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怎樣寫(xiě)好讀后感
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的怎樣寫(xiě)好讀后感，歡迎閱讀與收藏。
怎樣寫(xiě)好讀后感1
讀了一本書(shū)、一篇文章或聽(tīng)了一場(chǎng)報(bào)告后引發(fā)感想，用語(yǔ)言文字把這種感想寫(xiě)出來(lái)，就是“讀后感”。
讀后感屬于議論文范疇，但是又不同于一般的議論文。讀后感側(cè)重于在“感”字上做文章，它可以是原文主要觀點(diǎn)的闡發(fā)，也可以是原文某一側(cè)面的引申，還可以對(duì)原文的觀點(diǎn)表示不同的看法。
讀后感的結(jié)構(gòu)般由“述讀、發(fā)感、結(jié)論”三部分組成。“述讀”就是對(duì)所讀的文章作簡(jiǎn)要概括的復(fù)述，并從中引出要議論的觀點(diǎn)；“發(fā)感”就是由引出的觀點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想，并聯(lián)系實(shí)際發(fā)表議論；“結(jié)論”就是總結(jié)全文，畫(huà)龍點(diǎn)睛，歸納要旨。
具體說(shuō)來(lái)，寫(xiě)讀后感應(yīng)從以下幾方面入手。
一、要先讀后感
從大的方面講，讀后感一般包括兩大部分：一是讀，二是感。二者的關(guān)系是：讀是基礎(chǔ)，感是主體和關(guān)鍵。只讀不感，感想便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。讀和感是相輔相成的，讀之愈深，感之愈透；讀感結(jié)合，恰到好處，方能升華。這里需要指出的是：要處理好兩者的比例關(guān)系，既不能通篇不對(duì)所讀的作品做任何介紹，空發(fā)議論，與所讀作品完全脫節(jié)；也不能用大量的篇幅復(fù)述原文，結(jié)尾加上三言兩語(yǔ)的議論。恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵涸谧x后感的開(kāi)頭，“復(fù)述”部分中，用少量的文字介紹下所讀作品的內(nèi)容，起到觸發(fā)思考的作用，使感有所起，進(jìn)而轉(zhuǎn)入“發(fā)感”部分展開(kāi)議論，闡明觀點(diǎn)。
二、要有的放矢，聯(lián)系實(shí)際
讀后感的生命在于“針對(duì)實(shí)際，有感而發(fā)”，即緊密聯(lián)系實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，闡述人們所思考和關(guān)心的問(wèn)題。這樣的感想才能帶有普遍意義，才能對(duì)人們的心靈有所觸動(dòng)。所謂實(shí)際，就是社會(huì)的實(shí)際、個(gè)人的實(shí)際。聯(lián)系社會(huì)應(yīng)觸及時(shí)事，但不要牽強(qiáng)附會(huì)；聯(lián)系個(gè)人，應(yīng)說(shuō)實(shí)話，而不要無(wú)病呻吟。例如一位同學(xué)寫(xiě)了一篇《讀“鸚鵡之死”有感》的讀后感，文章從嬰鵡之死的材料引申到父母溺愛(ài)子女，學(xué)校只看分?jǐn)?shù)不看能力的教育，闡明了味溺愛(ài)、包辦，是害了下一代的道理，用典型而生動(dòng)的事例論述了這種做法的危害性，提出了自己的看法：讓他們到社會(huì)實(shí)踐中去鍛煉，培養(yǎng)自強(qiáng)精神、自立能力。例如下面的材料：家養(yǎng)的一只虎皮鸚鵡，幾天前，主人打開(kāi)鳥(niǎo)籠，把它放飛到大自然中去。鸚鵡飛走后，主人心有余慮，生怕它不會(huì)生存，幾天后到田野里轉(zhuǎn)悠，結(jié)果在山坡的樹(shù)林里發(fā)現(xiàn)了它的尸體，主人很惋惜，把它帶回家中。主人想弄個(gè)究竟，就剝開(kāi)它的嗉子，發(fā)現(xiàn)里面空空的，主人痛心疾首，感慨萬(wàn)千。那么，它為什么不吃食呢，怎么會(huì)餓死呢？
再看據(jù)此材料寫(xiě)的讀后感段落：
一只虎皮鸚鵡，飛歸大自然，幾天后卻餓死在碩果累累的樹(shù)林里，可悲呀！
這只虎皮鸚鵡餓死的原因很清楚，長(zhǎng)期的籠養(yǎng)，使它過(guò)慣了“飯來(lái)張口”的生活，磨滅了它原有的銳氣，再回到大自然時(shí)，已無(wú)能力覓食了。
由此，我想起了作家涵逸寫(xiě)的報(bào)告文學(xué)《中國(guó)的小皇帝》。近些年采，獨(dú)生子女越來(lái)越多，很多年輕的.父母對(duì)子女過(guò)分溺愛(ài)，不讓“小皇帝”干活，哪怕是穿衣吃飯。這樣的溺愛(ài)所產(chǎn)生的后果又是怎樣呢？當(dāng)然是孩子失去了自強(qiáng)的精神，缺乏自立的能力，承受不了任何風(fēng)雨，一旦離開(kāi)父母，“小皇帝”們就手足無(wú)措了�！半u蛋沒(méi)有縫怎么剝”的笑話早已為人熟知了，最近在報(bào)紙上又見(jiàn)到一則新聞：一名女生在上高中的第一天晚上就在宿舍坐了一宿，因?yàn)樵诩視r(shí)媽媽曾說(shuō)過(guò)：鋪床應(yīng)先鋪報(bào)紙，再鋪席子。可是她當(dāng)時(shí)沒(méi)有找到報(bào)紙，也就無(wú)法鋪床，只好在床上坐了一夜。
生活中的這些“小皇帝”與死去的那只鸚鵡有很大的相似之處。鸚鵡由于主人的禁錮和喂養(yǎng)，喪失了鳥(niǎo)的本能，回到大自然中悲慘地死去了；“小皇帝”們由于父母的溺愛(ài)，經(jīng)不起點(diǎn)風(fēng)吹雨打，在社會(huì)中終不能自立。有的一事無(wú)成，有的竟淪為少年犯。鸚鵡的死，是自然界“適者生存”規(guī)律的必然結(jié)果�！靶』实邸眰�?cè)谏鐣?huì)中的境遇，則是給那些無(wú)知父母的一副清醒劑：這樣的愛(ài)，其實(shí)是害！
三、要吃透原文，找準(zhǔn)感點(diǎn)
有的同學(xué)在寫(xiě)讀后感之前，不去認(rèn)真閱讀原文，結(jié)果寫(xiě)出的讀后感是與原文毫不相干的文字。只有認(rèn)真研讀原文：把握住作品的思想內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)，掌握其本義、比喻義、引申義，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，才能找準(zhǔn)感點(diǎn)。也只有首先受原文內(nèi)容的感染和觸動(dòng)，才能寫(xiě)出情真意切的感想。例如《事事關(guān)心》一文，作者對(duì)東林黨首領(lǐng)顧憲成撰寫(xiě)的那副對(duì)聯(lián)有深刻、透徹的了解，在“取其精華，去其糟粕”的基礎(chǔ)上，確定了“既要努力讀書(shū)，又要關(guān)心政治”的感點(diǎn)。這個(gè)感點(diǎn)選得準(zhǔn)，選得好。準(zhǔn)，是準(zhǔn)確地反映了對(duì)聯(lián)的精華；好，是及時(shí)地正確地回答了人們普遍議論的問(wèn)題，糾正了某些人在“政治與讀書(shū)”的關(guān)系上所存在的模糊認(rèn)識(shí)。
四、要多向思維，出奇制勝
一部作品或一篇文章，讀過(guò)之后，往往是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但畢竟有文野之別、雅俗之分。我們?cè)趯?xiě)讀后感時(shí)，應(yīng)努力開(kāi)拓思路，多向思維，用批判的眼光審視陳見(jiàn)，細(xì)讀深思，使寫(xiě)出的文章新意盎然。
怎樣寫(xiě)好讀后感2
【文題設(shè)計(jì)】
請(qǐng)選擇你喜歡的一部名著或一段詩(shī)文、格言，或讓你感動(dòng)的一個(gè)人物的事跡材料，寫(xiě)一篇600字左右的讀后感。注意：
1．讀懂文本的思想內(nèi)容，把握人物的精神品質(zhì)；
2．聯(lián)系個(gè)人思想或社會(huì)實(shí)際，寫(xiě)出真切新鮮的閱讀感受。
【導(dǎo)寫(xiě)】
這是一道開(kāi)放性的題目，所讀文本內(nèi)容或人物事跡自選，自由度較大。但也有限制：這個(gè)作品或這個(gè)人物是你喜愛(ài)的，能打動(dòng)你的。讀后的“感”要建立在這“喜歡”和“感動(dòng)”上。但文章不能簡(jiǎn)單地陳述“喜愛(ài)”和“感動(dòng)”的原因，而要聯(lián)系個(gè)人的思想或社會(huì)生活的實(shí)際，寫(xiě)出自己的真切感受，這才符合讀后感的基本要求。寫(xiě)讀后感的方法不拘一格，但作為初學(xué)者，應(yīng)努力做好如下三點(diǎn)：
一、讀透作品。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的�！白x”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的結(jié)果。所以寫(xiě)好讀后感，首先得在“讀”字上下功夫。要認(rèn)真閱讀作品，讀懂詞句、理清思路，進(jìn)而理解內(nèi)容、把握重點(diǎn)，最終領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵。同時(shí)，還可以把作品中的內(nèi)容同歷史經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)真思索、廣泛聯(lián)想，這樣感受才會(huì)豐富、深入，從而為寫(xiě)好“感”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。倘若走馬觀花，必然如墜霧中，所得之“感”必然膚淺，只能人云亦云了，
二、選好“感點(diǎn)”。
所謂“感點(diǎn)”，就是作品中使你有所觸動(dòng)的人、事、景、物、情、理的某一點(diǎn)，它是作文的觸發(fā)點(diǎn)或論述的核心。它可以是從作品中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或思想，也可以是受書(shū)中啟發(fā)而生的質(zhì)疑與追問(wèn)；可以是因作品而激發(fā)出來(lái)的決心和理想，也可以是因作品而引發(fā)的感觸和見(jiàn)解�？赐曜髌罚惺芸赡芎芏�，寫(xiě)前要認(rèn)真思考，精心選擇。選擇“感點(diǎn)”要注意以下四點(diǎn)：
（1）“感點(diǎn)”要“準(zhǔn)”，不牽強(qiáng)附會(huì)。
（2）“感點(diǎn)”要“小”，要緊扣一點(diǎn)，不要面面俱到。
（3）“感點(diǎn)”要“新”，要寫(xiě)出獨(dú)到見(jiàn)解。
�。�4）“感點(diǎn)”要“深”，要體現(xiàn)思想深度，啟人心智。
三、設(shè)計(jì)好結(jié)構(gòu)。
讀后感的`結(jié)構(gòu)形式很多，下面著重介紹“引——議——聯(lián)——結(jié)”的模式。
引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。可以扼要概括引發(fā)感想的內(nèi)容，也可以直接引用觸動(dòng)感想的語(yǔ)句�！耙笔呛笪膶�(xiě)感想的由頭，引點(diǎn)除了準(zhǔn)確外，還要簡(jiǎn)練。引的主要方式當(dāng)然是“敘”，但它不同于記敘文的“敘”。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，避免喧賓奪主。因此，決不能大段引述所讀書(shū)、文的具體內(nèi)容，要簡(jiǎn)述與感想直接相關(guān)的部分，略去無(wú)關(guān)部分。
議——分析材料，提煉感點(diǎn)。指在引出內(nèi)容后，就其進(jìn)行分析議論，說(shuō)明道理。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容進(jìn)行分析，也可就其從現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般進(jìn)行深入挖掘，“亮”出感點(diǎn)。
聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫(xiě)讀后感最忌的是“就事論事”和“泛泛而談”�！熬褪抡撌隆�，感不能深入，文章流于膚淺；“泛泛而談”，猶如隔靴搔癢，議論缺乏針對(duì)性。所以，寫(xiě)讀后感要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可橫向由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)現(xiàn)象，也可縱向由古及今聯(lián)系人類社會(huì)中的種種問(wèn)題。但聯(lián)系務(wù)必緊扣“感點(diǎn)”，切忌天馬行空。結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)，也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文照應(yīng)，使文章渾然一體。
總之，無(wú)論怎樣都不能只有引述而沒(méi)有感想，也不能人云亦云，應(yīng)提出新鮮觀點(diǎn)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫(xiě)出內(nèi)容深刻、認(rèn)識(shí)獨(dú)特的讀后感。
【佳作欣賞】
直面困難，我自為山
福建一考生
拿著《時(shí)間簡(jiǎn)史》，撫摩著封面那燙金的題字，思緒仿若春雨細(xì)密如織，眼前立刻浮現(xiàn)出那個(gè)微笑的面龐——史蒂芬·霍金。
霍金是本世紀(jì)享有盛譽(yù)的偉人之一。因患肌萎縮性側(cè)索硬化癥，他必須依靠安裝在輪椅上的一個(gè)小話機(jī)與語(yǔ)言合成器和人交談；看書(shū)必須依賴一種翻書(shū)頁(yè)的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時(shí)需要請(qǐng)人將每一頁(yè)都攤在大桌子上……這一切一切的困難，常人難以想象，而他卻毫不氣餒，壓力愈大，愈加堅(jiān)強(qiáng)。盡管在我們眼里，他那么無(wú)助地坐在輪椅之上，但他的思想早已經(jīng)超越了時(shí)空的范疇與生命的界限，如同燃燒的太陽(yáng)，放射出萬(wàn)道華光、火樣豪情。
回歸現(xiàn)實(shí)，回歸我的生存領(lǐng)域，陡然間，我發(fā)覺(jué)自己是那么渺小。
在很長(zhǎng)的時(shí)間里，學(xué)業(yè)的失敗，病痛的折磨，生活的貧窮，分離的苦悶……似乎人生的所有不幸都降臨在了我的頭上，我失望，我無(wú)助，我哭泣，在無(wú)數(shù)個(gè)漆黑的夜晚，我曾一遍又一遍地問(wèn)自己：“我，究竟是不是這紅塵中無(wú)用的敗筆？”
而今想想，和霍金先生比起來(lái)，不啻于天淵之別。雖然他在肢體上有缺陷，卻擁有常人所不及的堅(jiān)定信念與頑強(qiáng)斗志。有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的一生，就是在崎嶇的山路上彳亍而行。有的人摔倒了，卻立馬爬了起來(lái)，拍拍膝蓋，說(shuō)聲‘不痛’。但有的人，爬了起來(lái)，卻從此害怕走路�！比绻麤](méi)有這番與霍金先生的對(duì)比，也許我現(xiàn)在還不明白自己已成了后者，也許我永遠(yuǎn)只會(huì)哭泣，只會(huì)為了一個(gè)虛幻的理想而等待，最終一無(wú)所獲。
霍金先生，是您，讓我看到了失去雙翅的雄鷹是怎樣對(duì)著天空發(fā)出不屈的長(zhǎng)鳴；是您，讓我從昏昏噩噩中找回自我，重塑自我。
直面困難，我自為山。
【點(diǎn)評(píng)】
本文是關(guān)于人物事跡的讀后感，是典型的“引——議——聯(lián)——結(jié)”結(jié)構(gòu)。
怎樣寫(xiě)好讀后感3
讀后感是一種常見(jiàn)的文體，是議論文的一種。它是作者在讀了一篇文章或一本書(shū)之后所寫(xiě)的感想、體會(huì)和收獲。從內(nèi)容上講，可分兩類：一類是緊扣原作的主要內(nèi)容或主題思想寫(xiě)感想；另一類是就原作的某一點(diǎn)，寫(xiě)感想、談體會(huì)，甚至借題發(fā)揮，把原作作為由頭。讀后感具有評(píng)論性，通常采用夾敘夾議的方法。寫(xiě)讀后感是中學(xué)生作文訓(xùn)練的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在寫(xiě)讀后感時(shí)，不是感得太膚淺，談皮毛，就是無(wú)感而談，空話連篇。有的學(xué)生問(wèn)怎樣寫(xiě)讀后感，針對(duì)這種現(xiàn)象，我想對(duì)中學(xué)生談一談如何寫(xiě)好讀后感這一問(wèn)題。
一、認(rèn)真閱讀原文、理解原文的內(nèi)容，把握住文章或著作的中心要點(diǎn)
只有認(rèn)真研讀原文，透徹地理解原文的精神實(shí)質(zhì)，才能由此領(lǐng)悟出相應(yīng)的道理，才能選取有關(guān)的內(nèi)容理論，引出自己的'見(jiàn)解。如果對(duì)原文不求甚解，那就會(huì)離題。所以，寫(xiě)讀后感首先要精“讀”，既要緊扣原文內(nèi)容，又要有所生發(fā)，離開(kāi)原文另起爐灶是不行的。
二、抓住重點(diǎn)、寫(xiě)出真情
讀了原文之后，得到的感受是多方面的，如果面面俱到、泛泛而談，那就什么問(wèn)題也談不清楚。我們只有在正確的思考和分析的基礎(chǔ)上，選擇確有自己見(jiàn)解的感受來(lái)寫(xiě)，才能寫(xiě)出較為成功的文章。不管從哪個(gè)角度去寫(xiě)，都要觀點(diǎn)鮮明、重點(diǎn)突出，千萬(wàn)不可模棱兩可，似是而非。否則，讀起來(lái)就會(huì)感到虛假乏味。
三、聯(lián)系實(shí)際，由此及彼。寫(xiě)讀后感、重在感想。
寫(xiě)自己的感受，一定要聯(lián)系實(shí)際，或親身經(jīng)歷，或家庭、學(xué)校、社會(huì)，或偉人凡人，或現(xiàn)象事理，或正面反面，或古今中外的人事，使“感”有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。
讀后感的寫(xiě)法，一般可歸納為“引”、“議”“聯(lián)”、“結(jié)”四個(gè)字。“引”就是引原文的內(nèi)容或者觀點(diǎn)，“引”的目的是揭示出所要議的源頭，因而對(duì)所引的書(shū)或文章的內(nèi)容不必過(guò)多敘述，應(yīng)簡(jiǎn)明扼要。“議”是就原文所體現(xiàn)出的觀點(diǎn)引發(fā)開(kāi)來(lái)，發(fā)表議論，通過(guò)議論，揭出理由，進(jìn)而從理論上論證。議時(shí)要抓住實(shí)質(zhì)，才能議得正確、議得深刻、議中要害�！奥�(lián)”就是在議的基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想，議是聯(lián)的基礎(chǔ)，聯(lián)是議的深入。聯(lián)想必須切合前文的議論，擺出事實(shí)根據(jù)，用聯(lián)想的事實(shí)對(duì)前文的議論進(jìn)行證明�！敖Y(jié)”就是在“議”、“聯(lián)”之后，推出結(jié)論，解決問(wèn)題，收束全文�！敖Y(jié)”要干脆利落，不要拖泥帶水。例如：在學(xué)了七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《傷仲永》一文之后，要你緊扣課文內(nèi)容，自擬題目，寫(xiě)一篇600字左右的讀后感。
根據(jù)課文內(nèi)容，我們可以從以下幾個(gè)角度來(lái)擬題：《方仲永幼時(shí)的聰明才智哪兒去了》、《應(yīng)該正確對(duì)待仲永的聰明》、《從仲永的父親不再叫他學(xué)習(xí)談起》、《仲永為什么沒(méi)有成才》、《仲永的故事給我們的啟示》、《成功之路在于勤學(xué)》等，由于篇幅所限我們選兩個(gè)題目來(lái)進(jìn)行講解。
1、以《成功之路在于勤學(xué)》為例。這個(gè)題目重點(diǎn)要從課文中總結(jié)出一般的規(guī)律來(lái)，議論文的成分要多一些，其組織結(jié)構(gòu)可以這樣安排：
第一自然段，“引”。緊扣讀后感，概述仲永有才但沒(méi)有成才的經(jīng)過(guò)。
第二自然段，“議”。重點(diǎn)指出仲永沒(méi)有成才的根本原因是他父親為了蠅頭小利，成天帶著他東奔西跑，探親訪友，夸耀于人，滿足于現(xiàn)有的知識(shí)和才能。致使仲永的才智泯滅。
第三自然段，“聯(lián)”。由課文內(nèi)容引發(fā)，聯(lián)系社會(huì)類似的事例，從多角度，多側(cè)面來(lái)說(shuō)明“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理。學(xué)無(wú)止境，無(wú)論是誰(shuí)，不管如何聰明，要想成功必須不倦地學(xué)習(xí)。人類之所以不斷進(jìn)步，就在于他知道總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，向先進(jìn)的人或物學(xué)習(xí)。這段可以作為中心段，敞開(kāi)思想談自己的感想。
第四自然段，“結(jié)”。回到課文上，把仲永有才而沒(méi)有成才的原因和本文的第三段掛起鉤來(lái)，以印證“成功之路在于勤奮學(xué)習(xí)”這一結(jié)論的正確。
2、以寫(xiě)《仲永幼年時(shí)的聰明才智哪里去了》為例。
第一自然段，扣題寫(xiě)讀了什么書(shū)，既然“非常聰明”，而結(jié)果未“成才”，其中必有緣故。
第二自然段，簡(jiǎn)要概括所讀材料的基本內(nèi)容。
第三自然段，重點(diǎn)寫(xiě)“感”，在這一段里可以分三層意思來(lái)寫(xiě)：
第一層：結(jié)合材料聯(lián)系自己的耳聞目睹的類似情況。第二層：分析他們不成才的根本原因，實(shí)中抽虛，找出教訓(xùn)，并指出它的規(guī)律性。第三層：談自己的體會(huì)(也就是由“感”而產(chǎn)生的“想”)。
第四自然段，再回到材料本身，以仲永果真沒(méi)有成才印證自己的分析合乎實(shí)際，并寫(xiě)出由此而產(chǎn)生的感想和意義。
第五自然段，簡(jiǎn)要概述這篇課文的認(rèn)識(shí)意義和對(duì)后人的教育作用。
寫(xiě)讀后感可以培養(yǎng)認(rèn)真讀書(shū)、積極思維的良好習(xí)慣，對(duì)于初學(xué)的寫(xiě)作者，可以按照以上的基本模式來(lái)寫(xiě)作，不愁寫(xiě)不好讀后感。
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