讀《理想》有感15篇
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀《理想》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《理想》有感1
《理想點(diǎn)亮人生》老師推薦給我的書，我毫不夸張是一口氣讀完的，書中的講述了很多名人。偉人為理想奮斗的故事：從小病魔纏身卻不放棄的張海迪;身高僅150厘米卻獲得150余枚國內(nèi)外獎?wù)碌泥噥喥?聽不到美妙音樂卻在舞臺上翩翩起舞的邰麗華;立志為祖國造結(jié)實(shí)的大橋的茅以升;畢生夢想是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平……都為我留下了深刻印象。拿其中一個(gè)來說吧!其中一句話“理想點(diǎn)亮人生”讓我感觸良多。
理想是什么?
理想是人生道路上的燈，為你照亮前進(jìn)的路;理想是人生道路上的座標(biāo)，為你指明前進(jìn)的方向;理想是人生道路上行駛的動力，為你補(bǔ)滿前進(jìn)的信心。
書中的他們無疑是成功的，他們的成功籠罩在他們身上是耀眼的光環(huán)，我們看到是屬于他們的鮮花，掌聲�？墒窃谖覀兞w慕他們的成功是往往忽略了他們的為成功付出的艱辛，無疑通往成功的路必定不是一帆風(fēng)順的。
鄧亞萍是成功的，金牌的背后她有付出怎樣的艱辛呢?
童年的鄧亞萍，立志做一名優(yōu)秀的運(yùn)動員。但是她個(gè)子矮，手腳粗短，根本不符合體校的要求，他被關(guān)到了體校的門外。倔強(qiáng)的鄧亞萍沒有氣餒，年幼的鄧亞萍跟父親學(xué)起了乒乓球，她每天在練完體能課后，必須還要做100個(gè)發(fā)球接球的動作。那時(shí)鄧亞萍只有七歲，但為了能使自己的球技更加熟練，基本功更加扎實(shí)，便在自己的腿上綁上了沙袋，而且把木牌換成了鐵牌。腿腫了!手掌磨破了!——這是家常便飯!但她從不叫苦，不喊累!
據(jù)教練張燮林統(tǒng)計(jì)，鄧亞萍每天接球打球1萬多個(gè)。每一節(jié)訓(xùn)練課下來，汗水都濕透了鄧亞萍的衣服、鞋襪，有時(shí)甚至連地板也會浸濕一片，不得不換衣服、鞋襪，甚至換球臺再練。長時(shí)間從事大運(yùn)動量、高強(qiáng)度的訓(xùn)練，從頸到腳，鄧亞萍身體很多部位都是傷病。為對付腰肌勞損，她不得不系上寬寬的護(hù)腰，膝關(guān)節(jié)脂肪墊腫、踝關(guān)節(jié)幾乎長滿了骨刺，平時(shí)只好忍著，實(shí)在痛的'利害了就打一針封閉，腳底磨出了血泡，就挑破它再裹上一層紗布接著練。就算是傷口感染，擠出膿血也要接著練。
皇天不負(fù)有心人，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國內(nèi)外乒乓球比賽獎?wù)?
我們不僅要問，是什么讓她如此堅(jiān)持?
是理想!
這答案在我們每個(gè)人的心中。
從小的理想就是站在世界最高的領(lǐng)獎臺。鄧亞萍做到了，她用她的經(jīng)歷告訴我們?nèi)松帽却蠛�，只有擁有理想的人才能把握好航船的方向，達(dá)到幸福的彼岸;人生猶如攀巖，只有擁有理想的人才能登上頂峰;人生恰似旅行，只有擁有理想的人才能達(dá)到心中的樂土。人生道路上充滿了許多困難，沒有崇高的理想堅(jiān)強(qiáng)的意志就不可能克服這些困難。理想決定了你的高度，想要更高就要懷著崇高的理想。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，追求理想的道路不會是一馬平川，而是充滿著坎坷與荊棘。打擊更可能常伴你左右。但是沒有血的歷練不能成為真正的將軍。同樣沒有各種苦難的磨練又怎么能有能力的提升。一顆堅(jiān)定的，勇往直前的，無所畏懼的心，能夠支持你披荊斬棘，走向成功的終點(diǎn)。理想信念就是激勵我們向著既定的目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動力，是人生力量的源泉。
讀完這本書，我的理想在我心中越來越清晰，我的理想就是做一個(gè)讓父母感到幸福的人。也許您會笑我的理想如此的平凡。是呀!我承認(rèn)。我的父母都很普通，他們?yōu)榱宋矣泻玫慕逃�，省吃儉用，好的緊我吃，緊我穿，整天忙忙碌碌，全身心的為我，任勞任怨�，F(xiàn)在我還是個(gè)學(xué)生，我要好好學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績回報(bào)我的父母。我要努力學(xué)習(xí)以優(yōu)異的成績贏得一個(gè)好的未來，傾盡全力來回報(bào)為我付出了千辛萬苦的父母，給他們更好的生活。
這就是我的理想，很平凡，但卻不卑微。
仰望星空，腳踏實(shí)地。埋下我要父母幸福理想的種子，我會向著它生長的方向不斷的努力，我堅(jiān)信小種子也會變成參天大樹。我努力為自己點(diǎn)亮那盞理想之燈!
讀《理想》有感2
最近讀了《理想和興趣》這本書，懂得了什么是理想。理想就是一個(gè)人終生奮斗的方向，是鼓舞我們戰(zhàn)勝困難，不斷前進(jìn)的力量。如新長征突擊手戴建寧、巢軍，年青的書法家程與天，自學(xué)成才的大醫(yī)師陳遠(yuǎn)浩，以及威震球壇的女排名將郎平等等，他們都是一些平凡的人，卻有著不平凡的理想，因此做出了不平凡的事業(yè)。
我是一個(gè)小學(xué)生，我心中充滿著美好的理想。天上的星、山上的樹、園中的花、池中的魚，都常常吸引著我。我喜歡老師，喜歡爺爺、奶奶，喜歡爸爸、媽媽，還喜歡那些平凡的工人、農(nóng)民、解放軍叔叔。我暗暗下定決心，將來一定把喜歡的人、喜歡的事寫成書，讓更多的.人了解他們，喜歡他們，學(xué)習(xí)他們勤勤懇懇為“四化”做貢獻(xiàn)的精神。也許有人說我想當(dāng)一個(gè)文學(xué)家，是的，這是我的理想。我要用我的筆去歌頌我們的祖國，歌頌我們的黨，歌頌我們的人民！當(dāng)然，我還必須努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的條件。首先我要做一個(gè)德、智、體全面發(fā)展的好學(xué)生，要為實(shí)現(xiàn)自己的理想打好基礎(chǔ)。
一個(gè)人有遠(yuǎn)大的理想，學(xué)習(xí)起來就有勁頭，生活也就格外有意義。那些不子學(xué)習(xí)，東游西逛的人，他們沒有崇高的理想，也就像沒有靈魂一樣，飽食終日，無所事事，永遠(yuǎn)也享受不到奔向理想之路的歡樂。
從現(xiàn)在起，我將一步一腳印，像我崇拜的那些杰出人物一樣，朝自己選擇的理想之路勇敢地攀登。
讀《理想》有感3
我讀了《理想教育》一書，細(xì)心品味作者的教育理念，對未來的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識，《理想教育》讀后感。教育的偉大使命是使人們從無知走向成熟。作者書中用精辟的語言勾畫了二十一世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌，使人們對未來的教育充滿信心。我心中對教師的形象有了更深的觸動。通讀全書，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：第一，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。第二，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。朱永新教授說“我心中的理想教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。”教育家和教書匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)，讀后感《《理想教育》讀后感》。而教書匠往往忽視學(xué)生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的'心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)。“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書�！币恍┙處�，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬不要成為一個(gè)高高在上的教書匠。此乃感觸一。感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識能力教育作貢獻(xiàn)的動力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會使用，學(xué)會生存，學(xué)會做人�！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會。教師要認(rèn)識到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。
讀《理想》有感4
理想，多么誘人的字眼！人類有了理想，才使國際不斷向前發(fā)展；你我有了理想，所以能向已擬定的方針不斷努力。；理想是什么？是行進(jìn)的動力。理想是什么？是永恒堅(jiān)決的方針。有了理想，就有堅(jiān)決的方針，有了堅(jiān)決的方針，就有了行進(jìn)的動力。依我個(gè)人所見，他們是緊密連接在一起的`，缺一不可。
《理想》這篇課文給咱們介紹了志向的三個(gè)意義：前史意義、人格意義和人生意義。在這三個(gè)環(huán)節(jié)中給咱們敘述的志向都是絕然不同的。文中有這么一段話：“饑寒的時(shí)代里，志向是溫飽；溫飽的時(shí)代里，志向是文明；離亂的時(shí)代里，志向是繁榮�！边@段話告知咱們：在不同的時(shí)代里，咱們都有不同的志向。而這些不同時(shí)代中的不同志向，一個(gè)接著一個(gè)，就像珍珠鏈一樣，推進(jìn)著人生前史的行進(jìn)。在實(shí)現(xiàn)和逾越每一個(gè)志向時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)每一個(gè)志向都是人生的階梯，是它們將無梯的路鋪開，讓人生變得容易了許多。然而在為志向鋪路之刻，又是多么的艱苦，而這便是人生路上的腳印�？朔щy后愉快地度過一生，則是痛苦后的甘甜，如一場甘霖一般甜美。而要實(shí)現(xiàn)志向，則是艱難的，不可能一往無前，離志向越近，對志向的艱巨性就越充沛。所以咱們面臨志向更要具有文中告知咱們的四種態(tài)度：活躍樂觀、斗志堅(jiān)強(qiáng)、充滿活力、青春永駐；具有他們，才干更好地上臨生活中的志向。
一切的理想具有者都是幸福的，因?yàn)樗麄冇兄鞠�，有方針，有信仰。我認(rèn)為，這才是文中所說的偉大的人，崇高的人，真正的人，“一個(gè)大寫的人”。
讀《理想》有感5
有時(shí)候，現(xiàn)實(shí)與理想是沖突的，就像黑暗的舊社會與車夫的美好理想一樣。結(jié)局就像泡沫般煙消云散，但留下的依舊只有在現(xiàn)實(shí)中與理想搏斗頑強(qiáng)的駱駝精神。
——題記
我坐在茶幾旁，慢慢翻開老舍筆下的《駱駝祥子》。故事以二十年代末期的老北京城為背景，從少年祥子的辛酸拉車展開來。
故事敘述著在舊社會的一個(gè)正直、自食其力的青年車夫?yàn)閾碛袑儆谧约旱难筌囎鰝�(gè)獨(dú)立的勞動者，飽受辛酸起早貪黑卻堅(jiān)持夢想。三年后實(shí)現(xiàn)夢想的他卻在混亂的抗?fàn)帟r(shí)代被黑暗的社會腐蝕，他被抓后夢想的結(jié)晶——洋車又被奪走。然而悲劇沒有結(jié)束，他逃出來后上了車廠老板女兒虎妞的當(dāng)，被她所誘惑。他因?yàn)榻Y(jié)婚后虎妞死于難產(chǎn)變得厭世、憎恨，染上了不良習(xí)氣后開始墮落、行尸走肉。故事最終以悲劇收尾，徹底揭露了舊社會的黑暗，這黑暗擊垮了車夫污染了他的理想與精神。
合上這本書，我感到深深的惋惜、遺憾、無奈更有是思考�，F(xiàn)實(shí)將理想吞沒的不留痕跡，正直的人力勞動者在這黑暗不堪入目的社會中竟是如此弱小懦弱，毫無反抗之地。也許在現(xiàn)實(shí)的黑暗環(huán)境下，看似強(qiáng)大、堅(jiān)韌的理想?yún)s不堪一擊。也許社會的現(xiàn)實(shí)是強(qiáng)大的，即使夢想多么美好多么陽光，卻始終不能照亮社會的黑暗，改變社會的現(xiàn)實(shí)。這樣一個(gè)正直、自食其力的勞動者，為何最后迎來的卻是悲�。看鸢钢挥幸粋�(gè)——黑暗的社會現(xiàn)實(shí)將他的夢想腐蝕了更吞噬了他的心靈。但這本書想突出的并不只有社會現(xiàn)實(shí)與理想沖突的悲哀，更有車夫在黑暗的環(huán)境中依舊堅(jiān)持夢想，努力抗?fàn)幍木�。祥子是在黑暗社會中辛勤勞作，用勞動獲取收獲的勞動階層人民。他為了買上洋車做獨(dú)立的勞動者，為了拜托上級人民的壓迫，他自食其力為夢想堅(jiān)持著，在烈日下流著汗水拉著車。他用行動實(shí)現(xiàn)理想，用努力回報(bào)未來。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。
也許，祥子的結(jié)局是悲哀的黑暗的，被社會現(xiàn)實(shí)腐蝕的他是可悲的；但是祥子他有自己的生活追求，夢想并努力追求過實(shí)現(xiàn)過，他的人生就有過陽光的一段路。生活在21世紀(jì)的'我們擁有較安穩(wěn)的社會，沒有《駱駝祥子》中如此黑暗的社會，但卻缺少了舊社會人民的精神，為夢想追求努力的精神。雖然沒有黑暗的社會，但社會的現(xiàn)實(shí)是改變不了的，我們能做的是找到自己的夢想并努力追尋，去戰(zhàn)勝社會的現(xiàn)實(shí)，我堅(jiān)信現(xiàn)在的戰(zhàn)勝比祥子的處境要容易的多。那為何不試試，去戰(zhàn)勝社會的現(xiàn)實(shí)，努力找到自我并學(xué)習(xí)祥子一樣的駱駝精神，打敗一個(gè)又一個(gè)的挫折，把握好人生的方向盤，走好每一步，不讓自己最終墮落迷失方向。
祥子被黑暗的社會驅(qū)走了對生活的信心，最終墮落了迷失方向了。但我們能擁有對生活的信心，擁有對夢想的執(zhí)著追求。讓我們戰(zhàn)勝社會的現(xiàn)實(shí)，向著未來走去！
讀《理想》有感6
教育的理想是為了理想的教育。教育理想通過喚起人們的激情與沉思，激起人們超越、優(yōu)化現(xiàn)實(shí)教育的動力與活力，使理想的教育轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。
作為一名教師，我特別關(guān)注書中對于理想教師的描述。朱教授在書中這樣寫到：我心目中的理想教師，是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)非常尊重他的同事，非常尊重他的領(lǐng)導(dǎo)，非常善于調(diào)動幫助他成長的各方面因素的教師;是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;追求卓越、富有創(chuàng)新精神的`教師，是一個(gè)善于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師;是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。
給我印象最深的卻是這一句：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師。朱教授說的好，“一個(gè)沒有愛心的老師，永遠(yuǎn)也不可能取得教育上的成功，永遠(yuǎn)也不可能把握教育的真諦�！蔽磥淼慕逃覒�(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生、愛教育。只有愛，才能贏得愛。我們要真誠的熱愛學(xué)生，才會在愿意與你交流，樂意與你一起分享學(xué)習(xí)和生活的快樂。我覺得教師愛學(xué)生，很重要的一點(diǎn)就是相信每個(gè)孩子。每個(gè)孩子都具有巨大的潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，鼓勵孩子去不斷探索，是他們的才能得到淋漓盡致的發(fā)揮。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學(xué)生，學(xué)生也才會愛你，也才會讓你在和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。也最終讓你贏得學(xué)生的尊重和愛戴!要相信一份耕耘總會給你成倍的回報(bào)，只是有時(shí)候你的付出不會馬上見效。但只要堅(jiān)持就一定會成功。
我想，要想做一名理想的教師，首位先要做的便是要有豐富的學(xué)識，這是古往今來不變的真理。以前總是要求教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都不行了，而應(yīng)該是一條河，一條奔騰不息的河!惟有如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲!否則，拿什么來教給孩子呢?這就要求我們要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈而不會枯竭，才能源源不斷地讓自己充滿活力。一個(gè)理想的教師，必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書，多寫一些教育感悟。
我想借用朱教授的一句話：教育有一個(gè)很重要的前提就是愛心。只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會投入他的全部力量，才會把他的青春、智慧，無怨無悔地獻(xiàn)給孩子們，獻(xiàn)給教育事業(yè)。
今后，我要通過不斷的學(xué)習(xí)，努力提升自己，用我的愛心，用我的努力，用我的激情耕耘在教育這片土地上，是自己成為一名理想的教師。
讀《理想》有感7
柏拉圖出生于雅典貴族，曾執(zhí)教40多年，是希臘著名的哲學(xué)家，他和老師蘇格拉底、學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。柏拉圖的一生著述頗豐，他的哲學(xué)思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中。這本吳獻(xiàn)書先生翻譯的《理想國》由于是文言文的，看起來頗為費(fèi)神，但是看到精彩處，也往往為譯者的深厚文采而感嘆不已。比起白話文的翻譯，文言的譯作中又多了一些不同的東西叫我們思考。
在《理想國》中，蘇格拉底與人的'辯論，很多地方叫人深有感觸。在第一部分蘇格拉底與賽弗拉（今譯克法洛斯）的一番關(guān)于老年和財(cái)產(chǎn)的辯論中，蘇格拉底的幾句話對于我們的生活與學(xué)習(xí)很有用。“蓋余素視高年人為已嘗經(jīng)歷絕遠(yuǎn)路程之旅行家，而此路程或亦為余將來所必至。故余對于過來人，深愿一詢此路程之難易險(xiǎn)夷。”有一門學(xué)問是經(jīng)驗(yàn)學(xué)，在經(jīng)驗(yàn)中得來的東西，不是任何書本所能全部記載的。雖然，書本上的東西本來就是人類幾千年發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，但生活的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都不一樣，有時(shí)候一句話便能讓你受益匪淺。
人一生就像一條長河，我們和無數(shù)的人一樣同游那一條河，有人在前，有人在左，所經(jīng)歷見到的東西也不一樣。但那些“過來人”，往往更高的時(shí)間層面或者僅僅是路程上就要比我們游得久、游得遠(yuǎn)，認(rèn)識的東西也不一樣，與老年人交談，尤其是睿智的老年人交談，總是一件受益的事兒。 賽弗拉對于老年人的一些觀點(diǎn)，很有智慧。他說曾經(jīng)老年的索�？死账埂畔ＥD三大悲劇詩人之一——曾有人向他問問題，“情欲之猶于老年時(shí)代有用乎，汝乃昔日之索�？死账购酰俊彼鞲？死账箲�(yīng)答說：“居吾語汝，余甚喜余已脫離汝曹所謂情欲一端矣。余覺脫離乎此，宛如脫離一狂暴之主人。”而賽弗拉說，情欲既滅，別有一種清凈與自由之樂境，不只是脫離了一狂暴之主人，簡直就是脫離了無數(shù)的狂暴之主人。這段話相當(dāng)?shù)念Ｖ恰τ谖覀兡贻p人很難想象若有一天“情欲既滅”那會怎么樣，沒有情欲豈不是槁木死灰么。這是一種年齡境界上的思考，讀這樣的書，我們增長的不知是見識，還是一種生活境界、生命境界和情感境界的感悟。 賽弗拉還有一段關(guān)于老年人的話，也很有意義�！胺踩酥磷灾鋵⑺罆r(shí)，輒有一種素所未有之恐怖及憂慮纏繞于其腦中，即來世之說與今世行為上所應(yīng)得之刑罰是也。人固平日視此為笑譚者，然至此則頗認(rèn)其說之非虛。于是疑惑驚悸，紛至沓來。使之不得不回憶曩所開罪于人者為幾何。人之所以至此時(shí)而有如是之景象者，大約以年老神衰之故。或又如飄泊扁舟將抵彼岸時(shí)，見解能較清晰耳。”一直以來，我們都很難說清楚到底這個(gè)世界上是不是有生死輪回、前世今生的說法，而賽弗拉認(rèn)為“人之所以至此時(shí)而有如是之景象者，大約以年老神衰之故。
或又如飄泊扁舟將抵彼岸時(shí)，見解能較清晰耳�！鄙L河未到下游未到彼岸我們永遠(yuǎn)都不知道真正的河流是什么樣的。對于人生的了解，見仁見智，但卻都有些盲人摸大象之嫌。而老年人，或許是頭眼昏花意識不清了，也或許是將抵彼岸了“見解能較清晰耳”。人在快去世之前，總是有很多奇怪現(xiàn)象這也是不能否認(rèn)的。 在《理想國》中，蘇格拉底與人辯論，我們第一步的不感嘆蘇格拉底的才學(xué)，第二便是他對于事物的認(rèn)識和思考方式，這對我們的思考問題的方式是一個(gè)很大的擴(kuò)展。而最后一個(gè)，便是他和各種不同的人之間的辯論，我們從他們的辯論中可以重新的思考“公道”、“政治”、“婚姻”和“教育”這些東西。
《理想國》，讀完此書，讓人受益匪淺。
讀《理想》有感8
‘理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感！’這是我的一個(gè)朋友前幾天發(fā)給我的。我看到這條短信的時(shí)候，恰巧在看老舍的《駱駝祥子》。想想祥子的變化，再看看短信，我想到了很多。
朋友近期的理想是：自己攢錢買一部平板電腦，沒事的時(shí)候，上上網(wǎng)，查查資料什么的。但這只是理想，現(xiàn)實(shí)是，她剛買回電腦就被父母沒收了，只能看著好不容易買的電腦被媽媽拿去。
祥子的理想是買一輛自己的洋車，但因?yàn)橘I車的三起三落，徹底失去了對生活的信心，因此從最初的忠厚老實(shí)、勤勞本分變得好占便宜、狡猾，成了一具行尸走肉！
當(dāng)理想沒有那么‘豐滿’的時(shí)候，只要肯努力，現(xiàn)實(shí)也不一定會那么‘骨感’！
李詠是中央電視臺的著名主持人，從1998年開始主持《幸運(yùn)52》，一直深受觀眾的喜愛。在一次網(wǎng)絡(luò)記者會上，主持人問他：“您小時(shí)候的理想是什么呢？跟現(xiàn)在的差異大嗎？”他說，在小學(xué)的時(shí)候，他就被老師認(rèn)為是一個(gè)不聽話的'孩子，“那時(shí)候我的同學(xué)的理想是想當(dāng)工程師、科學(xué)家，等等，那時(shí)候我的理想是什么都不想干，按現(xiàn)在的話講，就是自由人。”老師認(rèn)為三歲看八歲，八歲看終生，就對他的父母說，這個(gè)孩子沒救了。老師和他的父母是這樣講的。但是，今天的李詠已經(jīng)成了一個(gè)大明星，在主持人的道路上越走越紅。所以，小時(shí)候的理想并不一定能決定將來的成就，還得看每個(gè)人以后的努力。
是的，理想的實(shí)現(xiàn)需要辛勤的付出，而付出有時(shí)伴著淚水與汗水的，但是，汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是理想飛翔的翅膀！讓我們行動起來，不要猶豫，不要讓追求之舟停留在幻想的港口，讓我們氧氣奮斗的風(fēng)帆，駛向現(xiàn)實(shí)的大海，讓美夢成真！
現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。
——克雷洛夫
讀《理想》有感9
讀《我的教育理想》一文,我不由得按著書中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”捫心自問:我是不是一個(gè)理想的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?
本書中朱老師把教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,他認(rèn)為理想是對現(xiàn)實(shí)的超越與提升,理想不能脫離現(xiàn)實(shí),要使理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),就要洞察現(xiàn)實(shí)、把握現(xiàn)實(shí)。《理想》一書的指導(dǎo)思想,是作者在通過對中國現(xiàn)階段教育現(xiàn)狀的剖析和對中國教育現(xiàn)實(shí)深入考察后提取出自己的教育理想觀,為中國的教育發(fā)展探尋一條切實(shí)可行的發(fā)展路徑。他在書中描述到:“理想的教師,應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作,具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛心,受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越,富有創(chuàng)新精神的.教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn),具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師�！�
對照每一條,反思自己,覺得差距實(shí)在太大。記得剛剛師范畢業(yè)時(shí),自己也是躊躇滿志,想大有一番作為,可是隨著歲月的流逝,社會閱歷的增長,最初的棱角竟消失的無影無蹤。而文中朱教授對心目中的理想學(xué)校、理想教師、理想校長、理想學(xué)生、理想父母的描述,就是他通過共性與個(gè)性交融、優(yōu)點(diǎn)與缺弊共存的教育現(xiàn)實(shí),來揭示現(xiàn)代化教育過程中學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母應(yīng)具有的基本規(guī)范、精神或素質(zhì),從而將他的學(xué)校觀、教師觀、學(xué)生觀、父母觀展現(xiàn)在我們面前。這種切近實(shí)際教育又不失前景指向的研究思路,既能使人感悟到目前教育現(xiàn)實(shí)中存在的種種流弊與矛盾,又能使人從中找尋解決問題的基本思想或方法,讀后使人油然產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的使命感。
要想做一名理想的教師,首先要做的便是要有豐富的學(xué)識吧,這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水,現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行,恐怕一缸水、一池水都是不行的了,而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!只有這樣,才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲!否則,拿什么來教給孩子呢?這就要求:一定要勤于讀書,充實(shí)自我,使自己的知識海洋不斷得到充盈,不會枯竭,才能源源不斷地使自己充滿活力。一定要勤于學(xué)習(xí),充實(shí)自我,不斷向書本學(xué)習(xí),積累豐富的文化底蘊(yùn),向身邊老師學(xué)習(xí),尤其要多向名師們學(xué)習(xí),把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智,結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索,不斷去總結(jié)自己教育的得與失,勤于動筆、善于反思,使自己不斷向理想的教師靠近。
我讀了《我的教育理想》,感受很深,引起了我的許多思考,沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意,也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育,我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),將書中的經(jīng)驗(yàn)帶到教學(xué)活動中去。
讀《理想》有感10
教育本身就是生活。
朱教授在書中這樣寫到：一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分、會做夢的教師。沖動停止，教育就會終結(jié)。人要會做夢，優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢想，當(dāng)生活沒有夢時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有意義了。
給我印象最深的卻是這一句：只有愛，才能贏得愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學(xué)生，學(xué)生也才會愛你，也才會讓你在和他們的交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。
一開始，總是把教師當(dāng)成是監(jiān)督者，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任“教育警察”的任務(wù)；不是肯定成績，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)�？偸遣蛔杂X地用成績的好壞去衡量一個(gè)學(xué)生的好壞。耐心的.去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不要想著把學(xué)生的缺點(diǎn)放大，要相信一份耕耘總會給你成倍的回報(bào)，只是有時(shí)候你的付出不會馬上見效，但只要堅(jiān)持就一定會成功。蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對未來社會的理想的追求。孩子們天生都是平等的，應(yīng)擁有平等的受教育的機(jī)會，教育應(yīng)該給家長選擇的權(quán)利，應(yīng)該給孩子自由選擇的權(quán)利。
教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵與主題都不同。 一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求目標(biāo)，同時(shí)又要有激情。優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師。教師只有對學(xué)生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。我相信，只要我付出努力，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié)，一定會離理想教師的形象越來越近。
讀《理想》有感11
前一段時(shí)間我看了朱永新的《我的理想教育》這本書使我有很多感觸。書中的“我心目中的理想教師，是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)非常尊重他的同事，非常尊重他的領(lǐng)導(dǎo)，非常善于調(diào)動幫助他成長的各方面因素的教師;是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師，是一個(gè)善于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師;是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師�！边@些話讓我掩卷沉思，剎那間勾起了自己初為人師時(shí)的滿情豪情。如今歲月的流逝不僅在額頭碾了個(gè)皺紋，也磨光了心中的銳氣和激情。長久以來，對教師的.職業(yè)雖然談不上“心如止水”，也再難有激情澎湃。但拜讀全書，赫然間，似乎又找回了些什么……我心中的理想教師之夢!
轉(zhuǎn)眼間，我踏上教育這片沃土已10個(gè)年頭了。驀然回首，看看自己這幾年所走過的路，有悲、有苦、有樂、更有甜。每當(dāng)看到學(xué)生看我的崇拜的眼神時(shí)，每當(dāng)聽到學(xué)生一聲聲發(fā)自內(nèi)心的問候時(shí)，我的心里就有一種說不出的喜悅。每每這時(shí)，我都會在心中給“教師”這兩個(gè)字加上一個(gè)重重的砝碼。
朱永新先生在《我的教育理想》一書中提出了許多新的教育理念，支撐這些理念的，是作者詩人般的熱情、哲人般的思維及作為一個(gè)行政管理者冷靜的沉思，更有對當(dāng)今教育的切膚之痛、刻骨之愛。讀完全書，仿佛有一個(gè)人在大聲地對我說：“教育改革需要教育的理想，教育改革需要理想的教育，教育改革需要充滿理想、激情、詩意的教師!”
教育家和教書匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。作為一名普通的教師，我雖不求成名成家，在教學(xué)上有多少建樹，但總覺得做一名能靜下心來思考、站起身來實(shí)踐的教師。尤其是在新課程改革的浪潮中，要不斷在實(shí)踐中反思，在實(shí)踐中創(chuàng)新。首先，讀書是第一要素。讓心靈沐浴書香，多讀書，多學(xué)習(xí)，提升自身的教學(xué)理論水平，從而建立對教學(xué)實(shí)踐的反思根基。閱讀是心靈深呼吸的一種方式，作為一名教師，閱讀更是教學(xué)信息“源頭活水”的需要。俗語說，“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”，在信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識日益更新的今天，這“一桶水”的提法早已過時(shí)，而教師具有“長流水”才能面對瞬息萬變的社會、面對渴求知識與創(chuàng)新能力的學(xué)生，這已是教育界的共識。因此，讀書是何其重要。其次，不斷嘗試，竭力創(chuàng)新，改進(jìn)教育教學(xué)方法，努力在實(shí)踐中探索出一套有個(gè)性特色的、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法。目前，新課程改革風(fēng)起云涌，作為一名一線教師，明確自己在當(dāng)前形勢下“不學(xué)則退”，因此努力用新課程理念指導(dǎo)自己的教學(xué)，在教學(xué)中堅(jiān)持實(shí)踐與創(chuàng)新，堅(jiān)持參與教育教學(xué)科研。
愛，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。我們有很多教師日復(fù)一日、年復(fù)一年地在教，但他從沒有在教的過程中找到樂趣，心中也從沒有涌起一種愛的熱潮，這樣的教師永遠(yuǎn)也不可能取得教育上的成功，永遠(yuǎn)也不可能把握教育的真諦。
作為一名一線的教師，每天面對著的是一張張?zhí)煺嫱傻男δ�，一個(gè)個(gè)前程不可限量的個(gè)體，因此，關(guān)愛每一位學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)孩子的成長。教師對學(xué)生全身心力量的愛，才能保護(hù)每一個(gè)孩子幼稚的心靈。每每面對一張張?zhí)煺鏍�漫的孩子的臉，總有這樣一種很強(qiáng)的責(zé)任感油然而生：讓所有孩子得到快樂，得到發(fā)展!
廣大人民教師身在學(xué)校，心系祖國，他們愛崗敬業(yè)，辛勤耕耘。然而，社會在進(jìn)步，時(shí)代在變遷，先進(jìn)的教育思想在逐漸地取代腐朽的傳統(tǒng)教育思想。如果停止了學(xué)習(xí)，停止了攀登，整日坐兵養(yǎng)息，也許，終將不能培養(yǎng)出社會需要的人才而被社會所淘汰。
古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也!”試想，一位教師如不勤奮學(xué)習(xí)，擁有淵博的知識，又怎能傳道授業(yè)?如果教師不嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度鉆研學(xué)問和高度負(fù)責(zé)的精神傳授知識，又怎能為學(xué)生解惑?
“教師無小節(jié)，處處為楷模。”教師的一言一行、一舉一動都會對孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。作為班主任的我，深感肩上責(zé)任的重大。因此，在工作中，我嚴(yán)于律已、言行一致，以“兩個(gè)凡是”為原則，(即：凡是要求學(xué)生做到的，我必須做到;凡是要求學(xué)生不做的，我一定不做。)努力為孩子們樹立一個(gè)好榜樣，做孩子們心目中最完美的偶像，從而使他們潛移默化地受到教育。
每位教師都有自己的人生觀和世界觀。既然選擇了教師這一“太陽底下最光輝的職業(yè)”，就要有把自己的一生奉獻(xiàn)于教育事業(yè)的堅(jiān)定決心。除了盡職盡責(zé)地完成教書育人的任務(wù)，更要適應(yīng)社會和教育的新形勢需要，勤奮學(xué)習(xí)，勇于探索，積極參加教學(xué)研討活動，撰寫好教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)論文，老教師帶動青年教師，青年教師促進(jìn)老教師，共同組成一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，共同把祖國的教育事業(yè)創(chuàng)造得更加輝煌。在以后的教學(xué)中我會不斷的努力邊教邊學(xué)。爭取更大的進(jìn)步，把每個(gè)學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來愛。
讀《理想》有感12
《和諧：教育的追求與理想》一書中提到：教與學(xué)的和諧是和諧教育的核心。而在語文課堂教學(xué)中，精心創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，營造和諧的課堂交際氛圍是實(shí)現(xiàn)和諧的教與學(xué)的有效途徑。營造和諧的課堂交際氛圍，能夠真正調(diào)動學(xué)生課堂活動的積極性，改變課堂教學(xué)波瀾不驚，了無生氣的狀況。
營造和諧的交際氛圍，必須以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”教學(xué)理念的實(shí)施為保障。教師要關(guān)注并尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，寬容學(xué)生的不成熟、不完美，因勢利導(dǎo)，生成和諧的課堂交際氛圍。在課堂上，教師要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，把學(xué)生置于教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和核心地位，應(yīng)學(xué)生而動、應(yīng)情境而變，當(dāng)學(xué)生對于問題有個(gè)性化的理解時(shí)，要加以“導(dǎo)”，而不能用自己的“情感霸道”粗暴地對待學(xué)生，不能壓制著學(xué)生認(rèn)同教師自己解讀出的感覺（或者根本就是照教參宣科的答案）。否則，最終的結(jié)果必然是傷害了我們的學(xué)生以及我們的語文教學(xué)。
課堂教學(xué)的主體是學(xué)生，教師必須維護(hù)學(xué)生思維的連續(xù)性、流暢性。由于傳統(tǒng)師本定位的慣性作用，有的教師仍習(xí)慣于居高臨下地傳經(jīng)布道，常常是學(xué)生剛剛進(jìn)入閱讀和交流互動的心理情境，教師便一而再、再而三地打斷學(xué)生的交流活動，每個(gè)學(xué)生發(fā)言之后都要強(qiáng)行插入自己相近的點(diǎn)評、闡釋和講解（有的是重復(fù)學(xué)生的發(fā)言，有的甚至還不如學(xué)生的發(fā)言）。而學(xué)生則一次又一次地被迫中斷自己的思維過程，去聆聽教師所謂“高明”的大段闡釋，待到聽完之后，便很難再回到原先的思維起點(diǎn)；好不容易重新思考，剛一起步又被強(qiáng)行中止，聽其嘮叨。學(xué)生思考探究和交流碰撞的權(quán)利得不到有效的保障，其對文本材料感知感悟的深度即得不到保障。這是無法保證課堂交際氛圍和諧的原因之一，也是導(dǎo)致不少語文課堂教學(xué)流于表面、效率低下的重要原因之一。
心理學(xué)研究認(rèn)為，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可使大腦、各種感官處于最活躍狀態(tài)，從而最佳地接受教學(xué)信息�？梢哉f，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)中最活躍、最現(xiàn)實(shí)并帶有強(qiáng)烈情感色彩的因素，是推動學(xué)生學(xué)習(xí)最實(shí)際的內(nèi)部動力。因此，激趣情境的設(shè)置，肯定有利于和諧的課堂交際氛圍的形成。然而，只要能激趣，就一定可以帶來和諧嗎？事實(shí)并非如此。
首先，手段從屬于目的，創(chuàng)設(shè)激趣情境不能離開教材的內(nèi)容和一堂課的總體目標(biāo)，切忌無的放矢。然而，有些教師就為趣而趣，隨意性很大。他們脫離教材內(nèi)容和教學(xué)要求，借題發(fā)揮，大“放野馬”。有些課堂教學(xué)，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，雖新意迭出，學(xué)生也可能興趣盎然，但卻與課程的內(nèi)容沒有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是在課程內(nèi)容（糖果）上人為裹的一層糖衣，學(xué)生可能只是被花花綠綠的糖衣所迷惑，對五顏六色的糖衣感到興趣，至于自己吞下去的糖果是什么，他卻全然不知。這樣的和諧，充其量只能是形式的和諧。
其次，創(chuàng)設(shè)激趣情境要按照心理學(xué)的原理，講究科學(xué)性，準(zhǔn)確把握激趣手段運(yùn)用的質(zhì)、量、度，切忌膚淺油滑。有的教師只求“活躍課堂氣氛”，不惜插科打諢，做作表演。如一位教師講《故鄉(xiāng)》，從頭到尾表演起楊二嫂的賣弄風(fēng)情，尖酸刻薄，閏土的呆滯恭敬，至于環(huán)境渲染的特色、人物對照的匠心則全給這手舞足蹈沖淡了，沖散了。張志公先生曾告誡我們，語文教學(xué)要“多探討一些實(shí)的問題”，可像這樣嘩眾取寵的“教學(xué)技巧”，有多少實(shí)的成分呢？這樣的和諧，充其量只能算是膚淺的和諧。
當(dāng)然，要營造和諧的語文課堂，還有一個(gè)很重要的'要素就是要高揚(yáng)人本主義的理念，通過多元互動的教學(xué)活動，在“親、助、樂”的師生人際情境和“美、趣、智”生動的學(xué)習(xí)情境中，激發(fā)學(xué)生主動感受、體味，想象和思考，在多向互動中表達(dá)、交流，質(zhì)疑并創(chuàng)造，使學(xué)生在生動的情境中獲得心靈的滋養(yǎng)，能力的生成，情感的濡染，心性的陶冶，使每個(gè)孩子的個(gè)人潛能得以發(fā)掘和超越。誠如奧地利教育家貝爾納所強(qiáng)調(diào)的那樣：“沒有情感的教育不會成為成功的教育；沒有情感的課堂不是成功的課堂。”因此，平等、和諧、信任的師生關(guān)系，自由、寬松、民主、融洽的課堂氣氛始終是喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣并促其主動學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是營造和諧的課堂交際氛圍的前提，更是創(chuàng)造和諧教學(xué)的基石。
讀《理想》有感13
讀《教育的理想與信念有感》正文：讀《教育的理想與信念有感》 打開了那本棕色封面的《教育的理想與信念》，幾拜讀后輕輕闔上。然而我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，肖川作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容和樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無言的感動之中�！边@是一本寫給“教育者”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。
他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。它像一盞明燈，為我的教育導(dǎo)航。這本書談的內(nèi)容很豐富，“用思想提升品質(zhì)”“教育的意蘊(yùn)”“審視教育目標(biāo)”“完美的教學(xué)”“教師的學(xué)習(xí)與成長”“教育期待”教育教學(xué)生活方面作者均發(fā)表自己獨(dú)特的見解：
一、教育首先是“人”的教育，而不是知識、文化或政治、法律的傳授和輸。
他提出“要尊重兒童需要，崇尚自然，創(chuàng)設(shè)寬松自由的成長氛圍”。“學(xué)校作為一種社會組織、一種社會機(jī)構(gòu)，它服務(wù)于三大目的；對學(xué)生監(jiān)護(hù)、提高學(xué)生知識與技能水平和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性（諸如興趣、態(tài)度、價(jià)值的其他那稱之為學(xué)習(xí)的行為等）教育是對人的成長提供服務(wù)和幫助：學(xué)校絕不可能是軍營、監(jiān)獄、醫(yī)院，應(yīng)成為人民舒展心靈、放飛想象的處所。在人的童年和少年時(shí)，應(yīng)該展示出生命的燦爛，躍動，純真與生機(jī)勃勃”。真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是“日常生活話的”不應(yīng)當(dāng)拘泥于規(guī)則和機(jī)械憧憬式死板運(yùn)做的體制。而應(yīng)當(dāng)促進(jìn)不用語言、不用教誨，而憑本身的氣息和意義起到教育作用的日常生活方式自發(fā)的出現(xiàn)在學(xué)校里。然而這一點(diǎn)似乎沒得到人們應(yīng)有的'重視。我們的教育似乎更關(guān)注兒童對文化知識的掌握情況及對規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為“人”的基本素質(zhì)則掩蓋在教育的這種社會職能之后，被有意天意忽略了。我們培養(yǎng)了許多天木神通，可在他們身上確難尋真情流露，個(gè)性釋放。
二、有關(guān)“教育的目標(biāo)”
作者認(rèn)為現(xiàn)代社會需要培養(yǎng)的是具有理性精神、具有廣博深的基礎(chǔ)文明的教養(yǎng)、具有某一領(lǐng)域的專門知識和技能、具有有效地表達(dá)自我的能力、具有自我 延伸的能力、具有自由與責(zé)任的意識和能力。概括的說，說是有靈魂有頭腦有專長能夠創(chuàng)造幸福生活和服務(wù)社群得人。在說到什么是良好的教育時(shí)，作者寫到“良好的教育一定能夠給天助的心靈帶來希望，稚嫩的雙手帶來力量，給蒙昧的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信”。
“如果一個(gè)人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來沒有說過一個(gè)令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦思索過某一個(gè)問題；從來沒有一個(gè)令他（她）樂此不倦，廢寢忘食的活動領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)生過由衷的贊嘆。那么他（她）就沒有受過真正的、良好的教育�！睆倪@里我們可以嗅出這里的烏托邦氣息，看到一相沒有被黑夜與習(xí)慣所摧毀的童心在跳動。讀了這樣的充滿理想與激情的文字，誰又會無動于衷呢？我把這段文字抄在黑板上，讓六年級的學(xué)生讀分享它的詩意，讓他們從小學(xué)會追求崇高。
三、求教學(xué)的最佳效果
他認(rèn)為“學(xué)校教學(xué)應(yīng)該致力于培養(yǎng)性理智的好奇心、關(guān)心人類命運(yùn)，有益于社會、有益于人類的胸臆與襟懷，使受教育者在促進(jìn)人類文明進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。”具體言之，即（一）培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的個(gè)性。（二）切入并豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。（三）幫助學(xué)生構(gòu)進(jìn)人類知識的完整圖景。（四）提高學(xué)生的需要層次。怎樣追求教學(xué)的最佳效果，他認(rèn)為把握好教學(xué)的四個(gè)基本素質(zhì)：教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的時(shí)機(jī)、教學(xué)的原則和方法，即“啟”和“法”、教學(xué)效果。良好的教學(xué)效果：包括探索精神、創(chuàng)新精神的喚醒與張揚(yáng)、創(chuàng)新能力的發(fā)展與提升、創(chuàng)造型人格的生成確立。他認(rèn)為完美的教學(xué)能喚醒沉睡的淺能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。
四、學(xué)習(xí)方式就是人的存在方式
他告訴我們“現(xiàn)代社會所需要的富有權(quán)養(yǎng)、有獨(dú)立性、有自信、自由、自律、敢于冒險(xiǎn)、具有創(chuàng)造力、足智多謀、能夠積極主動參與決策和講求效率的人”�！皩W(xué)習(xí)是我們每個(gè)人乃至整個(gè)社會開啟繁榮富裕、文明幸福之門的鑰匙�！薄皩W(xué)習(xí)是產(chǎn)生一切探究活動和創(chuàng)造活動的動力源泉，也是我們終身發(fā)展的內(nèi)在動力。”我不由想到我們的這次課程改革，本次改革的重點(diǎn)之一就是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。而學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變意味著個(gè)人與世界關(guān)系的轉(zhuǎn)變，意味著存在方式的轉(zhuǎn)變。我們教師學(xué)生有多少人是把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的存在方式呢？多是按別人要求人云亦云。蓋茲達(dá)等人指出“一個(gè)好教師應(yīng)具有的人格品質(zhì)”包括：提高別人的學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)他們的果斷性以及形成并鞏固他們?yōu)槿颂幨赖姆e極態(tài)度”等等。我們教師的學(xué)習(xí)眉睫：一方面自身學(xué)識的淺薄，在學(xué)術(shù)面前是小學(xué)生，另一方面工作的現(xiàn)實(shí)，考試的壓力，沒完沒了的作業(yè)，教師無暇提高自己的學(xué)養(yǎng)。教師只有自己學(xué)會學(xué)習(xí)，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。肖川博士給予我們教師的是真誠與深刻，他與我們一起分享著這個(gè)時(shí)代的夢想與溫暖。
五、學(xué)會閑適“別將生命之弦勒的太緊，留一份閑適給自己閑適不是慵懶，不是無所事事的光陽虛擲。
它是生命積極的存在狀態(tài)，是生活意趣的盡情揮灑，是沒有喧囂與逼灰的心靈空間。理性的頓悟，靈性的開發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也要閑適；創(chuàng)意，往往在閑適輕松時(shí)翩然而至；情趣，也每每在閑適從容中一展風(fēng)采�！彼莻�(gè)傾訴者，他享受著傾訴的快樂。他在深夜與自己推心置腹，他鮮活、靈動的文字難得掩飾自己的癡迷。他告訴別人最美的是“留一份閑適給自己，享受生命的從容與韻律”。他告訴人們體驗(yàn)生活的美妙意味是一個(gè)需要修煉與學(xué)習(xí)的過程，更需要心靈對世界深刻、持久的凝視。這些文字因思想的開放性、徹底性而越發(fā)清澈敞亮。
讀肖川的《教育的理想與信念》，你會感到是那樣的親切與隨和，它表達(dá)的是一種情懷、一種理想、一種追求。他對教育界那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象、予以學(xué)理上的闡釋，并挖掘其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)。他的文字似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒無不體現(xiàn)著一對對美的追求和趨從。讀了這些文字，你會感到是那樣的懇切、熱情執(zhí)著，是如此的激烈、深刻，你會感受到自由思想力量，會憧憬著幸福的教育生活，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。我希望我們能讓我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍(lán)色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！
讀《理想》有感14
理想，我們每個(gè)人都有。
理想，是我們的好幫手；理想，是我們的朋友；理想，我們是你的`“粉絲”��！理想，是你促使我們向成功邁上一大步，是你讓我們飛向我們理想的天空�！独硐搿愤@篇文章作者是流沙河，主要說明了理想對人生，對社會的重要性，號召人們樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持不懈地為理想而奮斗。當(dāng)我讀到“那時(shí)妖魔在考你的堅(jiān)貞，理想被扒竊了，不必哭泣，快去找回來，以后要當(dāng)心！”這句話后，我感悟到了如果去追求理想的信念被動搖了，理想就會被扒竊。告訴我們要視理想為生命，切莫失去。我又想了一下，覺得自己也很容易被動搖。
有一次，老師在講課，我在下面想：將來我能做一位老師該多好�。∷晕蚁露Q心做一位負(fù)責(zé)任的英語老師。到了第二天，我上英語課時(shí)，覺得英語題目很難，想到以后教同學(xué)做英語時(shí)，也不知怎樣解釋給同學(xué)們聽，想著想著，覺得數(shù)學(xué)挺容易，就改變了理想，將來要成為一名會計(jì)。上數(shù)學(xué)課時(shí)，覺得奧數(shù)題很難。也改變了理想，將來成為大學(xué)生，最后覺得每科都很難，也不知道自己的理想是什么？
直到我看到《理想》這一課，知道理想就像生命一樣重要，不能沒有理想。理想是我們的朋友、幫手，是理想讓我們走向成功的道路。
讀《理想》有感15
拾人牙慧終究不如親自一閱，讀完《理想國》，讓我感觸頗深。大膽的想象使我感動，引發(fā)我的思考與聯(lián)想，智者都是相通的，人類最高的智慧都是共通的。
《理想國》一書是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的一篇重要對話語錄，書中記錄著柏拉圖通過蘇格拉底的身份與其他人對話的方式描述并設(shè)計(jì)出了一個(gè)理想政體，設(shè)計(jì)了人類歷史上最早的烏托邦。將真、善、美統(tǒng)一于一個(gè)整體中，達(dá)到絕對公正的理想政體，即理想國。
柏拉圖理想國的核心價(jià)值觀中，概括出其主題就是正義與善，有人說，"正義就是給予每個(gè)人恰如其分的回報(bào)";有人說"正義就是強(qiáng)者的利益";有人說"正義是弱者為謀求最大利益而相互達(dá)成的契約",而對于這些觀點(diǎn)，柏拉圖都借蘇格拉底之口給予了否認(rèn)。那么什么才是正義呢？
為了達(dá)到公平正義，實(shí)現(xiàn)理想，柏拉圖的理想國中提出教育這一措施。教育治國，才能實(shí)現(xiàn)理想中正義之國的建立，公民才能有所進(jìn)步，有所提升，才能安居樂業(yè)。其中，教育既有學(xué)校教育，又有社會教育。即人在工作之后還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，提升自己。他認(rèn)為教育應(yīng)該是終身的`，是貫穿一生的。
我們常說的"學(xué)到老活到老",人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，它指開始于人的生命之初，終止于人的生命之末，包括人發(fā)展的各個(gè)階段及各個(gè)方面的教育活動。
柏拉圖提出的這一理念適用于各個(gè)時(shí)代，不進(jìn)局限于理想國城邦中，在各種制度下，各個(gè)時(shí)代中，都適用。尤其是當(dāng)代社會，知識大爆炸，獲得信息的渠道和途徑逐漸多元化，而且知識的老化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，所以面對嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，我們需要及時(shí)更新自己的知識儲備，這樣才能在競爭中取得進(jìn)步和發(fā)展，更好的適應(yīng)社會，適應(yīng)時(shí)代的潮流。
所以教育治國，是柏拉圖建立理想國的根本方法，發(fā)展教育從而實(shí)現(xiàn)他的理想，建立理想中的正義之國，促進(jìn)社會的公平正義。
但是真正的和諧友愛，公平正義的國家，成功與否在于統(tǒng)治者關(guān)心國家利益程度的大小，如果統(tǒng)治者是一位具有高超的智慧、真實(shí)的知識、完美的德行和絕對最高權(quán)力的結(jié)合的哲學(xué)家，并且通過發(fā)展教育培養(yǎng)為社會奉獻(xiàn)的各方面人才，重視全民終身教育，終身學(xué)習(xí)，則大美之世，可計(jì)日而待也。
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