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讀《國學(xué)經(jīng)典》有感
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的讀《國學(xué)經(jīng)典》有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感1
《中華五千年》是一本介紹中華民族五千年歷史長(zhǎng)河的優(yōu)秀讀物。
這五千年歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了許許多多的人物，發(fā)生了許許多多的故事，如姜太公釣魚，大禹治水，荊軻刺秦，商鞅南門立木，趙匡胤杯酒釋兵權(quán)……
讓我印象最深刻的是孟母三遷的故事。
孟子的母親在孟子很小的.時(shí)候就非常注重對(duì)孟子的教育。孟子小時(shí)候住在一塊墓地旁邊。孩子的模仿能力很強(qiáng)。孟子耳濡目染，天天看到人們下葬逝去的親人，便和小伙伴們玩游戲，模仿人們下葬時(shí)的場(chǎng)景。這一切孟母看在眼里，急在心里。她認(rèn)為這樣不利于孟子的教育。便搬家了，搬到了一個(gè)市場(chǎng)旁邊。但這次孟子卻模仿市場(chǎng)里的商人和小伙伴們做起了買賣的游戲。無奈之下，孟母再次搬家，這次搬到了一所學(xué)府旁邊。這回孟子開始認(rèn)真地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。最終，孟子成為了儒家中地位僅次于孔子的“亞圣”。
從這個(gè)故事中，我們可以看出孟母對(duì)孟子教育的重視。即使在21世紀(jì)，父母依舊要重視子女的教育。青少年是祖國的花朵，國家更是要重視對(duì)下一代的教育，這樣我國建設(shè)社會(huì)主義國家的事業(yè)才會(huì)后繼有人。
從這五千年的歷史長(zhǎng)河中，我更感受到了中華民族博大精深的歷史與文化底蘊(yùn)，以及華夏民族勤勞、勇敢、睿智、謙恭的民族精神。作為祖國的未來，我們更應(yīng)該珍惜我們今天的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力發(fā)揚(yáng)光大中華民族民族精神，建設(shè)一個(gè)繁榮富強(qiáng)的偉大祖國。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感2
書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。打開書，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書。
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》你們讀過嗎？這本書精選了中華五千多年悠久歷史所積淀下來的經(jīng)典中的精美華章，這里有最美的古典詩詞……
讀完了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。它讓我知道了如何修身做人，如何為人處事；讓我知道了要珍惜時(shí)光，讓我明白了要努力學(xué)習(xí)……《國學(xué)經(jīng)典誦讀》中，每一句話都蘊(yùn)藏了一個(gè)深刻的哲理，細(xì)細(xì)地去品味，總能從其中悟出一個(gè)道理來。其中，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”?告訴了我們:自己每天是否多次反省,替別人辦事是否盡心竭力了的呢?與朋友交往是否誠實(shí)守信呢。--你答應(yīng)過別人要做的事，是否完成呢。老師傳授給你的`知識(shí)是否想過，復(fù)習(xí)過。曾子說過的話，深深印在我的心中�，F(xiàn)在我知道了，學(xué)過的知識(shí)，要經(jīng)常復(fù)習(xí)。答應(yīng)過別人的事要盡心竭力的完成。與朋友交往要信守誠諾。
同學(xué)們，學(xué)不可以已。茫茫書海，好書難求，愿《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣的好書多起來。讓我們一起讀圣賢書，與圣賢為伴。與經(jīng)典同行，做有道德的人。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感3
記得，寒假的一天，我在家無聊，就去我的書架上找了一本書看。那時(shí)，我到書架前，看到一本外皮是藍(lán)色的，又不是很厚的一本書，我就抽出來看看了。抽出來一看，原來是《國學(xué)經(jīng)典》。記得，這是那次誦讀比賽時(shí)發(fā)下來的。因?yàn)槭且郧�，很多�?nèi)容都已經(jīng)忘了，我有興致勃勃地看了一遍：
當(dāng)我翻開這本書，看到目錄里有弟子規(guī)、千字文、古今賢文……一些教做人要做到有仁、信、禮、智、義的片段。我就慢慢翻著，津津有味地品味著其中的品質(zhì)和精神。
當(dāng)我讀到《重拾感恩》中的“感恩，能使我們感受到大自然的美妙、生活的美好，能使我們保持積極健康的陽光心態(tài)”時(shí)，我心里想：我也要學(xué)會(huì)感恩，感恩是多么快樂��！我有懷著無比激動(dòng)的'心情繼續(xù)往下讀�！案卸�，來自于生活的愛與希望。……”當(dāng)我讀到：“重拾感恩，是為了將無以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心�！睍r(shí)，我才知道了感恩的真正意義。我又繼續(xù)往下讀，過了一會(huì)兒，當(dāng)我將這一本誦讀讀本全部讀完一遍，我有回過頭來想：這本書真好。一本小小的書，經(jīng)包含了我們祖先遺傳千年的品德。比如說：《弟子規(guī)之信》是教我們要講信譽(yù)；《母親》是告訴我們母親的偉大，母愛的偉大；《重拾感恩》告訴了我們學(xué)會(huì)感恩是美好的，它能敲開幸福之門，使自己快樂，別人也舒心。
讀了這本書后，我才知道那時(shí)學(xué)校為什么要我們讀這本書。不正是因?yàn)樗麄兿胛覀冇肋h(yuǎn)記住祖先們遺傳千年的美德，待日后，我們長(zhǎng)大之時(shí)在將這些美德發(fā)揚(yáng)光大，遺傳萬古嗎?
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感4
小時(shí)候，媽媽常常叫我背《三字經(jīng)》，那和諧的音韻像一首歌回蕩在我耳邊。然而，每次媽媽給我講《三字經(jīng)》的意思，我只是似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。如今，《國學(xué)啟蒙》踏著輕盈的步伐走進(jìn)我的生活，瞧，它那淺藍(lán)色的封面透著濃郁的古典風(fēng)，吸引著我的眼球，讓我愛不釋手。它包含了許多歷史故事，蘊(yùn)藏著一個(gè)個(gè)深刻的道理，引領(lǐng)著我穿梭在中華博大精深的古典文化中，讓我回味無窮。
讀《國學(xué)啟蒙》，“勤奮”一詞深深地印在我的'腦海里。勤奮是中華民族的傳統(tǒng)美德，它不光表現(xiàn)在身體上，表現(xiàn)在行為方式上，而且表現(xiàn)在精神上，它靠堅(jiān)強(qiáng)的毅力和意志支撐。
在《國學(xué)啟蒙》中，我佩服懸梁刺股的孫敬和蘇秦，我景仰囊螢映雪讀書的車胤和孫康，我崇拜鑿壁偷光學(xué)習(xí)的匡衡。莊子教育我 “生也有涯，知無涯”。朱熹告訴我 “少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。”文嘉提醒我“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎”。一個(gè)人是否天生聰明，是否天賦過人，這些都不重要，重要的是能吃苦。古今中外大凡有成就者，無一不是吃過苦中之苦，經(jīng)歷過艱難歲月的琢磨，并且能在苦難中堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人。
“只要功夫深，鐵杵磨成針。”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！睂W(xué)習(xí)是需要恒心的，兩天打魚三天曬網(wǎng)是不行的。讀著這些話語，我想到自己在學(xué)習(xí)上常犯冷熱毛病，尤其在得到媽媽和老師表揚(yáng)的時(shí)候會(huì)勁頭十足，沒幾天就會(huì)像“有洞的皮球——泄了氣”。有的假期或周末作業(yè)總是拖了又拖，常常讓媽媽喋喋不休地催促才能完成，學(xué)習(xí)自覺性和主動(dòng)性不高。數(shù)學(xué)老師告訴我，學(xué)習(xí)不能憑興趣，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)沒弄通，會(huì)影響后面知識(shí)的學(xué)習(xí)。語文老師告訴我，學(xué)習(xí)一曝十寒，是會(huì)“老大徒傷悲”的！看到我三心二意，爸爸也常說我做事都是“三分鐘熱度，成不了氣候”。讀著《國學(xué)啟蒙》一書，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)爸爸說得一點(diǎn)兒也不錯(cuò)，我真得及時(shí)改正缺點(diǎn)，不然就會(huì)應(yīng)驗(yàn) “黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”了。我以前常常在想：時(shí)間怎么過得這么慢，離放假怎么還有那么長(zhǎng)的時(shí)間？可如今，我已經(jīng)上五年級(jí)了，回過頭來想一想，我好像什么也沒有做，我好像什么也沒學(xué)不到。
從今往后，我一定會(huì)把《國學(xué)啟蒙》銘記在心，用其中的至理名言警示自己要珍惜時(shí)間，做一個(gè)勤奮好學(xué)的人。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感5
《弟子規(guī)》中我最喜歡的是：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承�！边@幾句話的意思是：在家中，父母叫喚我們時(shí)，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞地答應(yīng)，父母有事要我們?nèi)プ�，要立即行�?dòng)不要借故拖延，或者偷懶不去做；父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時(shí)，必須恭敬而不可隨便，要將話聽在心里；我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)備我們時(shí)，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失，不可強(qiáng)詞奪理，讓他們生氣，傷心�？�，廖廖幾句話，卻有著這么深?yuàn)W的含義，由此可見，古人是多么的聰慧。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之前，我是一個(gè)不聽話的女生。記得有一天中午，我在臥室里看書，媽媽讓我去掃地，但我卻和媽媽頂嘴，后來還離家出走，我記得當(dāng)時(shí)媽媽嚇壞了的表情。那時(shí)，我覺得自己好任性，惹媽媽生氣、傷心。但是，現(xiàn)在我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，一定不會(huì)再那么任性了，《弟子規(guī)》是一位良師，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈�，如何做事�?/p>
《弟子規(guī)》指導(dǎo)人們的.言行，它是中國的活寶，我離不開它。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感6
我們偉大的祖國有著五千年悠久的歷史，中國文化更是博大精深。新學(xué)期以來，我們開設(shè)了國學(xué)經(jīng)典課，主要是學(xué)習(xí)有關(guān)《弟子規(guī)》的內(nèi)容，而這本書傳承著歷史文化。
書中的名言警句、名人故事給了我很多啟示，我學(xué)會(huì)了很多處事的道理，也意識(shí)到自己的不足�！兜茏右�(guī)》中的孝道的故事給我留下了深刻的印象，令我感觸頗多。
俗話說得好：百善孝為先。讀了《弟子規(guī)》中的孝道的故事。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。父母對(duì)我百依百順，照顧無微不至，我想要的東西想方設(shè)法的滿足我，我反倒覺得父母為自己做的是理所當(dāng)然，甚至有時(shí)候他們對(duì)自己過于擔(dān)心還覺得他們很煩，討厭他們。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。
記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽話的'我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒有去。等到節(jié)目結(jié)束了，我有感覺肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒有了呢？”媽媽急急忙忙的從房間走出來，溫和而又關(guān)切地說“沒有了！你要吃飯？我給你去做�！庇谑菋寢尲贝掖业臑槲胰プ鲲�，而我還在埋怨著。現(xiàn)在回想起來我真是太不應(yīng)該了
父母為我們做得太多太多，當(dāng)我們蹣跚學(xué)步時(shí)，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手；當(dāng)我們生病時(shí)，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱；當(dāng)我們學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對(duì)我們無私的付出。他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生的那一絲絲銀發(fā)……
讓我們用心去體悟親情，感恩父母吧，愿天下的所有父母都能健康長(zhǎng)壽，平安快樂的生活吧！
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感7
《中庸》一顆在歷史長(zhǎng)河中，綻放出屬于自己的光芒的明珠�！吨杏埂罚槐救伺c人之間相處的寶典；《中庸》，一本讓人如獲至寶的書籍。而我因?yàn)閲鴮W(xué)知識(shí)競(jìng)賽，有幸欣賞了此書。
“中庸”——從字面意思上來理解，便是“執(zhí)中”之意。但是，在執(zhí)中又當(dāng)求“中和”，在一個(gè)人還沒有表現(xiàn)出喜怒哀樂之時(shí)的平靜情緒就為“中”，表現(xiàn)出情緒之后經(jīng)過調(diào)整而符合常理為“和”。它還教育了我們學(xué)習(xí)的方法（博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之），做人的規(guī)范——“五大道”（君臣之間、父子之間、夫婦之間、兄弟之間、朋友之間和“三達(dá)德”（智、仁、勇）……它使人讀過后，回味無窮，細(xì)細(xì)體會(huì)，就又會(huì)有一番新的理解，這真可謂是“溫故而知新”呀！它讓我們有了一個(gè)豐厚的文化底蘊(yùn)，有了氣魄和胸襟。
不僅僅是這樣的，它還修養(yǎng)我的'人性。
一天，我回到教室，看見一個(gè)同學(xué)從我的桌邊走過，我的鉛筆盒被他一個(gè)不小心摔倒了地上，只聽見“叮當(dāng)”一聲，破了。我見了，正想沖過去發(fā)作，但想到了最近正在讀的中庸，我的心頭，似乎有甘露澆滅了怒火。我毅然走過去，把鉛筆盒撿起來。給了一個(gè)燦爛的微笑……從那以后，我和他成了一對(duì)最好的朋友。
《中庸》，我們中國人的精神護(hù)照；《中庸》，中國民族文化的基因；《中庸》，我們中華民族的驕傲！
我們做人，一定要做一個(gè)“中庸”的之人！
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感8
國學(xué)經(jīng)典是我國古典文學(xué)中的精華，《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》……那傳承千年的文字記載了古圣先賢的智慧，還蘊(yùn)藏著人們的思想行為的價(jià)值觀、道德理想、人生追求以及對(duì)世界感知的方式和審美情趣。寒假期間，我重溫了《教師的國學(xué)素養(yǎng)》一書。這本書主要是介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國學(xué)素養(yǎng)，從而在生活和教學(xué)實(shí)際中熟練運(yùn)用國學(xué)經(jīng)典的智慧。透過張振鵬教授對(duì)國學(xué)的參悟，我明白了不僅要讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典，更要用經(jīng)典，并從中受益，這才是學(xué)習(xí)經(jīng)典的正確態(tài)度。教師學(xué)國學(xué)，一定要學(xué)以致用，一定要知行合一，一定要解行相應(yīng)，這樣，才能真正體悟到國學(xué)的妙處。下面我就來談?wù)勛x完這本書之后的一點(diǎn)拙見。
透過《大學(xué)》看人生
朱子認(rèn)為，四書之中一定要先讀《大學(xué)》。程子亦言只有《大學(xué)》讀好了，才可以讀其他三書。可以說，宋明理學(xué)的建立在很大程度上得力于《大學(xué)》這部書。而在宋以后的中國歷史上，有多少志士仁人都把《大學(xué)》作為其人生價(jià)值取向的座右銘，用生命去實(shí)踐自己"修身、齊家、治國、平天下"的內(nèi)圣外王之道，追求自己理想中的人格境界。"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善",這一句話就道出了大學(xué)之道--整個(gè)《大學(xué)》這篇文章，實(shí)際上就是這九個(gè)字："明明德，親民，止于至善",后邊的一切，都是對(duì)它的解釋和展開。首先我們要"明德",老子叫作"道",我們要看到自己身上的`自性之德，這是修行的第一步。指示自身具有自性之德是不夠的，就需要我們"親民",推己及人，使人人都能去除污染而自新，從而"止于至善",達(dá)到至善圓滿的境界。
透過《論語》看教育
《論語》內(nèi)容豐富，"主張孝悌等家族倫理，又強(qiáng)調(diào)仁義忠信等社會(huì)道德，堅(jiān)持以正名整頓社會(huì)秩序，實(shí)行德政，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)，既重人的內(nèi)在忠信之質(zhì)，又重外在的禮義的修飾。"此外，還提出了一系列有關(guān)教育的思想和方法。他獨(dú)特的教育哲學(xué)也在《論語》中得
到了充分的體現(xiàn)。 孔子的教育目的主要有一下亮點(diǎn)：一是培養(yǎng)君子。他教育他的學(xué)生"人能弘道、非道弘人","士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也","篤信好學(xué)，守死善道".二是內(nèi)賢外王的教育思想。"內(nèi)圣"就是修身養(yǎng)德，要求人做一個(gè)有德性的人；"外王"就是齊家、治國、平天下。"內(nèi)圣外王"的統(tǒng)一是儒家學(xué)者們追求的最高境界。如子曰："夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人".自己立身，通達(dá)了，也不要忘記使別人也能立身，通達(dá)。也就是說，在滿足自身需要的同時(shí)，也要滿足他人的需要，兩者都滿足了，才是一個(gè)真正的"仁者",也才能真正做到"內(nèi)圣外王之道".
透過經(jīng)典看教學(xué)
作為一名教師，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承經(jīng)典的責(zé)任。國學(xué)經(jīng)典有助于感染熏陶學(xué)生的人文素養(yǎng)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。"顯然，在語文教學(xué)中，培育人文素質(zhì)的基本途徑是"貫穿于日常的教學(xué)過程之中".如利用低年級(jí)學(xué)生記憶黃金周，利用碎片化時(shí)間大量積累古詩詞。上學(xué)期，我班學(xué)生利用晨誦時(shí)間記憶了除《經(jīng)典誦讀》之外的其他故事，《觀滄�！�、《月下獨(dú)酌》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等古詩大部分學(xué)生已經(jīng)倒背如流。個(gè)別學(xué)生還通過理解詩意，在晨讀課上展示感情朗讀。除此之外，我還在日常教學(xué)中滲透簡(jiǎn)單的國學(xué)經(jīng)典名句：引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)要知道"溫故而知新，可以為師矣";向別人學(xué)習(xí)時(shí)要明白"三人行必有我?guī)熝?.這些潛移默化的滲透，相信會(huì)對(duì)學(xué)生帶來深遠(yuǎn)的影響。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感9
今天，我看過《經(jīng)典朗讀大賽》后，發(fā)現(xiàn)，好多的國學(xué)，在我的眼里，都是一片模糊、朦朧，即使我學(xué)過的國學(xué)，他的廬山真面目，由于我身在此山中，所以依然看不全，看不透。
《“國學(xué)小名士”經(jīng)典朗誦大賽》里的人主要包含中學(xué)生，他們的國學(xué)積累出乎了我的意料。我熟悉的，我不熟的，甚至還有生僻的.居然都會(huì)。真可謂是無事不知啊。這讓我體會(huì)到了他們積累國學(xué)的多少，他們不只是會(huì)背古文，還理解國學(xué)。
國學(xué)，是一個(gè)在漸漸消亡的一門知識(shí)，從過去的家喻戶曉，到現(xiàn)在的沒人知道多少。國學(xué)中的意義也被人更改，就比如說，有的人看《孫子兵法》，卻利用《孫子兵法》想怎么讓自己升職。國學(xué)現(xiàn)在就像天邊的彩霞，看上去美好，可是卻轉(zhuǎn)瞬即逝；又像地上的花朵，聞著香氣撲鼻，可有怎么樣？依然隨時(shí)會(huì)凋謝、枯萎。但是如果想挽救國學(xué)，傳承國學(xué)，那只有讓陽光不再溜走，讓花兒分撒種子，這樣，重拾遺棄的明珠，才能挽救國學(xué)，讓國學(xué)繼續(xù)傳承下去。
現(xiàn)在的國學(xué)，只有往下傳承，中國的傳統(tǒng)文化才能發(fā)展下去，可是光背是沒有用的，國學(xué)，是靠做到的，國學(xué)是什么，是中華民族的道德品行。
但是，如今，人們?yōu)槭裁磳W(xué)國學(xué)呢，我猜，可能是為了傳承國學(xué)、為了完善自己的品行而學(xué)國學(xué)，但是真正這樣想的人又會(huì)有多少呢？我們也不知道，我們少年，就只能擔(dān)任起傳承國學(xué)的事，讓國學(xué)不再像小花、彩霞，而讓他像咬定青山不放松的竹子一樣，扎根在我們炎黃子孫的心中。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感10
我熟讀“人而無信，不知其可也”,懂得它的意思是：一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。也就是說：人不講信用是不行的。
《曾子殺豬》的故事就很形象地說明了這個(gè)道理。一天，曾子的妻子去集市，兒子也鬧著要去，她就哄兒子要聽話，回來給他殺豬吃。當(dāng)她回來時(shí)，曾子當(dāng)真要?dú)⒇i。可她上前制止，說是騙兒子的。曾子就說：“孩子是不能欺騙的！他什么都不懂，什么都向父母學(xué)，今天你欺騙他，以后他就不相信你了�！痹託⒘素i，給兒子煮肉吃。
在我的家里，也有這樣的故事。記得二年級(jí)的期末時(shí)，媽媽答應(yīng)我，只要我專專心心做事，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，考好了就給我買全套《笑貓日記》和我喜愛的玩具。當(dāng)成績(jī)單拿下來時(shí)，媽媽毫不猶豫就實(shí)現(xiàn)了我的愿望。
在學(xué)校里，我借了課外書來看，到了該還時(shí)，如果看完了，按時(shí)歸還；如果沒看完，我一定會(huì)去申請(qǐng)?jiān)傺娱L(zhǎng)幾天，看完后立即歸還。
現(xiàn)在，我身在學(xué)習(xí)部，身為老師的助手，光信用還不夠，還應(yīng)該多一份信任。每天不但要把學(xué)習(xí)功課做好，還要把班上該做的事做好，才能獲得老師、同學(xué)的信任�！夺隳苛⑿拧返墓适戮褪俏易詈玫膶W(xué)習(xí)例子。
同學(xué)們，為了讓我們有一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我們做一個(gè)講誠信的人，共同努力吧！你幫我，我?guī)湍悖撵`誠，品行美！
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感7
儒家文化融合百家而為國學(xué)，中國文化海納百川而成經(jīng)典�！短圃姟�，《宋詞》，《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》，《增廣賢文》，《論語》，《菜根潭》……這些都是國學(xué)，這些都是中華文化的精髓。
國學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國學(xué)是要讀的，讀懂了，自然就理解了。
國學(xué)是先人用盡一生而總結(jié)的道理，那是對(duì)人生的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國的驕傲，那些沉積著一個(gè)偉大的民族不變的精魂，國學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界，使我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫稣嫒�，教�?huì)我們分清美丑，明辨是非。國學(xué)使我們從圣人和智者的叮嚀中品位人生的真諦，從一件小事，從一句話，從一個(gè)動(dòng)作，從一個(gè)事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。
國學(xué)，需要我們用一輩子去體會(huì)，而國學(xué)中的精華，一生也學(xué)不完。
《論語》使我們修身養(yǎng)性，德行人生。《論語》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”�？鬃右簧贾鲝垺叭省保胺蛉收�，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈嗜�。《論語》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會(huì)到人生的意義，怎樣才是真正地對(duì)人有“仁愛”之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
“《菜根譚》囊括了5000年中國處世智慧的奇書�！边@是世人對(duì)它的評(píng)價(jià)�！霸浦惺澜�，靜里乾坤;冷靜觀人，理智處世;水滴石穿，瓜熟蒂落�！比松褪沁@樣，要能夠在普通的.生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持。《菜根譚》，它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了無窮趣味。我覺得《菜根譚》它真的看懂了這復(fù)雜的社會(huì)，教會(huì)了我怎樣面對(duì)生活，面對(duì)人生。
《道德經(jīng)》是我體會(huì)最深的，它總能用一句短小而精辟的話把我們領(lǐng)到另一種美妙的境界，那里都是真善美。這就是國學(xué)的力量，在國學(xué)中一旦看懂人生，便會(huì)使生活升華到另一個(gè)水平線——不計(jì)較得失，無論世事沉浮，每次都以一種平常的心態(tài)去看待，以一顆平靜的心去面對(duì)。看輕人生的權(quán)勢(shì)名利，看穿世間的繁華昌盛，看透人生的真諦，超然物外，你就會(huì)別有一番滋味�！吧仙迫羲评f物而不爭(zhēng)”，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。這句話，就是真善美的最高境界，這句話也是老子一生的堅(jiān)守。權(quán)勢(shì)名利都看輕了，世間就安靜了。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感11
近因身體原因推掉了很多活動(dòng)，最遺憾的是未能抵省會(huì)參加《河北傳統(tǒng)村落圖典》的發(fā)行儀式。對(duì)此鄭一民先生專門打電話問候，深為感動(dòng)。后一天我接到了快遞，拆包后是鄭一民先生新著《國學(xué)河北簡(jiǎn)明讀本》（簡(jiǎn)稱《國學(xué)河北》）一書。
鄭一民先生是我的知遇老師之一，尤其是在近幾年，他常常邀請(qǐng)我參與河北的古村落研究工作，使我對(duì)本就熟知的先生有了新了的認(rèn)識(shí)。在先生的身上我可以看到年輕人的活力，更從他的工作精神讀出他對(duì)河北的熱愛，對(duì)家鄉(xiāng)的情感。鄭先生雖然已經(jīng)古稀之齡，但他以七零后的工作熱情，筆耕不綴編撰了一大批河北化著作，將河北的化精彩的一頁展現(xiàn)給世人面前，今天讀到的《國學(xué)河北》就是其中的一本。
翻開扉頁就會(huì)讀到這樣一句有激情的話："這是一部認(rèn)識(shí)河北的書，也是一部讓國人激情澎湃的書。"這讓我忍不住一的讀起有漸入佳境之感，佩服鄭先生對(duì)歷史精深的造詣，對(duì)國學(xué)化的熱愛，亦感受到鄭先生在河北化引領(lǐng)的人格魅力，真是受益匪淺。
鄭一民先生將《國學(xué)河北》分為五編，即第一編河北的地脈與脈，第二編燕趙歷史與先賢凝煉的國學(xué)之光，第三編國學(xué)名家掌故與名言選粹，第四編歷代國學(xué)名家簡(jiǎn)介，第五編弘揚(yáng)國學(xué)須知。從地理環(huán)境到河北歷史，再到河北的國學(xué)名家深入淺出的進(jìn)行敘述。
我從事河北歷史化學(xué)習(xí)工作已經(jīng)三十余年，在不斷的學(xué)習(xí)過程中，感嘆河北的國學(xué)博大精深。在這部著作中，鄭先生從國學(xué)教育的視角將河北的化精粹展現(xiàn)給廣大讀者，使我這個(gè)學(xué)習(xí)者獲得了新的認(rèn)識(shí)。
河北大地古稱燕趙，數(shù)千年就是中華明的中心，造就這樣的豐厚的歷史化得宜于天然的地理環(huán)境，特別是河北中南部地區(qū)西依太行，良好的水及臺(tái)地使這里的化形成絕對(duì)的高度，歷朝歷代政治、經(jīng)濟(jì)、化的中心都沒有離開這個(gè)地區(qū)，尤其是先秦時(shí)期的河北大地，以夏商周三代為重要標(biāo)志的化，成為黃河明的中心區(qū)域。
《禹貢》說，至于大陸播于九河。此言是說黃河流至大陸澤后，向北播于九河。從黃河變遷史看，古河水的河道在古代時(shí)不停的變換。而上古的河水還相對(duì)的穩(wěn)定。自邯鄲到保定地區(qū)，黃河沿太行前形成河道向北漫流，今天的衡水湖、白洋淀、永年洼、大陸澤都是當(dāng)時(shí)黃河積水而形成的。也就是說在上古時(shí)期，大陸澤位于太行以東的廣大區(qū)域，后河道變遷后才與今天的河流形成河系。而太行前的臺(tái)前成為人們生存和生活的良好區(qū)域，使這里不僅是天然的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)，還是政治、經(jīng)濟(jì)、化的中心。
中原逐鹿，黃帝與蚩尤，無論是河北的唐縣、還是張家口的涿鹿、邢臺(tái)的堯，這些地點(diǎn)的化都與中華明的起是分不開的。鄭先生用大量的筆墨將東方人類從泥河灣起步，華夏化的發(fā)祥地，商民族的發(fā)祥地，唐堯故里分闡述，把河北的化與中華明緊密的聯(lián)系起。
"查史究典，‘冀’字的內(nèi)涵是希望，專家學(xué)者們將河北譽(yù)為中華明的發(fā)祥地，摧生和造就國學(xué)之光的搖籃。鄭先生為大量的篇幅解讀了河北國學(xué)化的成因，從三皇五帝傳說時(shí)期的'女媧氏，到炎黃逐鹿的中原大地，用傳說、故事、歷史、物去印證國學(xué)化的根及影響。
化是思想高度凝聚的結(jié)晶。鄭先生匯聚了河北歷代的思想家、先賢大哲如百家之一的荀子，戰(zhàn)國法家代表人物慎到，漢代的思想家董仲舒及宋代程朱理學(xué)；不僅如此，鄭先生還裝化的延伸于近代，將清代末年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的張之洞"中學(xué)為體，西學(xué)為用"的思想進(jìn)行了詮釋；(fsir)著重介紹了李大釗作為馬克思主義的信仰者、傳播者，深刻準(zhǔn)確的挖掘革命先賢的追求真理，倡導(dǎo)實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)的先哲精神
什么是燕趙化精神？鄭一民先生以燕趙歷史事史印證河北"改革、創(chuàng)新、開拓"的時(shí)代精神，剖析"黃帝以后第一偉人"趙武靈王"胡服騎射"改革對(duì)中華民族進(jìn)步產(chǎn)生的重大影響。在中華民族的偉大復(fù)興歷史上人才戰(zhàn)略極其重要，歷史是面鏡子，燕昭王的"黃金臺(tái)"是河北古代人才戰(zhàn)略的精典事例，是廣納群賢、尊重人才的真實(shí)寫照。黃金臺(tái)不僅完成燕昭王的強(qiáng)國夢(mèng)想歷史壯舉，還成就了蘇秦、郭隗、樂毅、鄒衍等人的千古英名，"更為重要的是，他施行的很多改革措施，擴(kuò)大了先進(jìn)的中原漢化的影響，對(duì)中華明的延續(xù)與傳播，中華民族多元一體格局的形成起到促進(jìn)作用"（作者語）。為此我認(rèn)為，趙武靈王的"胡服騎射"改革和燕昭王"黃金臺(tái)"人才戰(zhàn)略實(shí)施，是體現(xiàn)河北燕趙化"改革、創(chuàng)新、開拓"的時(shí)代精神體現(xiàn)。
時(shí)代楷模對(duì)時(shí)代的進(jìn)步有著很深的影響，"古為今用"楷模精神在教育著一代代人，激勵(lì)著每一個(gè)河北人。這些先哲的精神品格是河北人的"精氣神"從大禹"三過家門而不入"忘小家顧大家"家國"奉獻(xiàn)，到伯夷、叔齊"仁禮"之德構(gòu)筑了河北化之魂，豐富了燕趙化精神的內(nèi)涵。
陶潛說"開卷有得，便欣然忘食。"《國學(xué)河北》就是這樣一本讓你"開卷有益"的良書，是激發(fā)河北人熱愛河北熱情的好書，是增加河北人自豪感而求取進(jìn)步的勵(lì)志書，值得每一個(gè)人，特別是年青人去用心品讀。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感12
從二年級(jí)開始，我和媽媽一起每天快樂誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語》。
《論語》你們想不想知道是它寫什么的？是誰寫的呢？我猜你們都想知道吧！其實(shí)它是一本語錄。二千五百多年前，有一位老師孔子，他對(duì)學(xué)生非常有耐性，對(duì)人非常的謙遜，所以很受人尊重。這本語錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。
《論語》記錄了很多孔子說的話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的`是《公冶長(zhǎng)第五》子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希�！边@句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。
平時(shí)在班里，我與同學(xué)之間相處難免會(huì)有吵架，鬧意見的時(shí)候，這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會(huì)“不念舊惡，怨是用�！边@樣我們才能夠友好相處，互相幫助！
其實(shí)，悄悄告訴你，這本語錄還有很多寶貝，雖然我只會(huì)誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句，但古人說過，讀書千遍，其義自現(xiàn)！所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀《論語》，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。你呢，要不一起來吧！
二年級(jí):荷葉上的露珠（陳思彤）
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感13
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》是令我受益匪淺，讓我今生所學(xué)的知識(shí)更加深厚。就像是用這本書，打開知識(shí)寶庫的大門一樣。這本書讓我懂得了什么是“孝”，也讓我重新認(rèn)識(shí)了“孝”。
以前，我是一個(gè)不聽話的小孩，就像《不聽話的小山羊》中的小山羊，每次媽媽和藹的跟我說話，可是我卻以不耐煩的態(tài)度回絕她。記得有一次，我正在房間里靜靜的寫作業(yè)，媽媽推開我的房門，端水來給我喝。媽媽對(duì)我說：“月月，喝點(diǎn)水吧，休息一下，一會(huì)兒再寫�！蔽也荒蜔┑�.對(duì)媽媽說：“不行，我還沒寫完作業(yè)呢！等一會(huì)兒再喝，你先出去！”媽媽一邊不知所措一邊離開了。媽媽走了，我還在埋怨她：“真是的，不知道我要寫作業(yè)嗎？”說完，指了指門外的媽媽，繼續(xù)埋頭學(xué)習(xí)。突然，我有點(diǎn)餓了，我大聲的對(duì)奶奶說：“媽媽，我餓了，快給我做飯！”奶奶沒有動(dòng)靜，我再一次重復(fù)了我說的話，連叫了3 次“媽媽”，可依舊沒有動(dòng)靜，我不得不離開板凳，站起來對(duì)媽媽說。媽媽還是在看電視，還是不理我，過了一會(huì)兒，媽媽終于在我說大約100 遍“媽媽”的時(shí)候，招架不住，說了一句：“你不理我，我也不理你�！闭f完，媽媽給我做飯的了。頓時(shí)，我恍然大悟。
這件事告訴我要怎么盡孝，這件事我覺得我做的一點(diǎn)都不好，通過這本書《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的“孝經(jīng)”，我懂得了孝是怎樣寫的。 孔子在家里閑坐，他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊。孝經(jīng)譯注孔子說 ∶ “ 先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為甚么嗎？ ”
曾子站起身來，離開自己的座位回答說 ∶ “ 學(xué)生我不夠聰敏，哪里會(huì)知道呢？ ”
孔子說∶“ 這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。你回原來位置坐下，我告訴你 。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感14
今天下午我讀了《國學(xué)經(jīng)典》這本書里的一篇文章叫《包拯辭官事雙親》。
講的是包拯是個(gè)孝子，包拯考中進(jìn)士，被授予大理評(píng)事，出任建康縣知縣。但是因?yàn)楦改咐狭�，走不�?dòng)了，包拯想時(shí)時(shí)待在父母身邊，便推辭不去。后來又得到監(jiān)督和州賦稅的職務(wù)，父母還是不想和他去赴任，于是包拯辭官回去奉養(yǎng)雙親。過了幾年父母去世了，包拯在家鄉(xiāng)守孝了三年。三年后，還猶豫不忍離去，鄉(xiāng)里的人多次勸他，又過了好久他才去做官。
讓我感受最深的是：父母在不遠(yuǎn)游，包拯為了侍奉在父母身邊連續(xù)兩年次拒絕做官，直到父母去世以后他還守孝了三年。
讀了這篇文章使我想起了發(fā)生在我身邊的故事，原來我們?nèi)疑钤谏钲�，由于爺爺奶奶年齡大了，想落葉歸根，所以回到了老家。媽媽擔(dān)心我們便向老板提出辭職，老板三翻五次的.挽留，并加工資希望媽媽能留下來，媽媽想到我們依然決定辭掉不錯(cuò)的工作回家。這不正是孝敬父母的表現(xiàn)嗎？
通過這兩個(gè)故事便我明白了我們從小就要幫父母減少負(fù)擔(dān)，做自己力所能及的事。比如：自己穿衣服、幫父母掃地、洗腳等這些小事做起，做個(gè)孝敬父母的孩子。
我以后一定要做一個(gè)幫父母做事，孝敬父母的好孩子。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感15
周一的時(shí)候，梅老師就指定了10個(gè)人參加國學(xué)知識(shí)大賽，其中也包括我。
比賽那天到了，我們?nèi)紝W(xué)校電腦房里進(jìn)行了考試。測(cè)試時(shí)我發(fā)現(xiàn)我有好多題目都不會(huì)做，但我還十分阿Q，安慰自己，自己不會(huì)做的，別人肯定更不會(huì)做。
可是當(dāng)測(cè)試結(jié)果出來時(shí)，令我大跌眼鏡：我居然只考了34分！這個(gè)結(jié)果我似乎根本沒有預(yù)料到。虧我剛開始還笑人家只考了36分，現(xiàn)在我才明白原來自己并沒有比人家好多少。這時(shí)我才開始后悔，當(dāng)時(shí)比賽前為什么不多看看，為什么嫌麻煩就不看了呢！哎，現(xiàn)在考出了個(gè)這么丟人的成績(jī)當(dāng)初還……哎呀！
看著同學(xué)們一個(gè)個(gè)的分?jǐn)?shù)都比我高，心里真不是個(gè)滋味兒。再到排行榜上去一看，其他同學(xué)不是90分就是100分，最低的也有80 多分。像我這樣——30分，真是比“名落孫山”還“名落孫山”。
看來，我真的得用功地看一看了，畢竟“一分耕耘，一分收獲”沒有付出，就想得到回報(bào)，那是不可能的。老天爺是公平的，他不可能讓懶的人不勞而獲，只有那些勤奮的人才能擁有自己所想有的東西。就像這個(gè)國學(xué)大賽，只有多看，勤記，才能考出好的`名次來。一切收獲都得要靠自己的努力才能得來。要知道，天上是不會(huì)掉餡餅的。
同時(shí)我也看到了同齡人中的強(qiáng)者，我們對(duì)于那些佼佼者來說，簡(jiǎn)直就是“井底之蛙”。也許，你在一個(gè)小領(lǐng)域內(nèi)是“雞頭”，但是再擴(kuò)大范圍比一比我們也許就只是鳳尾了。所以，我們要認(rèn)識(shí)到自己的不足，去改正。不要只滿足于現(xiàn)狀，要充滿斗志，時(shí)刻準(zhǔn)備著，去拼搏一把。
要明白“山外有山。人外有人”。
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