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一念桃花源讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的一念桃花源讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一念桃花源讀后感1
買(mǎi)了兩本關(guān)于蘇軾的書(shū)，一個(gè)是林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，一個(gè)是《知中·幸會(huì)蘇東坡》。自以為這兩本書(shū)都很精彩以至于不舍得讀完，就像蘇軾得到陶淵明的詩(shī)集時(shí)也不舍得讀完，怕沒(méi)有更好的東西來(lái)消遣。而我沒(méi)有讀完還有一個(gè)原因是，蘇軾的大起大落好像宮斗劇一樣，自己身在泥淖無(wú)法解脫，只能咒罵那腐朽的封建專制�？戳怂墓适�，除了惋惜就是痛恨，好像沒(méi)有讓人更平和智慧。
可是，事實(shí)真的如此嗎？難道蘇軾的起落都是緣起無(wú)常嗎？林谷芳老師的一本書(shū)（可能是千峰映月）中提到一個(gè)公案，蘇東坡寫(xiě)一首詩(shī)給禪師佛印，聲稱自己“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金臺(tái)”。也許這是蘇軾的期望，也許他認(rèn)為已經(jīng)悟道，因此佛印想來(lái)勘驗(yàn)一下，就回復(fù)了兩個(gè)字——“放屁”。而蘇東坡收到此回復(fù)斷然要去理論，派仆人和自己劃著船過(guò)江去討個(gè)說(shuō)法，結(jié)果剛到山門(mén)，就看到佛印回復(fù)的兩句詩(shī)貼在山門(mén)——八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)。此時(shí)的蘇軾應(yīng)該不再回復(fù)“呵呵”了，而是羞慚大笑哈哈哈哈。
據(jù)說(shuō)這個(gè)故事發(fā)生在蘇軾被貶于黃州的時(shí)候，也許仕途坎坷讓他心生出離心，而參禪悟道并不能像詩(shī)情畫(huà)意那般依靠天賦和才情，更需要的是時(shí)刻關(guān)照自心的綿綿之力。斷不得、求不得、想不得，只能從久久為功的禪修關(guān)照中將小悟修成大悟，大悟修成徹悟，徹悟和還要每天做功夫方能打成一片。林老師在課堂上再次提到蘇軾的開(kāi)悟并不是真的悟了，要不然不會(huì)這樣大起大落。
那么蘇軾的問(wèn)題出在哪里了呢？在這本《一念桃花源》中，跟隨著比爾·波特的腳步，追尋蘇東坡與陶淵明的足跡，也許會(huì)有答案。生命的軌跡本身就像一本書(shū)，給外人能夠留下猜測(cè)的依據(jù)、想象的依托和借鑒的憑借。書(shū)中譯者李昕手繪了蘇東坡的任職軌跡，并對(duì)照了這次寫(xiě)作尋旅的.路線，比較直觀的告訴讀者這本書(shū)的行程和蘇軾人生的關(guān)系。當(dāng)然其中還有幾個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)是蘇軾尋訪陶淵明的足跡，就像我們后人作為粉絲尋訪蘇軾一樣，滿懷著憑吊之心、探究之意，想從前人那里得到現(xiàn)實(shí)生活的解脫或者應(yīng)對(duì)繁雜不順的智慧。
一念桃花源讀后感2
他沿著陶淵明和蘇東坡的足跡，經(jīng)江蘇、揚(yáng)州一路向南至廣東惠州、雷州，直到天涯海角的海南儋州、瓊州，再回到陶淵明的故里江西廬山。比爾·波特用樸素的文字帶著讀者開(kāi)始了一次蘇東坡和陶淵明的追溯之旅。讀著他的文字，我好像也穿越時(shí)空，踏著蘇東坡南貶的足跡，在他的生命軌跡中走了一圈。
我讀過(guò)幾個(gè)不同版本的蘇東坡傳記，對(duì)于蘇東坡的生平，不能說(shuō)不熟悉。但是，這本書(shū)是沿著蘇東坡寫(xiě)和陶詩(shī)的路徑來(lái)寫(xiě)的，書(shū)中出現(xiàn)的很多首詩(shī)，我都是第一次讀到，很多首詩(shī)的意思也是一知半解，所以遇到了詩(shī)篇，我很多時(shí)候就跳過(guò)去了，但是，要想更深入地了解蘇東坡和陶淵明，不懂他們的詩(shī)是不行的，我還會(huì)找時(shí)間把書(shū)里的詩(shī)都一一弄懂。
“一念桃花源”，中國(guó)文化就是比爾·波特的“桃花源”吧！合上書(shū)的那一刻，很是感慨，比爾·波特一個(gè)美國(guó)人，卻比中國(guó)人更熱愛(ài)中國(guó)的文化，比中國(guó)人更像中國(guó)人。
蘇東坡和陶淵明是比爾·波特最喜歡的中國(guó)文人，他不僅喜歡他們的詩(shī)詞，他也讓自己活成了他們的樣子，樂(lè)觀、幽默、曠達(dá)、慈悲。
比如，在惠州探訪東坡寓惠遺跡時(shí)他寫(xiě)到：今天立夏，天氣預(yù)報(bào)三十度，雷陣雨，在這“瘴蠻之地”要拜訪幾個(gè)遺跡，還需要上天開(kāi)恩。蘇東坡好像跟老天爺打了招呼，給我們安排了藍(lán)天白云的艷陽(yáng)天。在惠州，只要自報(bào)蘇東坡的'朋友，事情應(yīng)當(dāng)好辦一些。比如，在湯泉酒店吃飯，他說(shuō)服務(wù)員給他們安排了窗邊最好的湖景桌位，如果蘇東坡在這里，這一定是他的專座。如果別人想要，服務(wù)員會(huì)說(shuō)：“蘇先生早已預(yù)訂了�！北热纾诨葜輽C(jī)場(chǎng)遭遇大雨，只得改變行程時(shí)，他寫(xiě)到：似乎雷公在提醒我們蘇公當(dāng)年的行路之難，流放不是美酒吟詩(shī)，發(fā)配不是車(chē)轎溫泉�？磥�(lái)雷公沒(méi)有批準(zhǔn)我們經(jīng)停雷州的計(jì)劃，我們就無(wú)法在雷州西湖邊的東坡亭祭拜蘇氏兄弟，也無(wú)法體驗(yàn)乘船橫跨瓊州海峽的經(jīng)歷了。但是，我們也不介意坐飛機(jī)直飛海南。
字里行間，我感受到作者的隨遇而安，不與生活較勁兒，不與他人較勁。這不正是中國(guó)人該有的樣子嗎？
一念桃花源讀后感3
《一念桃花源》是美國(guó)著名漢學(xué)家比爾·波特的一本新書(shū)，本來(lái)已經(jīng)準(zhǔn)備擱筆的他，卻因?yàn)橐晃唤欣铌康淖x者，和一套有關(guān)陶淵明的石版線裝書(shū)，這位古稀之年的老人又踏上了新的旅程。正像樊登在這本書(shū)的序言中所說(shuō)，他離不開(kāi)中國(guó)，因?yàn)橹挥兄袊?guó)文化和中國(guó)的山水哲學(xué)，才能治愈他的內(nèi)心。
他沿著陶淵明和蘇東坡的足跡，經(jīng)江蘇、揚(yáng)州一路向南至廣東惠州、雷州，直到天涯海角的海南儋州、瓊州，再回到陶淵明的故里江西廬山。比爾·波特用樸素的文字帶著讀者開(kāi)始了一次蘇東坡和陶淵明的追溯之旅。讀著他的文字，我好像也穿越時(shí)空，踏著蘇東坡南貶的'足跡，在他的生命軌跡中走了一圈。
我讀過(guò)幾個(gè)不同版本的蘇東坡傳記，對(duì)于蘇東坡的生平，不能說(shuō)不熟悉。但是，這本書(shū)是沿著蘇東坡寫(xiě)和陶詩(shī)的路徑來(lái)寫(xiě)的，書(shū)中出現(xiàn)的很多首詩(shī)，我都是第一次讀到，很多首詩(shī)的意思也是一知半解，所以遇到了詩(shī)篇，我很多時(shí)候就跳過(guò)去了，但是，要想更深入地了解蘇東坡和陶淵明，不懂他們的詩(shī)是不行的，我還會(huì)找時(shí)間把書(shū)里的詩(shī)都一一弄懂。
“一念桃花源”，中國(guó)文化就是比爾·波特的“桃花源”吧！合上書(shū)的那一刻，很是感慨，比爾·波特一個(gè)美國(guó)人，卻比中國(guó)人更熱愛(ài)中國(guó)的文化，比中國(guó)人更像中國(guó)人。
蘇東坡和陶淵明是比爾·波特最喜歡的中國(guó)文人，他不僅喜歡他們的詩(shī)詞，他也讓自己活成了他們的樣子，樂(lè)觀、幽默、曠達(dá)、慈悲。
比如，在惠州探訪東坡寓惠遺跡時(shí)他寫(xiě)到：今天立夏，天氣預(yù)報(bào)三十度，雷陣雨，在這“瘴蠻之地”要拜訪幾個(gè)遺跡，還需要上天開(kāi)恩。蘇東坡好像跟老天爺打了招呼，給我們安排了藍(lán)天白云的艷陽(yáng)天。在惠州，只要自報(bào)蘇東坡的朋友，事情應(yīng)當(dāng)好辦一些。比如，在湯泉酒店吃飯，他說(shuō)服務(wù)員給他們安排了窗邊最好的湖景桌位，如果蘇東坡在這里，這一定是他的專座。如果別人想要，服務(wù)員會(huì)說(shuō)：“蘇先生早已預(yù)訂了�！北热纾诨葜輽C(jī)場(chǎng)遭遇大雨，只得改變行程時(shí)，他寫(xiě)到：似乎雷公在提醒我們蘇公當(dāng)年的行路之難，流放不是美酒吟詩(shī)，發(fā)配不是車(chē)轎溫泉�？磥�(lái)雷公沒(méi)有批準(zhǔn)我們經(jīng)停雷州的計(jì)劃，我們就無(wú)法在雷州西湖邊的東坡亭祭拜蘇氏兄弟，也無(wú)法體驗(yàn)乘船橫跨瓊州海峽的經(jīng)歷了。但是，我們也不介意坐飛機(jī)直飛海南。
字里行間，我感受到作者的隨遇而安，不與生活較勁兒，不與他人較勁。這不正是中國(guó)人該有的樣子嗎？
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