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人間失格讀后感5篇
當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的人間失格讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人間失格讀后感1
我們吃飯。我們睡覺。我們歡笑后哭泣再破涕。我們交談。我們擁抱彼此。我們互相傾訴愛慕發(fā)泄憎惡。我們心無旁騖地向著理想奮斗。我們輕而易舉地沉溺于誘惑之中。我們中有好人，有壞人，也有不壞不好的人。我們降生于世，然后踏踏實實地奔赴死亡。我們就這樣稱自己為人類。
然而這世上是有無法如此理所當然地活著的靈魂的。
我們把文學當作消遣。我們說哲學是吃飽了沒事的人才搞的。我們把思考叫做故作深沉，把痛苦叫做無病呻吟。我們說有那時間看閑書，還不如多多工作賺錢養(yǎng)家。
或者，我們喜歡文學，因為那使我們談吐優(yōu)雅氣質(zhì)宜人。我們熱愛哲學，因為我們樂于顯得高深莫測。我們勤于思考，覺得這樣可以洞察真相。我們享受痛苦，因為那使我們與眾不同。我們樂于花時間在自己獨特的愛好上，因為我們想讓自己成為一個厲害的、獨一無二的人類。
然而這世上是有彷徨至死的靈魂的。
隨便套用個句式，當我們抱怨生活艱辛的時候，當我們想要活出所謂風采的時候，他們僅僅想要明白為何而活就已經(jīng)竭盡全力了。
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不敢說自己知道這道題的答案，可出自對太宰的愛，雖然不一定能有什么價值，還是情不自禁地想寫點東西。思緒混亂見解膚淺文筆拙劣還望見諒。
太宰是一個讓我覺得十分悲哀的人。
我還記得我第一次認真地看完人間失格后，少有地興起了了解一下作者的愿望。
搜索一番之后我就用有點驚奇的口氣向旁邊的某君感慨：“太宰治居然自殺過五次誒。”
某君說：“我覺得這種人就是想要嘩眾取寵而已。”
他皺著眉頭，一臉義正辭嚴疾惡如仇的樣子。
那感覺真真如同被潑了一身冷水。
他沒有看過太宰的任何一部作品，除了他是個有名的作家之外對他的人生一無所知，而他就斷言他不過是在嘩眾取寵。
最重要的是世界上還有多少某君這樣的人。
太宰，那是怎樣一種孤獨。
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不過當然，那位某人君并不是一個非常有感受力（暫且這么形容吧）的人，我相信世界上還有很多人是不會輕易下如此判斷的。
但是不加以指責并不就是理解。欣賞也并不就是理解。甚至覺得就是理解了也并不一定真的理解。
人類雖然各有特點，在很多本質(zhì)上還是相同的。集體無意識什么的阿賴耶識什么的似乎有各種各樣的叫法，我不是這個專業(yè)也不太懂。
稍微想一想合適的例子……也或許不太合適：
就像是說，雖然大多數(shù)人都喜歡波霸，但喜歡平胸并不會就讓我產(chǎn)生什么對自己的懷疑。因為畢竟我們都喜歡胸部，再說還有不少人跟我一樣喜歡貧乳（應該吧？）。
如果情況糟糕一點，我是個gay，那么我可能會開始驚慌了。因為我所受的教育是異性相吸，目之所及盡是男女成對，我就是“異類”。不過感謝這個不斷發(fā)展的世界，雖然緩慢，但人們漸漸還是接受了同性戀的存在。哪怕在生活中會受到一些議論，我也能輕易以各種途徑找到同樣是gay的人以獲得認同感鼓勵。同性戀會給我?guī)硇├_，但已經(jīng)不會產(chǎn)生自我懷疑了。
那么再極端一點，戀童癖、戀物癖之類的呢？
我們要討論的并不是它們是不是病癥，而是假如我是，我會看到怎樣的世界。無論在他人眼中是多么難以理解，可能被大部分人認為惡心并罪惡，對我而言，那是既成事實，或許一生都要與之抗爭。我驚恐著，懷疑著，痛恨著自己，不敢也不能對任何人說。一旦被人發(fā)現(xiàn)在世人眼中我就是“異類”，而在我自己心里我一直都是。
我們安寧的根源來自于與人類整體達成的一致。無法一致的'部分，我們就會懷疑自己。
僅在愛與性上，個人就會因“不同”而遭受種種痛苦，而大庭葉藏（太宰治）可是連“人不吃飯就會死”這樣根本的事情都無法達成一致。
那是怎樣一種孤獨。
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但大千世界無奇不有，太宰總不會是唯一一個無法與人類達成一致的人�？杀幵谟�，他們這種異類是無法彼此認同的。
有些異類最根本的扭曲之處就不同。
有些異類沉浸在自己的世界里。
有些異類對自己的異常之處是如此恐懼，單是看到那樣不留情面的描寫就會憎恨他。
有些異類即便被深深擊中也無法坦率直言，只能若無其事嘻嘻哈哈故作調(diào)侃。
他們站在茫茫人海中，彼此相望卻孑然一身。
孤獨。
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還有我一直想知道是不是自己多慮了的事情。
《奔跑吧美樂斯》《御伽草子》都是輕松的故事。
《美男子與香煙》之類的有頗具喜感地調(diào)侃自己。
《道化之華》已經(jīng)用了大庭葉藏這個名字，可字里行間的作者第一人稱也似乎就是來故意逗人笑的。
《斜陽》雖然也是自傳類作品，也是余味不太好的悲劇，可少女第一人稱敘述并不會讓人覺得特別壓抑。
最后他寫了人間失格。《人間失格》。
這是精分了嗎？
大庭葉藏努力通過搞笑來接近人類。大庭葉藏也想要好好生活。大廳葉藏覺得自己似乎克服了對人類的恐懼。
我在想，太宰是不是也像葉藏一樣，一樣三番兩次地想要接近人類，一樣終其一生祈禱著自己能與人類成為同類，最后一樣認識到緣于自身的毫無希望而死去。
是不是這樣？
“生而為人，我很抱歉。”
“像我這樣的異類，根本沒有資格被稱為人類�！�
最后一次，他說“不要絕望，在此告辭”。
不要絕望。
那一刻他仍然覺得，世界是好的，是自己錯了。
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而重點在于，無論我們覺得“人類”是多么平淡、安寧、和諧、水到渠成、無可置疑，這世上是有無法如此理所當然地活著的靈魂的。
人間失格讀后感2
所謂人間失格，即喪失為人的資格。
全書由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，一步步走向自我毀滅的悲劇。
這是一本不到一百頁的小說，講述的也是主角短短三十年的生命中的一部分故事，甚至，不能稱為故事，更多的是對內(nèi)心痛苦、絕望、自我否定的描寫，直刺人心。
關(guān)于善意的謊言
主角在青年的時候，就會為了迎合大人，而說一些并不是自己真實感受的話，為此，主角覺得很痛苦，但又不得不這么做，因為一旦說了自己真實的感受，就會帶來家人的責備，不幸的是，主角又是那么膽小，膽小到僅僅是一句批評，卻會感到如同閃電霹靂般強烈。
對于這種謊言，我們會叫它“善意的謊言”，為了迎合別人的觀點，為了減少沖突，為了維護岌岌可危的感情，我們或多或少都會說過善意的謊言。
別說你沒有說過，有人問你“這件衣服好看嗎？”的時候，有人問你“喜歡我送你的禮物嗎？”的時候，你一定說過言不由衷的話，這似乎已經(jīng)是成人世界所達成的默契。
這種善意的謊言是什么時候?qū)W會的，我們誰都不知道，或許是在某次說了真話卻得到批評后，或許是在某次說了真話后失去了朋友，又或者只是學著身邊那些已經(jīng)學會善意的.謊言的人。
那么，何為“善意”的謊言？善意的謊言和非善意的謊言之間又有何差別？或許善意的謊言是人們所認為的“為你好”，或許善意的謊言能夠避免沖突，又或許這只是單方面的“你以為”。謊言是否為“善意”，沒有一個明確的標準，更是沒有準確的尺度，那桿并不統(tǒng)一的秤存在于人們個人的心中。
是否善意的謊言就是不好的？當然不是。我想這是所有人的答案。以傷害來衡量，如果謊言帶來的傷害比真話帶來的傷害要小，那么這個謊言就可以稱為善意的。
對于善意的謊言，我無法評說對與錯，是與非，我能肯定的是，未來的我們，依舊離不開許多的善意的謊言。
關(guān)于取悅
你有沒有取悅過別人？父母？子女？伴侶？好友？同事？上司？老師？同學？或者是你養(yǎng)的寵物？
所謂取悅就是違背自己的意愿，去讓他人感到快樂或滿足。文中的主角用自己的滑稽取悅同學，取悅老師，用自己的順從取悅父母，于是，他忽略了他自己，當他再也承受不住的時候，選擇一次次的自殺。
我們都取悅過別人，為了達到某個目的，為了想要某些人的關(guān)注，為了自己所愛的人能夠開心，甚至是為了并不重要的人并不重要的事。我們忘了，我們最該取悅的是我們自己。
如果文中的主角能夠早一些取悅自己，讓自己本來陰郁的內(nèi)心展露出來，或許他最后悲慘的人生會是另外一個樣子。
我們聽過太多人告訴你要怎樣做，看過太多的文章教你應該怎樣做，我們聽話，我們學習，漸漸變成了別人所希望的樣子。但是你自己呢？有沒有問過自己想要什么，自己喜歡什么，自己想做什么？
關(guān)于快樂
書中的主角在外人看來是快樂的，甚至是別人的開心果，這里的“外人”包括他的家人，自始至終，只有兩個人發(fā)現(xiàn)了他的快樂是假的。
那么，我們快樂嗎？
快樂并不等于笑。我們聽說過太多的喜劇或是搞笑的明星患抑郁癥，我們似乎無法理解這些帶給我們快樂的人，居然會有抑郁癥。所以，我們所看到的那些快樂的人，或許正在經(jīng)歷著人生最為痛苦的階段。
人并非無時無刻都是快樂的，就像從來沒有一個人是完美的。所以，我們沒有必要壓抑自己的悲傷、痛苦或是煩躁，這些負面的情緒就像是一個在打氣的氣球一樣，每天都會加入一點，如果壓抑著，不去釋放，總有一天會爆炸。當然，如果一個人一直都只存在負面的情緒
我們是否是真正的快樂？有一種快樂叫做“別人看起來你很快樂”。隨著朋友圈、微博、直播的興起，越來越多的人為了曬自己的幸福而幸福，我們追求他人的羨慕，他人的贊揚，他人的崇拜，然后看到他人曬出來的似乎比自己更加幸福，之前所累積的他人贊美的幸福便蕩然無存，于是，再一次制造自己的幸福，幸福的攀比由此開始，只是，這終究只是個攀比的活動，并不是源于內(nèi)心的幸福。
關(guān)于世人
文中的主角說了一句讓我印象最為深刻的一句話“所謂的世人，不就是個人嗎”�；蛟S，這也是太宰治想說出來的話吧。
我們聽過太多人告訴我們這樣不可以，那樣不行，你要怎樣做，不然的話世人不會接受你�？墒�，這所謂的“世人”，真的是這個世界上的人嗎？這不過就是個人的想法而已吧，只是想把個人的想法強加到你的身上而找的幫手而已。
不要再強加了，他人的生活自有他人做主，誰都不是上帝
那么，真正的“世人”是什么樣的呢？看過了《人類簡史》和《未來簡史》，人類在原始人時期，因為地理原因，全球的人類都不盡相同，無論是生活習慣還是思想觀念，隨著科技的進步，世界逐漸變小，那些曾經(jīng)各有特色的人類漸漸趨同，《未來簡史》中說，在未來，我們可能會被機器所統(tǒng)治，因為那時候都是數(shù)字化了，人的“靈”的作用越來越小。
成長的路上，我們總會聽到這句話，“最終，我們都將變成自己所討厭的樣子�！被蛟S，世人的力量很強大，我們都逃不脫這個“世人”，但是，我們往往最后都會變成這個“世人”。于是，“世人”的力量越來越強大。
人間失格讀后感3
人間失格，英文名作No Longer Human，更為直接的意思是喪失為人的資格。
所有的小說都帶有自傳性質(zhì)，一部小說無論是否虛構(gòu)，總免不了隱含作者個人的獨特經(jīng)歷以及精神世界的縮影。
這本書也不例外，甚至完全就是一部自傳體小說，太宰治通過主角葉藏來寫就自己灰暗色調(diào)的一生和痛苦不堪的內(nèi)心。
恰逢時下流行的“喪文化”現(xiàn)象，許多人渴望通過讀此書求得自證，開始尋找自己的影子并且思考人生的意義。
幼年時期的葉藏。不斷觀察著對他來說尚且陌生的世界，心里卻滿是對人類言行的疑惑不解，甚至對人類設(shè)計出的種種生活用品的意義也毫無頭緒，對于人們經(jīng)常傾訴的感覺也絲毫無法共情... ...
“總之，我對人類的營生仍舊迷惑不解。自己的幸福觀與世上所有人的幸福觀格格不入，這使我深感不安，并因為這種不安而每夜輾轉(zhuǎn)難眠，呻吟不止，乃至精神發(fā)狂�！�
這種“唯有自己一個人與眾不同”所帶來的惶恐不安使他覺得猶如身處地獄之中，于是他便選擇了一個與人相處的招數(shù)——搞笑。
從此他便使出渾身解數(shù)來求取身邊人的喜愛，變成了一個可悲的搞笑高手，也變成了一個謊話制造機。
幼年時的葉藏內(nèi)心敏感、憂郁，將對人性的恐懼全部積壓在內(nèi)心世界的角落，卻沒有宣泄的出口。
他表面強裝天真樂觀的生活，讓家人甚至是傭人發(fā)笑成了他唯一的使命。
出于膽怯和不信任，葉藏從不將自己真正的喜好和需求訴之于人，甚至被傭人們侵犯時，他依然選擇忍受，因為現(xiàn)在的他已經(jīng)不會說真話了。
青年時期的葉藏。開始了遠離故鄉(xiāng)的中學生活，在這里葉藏仿佛得到了施展搞笑演技的絕佳天地，他可以更得心應手地向這些新面孔掩飾自己的真實面目。
直到他遇到了改變了他生活軌跡的兩個人，一個是識破并揭穿他謊言的竹一，另一個是畫塾里的同窗堀木，帶他進入煙酒、娼妓、當鋪以及左翼思想的世界，或許可以說將他進一步引入痛苦的深淵。
青年時期的故事便結(jié)束于鐮倉的第一次殉情未果，女方喪生而他卻意外存活，但是被扣上了“協(xié)作自殺”的罪名。
壯年時期的葉藏。自被保送出來，寄人籬下的羞愧與禁止外出的壓抑驅(qū)使他從寄宿的家里逃了出來，沒有朋友，窮途末路的葉藏又找到了堀木。
又因機緣巧合，在堀木家里見到了靜子。
憂郁寡歡又不善言辭的葉藏，讓女人為之心動，葉藏自嘲自己“過上了的男妾生活”。
漫畫事業(yè)的一塌糊涂、日復一日的無聊虛度、物質(zhì)生活的拮據(jù)不堪使他整日沉迷于酗酒，道德二字已逐漸與他的世界格格不入。
出于不想毀掉靜子母女幸福生活的念頭，他不打一聲招呼已然訣別，后又寄宿于京橋酒館。
承蒙老板娘的照顧，葉藏又開始了第二次的男妾生活。
此后，他開始畫下流畫作、染上了毒癮...對世間漸漸不再恐懼，但他的世界卻越來越呈現(xiàn)出地獄之貌，在生活狀況和身體健康每況日下的雙重折磨下，葉藏說“我必須死”。
他們便把葉藏騙進了精神病院，我們無從得知他在那里經(jīng)歷了什么，只是可以確認他的內(nèi)心世界已經(jīng)崩塌。
“我已喪失了做人的資格，我已徹底變得不是人了”。這本書雖然講述的是如何一步步走向死亡的悲哀一生，卻也能帶給我們關(guān)于生的思考。
1、傾聽內(nèi)心的聲音？小時候埋下的痛苦種子如果不加以重視，在余生里會不斷得到黑暗的滋養(yǎng)，扎根于內(nèi)心深處，影響著我們的人生軌跡。我們的內(nèi)心其實一直在訴說一種真實的語言，盡管人們常常忽略它，它仍舊在不間歇地告訴每個人自己的真實渴望。強大的內(nèi)心力量是無論如何無法壓制住的，而自我也是無論如何無法被欺騙的。
2、人與人的芥蒂？葉藏一生孤獨無助，并沒有真正的朋友，堀木只不過是玩伴而非那種所謂的“友情”�？傆行⿻r刻，我們自責于自己猜不透他人的想法，不安于與別人的格格不入。而這個社會需要的是積極外向、樂觀開朗的人，那群自卑內(nèi)向又害羞的人們，由于害怕被扣上“社交恐懼癥”的帽子，因此變得更加敏感。越是不擅交際的人，越是對尷尬的氛圍不堪忍受，總是扮演著善談的'角色積極打破寂靜。這種消耗總是讓我們覺得汗流浹背、疲憊不堪。一天的社會生活結(jié)束后，白天的喧囂散去，黑夜的孤獨襲來，這個世界不過盡是孤獨的人啊。
3、不要在意別人的看法？壯年時期的葉藏逐漸悟出“所謂的世人，不就是你嗎？”的想法。捫心自問，我們是不是時�；钤谝环N自我束縛之下，自以為捆綁于別人的目光之中，任何決定和行事總是會優(yōu)先顧忌別人的想法，而不是首先傾聽自己內(nèi)心的聲音？這讓我想到《月亮與六便士》里的斯特里克蘭，面對外界質(zhì)疑絲毫不受影響的他說，“如果你覺得一個人的觀點跟你兩便士的關(guān)系都沒有，你怎么還會在乎一群人的看法呢？”據(jù)說人生只有5%的悲痛和5%的喜悅，剩下的90%都是平淡，在這漫長的平淡里我們需要花費大量時間去回答命運提出的問題：關(guān)于人與物，人與人，人與自我。有些道理需要經(jīng)歷了才會懂，也有些道理通過讀書也能知曉。
人間失格讀后感4
“生而為人，我很抱歉�！�
無意中翻到的一本書，封面上《人間失格》四個醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡的標題也滲透了這整部小說，文章篇幅并不長，卻足以讓人震驚。我陸續(xù)地看完了這本小說，還是覺得無法徹底明白小說所表達的情感，內(nèi)心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會才能明晰其中的情感。
《人間失格》是日本小說家太宰治的一部半自傳體小說，第一次知道作者的名字是在且聽風吟的書腰上，太宰治的名字對著一句話，徹頭徹尾的絕望，從對這個作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思，文章字里行間頹廢渴望解放的情感，《人間失格》中的男主角葉藏就是以太宰治本人為原型，太宰治一生多次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受戰(zhàn)爭的影響，父母、朋友、女人，這些對他而言全是不可信任的。有人說他是社會的廢物，有人說他是抑郁癥患者，也許，他只不過是一個傷心過度的人，一個充滿憂思、感傷、懷疑的人，也許生活在某一個瞬間擊垮了他，讓他從此再也無法直視生活。
小說開頭以“我”看到男主角葉藏三個時期的照片為線索，敘述了葉藏悲劇可恥的一生。從童年那張強顏歡笑的照片，再到二十五歲時卻仿佛老人的死相，再到八年前青年時表面的美麗和從容，“我度過了可恥的生涯�！边@段話之后，就展開了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生，雖然出生在富裕的家族中，但是性格和心理上的缺陷是展露無遺的，也注定了他后來的人生結(jié)局。葉藏雖然出生在富裕的家庭，因為被侵犯，還有父親的原因，從小就缺乏自信，不善言語，和別人呆在一起的時候總會感到不安、害怕、恐懼，葉藏由于太看輕自己，把自己的位置擺的太低，一味的想去討好別人，于是想盡辦法去逃避內(nèi)心的恐慌。
他通過扮演丑角來取悅他人的方式，來掩飾內(nèi)心的恐懼，表面上看起來跟普通人一樣，詼諧幽默，率真善良，而把憂郁和恐懼深深藏在內(nèi)心深處，當他這種試圖掩飾內(nèi)心恐懼的行為被同學發(fā)現(xiàn)后，便更加的.不安與恐懼，結(jié)果只是加重了對心理上的傷害。成年后的葉藏被自己所謂的朋友帶上了歧路，但葉藏又偏偏生的美貌，無數(shù)的女人為他傾心，而葉藏也自甘墮落，去享受搶奪錢財，在女人堆里生存，再有一次葉藏嘗試了吸毒的快樂，他發(fā)瘋似上了這種讓人沉淪的愉悅感第一次，葉藏感受到了快樂，最后葉藏慢慢沉淪，像一個無賴一樣，但內(nèi)心又像是一個孩童，渴望被救贖，卻又恐懼這生活，他是矛盾的，他是至真也是至惡。
或許有人會認為這只是一部悲劇自傳，一部為單純的生活增加悲劇色彩的添加劑，有人說《人間失格》全篇都是呻吟病語，矯情且不知所云，但我認為，這是一部真正靈魂深處的自白，相信很多人在閱讀過后都會有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷，可能不能完全感同身受，但在其中必定會有一些共鳴，無論是靈魂軟弱的人還是對故事主角的同情和悲憫。
在網(wǎng)頁查閱的時候看到，有一個患有抑郁心理的人說，抑郁是生理性病變，不是說你要積極要樂觀就能改變心態(tài)，這基本上是不能的，沒有藥物治療是連調(diào)節(jié)心態(tài)情緒都難以做到。
而在這個悲劇中也不是沒有婉轉(zhuǎn)的余地，其實主角由頭到尾都只是想獲得父親的認同跟愛，主角痛苦的原因是因為從小就被自己所畏懼的權(quán)威，父親教育方式剝削感情，殺死了自我，主角本身真正的感官是對周圍的感情較淡漠，最在乎的只有父親的認同跟愛，但父親認為主角對事情的淡漠定義為“不正常”，連什么時候該笑，什么時候該哭都要依照他的想法去做，這種死板的指令就像程式一樣深深移植到主角的意識中，如果他的父親在葉藏小的時候去肯定他，保護他，葉藏的一生可能完全是另外一副樣子。在葉藏渾渾噩噩的一生中也并不是沒有陽光擠進去過，他的妻子良子，善良純真，人間的至真至善，但良子最后被人玷污，懦弱的良子選擇妥協(xié)，內(nèi)心的陽光消失了，讓葉藏徹底喪失努力成為“人”的堅持。
對于這部小說，我覺得不能是說生命可貴努力的活下去，積極的生活就能改變，活著生活就會有希望，“膽小鬼連幸福都會感到害怕，碰到棉花都會受傷，有事還被幸福所傷�！比~藏恐懼的就是這樣會給他帶來希望的生活，活著并不比死亡快樂，同樣的死亡并不比活著快樂。每一個人所在的社會條件都不一樣死亡是簡單的，死亡之后就什么都沒有了，而活著你卻要面對很多很多�！白瞿阕约�，然后承受為追求個性而付出的代價。”很多人嘗試過第一步，擺脫不了第二步，卻再走不出第一步。
我覺得《人間失格》這本書帶給我的，是對自我的剝削，沒有一個人是沒有心理障礙的，世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利。曾經(jīng)光鮮的表面下，內(nèi)心可能頹廢可能抑郁，就像葉藏的一句話“所謂的世人，不就是你么”努力的成為自己眼中的世人，成為自己眼中的“你”，我們來到人間，來到此處，就是為了觸及存在主義的真諦，了悟世間的真理。
人間失格讀后感5
故事的男主人公大庭葉藏，從幼年開始便體弱多病，卻異常聰穎。常年臥病在床，仍能在考試中取得優(yōu)異的成績。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當，從記事起就不曾有過丁點的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感�！皩τ憛挼氖虏荒苷f討厭，而對喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無奈，復雜的“人情世故”過早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛告訴他人，畏懼因此招來的那些厭惡而挑剔的目光。這使他恐懼，對人類感到深深的恐懼。或許他曾存一絲幼小而無力的單純，卻被生存的緊迫感無情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆。
青年時期，考上東京高中的葉藏，在這里的畫室遇見了對他人生影響最大的人——堀木正雄。沾染一身惡習的堀木試圖將只傾心于讀書的葉藏拉入地獄，而葉藏對這所謂“朋友”根本不屑一顧，權(quán)當陪他玩玩而已。未曾料到，日復一日的花天酒地，竟真使葉藏深陷其中無法自拔。吃喝嫖賭抽，每天都這樣渾渾噩噩地度過。也因一時興起，葉藏隨他加入了一個叫做“共產(chǎn)主義讀書會”的秘密研究會，自此竟一次不落地積極參加著每一次的活動。對他而言，偷摸著從事“違法”行為的刺激所帶來的快感，是其它活動無法給予的。在他的內(nèi)心深處，終有一層對人類深深地恐懼，隔閡了他與人類最真實的交流。
在經(jīng)濟最困難的時候，忙碌致使葉藏的身體也開始吃不消。這是他第一次想要去死。在銀座的酒吧里，窮困潦倒的葉藏受到了一位女招待的恩惠，兩人的憂郁頗有幾分相似。同居兩夜后，葉藏不假思索的同意了她殉情的請求。某日夜里，兩人一塊兒跳進了鐮倉的海面。然而——女人死掉了，葉藏卻得救了。對葉藏來說，這是人生中的一個重大的轉(zhuǎn)折點。
這是他人生中最黑暗也最波瀾起伏的后半期。因為殉情事件的發(fā)生，家里與葉藏幾乎斷絕了關(guān)系。無法忍受勢利的束縛，他從那個號稱是父母老朋友的，每月克扣家里寄來的生活費的男人家逃了出來。被稱為所謂“朋友”的堀木，面對葉藏的求助卻是那樣不耐煩，唯有在對自己有利的情況下才肯答應著做些什么。也正是這時，葉藏的人生中出現(xiàn)了第二個對他影響深遠的女人——漫畫雜志編輯靜子。鬼使神差，兩人同居了。盡管靜子是一個有些一名五歲小女孩的單身媽媽，但小姑娘也十分樂意地喚葉藏為“爸爸”。通過畫漫畫賺取的稿費，馬上又被葉藏揮霍一空。有時他甚至還會拿靜子的衣服去典當買酒喝。醉醺醺地回來時，卻聽到母女倆的'對話，是那樣的融洽幸福。想著自己就這樣夾在她們之間，是何等的罪過。
“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷�！比~藏曾經(jīng)有過這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門，他再也沒有走進那個家。他畏懼人類，甚至畏懼幸福。怕失去，怕傷害，怕一切的未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對那時的他而言已足矣。
他也曾試圖扼住命運的喉嚨，也曾不甘屈服地將厄運打倒在地，尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過籠罩著他的黑暗的重重一擊。
他愛上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結(jié)婚約。當生活開始朝著積極的方向發(fā)展，他沒料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對人過分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對人的信賴受到玷污，更加令人心痛。無論何時，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬分難能可貴的存在。從此良子對他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說話都會使用敬語。葉藏不禁捫心自問，難道純真無瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。
終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時的葉藏，更似一具空殼。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對他遭遇的一種自我安慰——“一切都會過去的�！痹�(jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅信著。
“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸�！辈恢菄@息還是慶幸，能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經(jīng)了過多的滄桑。
大庭葉藏，在面對捉摸不透的現(xiàn)實人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出的超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無法理解。或許他的靈魂是軟弱的，但骨子里是一個真實而充滿理想的，永遠的少年。他用心中忿忿表達了對真實幸福的向往與追求。然而社會就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內(nèi)心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓。可他永遠面帶著微笑，將那顆受盡折磨的心隱藏在身后，以最溫柔的自己面對周圍的人。
正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——
「我們認識的小葉，個性率真，幽默風趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個像神一樣的好孩子�！�
也謹此，獻給我心中那位墮于人間的神靈——大庭葉藏。
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