初中讀書(shū)心得(15篇)
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的初中讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。
初中讀書(shū)心得1
“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。”一滴清水，能夠折射太陽(yáng)的光輝；一本好書(shū)，能夠凈化一個(gè)人的靈魂。
古城的殘片，大樹(shù)的幾根重落枝條，臨街老店被涂蓋得字號(hào)，半扇院門(mén)的插閂以及那些完美的回憶都一一浮此刻我眼前。仿佛林海青的《城南舊事》中的狀況都又出此刻了我的面前。
也許，童年，十幾億的開(kāi)始，也就是一個(gè)夢(mèng)的符號(hào)，它代表經(jīng)歷滄桑后的人對(duì)純真年代的`懷念。讀著《城南舊事》，我漸漸地走進(jìn)了書(shū)里，它們就如一股細(xì)流，靜靜的，慢慢的滲入我的腦海中。
當(dāng)我讀到英子居然為秀珍和妞兒重逢去尋找思康叔而將自我的生日禮物給了她們。直到之后我才明白，她的童年之所以如此精彩就是因?yàn)樗羞@樣的一顆純真的心靈，正就是因?yàn)樗羞@樣的一顆心她的童年才那么快樂(lè)。那就是真正的，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，不折不扣的快樂(lè)
《城南舊事》這本書(shū)讓人陶醉，它如一位繪畫(huà)大師，締造出了真實(shí)的人性世界，為我呈現(xiàn)了一出精彩絕倫的演出。
他讓我明白了一個(gè)道理：古來(lái)一切有成就的人，都很?chē)?yán)肅地對(duì)待自我的生命，當(dāng)他活著一天，總要盡量多勞動(dòng)，多工作，多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時(shí)光白白的浪費(fèi)掉。
合上書(shū)，房間里飄著一股淡淡的幽香，久久不散。
初中讀書(shū)心得2
閱讀是一件有趣、有價(jià)值的事。我從小就在媽媽的懷抱里聽(tīng)媽媽講故事�！冻笮▲啞�、《白雪公主》、《海的女兒》等等。長(zhǎng)大以后，我漸漸喜歡上了讀書(shū)，竟到了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的地步。
文字就像是魔方，排列一下，就會(huì)出現(xiàn)不同的色彩與聲音。所以我覺(jué)得，文字是有靈性的。
我愛(ài)讀書(shū)，但我只喜歡歷史、冒險(xiǎn)、科幻的小說(shuō)、童話(huà)等。我被它們吸引就像磁鐵一樣吸住了。它們誘惑著我，讓我學(xué)到了知識(shí)，明白了事理。在書(shū)中，我知道了中華民族五千年的燦爛文化；在書(shū)中，我看到了古往今來(lái)的偉人、平民在人生道路上的喜怒哀樂(lè)；在書(shū)中，我明白了自己應(yīng)該怎樣插上飛翔的翅膀。
讀書(shū)之趣在鳳韻之美，我愛(ài)婉約之書(shū)，“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，花影弄月，讓人見(jiàn)凋花而傷春，見(jiàn)落葉而悲秋。我也愛(ài)豪放之書(shū)，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，這才有巾幗不讓須眉，“誰(shuí)言女子非英雄的氣概”。
每當(dāng)進(jìn)入書(shū)的殿堂，我都被她富足高雅、奇麗璀璨所吸引。在這里，我被李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高所折服；為堂。吉訶德的愚蠢大笑過(guò)，沉思過(guò)；為林黛玉的早逝傷心過(guò)、慨嘆過(guò)。
快樂(lè)的.日子，聽(tīng)著歌曲，和著蘇軾低吟“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”；哀傷的日子，把李清照“花自飄零水自流”的詩(shī)句記于日記中；下雨的日子，倚窗而住，捧讀朱自清的《漿聲燈影里的秦淮河》讓艷美的文字敲擊我的心扉。夜晚則孤燈獨(dú)影，與冰心一起品位《人生的感悟》……
曹文軒曾說(shuō)過(guò)：“一本好書(shū)，就是一輪太陽(yáng)”。梅子涵曾說(shuō)過(guò)：“點(diǎn)燃孩子們閱讀的明燈”。
我更想說(shuō)，書(shū)里藏起這個(gè)世界所有你想知道的秘密。
讀書(shū)的日子永遠(yuǎn)不會(huì)無(wú)聊，不會(huì)惆悵，不會(huì)迷茫。書(shū)伴著靜如止水的我，在平淡的日子里，品味人生的細(xì)致和精美。
愛(ài)讀書(shū)的我，漫步于書(shū)花之園圃，倘徉于書(shū)香之殿閣，品味書(shū)之美。所以我說(shuō)，讀書(shū)真好。
初中讀書(shū)心得3
人在奔跑時(shí)，處于怎樣的一種狀態(tài)呢?四肢劇烈機(jī)械運(yùn)動(dòng)，血液在身體里急速奔流，每個(gè)器官都極度緊張。只有大腦，它處于一種游離的狀態(tài)，既像是游離在身體之外，又仿佛是在進(jìn)行某種思考。這就是祥子每天的生活。因?yàn)闀r(shí)時(shí)刻刻在奔跑，所以也難免無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考�？墒牵袝r(shí)他想得太多，有時(shí)，又想得太離譜。
祥子這個(gè)人貌似老實(shí)，但是其實(shí)，他是懦弱。表面上身材魁梧，但是內(nèi)心卻像個(gè)娘們，優(yōu)柔寡斷，瞻前顧后。這樣他和虎妞，二者主客顛倒的關(guān)系，形成了一種黑色幽默。與其說(shuō)是祥子嫌虎妞有老又丑，還是個(gè)“破貨',不如說(shuō)，他是因?yàn)樽约禾锰闷叱吣袃菏チ藢?duì)家庭的主導(dǎo)權(quán)而羞愧。祥子雖然窩囊，但也是一個(gè)蠻封建的人，他想實(shí)現(xiàn)夫權(quán)，卻又不能如愿，這對(duì)他他足以毀掉家庭的幸福。
另外，他性格十分偏激，狹隘。拉車(chē)就必須從一而終，還必須買(mǎi)車(chē);要證明身體好，就一定要沒(méi)命的拉車(chē)，稍不舒服就好像得了癌癥一樣;因?yàn)橐郧百u(mài)過(guò)力而并沒(méi)有分毫的好處，以后就再也不賣(mài)力……這也是在亂世中，家門(mén)乍開(kāi)的中國(guó)人的典型性格，見(jiàn)識(shí)少，自然路就少。他一直珍惜自己的車(chē)，一直覺(jué)得車(chē)就是自己的飯碗，但是有了車(chē)又能怎樣呢，買(mǎi)，丟了，再買(mǎi)，賣(mài)了，生活還是沒(méi)改變，二強(qiáng)子，小馬爺爺，也都是有過(guò)車(chē)的人，但是車(chē)并沒(méi)有帶來(lái)期望的幸福，“鐵打的人，也逃不過(guò)咱們這個(gè)天羅地網(wǎng)”。就像《死神來(lái)了5》中人們自以為-了死亡的密碼，可以逃過(guò)一劫，但終究還是殊途同歸，“死神要你死，你不得不死。”你跑得再快也跑不過(guò)給你安排的命運(yùn)。
祥子不止一次預(yù)見(jiàn)過(guò)自己的未來(lái)，每當(dāng)受到打擊，他就不時(shí)給自己勾畫(huà)出一條路來(lái)，“這是個(gè)見(jiàn)人就交朋友，而處處占便宜的人，喝別人的茶，吸別人的煙，借錢(qián)了不還，見(jiàn)汽車(chē)不躲，是個(gè)地方就撒尿，成天際和巡警們�；^，拉到‘區(qū)’里去住兩三天不算什么”的無(wú)賴(lài)。
若是談到祥子的結(jié)局，就不得不說(shuō)說(shuō)老舍先生的人生觀(guān)了，他不是個(gè)輕視生命的人，但是覺(jué)得，茍且地活遠(yuǎn)比不上暢快地死。他在自傳中寫(xiě)道“茍且偷生地活怎么能對(duì)得起生命呢?”我們沒(méi)有自由選擇被生下來(lái)，但是卻能夠選擇自己去死亡，這就是人比動(dòng)物高級(jí)的地方。最后，祥子如同行尸走肉一樣，在城市中來(lái)來(lái)回回，就像是病重了卻又不會(huì)選擇-的動(dòng)物，很想及時(shí)行樂(lè)，過(guò)把癮就死，但是卻總是要在哪個(gè)不知名的小巷醒來(lái)，繼續(xù)熬過(guò)生不如死的新的一天。對(duì)于老舍先生來(lái)說(shuō)，這就是祥子所最最悲慘的命運(yùn)了。但是，就我而言，我卻覺(jué)得，這樣的結(jié)局壓根談不上是悲劇，祥子最后的轉(zhuǎn)型，既是一種墮落，又是一種解脫，他奔跑了大半輩子，終于在最后開(kāi)了竅，紅白之事也好，-也好，賭也好，他終于意識(shí)到生命并不是一場(chǎng)比賽，你可以選擇沒(méi)命地跑過(guò)世俗，也可以選擇像個(gè)喪膽游魂直接跟世俗一同沉淪。一無(wú)所有的人最輸?shù)闷穑院韧鏄?lè)，亦是對(duì)生命的一種尊重。
在祥子和他周?chē)氖澜缋铮粋�(gè)不病態(tài)的人，就是小福子了，她一再被賣(mài)，不斷轉(zhuǎn)手給一家人換口糧，但是靈魂卻是百毒不侵，虎妞對(duì)她的種種，她都不記恨，他爹那么不是人，她都有求必應(yīng)。在老舍先生的作品中，的人，往往都是要-的，《茶館》里的王掌柜，《四世同堂》里的錢(qián)太太，《貓城記》里的小蝎和大鷹……所以小福子的.死也許是老舍先生對(duì)她人生的一種升華。
曹先生是個(gè)受過(guò)高等教育的社會(huì)主義者，說(shuō)他善良還行，說(shuō)他高尚就有點(diǎn)過(guò)頭，他既不光明磊落，又膽小怕事，似是個(gè)啟蒙者，又不真是無(wú)私，透著知識(shí)分子的酸，和官僚的腐。
祥子周?chē)氖澜�，是一個(gè)病態(tài)的世界，生活本就吃人，人又要互相壓榨，放債的高媽?zhuān)招「Ｗ訄?chǎng)地費(fèi)的虎妞，對(duì)待車(chē)夫像畜牲一樣的劉四老爺，人與人之間沒(méi)有同情，沒(méi)有愛(ài)，只有--的利益于等級(jí)。
老舍先生的《駱駝祥子》和海明威的《老人與�！吩诠适虑楣�(jié)上有著驚人的相似，都是人和不斷降臨的厄運(yùn)之間的抗?fàn)帲煌c(diǎn)在于結(jié)局，老舍先生有意告訴人們，除非這黑暗的世界有點(diǎn)改變，否則，你的命運(yùn)就是這樣。而《老人與�！反笾驴磥�(lái)勵(lì)志的成分較多,雖敗猶榮，也是二者不同的性格決定了故事不同的結(jié)尾。兩位作者也是，都選擇-來(lái)結(jié)束生命，但理由卻又不盡相同。
初中讀書(shū)心得4
暑假里，我被一本叫《海底兩萬(wàn)里》的書(shū)深深地吸引了。這本書(shū)是法國(guó)小說(shuō)家、預(yù)言家——凡爾納的豪情杰作。凡爾納某年出生于法國(guó)南特，被稱(chēng)為“科幻小說(shuō)之父”，代表作品有《海底兩萬(wàn)里》、《八十天環(huán)游地球》、《地底旅行》等。
這是一本神奇的科幻小說(shuō)：接二連三的海難事件震驚了全世界，阿龍納斯教授和助手康塞爾、魚(yú)叉王尼德﹒蘭參加了追捕“海怪”的行動(dòng)，結(jié)果意外地爬到了“海怪”的身上，發(fā)現(xiàn)所謂的“海怪”其實(shí)是潛水艇。他們別無(wú)選擇，只好跟著“鸚鵡螺”號(hào)潛艇的船長(zhǎng)尼摩一起周游各大洋，開(kāi)始了一段段驚心動(dòng)魄的海底之旅：遇上土著人、南極冒險(xiǎn)、血戰(zhàn)章魚(yú)、海底復(fù)仇……
看完這本書(shū)后，我的心久久不能平靜。阿龍納斯，一位熱愛(ài)海洋、知識(shí)淵博的教授，到“鸚鵡螺”號(hào)上后，他把那些奇特又罕見(jiàn)的動(dòng)物、植物全部記錄到筆記本中，回到陸地上后公諸于世，真令人敬佩��！康賽爾，教授身邊忠誠(chéng)的仆人，他們共同經(jīng)歷了幾十萬(wàn)公里的海底航行，飽覽了很多壯麗的景觀(guān)，他們共患難，同艱辛，成了真正的朋友。“魚(yú)叉王”尼德﹒蘭是一名勇敢、優(yōu)秀的叉鯨手，百發(fā)百中，在危機(jī)時(shí)刻拯救了教授和康賽爾。尼摩船長(zhǎng)是一位海洋的.“隱者”，勇敢而智慧，帶領(lǐng)水手們成功從南極脫險(xiǎn)，勇斗鯊魚(yú)，血戰(zhàn)章魚(yú)，無(wú)人能敵，但一直隱居大海，很少露面。
《海底兩萬(wàn)里》不僅讓我認(rèn)識(shí)了這些勇敢、執(zhí)著、真誠(chéng)、陰郁的人，也讓我游覽了太平洋、印度洋、紅海等七大洋，欣賞到奇幻美妙的海底世界�！逗５變扇f(wàn)里》富含地理、生物等知識(shí)，既是一本引人入勝的科幻小說(shuō)，又是一本富含海洋知識(shí)的百科全書(shū)。同學(xué)們，開(kāi)來(lái)看吧！
初中讀書(shū)心得5
初次邂逅《陪孩子走過(guò)小學(xué)六年》這本家庭教育書(shū)籍，是在長(zhǎng)春的聯(lián)合書(shū)城。當(dāng)時(shí)和好朋友一起去買(mǎi)書(shū)，為了湊夠買(mǎi)300元錢(qián)的書(shū)就可以辦一張會(huì)員卡，我就毫不猶豫的聽(tīng)了書(shū)店工作人員的介紹買(mǎi)了這本書(shū)，理由是這本書(shū)書(shū)是師大附小的老師推薦給家長(zhǎng)看的。
回到家之后，利用空閑時(shí)間慢慢品讀，更有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。讀了一遍后，又挑重點(diǎn)地方讀了第二遍。本書(shū)的作者是劉稱(chēng)蓮。她是一個(gè)普通的母親，在培養(yǎng)自己孩子的過(guò)程中，注重營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境，從實(shí)踐中摸索出了豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)和諧的親子關(guān)系，用科學(xué)的方法培養(yǎng)自己的孩子，18年的時(shí)間，她培養(yǎng)了一個(gè)素質(zhì)全面，成績(jī)優(yōu)秀的女兒，她的女兒同時(shí)被北大和香港大學(xué)錄取。本書(shū)重點(diǎn)記錄的她的女兒在小學(xué)階段成長(zhǎng)的點(diǎn)滴。
讀完此書(shū)，作為教師的我才感覺(jué)到對(duì)自己兒子的教育與人家相比真的是汗顏。在培養(yǎng)孩子的寫(xiě)作能力上，我沒(méi)有像作者那樣給孩子寫(xiě)“下水”作文；在培養(yǎng)孩子的耐心時(shí)，我不會(huì)像作者那樣陪孩子一起玩拼圖，讓孩子從中體會(huì)到“輸?shù)闷稹钡娜松鷳B(tài)度；在節(jié)假日，我沒(méi)有把逛書(shū)店作為孩子休閑交流的地方，讓孩子泡在書(shū)海中學(xué)習(xí)和感受……這一樁樁事例，無(wú)不體現(xiàn)出作者的出發(fā)點(diǎn)，都是基于有利于孩子成長(zhǎng)來(lái)考慮的。
此書(shū)讓我的收獲頗豐，現(xiàn)在談?wù)勛约焊惺茏钌畹牡胤剑?/p>
一、讓孩子泡在書(shū)海中。以前我總是說(shuō)自己的孩子不喜歡讀課外書(shū)，其實(shí)是我沒(méi)有找到正確的引導(dǎo)的方法。首先家里要有適合孩子閱讀的書(shū)，父母更要和孩子一起讀書(shū)，這一點(diǎn)和我校的親子共讀是一致的。讓孩子讀感興趣的書(shū)，哪怕開(kāi)始的時(shí)候和學(xué)習(xí)的書(shū)并沒(méi)關(guān)，但是當(dāng)孩子的興趣培養(yǎng)起來(lái)后，他就會(huì)不知不覺(jué)中要求看更多方面的書(shū)，這是名著和文學(xué)書(shū)籍就會(huì)走近孩子的視野中。從我兒子的身上我就明顯的感受到了這一點(diǎn)，以前的兒子從來(lái)不讀課外書(shū)，是一本校園文學(xué)書(shū)《淘氣包馬小跳》讓他愛(ài)上了校園文學(xué)。那次我和他一起去書(shū)店買(mǎi)學(xué)習(xí)用品，兒子自己挑了一本《淘氣包馬小跳》。回到家后，我陪兒子一起看，兒子一看就上癮了，連上廁所的時(shí)候都在看，看完后，又央求我給他買(mǎi)另一本。
看到兒子有主動(dòng)讀書(shū)的愿望，我沒(méi)有吝嗇錢(qián)，在網(wǎng)上給兒子買(mǎi)了全套的《淘氣包馬小跳》共20本�？吹絻鹤优踔聬�(ài)的書(shū)讀的'時(shí)候，我真的感覺(jué)的由衷的高興，當(dāng)兒子讀完這一套之后，又讀了楊紅櫻的《笑貓日記》全套16冊(cè)和《漂亮老師和壞小子》系列。現(xiàn)在每當(dāng)我和兒子去吉林或者長(zhǎng)春的時(shí)候，孩子最?lèi)?ài)去的地方不是游樂(lè)園，而是書(shū)店。我們母子都喜歡在書(shū)海中漫步，暢游。如今，兒子讀完的書(shū)已經(jīng)有幾十本了。這中間包括校園文學(xué)、四大名著、科普知識(shí)等等，只要是兒子買(mǎi)書(shū)的要求，我一律同意�，F(xiàn)在我感覺(jué)到兒子寫(xiě)作文不在像以前那樣“詞窮”了。書(shū)讀多了，他的想象力也豐富了。每天我家睡覺(jué)前都會(huì)看到我和兒子各持一本書(shū)在床頭品讀，雖然是個(gè)讀個(gè)的，但孩子真的是愛(ài)上了閱讀。
二、愛(ài)在自由里。孩子不是機(jī)器，教育不能揠苗助長(zhǎng)，教育不僅僅是大道理，而是把父母的愛(ài)化做涓涓細(xì)流，時(shí)刻滋潤(rùn)孩子成長(zhǎng)的心田，與孩子合拍。在教育孩子方面，要懂得孩子就是一個(gè)獨(dú)特的存在。不要因?yàn)樘摌s心而一味的在孩子成績(jī)方面和別人攀比，在孩子小學(xué)六年的生涯中，用教育學(xué)的眼光看待孩子，慢慢等待孩子一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)，多一點(diǎn)耐心與愛(ài)心，讓他把各方面基礎(chǔ)都打扎實(shí)了，正如厚積而勃發(fā)。在給孩子學(xué)習(xí)時(shí)間的同時(shí)更應(yīng)該給孩子玩的時(shí)間，有的時(shí)候，玩中也是一種學(xué)習(xí)。讓孩子在快樂(lè)中成長(zhǎng)，相信是每個(gè)為人父母的最大的心聲。
讀完此書(shū)，收獲還不僅僅是這些，我會(huì)把我學(xué)到的教育理念不單用在自己孩子的身上，也會(huì)用在我的學(xué)生身上，讓我的學(xué)生們也在陪伴與自由中快樂(lè)成長(zhǎng)。
初中讀書(shū)心得6
中學(xué)寒假讀書(shū)心得故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的著激動(dòng)的心情，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的'，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有"智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍"的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱(chēng)霸江東。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
初中讀書(shū)心得7
科學(xué)家們認(rèn)為，成功是一種與生俱來(lái)的品質(zhì)，而決定一個(gè)人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質(zhì)中，良好的習(xí)慣與健康的人格起著決定性的作用。
“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也�！表n愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長(zhǎng)的基本任務(wù)，我們不僅要傳授知識(shí),還要教學(xué)生做人的道理,即要重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷,培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統(tǒng)一”；“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示；品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”；“在閱讀中能初步理角鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”……
當(dāng)然，工具性是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)，是根本，失去了工具性，人文性就沒(méi)有了依托，但是，人文性更是語(yǔ)文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來(lái)，我們只注意到在語(yǔ)言技藝的.層面上發(fā)揮孩子們的積極性，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)孤立地理解為識(shí)記、理解、分析、綜合運(yùn)用等，卻往往忽略了語(yǔ)言藝術(shù)中的思想意蘊(yùn)，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，而語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，則具體體現(xiàn)于對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。
擁有一顆愛(ài)心，是做人的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，首先是培養(yǎng)他們的孝心，沒(méi)有孝心，就沒(méi)有愛(ài)心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟?”“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行余余力，則以學(xué)文。”（《論語(yǔ)》）可見(jiàn)，一個(gè)孩子如果連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎么去愛(ài)他人呢？《三字經(jīng)》中說(shuō)：“養(yǎng)不敦，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰�！焙⒆尤狈π⑿�，關(guān)鍵是并未體驗(yàn)到更未理解到父母的艱辛，我們沒(méi)有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)心教育，讓他們從孝敬父母開(kāi)始，感受愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人�！�
現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材中，可以滲透愛(ài)心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓孩子們體驗(yàn)并理解對(duì)父母的愛(ài)；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《老王》等文章，可以教孩子們用善良去體察善良，用愛(ài)心去換取愛(ài)心；《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩(shī)》等文章，可以讓孩子們感受到強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷；《春》《濟(jì)南的冬天》《珍珠鳥(niǎo)》《敬畏自然》等文章，可以激發(fā)孩子們熱愛(ài)大自然，保護(hù)環(huán)境的高尚情操。
初中讀書(shū)心得8
在認(rèn)真學(xué)習(xí)了《初中數(shù)學(xué)教育評(píng)價(jià)》這本書(shū)后，我總結(jié)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)具有如下兩個(gè)重要的特點(diǎn)：
一、課堂教學(xué)活動(dòng)具有整體性和綜合性。
在具體的課堂教學(xué)中，各個(gè)要素?zé)o法獨(dú)立存在，每個(gè)要素都必須以其他要素的存在為前提。也就是說(shuō)，課堂教學(xué)是一個(gè)整體，各個(gè)要素只有綜合地發(fā)揮作用，才能形成高質(zhì)量的課堂教學(xué)。各個(gè)要素的高水平，并不一定能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)期的效果。相反，只要能夠使各個(gè)要素有機(jī)地融合在一起，即使某一個(gè)要素沒(méi)有達(dá)到高水平，也有可能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的課堂教學(xué)。
二、課堂教學(xué)的效果具有動(dòng)態(tài)生成性和發(fā)展性。
課堂教學(xué)質(zhì)量是在不斷變化的過(guò)程中動(dòng)態(tài)性地生成與發(fā)展，生成的過(guò)程充滿(mǎn)了變數(shù)。因此，課堂關(guān)注的焦點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的狀態(tài)，包括參與的狀態(tài)、交往的狀態(tài)、思維狀態(tài)、情緒狀態(tài)、生成狀態(tài)與發(fā)展?fàn)顟B(tài)。分析和認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)課程評(píng)價(jià)現(xiàn)狀，研究數(shù)學(xué)課程與數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)存在的問(wèn)題，理解新課程提出的評(píng)價(jià)理念，研究適應(yīng)新課程理念的評(píng)價(jià)方法和實(shí)施策略，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革面臨的新任務(wù)，也是中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注和解決的問(wèn)題。從《標(biāo)準(zhǔn)》所提出的數(shù)學(xué)教與學(xué)的評(píng)價(jià)理論來(lái)看，一堂好的數(shù)學(xué)課，應(yīng)具備以下幾個(gè)基本特征：
●學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人，教師是課堂學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。
●確定符合實(shí)際的內(nèi)容范圍和難度要求，有效地達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
●為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在自主探索與合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中建立豐富的情感體驗(yàn)。
●關(guān)注學(xué)生的'學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生在實(shí)際的操作、整理、分析和探索中去體會(huì)數(shù)學(xué)，感悟數(shù)學(xué)。
●尊重學(xué)生需要，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心，恰當(dāng)處理學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中不同類(lèi)型的反饋信息，注意傾聽(tīng)各種學(xué)生的回答，即使知道學(xué)生可能回答不對(duì)，也應(yīng)讓學(xué)生表達(dá)。
●運(yùn)用靈活的方法，適應(yīng)學(xué)生實(shí)際和內(nèi)容的要求。如新概念、新方法的內(nèi)容需要學(xué)生去探索，有些規(guī)定性的內(nèi)容也可以用接受式的教學(xué)方法。
●為學(xué)生留有思考的空間，學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是學(xué)生自己的事，而教師的責(zé)任更多的是為學(xué)生提供思考的機(jī)會(huì)。為學(xué)生留有思考的空間，最簡(jiǎn)單的一個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)是教師提問(wèn)以后是否給學(xué)生一定的思考時(shí)間，至少有幾秒鐘的時(shí)間讓學(xué)生去想。
《標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：評(píng)價(jià)的主要目的“是為了全面了解學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)；應(yīng)建立評(píng)價(jià)目標(biāo)多元化、評(píng)價(jià)方法多樣的評(píng)價(jià)體系。對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過(guò)程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心”。
根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》所闡述的評(píng)價(jià)目的以及對(duì)課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)建議，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的基本要素應(yīng)該包括：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)心理環(huán)境、教師行為、學(xué)生行為、教學(xué)效果。而在這些要素中，學(xué)生行為和教師行為是評(píng)價(jià)的核心因素。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為的評(píng)價(jià)，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是否是在觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流中進(jìn)行，是否是生動(dòng)活潑的、主動(dòng)和充滿(mǎn)個(gè)性的學(xué)習(xí)。對(duì)教師的教學(xué)行為的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)注重教師是否向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，是否幫助他們?cè)谧灾魈剿骱秃献鹘涣鞯倪^(guò)程中真正掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。因此我們對(duì)課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)，應(yīng)整合這些基本的評(píng)價(jià)要素，其中應(yīng)特別關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為和教師行為的評(píng)價(jià)。
課堂教學(xué)是課程改革實(shí)施的關(guān)鍵，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是制約課堂教學(xué)能否真正實(shí)施改革的瓶頸。認(rèn)真搞好課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，實(shí)施在新課程理念指導(dǎo)下的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，就能使評(píng)價(jià)真正成為學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)，樂(lè)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，促進(jìn)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)與技能的激勵(lì)機(jī)制，為學(xué)生形成能力，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)建構(gòu)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。因此正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，是實(shí)施數(shù)學(xué)新課程中的每一位數(shù)學(xué)教師應(yīng)該關(guān)注的一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。
初中讀書(shū)心得9
是的，透過(guò)《文化苦旅》，我了解身為一個(gè)中國(guó)文人的自尊、自卑、自憐，對(duì)一些不可挽回的淪喪、記憶，對(duì)歷史中的苦難，對(duì)文化在未來(lái)欣欣向榮的生命力，惟有明白過(guò)去，明白一切的弊病，才可以用澄明的心去接受那坦然而透徹的生命！
余秋雨說(shuō)“一提起筆就感覺(jué)到年歲陡增”，我也時(shí)常在青春年華的歲月中，體悟到蒼老的.悲涼，卻隱隱透著靜謐，當(dāng)我們的心頭上的年齡互相矛盾時(shí)，不妨去走走吧！
定要走過(guò)生命的歷程，才能回歸寧?kù)o；定要走過(guò)文化的苦旅，才能體悟其中的恒久。在案頭，我時(shí)常伴著古人放達(dá)的腳步，走走那千年的山水，縱使不能在古跡下憑吊，我可以試想文辭中的意境，于此，千年的靈魂才得以交融，這不是人生中另一次的旅程嗎？
即使現(xiàn)今的我無(wú)法背負(fù)歷史的重?fù)?dān)、文化的苦旅，我卻可以用一種千年的文字，去看看漂泊者對(duì)中國(guó)文化的叩問(wèn)與辯證，看看生命在劫難后的停駐與重生！
初中讀書(shū)心得10
科學(xué)方法是通向知識(shí)海洋彼岸的捷徑，是能力要素構(gòu)成要素之一。正如達(dá)爾文所說(shuō)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)�！币虼�，世界著名教育家蘇霍姆林斯基關(guān)于教學(xué)方法作了大篇幅很有指導(dǎo)意義的論述。茲介紹如下：
一、初次感知識(shí)和技能的方法
1、直觀(guān)法。一是創(chuàng)設(shè)情境學(xué)習(xí)方法，即運(yùn)用放影機(jī)、幻燈機(jī)、游戲、講故事手段進(jìn)行教學(xué)。二是上專(zhuān)門(mén)的“思維課”。帶孩子們到自然界去，到那里去展示各種現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，這有助于提高感知的技能。
2、做中學(xué)。智力發(fā)展須實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)與思維的統(tǒng)一，活動(dòng)與詞語(yǔ)的統(tǒng)一。初感知，要把看見(jiàn)、觀(guān)察和動(dòng)手和諧地融為一體來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)法讓學(xué)生自己去發(fā)展真理。
3、初學(xué)“三要”：一要重視自學(xué)激疑。如設(shè)法刺激學(xué)生利用前預(yù)習(xí)多發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。二要概念清晰。即第一次學(xué)新知識(shí)，需要特別的明確性--一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。三要掌握學(xué)習(xí)技能。要教會(huì)學(xué)生使用工具--讀、寫(xiě)、算、觀(guān)察、表達(dá)等。
二、理解、發(fā)展、深化知識(shí)的方法
1、理解性學(xué)習(xí)。知識(shí)記的基礎(chǔ)是思考，思考知識(shí)的“接合點(diǎn)”和線(xiàn)索。運(yùn)用新舊聯(lián)系方法學(xué)習(xí)新知識(shí)，更易于加深對(duì)知識(shí)的理解，這是接納新知識(shí)的可靠基矗比如教解應(yīng)用題，應(yīng)重在理解題意，把一道應(yīng)用題看成一個(gè)完整的統(tǒng)一體，找出其中的相互聯(lián)系和相互依存性。教定理，要努力使學(xué)生理解構(gòu)成這一定理的實(shí)質(zhì)的那些因素、事實(shí)、現(xiàn)象、規(guī)律之間的意義上的依存關(guān)系等。
2、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)盡力引導(dǎo)學(xué)生去研究和分析那些沒(méi)有明確闡述過(guò)的似乎隱藏著的因果關(guān)系和規(guī)律性。如果學(xué)生依靠自己的智慧和努力分析而獲得一些能概括大量事實(shí)、現(xiàn)象和事件的知識(shí)，這些知識(shí)就是極寶貴的。
3、獨(dú)立思考。教師要多引發(fā)學(xué)生熱烈的爭(zhēng)論，深入地思考。學(xué)生拿著書(shū)爭(zhēng)論，援引資料證明自己的觀(guān)點(diǎn)。在這種竟賽的氣氛中，天才才能得到發(fā)揮，集體的智力生活才會(huì)變得豐富多彩，也會(huì)促使差生躍躍欲試。一定要迫使學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，養(yǎng)成獨(dú)立檢查作業(yè)的習(xí)慣。
4、高超的教學(xué)藝術(shù)。教師要有駕駛學(xué)生思維的世術(shù)。如采用把某些東西故意保留不講，以激發(fā)學(xué)生探究的興趣。要特別關(guān)懷“差生”，堅(jiān)持不打不及格分，不要讓“差生”感到自己是一個(gè)能力低、智力差的人。
三、豐富智力背景
兒童應(yīng)從入學(xué)后的最初幾天起，就著迷一樣?xùn)|西，有自己心愛(ài)的角落，心愛(ài)的活動(dòng);形成一定的生活志趣，發(fā)展自己的'創(chuàng)造才能。要重視智力活動(dòng)的陣地建設(shè)，專(zhuān)為學(xué)生設(shè)立“思考之角”、“幻想之角”、“難事之角”、“科學(xué)活動(dòng)小組”、“創(chuàng)造節(jié)”等等。要保證他們有足夠的自由支配的時(shí)間，使他們的智力得到發(fā)展。
蘇霍姆林斯基這些關(guān)于教學(xué)方法的論述給我們的啟示是：1、有效的教育應(yīng)該是建立在和諧、融洽而又充滿(mǎn)樂(lè)趣的基礎(chǔ)上的。2、“情感”是“和諧教育”的動(dòng)力;教學(xué)方法是“和諧教育”的橋梁。3、激發(fā)動(dòng)力與改善學(xué)法密切結(jié)合，定能促進(jìn)知識(shí)與能力的同步發(fā)展。
初中讀書(shū)心得11
執(zhí)行力聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)神秘，其實(shí)說(shuō)白了就是解決問(wèn)題的能力，任何一個(gè)企業(yè)的發(fā)展、任何一項(xiàng)活動(dòng)的推動(dòng)都不是一帆風(fēng)順的，如果有了強(qiáng)悍的執(zhí)行力終究困難也能迎刃而解。
為什么強(qiáng)大的美國(guó)會(huì)在越南戰(zhàn)場(chǎng)上失�。繛槭裁吹聡�(guó)足球在世界賽場(chǎng)上成就卓著？原因是多方面的，但是完美的執(zhí)行是其中最重要的一點(diǎn)。今天我就從三個(gè)方面談一談我對(duì)執(zhí)行力的看法。
執(zhí)行—沒(méi)有任何借口。完美的執(zhí)行是不需要任何借口的，有這樣一篇文章，幾乎被世界上所有的語(yǔ)言翻譯過(guò)—《致加西亞的信》。文中講述的是在美西戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，有一位將軍叫加西亞，美軍必須和他取得聯(lián)系。主人公羅文接過(guò)總統(tǒng)的信時(shí)，他不知道加西亞在哪，他只知道唯一要做的事是進(jìn)入一個(gè)危機(jī)四伏的國(guó)家并找到加西亞。他沒(méi)找任何借口，只是接受了命令，然后全力以赴地去執(zhí)行。
當(dāng)“羅文送信的故事”廣為流傳后，越來(lái)越多的人意識(shí)到要想成功，是否擁有完美的執(zhí)行力是至關(guān)重要的。在實(shí)際執(zhí)行的過(guò)程中，借口總在我們耳畔竊竊私語(yǔ)，告訴我們不能做某事或做不好某事的理由，一些中層干部經(jīng)常將業(yè)績(jī)不佳歸咎于下屬工作不力，他們可能根本不知道業(yè)績(jī)不好到底是什么原因造成的。一些員工經(jīng)常將干不好工作歸咎于領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有交代清楚或沒(méi)經(jīng)驗(yàn)等等。
實(shí)際工作中，不論中層干部還是普通員工，缺少的正是那種不找任何借口，想盡辦法完成任務(wù)的執(zhí)行力。最近大家都在積極參與今年的文化月活動(dòng)，其中有一項(xiàng)集體活動(dòng)—廣場(chǎng)舞比賽，這時(shí)各種各樣的借口就來(lái)了：“啊？休息時(shí)間排練？我參加不了”“哦，我年齡大了，身體僵硬，記憶力也不好，記不住動(dòng)作了。”“我從沒(méi)跳過(guò)舞，跳不了”組織者聽(tīng)到這些，也認(rèn)為，大家都有困難不如就降低要求吧，自己也不用那么累，結(jié)果可想而知。其實(shí)不論是年齡大也好，還是沒(méi)跳過(guò)舞也好，無(wú)非是給自己不想努力的`借口而已。
執(zhí)行—需要注重細(xì)節(jié)。古往今來(lái)，許多人的成功在于細(xì)節(jié)，許多人的失敗也源于細(xì)節(jié)。只有重視細(xì)節(jié)的人才有可能對(duì)工作認(rèn)真，對(duì)自己的工作充滿(mǎn)熱情。
貝律銘是一位著名的華裔建筑師，他認(rèn)為自己設(shè)計(jì)的最失敗的一件作品是北京香山賓館。因?yàn)樗谶@座賓館建成前一直沒(méi)有去施工現(xiàn)場(chǎng)督促過(guò)，工人在施工過(guò)程中對(duì)一些“細(xì)節(jié)”毫不在乎，隨意改變水流的線(xiàn)路和大小，搬運(yùn)石頭時(shí)不分輕重，在不經(jīng)意中調(diào)整了石頭的重量甚至形狀，石頭的擺放位置也是隨隨便便，實(shí)際上貝律銘在建筑設(shè)計(jì)中對(duì)這些都是有精確的規(guī)劃的，正是這些“細(xì)節(jié)”才能體現(xiàn)出大師的獨(dú)到之處。香山賓館建筑的失敗不能歸咎與貝律銘的設(shè)計(jì)，而在于工人執(zhí)行中對(duì)細(xì)節(jié)的忽視。
我們每一項(xiàng)工作的成敗也不僅僅是取決于計(jì)劃或方案，更在于實(shí)際中的執(zhí)行，如果執(zhí)行的不好，再好的計(jì)劃也只能像貝律銘設(shè)計(jì)的香山賓館一樣是紙上的藍(lán)圖。唯有執(zhí)行得好，才能完美體現(xiàn)計(jì)劃或方案的精妙，而執(zhí)行的過(guò)程中最重要的在于細(xì)節(jié)。
執(zhí)行———需要團(tuán)隊(duì)精神。管理學(xué)上有一個(gè)著名的理論“木桶理論”，其核心含義是，一只桶能裝多少水并非取決于最長(zhǎng)的木板，而是取決于最短的木板；另一個(gè)意思是，木桶能裝多少水，除了考慮木板的長(zhǎng)度外，其實(shí)也取決于木板間的緊密程度，如果木板間有空位裂縫，水桶中的水也會(huì)從這些位置漏走。
這告訴我們，團(tuán)隊(duì)成員間的取長(zhǎng)補(bǔ)短很重要，一個(gè)單位團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力不單只取決于每一個(gè)成員的能力，更關(guān)鍵的是取決于員工與員工間、部門(mén)與部門(mén)間的配合與協(xié)調(diào)。
每年公司的新年晚會(huì)是全體后勤人辛苦了一年后的一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，這臺(tái)晚會(huì)能夠連續(xù)六年成功舉辦，離不開(kāi)公司各部門(mén)的緊密配合，離不開(kāi)導(dǎo)演組每一位導(dǎo)演的取長(zhǎng)補(bǔ)短。賽龍舟的場(chǎng)面大家也都見(jiàn)過(guò)，十幾名劃船人在號(hào)令員的指揮下，動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，似乎有一條繩把他們連在了一起，而繩的一端緊緊握在號(hào)令員手中，隨著號(hào)令員的指揮，他們動(dòng)作一致令人贊嘆。我們的晚會(huì)也一樣，繩握在總導(dǎo)演的手中，隨著他的指揮，我們目標(biāo)一致，同時(shí)朝著一個(gè)方向發(fā)揮合力，讓我們成為了最快的那條“龍舟”。
對(duì)于一個(gè)單位來(lái)說(shuō)，沒(méi)有執(zhí)行力就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力；執(zhí)行力，對(duì)公司乃至學(xué)院的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，讓我們贏在執(zhí)行，追求卓越！
初中讀書(shū)心得12
《愛(ài)的教育》，書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。
《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，師長(zhǎng)，朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方。小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱(chēng)寫(xiě)了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)。可以說(shuō)，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的書(shū)。它用愛(ài)塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難。這本書(shū)一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》。有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因，還有個(gè)更重要的'原因，當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型——當(dāng)然，實(shí)際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的理想。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。
如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M(mǎn)釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。
轉(zhuǎn)眼間，我們離開(kāi)《愛(ài)的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是“愛(ài)“這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線(xiàn)上的工作者
您正在查看《初中教師讀書(shū)心得演講稿——-《愛(ài)的教育》》。我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(zhǎng)！
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么“不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。是教育中所不能缺少的。
初中讀書(shū)心得13
讀書(shū)，是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富，猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記�。簳�(shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿(mǎn)人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書(shū)，是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松�。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
讀書(shū)，可以使人飽覽世間萬(wàn)種風(fēng)情，細(xì)品百味人生，在體驗(yàn)審美愉悅的同時(shí)，情滿(mǎn)意溢其樂(lè)不知返。莎士比亞說(shuō)，書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。果戈理說(shuō)，書(shū)是嘹望世界的窗口�；萜諣栒f(shuō)，書(shū)籍是屹立于時(shí)間汪洋中的燈塔。培根說(shuō)，書(shū)籍是時(shí)代波濤中遠(yuǎn)航的思想之舟。從這些對(duì)書(shū)的美譽(yù)中，我們不難相信，讀書(shū)確是醫(yī)愚、解惑、樂(lè)志和忘情的絕好方式。
讀書(shū)，是一種享受。夜守書(shū)齋，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，避開(kāi)了塵世的.名韁利鎖，心之犁鏵，于無(wú)聲中悄然破土，一盞臺(tái)燈灑下靜謐桔黃的柔光，安然靜怡，寧神展卷，書(shū)里那智慧的生靈又在娓娓傾吐著耐人尋味的哲言，仿佛是說(shuō)，像熱愛(ài)生命那樣去愛(ài)書(shū)吧！知識(shí)匱乏會(huì)渾噩終老，雖然時(shí)間豐裕也是庸碌一生。夜更深，人更靜，最后吟誦著“萬(wàn)卷古今逍永晝，一窗昏曉送流年”，酣然入夢(mèng)……
讀書(shū)，可以讓思緒神游中華大地�！叭粘鼋t勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，”詠這優(yōu)美的詩(shī)句，誰(shuí)不為祖國(guó)山川的多姿多彩而贊嘆，“床前明月光，疑是地上霜，”詠?zhàn)x這優(yōu)傷的詩(shī)句，哪一個(gè)浪跡天涯的游子不滋生出綿綿的思鄉(xiāng)之情，“僵臥弧村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，吟誦這鏗鏘的詩(shī)句，誰(shuí)不萌生出建功立業(yè)報(bào)效祖國(guó)的豪情壯志。
讀書(shū)，可以讓人感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而逝，但我們可以通過(guò)讀書(shū)穿越時(shí)光，感嘆滄海桑田的變遷，感悟國(guó)盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復(fù)原，呈現(xiàn)在眼前。
讀書(shū)，不僅僅是享受景物的阿娜多姿。其實(shí)也是在扣問(wèn)一扇扇古人的心扉，屈原的精忠報(bào)國(guó)、司馬遷的忍辱負(fù)重、唐太宗的闊達(dá)心胸、明正德的荒謬無(wú)稽、岳飛的鐵膽忠心……
讀書(shū)，讓我們了解古代中國(guó)的興亡盛衰，讓我們感受到了西方愛(ài)情的偉大凄美。文學(xué)，向世人展現(xiàn)了憧憬與追求，任何人都無(wú)法拒絕這樣的憧憬與追求。享受讀書(shū)的樂(lè)趣，駕馭著心靈，去穿越時(shí)空，感悟自然，神游中西方。書(shū)，被人類(lèi)喻為文明世界的“長(zhǎng)生果”。書(shū)就是我的一個(gè)知心朋友，可以和它共同成長(zhǎng)，享受著每一天的快樂(lè)。我每天都離不開(kāi)書(shū)，它已是我生命中的一部分，跟著書(shū)的步伐，走過(guò)千山萬(wàn)水，走進(jìn)世界的新角落。
讀書(shū)，因感悟的積累而結(jié)果。讓讀書(shū)成為習(xí)慣，是一個(gè)古老而嶄新的話(huà)題。關(guān)于讀什么，怎么讀。千百年來(lái)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。古人常說(shuō)：“為學(xué)當(dāng)先立宗旨”、“開(kāi)卷有益”、“學(xué)貴心悟”、“學(xué)以致用”……為什么用同樣的時(shí)間。讀同樣的東西收獲卻不同？一個(gè)重要原因是用沒(méi)用心去感悟。
讀書(shū)，好比采花粉，寫(xiě)作才是釀蜂蜜。把千家的花粉采來(lái)，經(jīng)過(guò)自己的釀造，形成了自己的思想，變成了自己的語(yǔ)言，生出了像自己一樣風(fēng)格的文章，這才是最最甜蜜的。過(guò)去一味的死讀書(shū)，我行我素，終歸一事無(wú)成。如今在讀書(shū)時(shí)，有自己的思想，能表達(dá)清楚自己的思想，這才是到了讀書(shū)的最高境界。
拉開(kāi)書(shū)幕，你能領(lǐng)略到遠(yuǎn)古的文化幽幽；看到人類(lèi)進(jìn)步與落后的相互碰撞；想象出千百年的人世輪回；撫摸到浮光掠影的時(shí)代金華。進(jìn)步與落后涇渭分明；人生理想如彩虹橫跨；事業(yè)奮斗如朱唇連雅；喜泣悲淚似流水徜徉，人情世故呈大浪淘沙。打開(kāi)書(shū)的首頁(yè)，融入書(shū)的海洋。你可以和遠(yuǎn)古親切對(duì)話(huà)；你能和現(xiàn)代細(xì)訴衷腸；你能使人生頓然領(lǐng)悟；你能讓心靈得到滋養(yǎng)。
書(shū)會(huì)告訴你，什么是真善美，什么是假惡丑，什么是天使與鮮花，什么是魔鬼與毒草。書(shū)還會(huì)告訴你，讀書(shū)就是閱讀人生，閱讀生活，閱讀快樂(lè)。讀書(shū)就是關(guān)照生命，聆聽(tīng)自然，收藏陽(yáng)光。男人讀了書(shū)，將更加充實(shí)智慧，氣宇軒昂；女人讀了書(shū)，將更加清純美麗，秀外慧中。
書(shū)是一縷陽(yáng)光，它能融化心間的冰涼，書(shū)是一縷春風(fēng)，它能消除你內(nèi)心的浮燥，書(shū)是一支蠟燭，它能使黑暗的心變得明朗，書(shū)是一種營(yíng)養(yǎng)，它能讓你精神強(qiáng)壯，書(shū)是一壺綠茶，讓我們回味無(wú)窮……沒(méi)去過(guò)廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒(méi)有到過(guò)泰山，卻從杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄渾高大，沒(méi)去過(guò)云南，卻從沈從文中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動(dòng)人。
書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更加精彩！
初中讀書(shū)心得14
魏書(shū)生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外;不僅僅是體現(xiàn)在教書(shū)上，而是體現(xiàn)在育人上;不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上;不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。所以，魏書(shū)生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程積極性的調(diào)動(dòng)、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)上。 因此，縱觀(guān)魏書(shū)生的教學(xué)全過(guò)程，魏書(shū)生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡(jiǎn)單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實(shí)實(shí)的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書(shū)生教育思想的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，即自學(xué)能力和自我教育能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是通向21世紀(jì)的個(gè)人護(hù)照。在他的教育理念中，使學(xué)生會(huì)學(xué)，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力 的方向。要使學(xué)生會(huì)學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。魏書(shū)生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來(lái)，使之互相促進(jìn)，這樣學(xué)生的 學(xué)習(xí)興趣就會(huì)越來(lái)越濃，變成滿(mǎn)足心理需要的一種極大樂(lè)趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學(xué)習(xí)興趣與老師教學(xué)有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂(lè)園。魏書(shū)生上課，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺(jué)得是一種享受。
綜觀(guān)魏書(shū)生的教學(xué)，方法靈活 是他的特點(diǎn)。魏書(shū)生常說(shuō)，良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證。因此，教師要精心設(shè)計(jì)傳授知識(shí)的程序，要研究教學(xué)方法，用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿(mǎn)和樂(lè)觀(guān)愉快的語(yǔ)調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來(lái)越好的成績(jī)方面，對(duì)興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對(duì)一堂課還提出了一個(gè)非常重要的'要求：一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動(dòng)心情。魏書(shū)生教學(xué)，就是要通過(guò)各種教法找到興趣的源泉，他認(rèn)為，教師講課，寡淡無(wú)味，平鋪直敘是教學(xué)的 大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛，在課堂上，趣事，樂(lè)事層出不窮，學(xué)生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學(xué)生對(duì)他教的語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，愛(ài)上了他并迷上了他。
魏書(shū)生的"商量"教學(xué)看似平淡無(wú)奇，其實(shí)是高深莫測(cè)的，用"此時(shí)無(wú)聲勝有聲，于無(wú)聲處起驚雷"來(lái)形容是不過(guò)分的。其一、用商量的教學(xué)策略主導(dǎo)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個(gè)非常和諧的課堂氛圍中， 用魏書(shū)生自己的話(huà)來(lái)說(shuō)那就是"師生面對(duì)面的交流是任何其他教學(xué)手段無(wú)法取代的"他在很短的時(shí)間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強(qiáng)烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學(xué)成功的基石。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)?商量"的那根弦始終在拉動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生的心，使你無(wú)法拒絕它而走神，每個(gè)學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。其三商量教學(xué)策略極大的遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔(dān)心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對(duì)不同個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的學(xué)生也顧及到了，順應(yīng)班級(jí)基礎(chǔ)狀態(tài)和學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)而進(jìn)行"因材施教"是課堂教學(xué)成功的保證。
初中讀書(shū)心得15
我有幸讀了《智慧背囊》第5輯，這本書(shū)讓我受益終生。走近它，你就靠近尊嚴(yán)，體驗(yàn)尊嚴(yán)的高貴。走近它，你就靠近人格，感受人格的強(qiáng)健；走近它，你就靠近寬容，體會(huì)寬容的博大。更主要的，她讓你打破心靈的束縛，把浩瀚的海洋裝入胸膛，讓心帆遠(yuǎn)航。
我們每一個(gè)人確實(shí)有一股莫名的力量，驅(qū)使我們?cè)诳部蓝嗥D的人生之旅上超越有限的生命，抵達(dá)一種叫永恒的境界。到底是什么力量在激勵(lì)著我們每一個(gè)人，甚至是全體的人類(lèi)，奮起抵抗自然的阻力及個(gè)人的愚癡？沒(méi)有別的'，那就是愛(ài)的力量。如果把愛(ài)看成是一杯濃茶，當(dāng)茶被喝盡的時(shí)候，杯子里扔留著醉人的清香，此時(shí)，你也就懂得了什么叫真愛(ài)�？Х群蜐獠杞K會(huì)被喝盡的，但甘醇與清香卻能讓人永遠(yuǎn)回味。
如《愛(ài)的針?lè)ā愤@個(gè)故事，一個(gè)小男孩的媽媽急性子，接電話(huà)摔了一跤，腿摔斷了，從此小男孩撥電話(huà)撥兩遍，第一遍給父母準(zhǔn)備的時(shí)間，撥第二遍再跟媽媽講話(huà)。我的心忽然十分濕潤(rùn)。平日都常說(shuō)如何如何孝敬父母，這個(gè)小小的細(xì)節(jié)，不是對(duì)父母最主動(dòng)地疼惜嗎？為了讓父母多一份安全和從容，多撥一遍電話(huà)號(hào)碼，這是一件再瑣碎不過(guò)的事情�？墒沁@件事就是這樣的愛(ài)的針?lè)��！皭?ài)”是一件大衣衫，衣衫要講究式樣、色彩、衣料，甚至于時(shí)尚和流行的程度。但是，對(duì)于穿衣服的人來(lái)說(shuō)，更需要這樣細(xì)密而熨帖的針?lè)�，一針一線(xiàn)，一顆至純至孝心。
儲(chǔ)蓄孝順，以孝為先，以長(zhǎng)為尊，隨著歲月的流逝，我們都將一天天老去，孝敬父母，尊重父母，善待父母。俗話(huà)說(shuō)，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之食，何況人呢？父母之愛(ài)需要用心去體驗(yàn)，用良知去呵護(hù)，用一生去報(bào)答。
又如《施舍》這個(gè)小故事，讀完后讓人心靈震撼。世界上最溫柔也是能震撼人的東西，不是施舍，而是對(duì)人格的尊重。對(duì)他人來(lái)說(shuō)，尊嚴(yán)可能比施舍更重要。尊重別人的人格，是真誠(chéng)和善良心靈的光澤，它雖不能給世界帶來(lái)多少溫暖，但由于有光，一定伴隨著感動(dòng)，會(huì)讓人世間有盡可能多的人性的關(guān)懷。時(shí)時(shí)檢視自己，也許一個(gè)自己認(rèn)為善意的，微不足道的舉動(dòng)，可能已經(jīng)傷害了別人。
再如《快樂(lè)》一文，也讓我感觸頗深。有三種人；一種人離生活太近。不免限于厲害的沖突；一種人離生活太遠(yuǎn)，往往又成了不食人間煙火的隱士；還有一種人與生活保持著一種恰當(dāng)?shù)木嚯x，這第三種人謂之豁達(dá)之人。豁達(dá)，是一種境界，一種美，是一種窮困潦倒而仍便彈琴高歌的人生態(tài)度。擁有豁達(dá)，未必大富大貴，卻能瀟灑快樂(lè)；擁有豁達(dá)，就能趨樂(lè)避害，保持情緒與心境的明亮與穩(wěn)定。
佛家講：一葉一菩提。詩(shī)人講：一花一世界�！吨腔郾衬摇�，蘊(yùn)蓄的是一片片葉的新綠，一朵朵花的馨香，一莖莖草的頑強(qiáng)，一顆顆書(shū)的陰涼。
《不要在必?cái)〉念I(lǐng)域里和人競(jìng)爭(zhēng)》讓我有別致的感悟：有人說(shuō)垃圾是放錯(cuò)了地方的寶貝。每個(gè)人都有自己天生的優(yōu)勢(shì)和局限，成功的人生規(guī)則，就在于揚(yáng)長(zhǎng)避短最大限度地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)；而判斷一個(gè)人是不是成功，最主要的是看他是否最大限度地發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)。愛(ài)因斯坦喜愛(ài)物理與數(shù)學(xué)，終成為偉大的物理學(xué)家；比爾蓋茨鐘情計(jì)算機(jī)，終成為世界首富。事實(shí)告訴我們：只有善于經(jīng)營(yíng)自己長(zhǎng)處的人，才能使自己的人生價(jià)值增值。
一則則小故事，一段段小經(jīng)歷濃縮著生命的真諦，《智慧背囊》帶給我無(wú)窮的樂(lè)趣，想今后還要多看些《智慧背囊》、《做人道理》等這一類(lèi)對(duì)自己有益的書(shū)，這樣才能使自己長(zhǎng)知識(shí)、修品行，使自己能不斷進(jìn)步和提高。
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