縷衣下掙扎；生活不是用來熱愛的，點和線可以一成不變；與人交往缺少熱情，卻泛濫激情；總是欲望更多，不懂得珍惜眼前，就像撿貝殼，下一個更漂亮，下一個更美麗~~~~~~聽聽“我們”的邏輯：媒體輿論討論大師，編造大師，是因為這個社會缺少標桿市的人物，就像處女稀少但是我們內(nèi)心渴望處女一樣；“我們”行使言論的自由，憂國憂民，至于造成的結(jié)果和影響不去考慮，還大言不慚言說有責(zé)任心；悲觀不是“我們”的.錯，是社會烙上的通行證；生活很無趣，所以需要激情；沒有欲望的人還有希望嗎？所以選秀呼天搶地，所以炒作大行其道，所以傳統(tǒng)摒棄，所以懷舊肆意，讀后感《關(guān)于白巖松《幸福在那里》讀后感》。有句話很有意思，賺錢是為了花錢，花錢是為了換感覺，所以感覺的名目越多，決定了賺錢的數(shù)目越多，決定了欲望的越多！如果大家都是“淡泊名利”，感覺“遲鈍”，或許和諧社會不是口號，但紛繁復(fù)雜的信息化時代，鼓吹的是成功，發(fā)揚的是名望，攀比之風(fēng)盛行。鱗次櫛比眼花繚亂的看，五花八門紛紛擾擾的聽，五味雜陳秀色可食的嘗，怎么會感覺不多，真真假假假假真真充斥我們的五官，我們被動地接受他們，關(guān)閉不了感官，大部分人卻錯誤地選擇關(guān)閉內(nèi)心，留下獨自挖掘內(nèi)心價值，重又走到了顛倒的邏輯的開端，由于經(jīng)驗知識等等的局限，北季南饒都參不透的真諦更何況我們，這時候懷疑成了智慧的代名詞，悲觀主義泛濫，惡性循環(huán)�。。「淖兯淖兊�，適應(yīng)所不能改變的，但是適應(yīng)不是盲從和跟風(fēng)，五四所謂的獨立之精神，自由之思想被我們歪曲和誤解，演化成自我之精神，放縱之思想�。�！多挖掘一點真善美，少接觸一點假丑惡，這需要社會，新聞，媒體的努力，也需要我們?nèi)粲抟稽c。 能夠釋放內(nèi)心的愛其實就是幸福。
幸福讀后感13
坐著站著，只要一本書，就能看到另一個世界；
笑著哭著，那一頁有你的淚水或笑容，你都記得；
醒著想著，即使遠行，也要沉甸甸地帶在身邊陪著……
一首婉約的小詩，道出了書在人生中亦師亦友的作用。
人生在世，不如意之事十之八九，當你一帆風(fēng)順時，自然意氣風(fēng)發(fā)、積極進取，但一旦遭遇挫折，自卑、恐懼、憂郁、無助等消極情緒就會趁虛而入，此時，一本能夠?qū)捨啃撵`、紓解憂慮、啟迪智慧，引導(dǎo)你從思想到行動都發(fā)生改變的書就顯得尤為可貴。在我看過的所有心理學(xué)方面的書中，我推薦卡耐基的成功學(xué)著作。
卡耐基的思想深邃睿智，我就選取一點來談?wù)劊簯?zhàn)勝憂慮。
世事紛繁，女人比男人更容易遭受憂慮的煎熬，著名應(yīng)用心理學(xué)家威廉.詹姆斯說：“上帝可能原諒我們所犯的錯，可我們自己的神經(jīng)系統(tǒng)卻不會�！睉n慮不僅讓人容顏老去，還會讓人患病，甚至?xí)⻊儕Z人的生命。即使是最身強力壯的人，若長期處于憂慮情緒之中，也會變得越來越脆弱。
你愛生命嗎？你想美麗健康嗎？下面就是可以做到的方法：
1、在忙碌中忘掉憂慮。
哥倫比亞師范學(xué)院的教育學(xué)教授詹明星說得清楚：“在你有事可做的時候，憂慮不能傷害到你，憂慮最能給你造成傷害的時候，是你忙完一天的工作，開始放松的時候。此時你的思緒雜亂無章，你之前所犯的任何一個小錯誤都會被無限放大。你的思想仿佛一輛空駛的貨車，橫沖直撞，將周圍的.一切撞毀。所以，要消除憂慮，最好的方法就是找到有意義的事情來做，讓自己忙碌起來�！笔棺约好β�，你的血液會流的更快，你的思維會更敏銳——使自己變得忙碌，這是世界上最便宜，卻是最好的治療憂慮的方法。
2、給憂慮一個休 止 符。
回憶以前的自己，我也曾深陷在憂慮中無法自拔：耐心缺乏、脾氣暴躁，經(jīng)�；诤抟约氨池撨^大的壓力。如果我那時就學(xué)會了控制自己的情緒，我會對自己說：“這件事只需要考慮到此，給它一個休止符吧�！�
在處理日常事務(wù)和家庭瑣事時，一定不要任由憂慮發(fā)情緒蔓延，適時畫一個休止符，忘記不快，選擇更理智、幸福的人生。
3、不要因小事而垂頭喪氣。
對于生活中發(fā)一些大危機，我們通常能夠勇敢面對，可是卻容易被一些小事弄得垂頭喪氣，被雞毛蒜皮的事牽著鼻子走，為不如意的事耿耿于懷。人生苦短，為了一些微不足道的小事而灰心喪氣是不值得的！我們應(yīng)該把精力放到有價值的行動和感覺上，去體會偉大的思想，去享受真正的感情，去干一些必須要干的事。
4、接受已經(jīng)發(fā)生的事實。
日本一位柔道大師這樣教育他的學(xué)生：“不要像小樹那樣直挺，要像楊柳一樣柔順。”倘若我們遇到困難，不懂得像楊柳一樣柔順，只知道去抗拒，那我們的內(nèi)心就會被一連串的矛盾填滿，我們會變得憂慮、緊張、急躁而神經(jīng)質(zhì)。倘若后退一步，讓我們接受已經(jīng)發(fā)生的事實，我們就能節(jié)省精力，開創(chuàng)更為豐富美麗的人生。
5、活在真實的明天
《圣經(jīng)》中有一句箴言：“不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了�！�
是的，我們要為明天著想，我們可以為其考慮、準備、設(shè)計，但我們不必為此憂慮。你我相逢的一瞬間，我們都站在兩個永恒的交點上——永遠消逝漫長的過去和無限延伸的不盡的未來。我們一分一秒都不能生活在這兩個永恒之間，絕不可能。所以，我們應(yīng)該以活在這一刻而滿足，做好今天該做的事，從現(xiàn)在開始直到入睡。
幸福讀后感14
守望藏人索南達杰幾乎品一己之力在可可西里保護藏羚羊，直至被殺害。
農(nóng)民張正祥守護滇池幾十年，家財散盡，妻離子散。這樣的人我們的身邊不常見，可現(xiàn)實生活中并不少見。閱讀和了解了他們的故事之后，覺得索南達杰、張正祥們活得很單純，很理想，很浪漫。是什么讓他們?nèi)绱藞?zhí)著地守望著自己的“麥田”？回答只能是：信仰！一般認為：信仰，是指對某人或某種主張、主義、宗教或神極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的榜樣或指南�，F(xiàn)在，我們大部分中國人沒有宗教的信仰，只是在那激情燃燒的歲月里大家癡狂地崇拜者某個人，應(yīng)該說那是一個有共同信仰的年代。如今社會的多元，各種主張，各種價值觀和我們這個城市的小汽車一樣多，并且各自存在，稍有碰擦，妥協(xié)的不多，爭論的不少。見解如此多樣，且能并存，豈不正是自由的理想國？諷刺的是，幾乎人人都在抱怨束縛太多，沒有自由。于是大家開始探討幸福在哪里。白巖松，一個資深的媒體人，在《幸福了嗎》一書中講述了不少真實的事件，表達了不少真切的感受，與其說他在書中和讀者一起探討著幸福的根源，不如說是在捫心自問：我幸福了嗎？在他的陳述和自問中也坦白了一個媒體人理所應(yīng)該的.擔當，一個知識分子義不容辭的責(zé)任。
“9.11”的沉默在白巖松的心中留下了永遠的傷；新聞評論部充滿自由空氣的年會是情感的溝通，是激情和壓抑的釋放；放棄《時空連線》、《新聞會客廳》、《中國周刊》制片人這樣的官職，重回一個單純的主持人角色，這是他在權(quán)利面前可貴的平靜和坦蕩；總理參加的座談會，直言不諱地評議國務(wù)院部委，可鑒一個知識分子的獨立和擔當；四川地震賑災(zāi)晚會現(xiàn)場臨時放棄對蔣敏的提問，地震救援直播中講述笑話，表達了他對于愛的主張；“7.13”申奧成功之夜演播室里的尖叫是熱情的張揚；耶魯大學(xué)《美國夢，中國夢》的演講展現(xiàn)了他的自信和開放……書中很多這樣的細節(jié)都是作者在和讀者一起分享著自己的幸福時光。這幸福不一定是快樂，有時也是熱淚盈眶的，不一定興奮和激動，有時也會黯然神傷。
突然想到白巖松的另一本書《痛并快樂著》，稍改一改，痛并幸福著。正如他自己所寫到的：“假如真正有理想有責(zé)任的新聞人，永遠感受的是痛苦，甚至在領(lǐng)導(dǎo)的眼里，反而是麻煩的制造者，并且這樣的人，時常因理想和責(zé)任而招致自己與別人的不安全……”能痛并快樂，因為心中是真實的，靈魂是真實的。白巖松在書中引用了梁漱溟先生的見解，梁老認為，人類面臨又三大問題，順序錯不得。人和物之間的問題；人和人之間的問題，任何自己內(nèi)心之間的問題。時代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對自己的內(nèi)心，而這種面對，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案�！懊魈欤_始信仰�！币苍S這就是白巖松給我們的答案。有信仰是幸福的，守望自己的麥田時幸福的，所以索南達杰、張正祥們是幸福的。甚至塞林格筆下的霍爾頓·考爾菲德也是幸福的，盡管他迷茫、彷徨、困惑，但心靈深處仍有自己的守望：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者�！蔽覀円惨獙ふ遥瑢儆谖覀兊氖赝�。
幸福讀后感15
寒假期間我讀了由雷嶺編著的《教師的幸福資本——成長為優(yōu)秀教師的8種特質(zhì)》，感想很多，作為一名教師，我覺得最基本的要做一名有愛心的老師�！皼]有愛就沒有教育”。愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。常常有人問“當一個好老師最基本的條件是什么？”我們應(yīng)該不假思索地這樣回答“擁有一顆愛學(xué)生的心！”只有你去愛你的學(xué)生，學(xué)生才會愛你，你才能感覺到做教師的幸福。
那么，如何才能找到教師的幸福呢？
第一：熱愛自己的職業(yè)，你就會幸福。就教師的職業(yè)特點來說，現(xiàn)在社會各界都給予教師很高的期望，認為教師在社會生活的方方面面都應(yīng)該充當楷模。真正當上老師后，我更加深刻地感受到這種期望既是一種動力，也是一種壓力；就教學(xué)對象來說，現(xiàn)在的中學(xué)生在日漸多元的社會文化生活中，個性特征也呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨向，這種現(xiàn)象教育教學(xué)帶來了許多挑戰(zhàn)，作為教育工作者，既不能“只見樹木，不見森林”只注重學(xué)生的個性，忽視它們的共性，又不能“只見森林，不見樹木”無視學(xué)生的個性發(fā)展。在眾多的'責(zé)任感和挑戰(zhàn)面前，怎樣既能出色工作又能快樂的生活這個問題曾經(jīng)困擾著我，使我感到頗有壓力。隨著工作的逐漸開展和老教師們的啟發(fā)引導(dǎo)，慢慢的我發(fā)現(xiàn)，能否快樂生活其實并不在于你做什么工作，也不在于你取得怎樣的社會地位，更不在于你究竟能夠獲得多少社會財富。真正的快樂其實是一種能力，一種生活態(tài)度，它不僅僅體現(xiàn)為愿望達成時的滿足，還應(yīng)體現(xiàn)為在艱難的境遇下保持樂觀，看到希望，抓住機會。我們只有把職業(yè)當作一生的追求一生的事業(yè)去做，帶著對生活的熱愛，不斷提高自我，完善自我，并超越自我，才能感受到教育的快樂。
第二：和學(xué)生成為朋友，就會幸福。教師只有與學(xué)生成為朋友，才能真正地去理解學(xué)生，尊重學(xué)生，寬容學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護學(xué)生。也只有這樣，你才能真正得到學(xué)生的尊重，信任，敬佩與喜歡�；厥灼吣昶陂g，與學(xué)生在一起的一幕幕場景歷歷在目。所教的學(xué)生性格各異，身體素質(zhì)參差不齊。在學(xué)跳山羊的時候，大部分女學(xué)生都不敢跳，我就積極參與到學(xué)生中間，主動與學(xué)生打成一片，做學(xué)生的良師益友。我反復(fù)示范，一再鼓勵，終于讓所有的女生都勇敢的跳過山羊，她們也成功挑戰(zhàn)了自己的勇氣和膽量，獲得了小小成功的樂趣。他么洋溢著笑臉，向我作出“V”的手勢。雖然是一個簡單的手勢，但它寓意了成功，寓意了學(xué)生對你的信任與尊重。有這樣的學(xué)生我們怎能不感到幸福與自豪呢？
第三：不斷學(xué)習(xí)，從書中找到快樂與幸福。在時下的教育中，教師們疲于應(yīng)付繁瑣的教育教學(xué)事務(wù)，有心讀書的教師在逐步減少，有閱讀計劃的教師也在減少。即使讀書，也僅僅是讀考試之書，讀教參之書，讀應(yīng)景之書，這不能不說是一種遺憾。中國有句諺語：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！睙o論我們在生活中遇到什么樣的問題，都可以通過閱讀來開拓胸襟，拓展思路，都可以用閱讀來拯救自己，來找到幸福。
我們教師的工作不是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”似的犧牲，而是一種享受；不是索然無味機械的重復(fù)，而是一種創(chuàng)造；不僅僅是謀生的手段，更是生活本身。在這平凡而簡單的生活中，我要去尋找、品味、享受幸福的美！
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