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讀《心路》有感（通用10篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的讀《心路》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《心路》有感 1
《心路》是一本記述了許多抗日英雄以身報(bào)國(guó)的故事，也是寫一些些民間的傳奇人物故事。讀了它以后，我被深深的震撼了。
在這個(gè)世界上，有多少人可以為了一條生命而犧牲，又有多少人人可以懷著一個(gè)孩子卻依然拔山涉水的打仗。所以我被《心路》這本書給深深震撼了！
也許有人認(rèn)為死是很可怕的'，我也一樣，可是在紅軍戰(zhàn)士的眼里里，死卻是很神圣的！因?yàn)橐粋�(gè)人中國(guó)人生來便注定要是成為中國(guó)國(guó)的一份子，而為了保護(hù)國(guó)家而死，又是何等的神圣！
在《心路》中有一篇故事寫了有一群紅軍戰(zhàn)士為了保護(hù)一個(gè)馬馬上就要誕生的新生命，竟然與土匪戰(zhàn)斗到了最后一刻，直到最后一個(gè)紅軍戰(zhàn)士也死亡為止，后來土匪被這種抗日精神給深深地感動(dòng)動(dòng)了，于是便退了兵。
在我們眼中，一個(gè)新生命或許并不重要，可是在紅軍戰(zhàn)士眼中中卻無比重要，甚至可以犧牲一個(gè)連的生命去保護(hù)這個(gè)新中國(guó)的種種子。
所以，為了中國(guó)，我們的祖國(guó)，一定要努力學(xué)習(xí)�。�
讀《心路》有感 2
人生有許多的機(jī)緣，我與明然兄是在博客上偶然認(rèn)識(shí)的，后來才知道我們?cè)诳h城是鄰居，他又與我很多親戚是老相識(shí)，自然我們就很容易溝通了。初次見面，他給我的感覺是性格豪爽大氣有個(gè)性，也很有自己的人生與文學(xué)見解的人。
當(dāng)我拿到他贈(zèng)送給我的文集《心路彎彎》時(shí)，他告訴我是他在一年里寫的文稿匯集，我很驚訝也很羨慕。我是一位文學(xué)的票友，對(duì)文學(xué)很喜歡，但卻沒有專攻，只是偶爾在業(yè)余時(shí)間有興趣時(shí)隨性涂涂鴉，完全是率性而為，偶然有幾篇短文章在縣、市、省級(jí)刊報(bào)發(fā)表出來，但我也只是淡然處之。
隨著歲月的流逝，我越來越感覺到文學(xué)是凈化心靈的精神食糧，人長(zhǎng)大后、成熟了，浸染社會(huì)的閱歷豐富后，就需要文學(xué)的凈化。因?yàn)槲膶W(xué)是“人學(xué)”，是人類思想的結(jié)晶。具體到一位作者寫的文章，其實(shí)就是客觀世界和他（她）人生經(jīng)歷、感悟等在文章里的反映。而且根據(jù)我個(gè)人的看法，我認(rèn)為好的、感動(dòng)人的文學(xué)是作者在經(jīng)過痛苦人生后撫慰自己心靈的.一副良藥，是平衡自己心理的一個(gè)很好的寄托體。歷史上很多文化名人的人生事跡就告訴了我們這一點(diǎn)：宋代大文豪蘇軾是經(jīng)歷了世人難于想象的大挫折后寫下了許多像《赤壁賦》這樣膾炙人口給人啟迪的名篇；唐朝的李白和杜甫的著名詩(shī)篇都是他們?cè)诮?jīng)歷了個(gè)人與國(guó)家的大磨難寫下的，才成就了他們?cè)谥袊?guó)古代詩(shī)歌上的杰出地位；清代的曹雪芹也是經(jīng)歷了家庭的由興轉(zhuǎn)衰的痛苦后，披載十年寫下了中國(guó)文學(xué)史上的明珠《紅樓夢(mèng)》。好了，我不想再舉例子了。
明然兄的這本文集《心路彎彎》，我是一口氣讀完的，我喜歡的文集，我都是這樣一氣呵成。我感覺這本書其實(shí)就是他的人生經(jīng)歷的寫照，生活閱歷的感悟；這本書也是他心靈深處對(duì)精神家園的追求的反映。最讓我感動(dòng)的是他寫的自傳體小說《月宇江城》和《宇星》。這兩篇小說就是他結(jié)婚不久遭遇厄運(yùn)后艱苦的掙扎、奮斗的真實(shí)人生經(jīng)歷的寫照。我想正是這段經(jīng)歷才使他知道了許多人難于明白的人生道理。實(shí)踐出真知，逆境顯真情。文學(xué)是個(gè)人精神世界的映照。明然兄在其他寫人的文章中都顯現(xiàn)出純樸、真摯的感情，這些情感就凈化了他痛苦的心靈世界。我想他寫這些人、這些情感，一方面是他想回歸自己的本體精神家園；另一方面也顯示當(dāng)他在痛苦中奮斗時(shí)，他感覺到社會(huì)的殘酷一面與掙扎的艱難，就用這種方式來喚回世間的真情，從而凈化心靈的污垢與撫慰心理的苦楚。所以從這個(gè)意義上講，文學(xué)寫作就成了他精神的避風(fēng)港灣和世外桃園。
思想的傳遞是要靠合適的語言表現(xiàn)出來的。明然兄的語言風(fēng)格也是多樣的，很成熟的。小說、散文、隨筆、詩(shī)歌四種文體在這本書上都表現(xiàn)出來了，每種文體的語言運(yùn)用都較恰當(dāng)。小說是敘述性的，語言很流暢，方言土語夾雜其中，鄉(xiāng)土氣息較濃厚。散文的語言稍欠精煉優(yōu)美，但情感性很強(qiáng)。隨筆的語言風(fēng)格顯平淡些，稍缺大氣，這與他寫的內(nèi)容有關(guān)。隨筆是我較喜歡的一種文體，它是介于散文與議論文之間的一種文體，寫的內(nèi)容很多是一些名家人物、世俗風(fēng)情、自然感悟等內(nèi)容，語言風(fēng)格多是大氣磅礴的，似滔滔江水一般。他寫的詩(shī)歌的語言是精煉簡(jiǎn)潔的，內(nèi)容多是對(duì)人生的感悟。
有句老話說的好：說起來容易，做起來難。我讀完明然兄的這本文集，就這樣夸夸其談，有“班門弄斧”之嫌，站著說話不怕自己腰疼。我又想文學(xué)既然是大家的文學(xué)，不是某個(gè)人的獨(dú)裁，每個(gè)人都可以發(fā)發(fā)言，只要真誠(chéng)，我想我說的這些閑言細(xì)語作者是能夠?qū)捜菖c理解的。
讀《心路》有感 3
周國(guó)平先生的哲學(xué)散文集《朝圣的心路》，字字珠璣，醍醐灌頂，讓我如若新生的嬰兒，方才感覺到無盡的光芒。
關(guān)于信仰，我一直偏執(zhí)地認(rèn)為只有形如“守望”或者“追求”的字眼才能與之相匹配，守望自由、追求光明……總是嚴(yán)肅而神圣的。我不知對(duì)錯(cuò)與否，我很難否定這樣的想法，這讓我直到今日，依然堅(jiān)信這個(gè)想法具有存在的價(jià)值。
任憑思緒車馬星空，我總是想起塞林格《麥田里的守望者》中的那個(gè)主人公，他是被學(xué)校開除的中學(xué)生，玩世不恭，甚至有些憤世嫉俗，他厭惡這塵世平庸的一切。但就是這樣一個(gè)被認(rèn)為一無是處的“不良青年”，卻有著偉大的理想：他想象懸崖邊有一大塊麥田，一大群孩子在麥田里玩，而他就站在懸崖做一個(gè)守望者，專門守護(hù)著孩子防止他們掉下懸崖。主人公的`理想，更是一種信仰，今日的孩子們何嘗不是在懸崖邊的麥田里玩，麥田的有童趣和純真，懸崖下是空虛和物欲的深淵，一個(gè)沒有信仰的人，怎么能夠守護(hù)人類的未來。
帕斯卡爾說：人是被廢黜的國(guó)王，否則就不會(huì)因?yàn)樽约菏ネ跷欢Я�。周�?guó)平先生在《朝圣的心路》里對(duì)此作出了進(jìn)一步解釋：人的高貴靈魂必須擁有配得上它的精神生活。而這種精神生活，在我看來，便是我們的信仰。
有人質(zhì)疑信仰存在的必要，但卻忽視了很重要的一點(diǎn)，根據(jù)柏拉圖以來西方哲學(xué)的傳統(tǒng)，每個(gè)人的存在都由肉身生活和靈魂生活，兩者分別對(duì)應(yīng)動(dòng)物性和神性。一個(gè)懷疑信仰的人，對(duì)自身就是一個(gè)懷疑。
信仰無疑使人高尚。一個(gè)有信仰的人，首先便是有所敬畏。敬畏自然、敬畏生命、敬畏愛情……一個(gè)人可以不相信神，但卻不能不相信神圣。在有信仰的人心目中，總有一些東西屬于人格與尊嚴(yán)的根本，是褻瀆不得的。不論他們身在怎樣的物欲橫流中，他們始終明白，心中的神圣是不容侵犯的。
信仰還讓人感知愛和信任。周國(guó)平先生在其《在黑暗中并肩行走》一文中與思想家史懷澤產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，文中有這樣一段話：“在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，愛并不能消除這種孤獨(dú)，但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú)，我們內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿最誠(chéng)摯的愛�！钡拇_，我們都走在不同的人生軌跡，而正是這種信仰，讓我們感知到相互追求光明的努力，使我們相互鼓勵(lì)，相互給予愛與信任，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。
信仰更讓我們有勇氣去面對(duì)困難。在尼采挑明“上帝死了”這個(gè)事實(shí)之后，信仰何以立足？這始終是困擾靈魂的難題。德裔美國(guó)哲學(xué)家蒂利希在《存在的勇氣》一書中談道：有精神追求的勇氣便證明了信仰的存在。這似乎可以在電影《肖申克的救贖》中得到證實(shí)：片中男主角安迪在經(jīng)過20年的冤獄之后，終于靠著自己的力量，獲得自由。人生是不斷救贖自己的過程。
唯用筆、用心記錄人本生存狀態(tài)，或好或壞，或悲或喜。周國(guó)平先生在書中也寫道：真正的信仰不在于相信佛、上帝、真主或別的什么神，而在于相信人生應(yīng)該有崇高的追求，有超出世俗的理想目標(biāo)。
讀《心路》有感 4
《周國(guó)平-朝圣的心路》內(nèi)容概要：著名作家學(xué)者周國(guó)平，精神價(jià)值和文學(xué)水準(zhǔn)的強(qiáng)力凝結(jié)之作，一位特立獨(dú)行的思想者的朝圣心路。世上有多少個(gè)朝圣者，就有多少條朝圣路。每一條朝圣的路都是每一個(gè)朝圣者自己走出來的，不必相同，也不可能相同。然而，只要你自己也是一個(gè)朝圣者，你就不會(huì)覺得這是一個(gè)缺陷，反而是一個(gè)鼓舞。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人正是靠自己的孤獨(dú)的追求加入人類的精神傳統(tǒng)的，而只要你的確走在自己的朝圣路上，你其實(shí)并不孤獨(dú)……
我挺喜歡這一系列的包裝的墨綠的封面很舒服里面的編排讀起來也很愜意《安靜的位置》《朝圣的心路》《愛情的容量》我讀了前兩本都是哲學(xué)性的散文而且每一篇都很短一有空就可以拿來讀一篇得到很多啟迪和觸動(dòng)我特別推薦給了我一些希望開始關(guān)注自己的精神生活的朋友因?yàn)椴粦?yīng)該一開始就讀哲學(xué)書籍而周國(guó)平的'哲學(xué)散文則是很好的選擇沒有讀過《安靜的位置》的朋友，我建議先讀《安》更好《朝》里很多內(nèi)容都是作者對(duì)特定問題的看法，如《中國(guó)人缺少什么?——在北京大學(xué)的演講》《關(guān)于綠色文明的訪談錄》還有一整輯(全書共六輯)是與孩子談精神(當(dāng)然還是很值得正經(jīng)歷啟蒙階段的人讀一下的)而《安》則完全是關(guān)注一個(gè)個(gè)人的精神多是談人生、獨(dú)處、死亡等等本人感覺《安》的內(nèi)容更充實(shí)……
正如周國(guó)平老師所講的，讀一本好書猶如結(jié)識(shí)了一個(gè)個(gè)不同的朝圣者，他們走在各自朝圣的路上。每一條都是每一個(gè)朝圣者自己走出來的，依靠自己的孤獨(dú)追求和人類的精神傳統(tǒng)去走，主要你的確走在自己朝圣的路上，你其實(shí)并不孤單。沒錯(cuò)，不孤單!只要想起那群在茫茫人海中一起追求同一個(gè)夢(mèng)想，朝著同一條圣路的人，心中便倍感欣慰。這樣的一些人，我默默的欣賞著他們，默默的以此來為自己加油，不孤單的旅程，就在你我的朦朧中實(shí)現(xiàn)了。我想，這樣的一群朝圣者，將會(huì)為自己帶來內(nèi)心永存的光輝，越走越堅(jiān)定!現(xiàn)實(shí)中，無論是你還是我，都在尋求，也許是好的歸宿，也許是好的事業(yè)，也許是好的伙伴......尋找著能夠充實(shí)人生的一切一切，然而卻無法尋到人生之根本。人生已然現(xiàn)實(shí)到無奈，已然脫離了本初，再尋談何容易!也許，周國(guó)平老師的書將牽引著你去尋找最初的本源。對(duì)于這本書，我非常喜歡它的書名，然而，如果要買周老師的書，我建議買《守望的距離》。對(duì)于其后續(xù)的包括本書，以及《安靜的位置》、《愛情的容量》、《最合宜的位置》都與《守望的距離》重復(fù)了，很多是談了再談，只是排版有所差別，而《守望的距離》有十四楫，大概是以上提到的書的兩倍，談到的很多都是最根本、最值得學(xué)習(xí)和深思的地方……
讀《心路》有感 5
讀了于井子護(hù)理小組《天使心路》這本書后我深刻的領(lǐng)會(huì)到了，于井子精神的感召和于井子護(hù)理法的啟發(fā)必將進(jìn)一步提升服務(wù)理念，提高我們的服務(wù)水平。
作為門診服務(wù)中心的導(dǎo)醫(yī)在病人入院的第一時(shí)間，我們就應(yīng)該開始與病人近距離的溝通。就像于井子小組那樣說好第一句話，送上第一壺茶，落實(shí)第一頓飯，做好第一次入院介紹和指導(dǎo)。建立良好的醫(yī)患關(guān)系。第一印象是非常的重要的。初次見面，彼此會(huì)很滿意對(duì)方的反應(yīng)，談吐，舉止，表情，衣著等都會(huì)在雙方的互動(dòng)中被對(duì)方觀察和評(píng)價(jià)。我們和病人的相處，首先應(yīng)該彼此尊重，在打動(dòng)病人內(nèi)心最好的辦法就是善于從病人的角度去考慮問題。以換位思考的方式去感受病人內(nèi)心的需求，并盡一切可能去滿足病人的需要，這也是我們所要學(xué)習(xí)的。
人性化的服務(wù)重點(diǎn)是人，面對(duì)病人的冷淡，我們需要堅(jiān)持熱心服務(wù)，通過洞察病人的需求，變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)。在提醒病人保管好貴重物品的時(shí)候，我們的熱情和真誠(chéng)必定會(huì)贏得病人的信任，由于他們?cè)诓∏榈恼勰ハ聲?huì)使性情會(huì)變的十分壓抑，常會(huì)遇到一些病人或家屬的`無理宣泄和抱怨。此時(shí)我們的一舉一動(dòng)都會(huì)影響到病人和家屬的情緒就要給予更多的語言上的安慰，和精神上的鼓勵(lì)，在心理上去減輕病人對(duì)疾病的恐懼。
于井子護(hù)理小組在開展[八心]服務(wù)工作中，結(jié)合實(shí)踐，將人文關(guān)懷融入到[八心]服務(wù)中，提出感動(dòng)服務(wù)，細(xì)節(jié)服務(wù)，增值服務(wù)等服務(wù)理念使[八心]服務(wù)的內(nèi)容更加豐富，更具有人性化，許多看似微不足道的細(xì)節(jié)，卻是人文服務(wù)的重要體現(xiàn)。關(guān)注細(xì)節(jié)，服務(wù)從心開始，把細(xì)節(jié)服務(wù)培養(yǎng)成一種習(xí)慣在不經(jīng)意間就會(huì)做到優(yōu)質(zhì)高效，使病人得到滿意服務(wù)，也提升了自己的形象。
對(duì)于一名普通的門診導(dǎo)醫(yī)來講我們更要學(xué)習(xí)的是于井子護(hù)理小組成員的微笑，而發(fā)至內(nèi)心的微笑，正是護(hù)理人員具備的人性化服務(wù)理念及高尚服務(wù)的境界。微笑是人類最美的語言，是人際溝通中的潤(rùn)滑劑，是人們相互溝通仁愛之心使平凡的護(hù)理工作閃耀著人性的光輝。催生出感人的情懷，雖然會(huì)花費(fèi)大量的精力，但對(duì)于病人身心整體是大有益意的。愛在左，同情在右。隨時(shí)播種，隨時(shí)開花。因?yàn)閻郏源缺�；因�(yàn)閻�，所以伸出援助之手；因�(yàn)閻�，所以傳遞愛。這是冰心老人的話。我們需牢記在心里，并且不斷地踐行，不斷地把愛傳遞給病人。
讀《心路》有感 6
我覺得能遇到一本好書是一種緣分，并能在讀書的過程中有所感悟，與書本做一次靈魂的交流，這比看無數(shù)的書卻味同嚼蠟都來得有意義，這也是我所理解的讀書的要義之所在。
朝圣的心路，人之至性通往至圣之路。走在朝圣的路上，獨(dú)自守望各自的靈魂。朝圣的路途中，孤獨(dú)是必不可少的，耐得住寂寞才能享受孤獨(dú)的樂趣，就像書中所說的，因?yàn)樵诠陋?dú)中才能與自己的靈魂相遇，孤獨(dú)中有大快樂。有靈魂獨(dú)處的能力，關(guān)系到一個(gè)人能否真正的形成一個(gè)相對(duì)自足的內(nèi)心世界。唯有在孤獨(dú)中，人的靈魂才能與上帝，與神秘與宇宙的無限之謎相遇�，F(xiàn)在的社會(huì)太浮躁了，重消費(fèi)重娛樂，人們往往靜不下心來與自己的靈魂對(duì)話，沒時(shí)間與好友談心，做深沉的交流，一切你光掠影，都流于表面，流于淺薄。人難得有真正孤獨(dú)的時(shí)候，而許都人卻害怕，害怕他們?cè)诠陋?dú)中真切地面對(duì)自己，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，于是選擇了逃避，選擇了虛假的熱鬧，周旋于各種應(yīng)酬，漸漸地，迷失了自我。獨(dú)處需要一種勇氣，敢于直面自我的勇氣自傲與自己靈魂對(duì)話的過程中，或許會(huì)知道自己真正想要的是什么。學(xué)會(huì)獨(dú)處是一種能力的體現(xiàn)，真正的孤獨(dú)并非只有空虛，而是內(nèi)心豐盈不需要太多外部世界的干擾。
執(zhí)著是內(nèi)心的一種執(zhí)念，因?yàn)閷?duì)心中的某個(gè)目標(biāo)或理想的'世界念念不忘而孜孜以求。在執(zhí)著的過程中，人們用勇氣證明了自己的信仰。在面對(duì)眾多未知的情況下，仍能堅(jiān)持自己的路，一心一意的走下去，個(gè)中滋味每個(gè)人都有不同的感受。人的一生中或多或少都會(huì)有過執(zhí)著。不要說佛門中人就沒有執(zhí)著，同樣也有，從古至今，能真正做到無欲無求的又有多少呢？有人說得不到的永遠(yuǎn)是最好的。這話有一定道理，因?yàn)榈貌坏剑阌肋h(yuǎn)都會(huì)自己沉浸在當(dāng)自己擁有的幻想中。同時(shí)執(zhí)著也是一種人生態(tài)度。因?yàn)閳?zhí)著，所以追求，所以永不言棄。他之于人生是一種無形的推動(dòng)力。但如果執(zhí)著的程度超越了人的最大能力的限度時(shí)，就會(huì)變成一種可怕的東西。因?yàn)橘M(fèi)盡心思都得不到，就會(huì)心生怨念，埋怨一切可以埋怨的，并以此作為借口，不擇手段地去爭(zhēng)奪，從而使自己陷入了泥潭之中。執(zhí)著也需要一個(gè)尺度，一個(gè)丈量人生的尺度。只有把握好這個(gè)尺度，才能保證自己在“平衡木”上揮灑自如。
世界無限廣闊，誘惑永無止境。然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈�，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域老子說：“不失其所者久。”一個(gè)人無論平凡還是偉大，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且把自己喜歡做的做的盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒去面對(duì)形形色色的誘惑的機(jī)會(huì)。失去也是人生的正常的現(xiàn)象。整個(gè)人生是一個(gè)不斷得而復(fù)失的過程，就其最終結(jié)果來看，失去反比得到更為本質(zhì)。
對(duì)于人生，對(duì)于生活，我們總會(huì)有很多感悟與感受，并能在這一次次風(fēng)感悟中使自己漸入佳境，不斷的豐富和完善自己，這是我們的心路歷程，也是我們朝圣的心路。我們不一定要有宗教信仰，但我們必須有值得我們信仰的信仰，并為之付出努力，守護(hù)好我們的信仰與靈魂。
讀《心路》有感 7
讀了《天使心路》這本書知道了它是以“八心”為框架，從八個(gè)方面展示了于井子護(hù)理小組開展人性化服務(wù)的實(shí)例。對(duì)于井子精神和于井子護(hù)理法讓我的感觸很深，尤其是第一篇《真誠(chéng)相待，感動(dòng)入院病人》，作為一名導(dǎo)醫(yī)是最先接觸每一位病人的�，F(xiàn)在隨著護(hù)理事業(yè)的不斷發(fā)展，全新的護(hù)理里念也應(yīng)運(yùn)而生，要建立良好的醫(yī)患關(guān)系，“第一印象”至關(guān)重要，醫(yī)患初次見面時(shí)彼此會(huì)很留意對(duì)方的反應(yīng)，談吐、舉止、表情、衣著等都會(huì)在雙方的互動(dòng)中被對(duì)方觀察和評(píng)價(jià)，所以在接待病人時(shí)，更要注意自己的言談舉止和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。盡力給病人產(chǎn)生好的第一印象，使病人在熱情和友善中消除對(duì)醫(yī)院的恐懼和疑慮，在與病人交流時(shí)力求做到熱情大方、誠(chéng)懇細(xì)心、態(tài)度謙和、舉止文明，盡量使病人與家屬感受到我們服務(wù)的溫馨，以取得病人的信任和配合。
護(hù)理專業(yè)的創(chuàng)始人南丁格爾說過：“護(hù)理是一門藝術(shù)。”人性化護(hù)理尤為重要以其對(duì)“人、健康、環(huán)境、護(hù)理的獨(dú)特見解”，護(hù)理對(duì)象是人，而每一個(gè)人的年齡、經(jīng)歷、個(gè)性、社會(huì)角色、經(jīng)濟(jì)狀況各有不同。這些不同又與疾病的狀況、程度摻雜在一起，使每一個(gè)病人成為非常獨(dú)特的個(gè)體。人性化服務(wù)的特征之一就是因人而異。因此，社會(huì)有多廣，人性化服務(wù)就有多廣，心靈有多深，人性化服務(wù)就有多深。人性化服務(wù)沒有窮盡。我們所有的細(xì)致入微的舉措，既是人性化服務(wù)的呈現(xiàn)，更是向完美人性的靠近。正是出于這點(diǎn)思索我想我們醫(yī)務(wù)人員必需進(jìn)一步提升服務(wù)理念，提高服務(wù)水平，一切以病人為中心，努力的為廣大患者提供更溫馨、更便捷、更優(yōu)質(zhì)的人性化服務(wù)。
仁愛之心使平凡的護(hù)理工作閃耀著人性的關(guān)輝。書中的事例都是日常護(hù)理工作中的平凡小事，然而，它們體現(xiàn)出了細(xì)微的觀察、體貼，體現(xiàn)出了醫(yī)患之間心與心的交流、理解�；颊叩牟⊥�、焦慮、絕望都被護(hù)理小組的仁愛之心一一化解。正因?yàn)槿绱�，平凡而瑣碎的護(hù)理工作，閃耀著人性的'光輝，催生出感人的情懷，也讓全社會(huì)更尊重、理解、關(guān)愛我們的護(hù)理人員。所以，我們更要以護(hù)理以人為本，關(guān)愛從心出發(fā)的理念全心全意的為病人服務(wù)，堅(jiān)持不懈的努力，為塑造醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員新形象作出我們應(yīng)有的奉獻(xiàn)。發(fā)揮我們個(gè)人窗口作用，為麗醫(yī)的建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)我們的微薄之力。
讀《心路》有感 8
讀完了北京師范大學(xué)附中程翔老師寫的《一個(gè)語文教師的心路歷程》，受益頗大，感觸頗多。
我讀書素來有一個(gè)喜好，喜歡通過文字去揣摩作者是一個(gè)什么樣的人。文章讓人感動(dòng)，毋寧說文章的作者讓人感動(dòng)，特別是這種“心路歷程”式的書。因此，我想說說通過這本書讓我認(rèn)識(shí)到的程翔老師其人。
首先，也是最為直觀的印象，這是一個(gè)善于思考的人。這一點(diǎn)集中見于該書的“教育教學(xué)論文”部分。其中的《母語教育的文化使命》對(duì)當(dāng)前語文學(xué)科的性質(zhì)——“工具性與人文性的統(tǒng)一”從文化的角度進(jìn)行了很好的論證。《我心中的語文和語文教師》用簡(jiǎn)明樸實(shí)的語言說明了“語文是學(xué)生成長(zhǎng)中必不可少的營(yíng)養(yǎng)；語文教師的使命就是從語文的角度為學(xué)生奠定一個(gè)文化的底子�！弊钭屛遗宸氖撬岢龅拈喿x教學(xué)中的“基本理解”。他認(rèn)為“基本理解”就是“課堂上學(xué)生在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，對(duì)課文的字詞句、寫作技巧以及主題思想所作出的客觀的具有一定認(rèn)同度的理解。”對(duì)“基本理解”進(jìn)行清晰的界定，可以避免在閱讀教學(xué)中陷入一味“創(chuàng)造理解”、“對(duì)話理解”的誤區(qū)。
他還是一個(gè)善于讀書的人。在他流暢的行文中，名人名言，名家觀點(diǎn)，古典詩(shī)文可謂是信手拈來。他的讀書，數(shù)量多，種類多。令人折服的是他對(duì)語文教學(xué)理論的鉆研，在鉆研之后又能變成自己的思想，并且用非常平實(shí)簡(jiǎn)單的話語表達(dá)出來。比如他對(duì)閱讀理論中“重構(gòu)說”和“效果歷史說”的闡釋，真的是開了我一竅。
此外，他還是一個(gè)富有詩(shī)意的人。讀他的《銀杏葉正黃》覺得有一種超脫的美，《秋游大覺寺》有溫馨恬淡的美，《寫給黛玉》體現(xiàn)出對(duì)黛玉的深切的理解。特別是《銀杏葉正黃》，那富有詩(shī)意的筆尖勾勒出的富有詩(shī)意的景象讓人沉醉�！叭~子黃得著實(shí)可愛，它像一把扇子，輕盈剔透，又像是熟透的果實(shí)，綴滿枝條。微風(fēng)吹來，呼啦作響，笑聲一樣。我上課時(shí)常常望著黃葉心里發(fā)醉，當(dāng)我站在它的下邊拍照的.時(shí)候，心就完全醉了。我真想躺在樹下，讓落葉任意地落在我的身上，臉上，把我蓋住……”如果說這還不夠詩(shī)意的話，那么他“約了幾個(gè)老師，搬來桌子，在樹下寫了起來。”在柔軟的樹葉上應(yīng)學(xué)生的要求書寫“厚德載物”、“博愛”、“自強(qiáng)不息”……就實(shí)在是一個(gè)詩(shī)人才能做得出來的事了。
善思、愛讀與富有詩(shī)意，這是程老師留給我的最深的印象。但是，他絕不僅僅只是這些特點(diǎn)，字里行間，處處流露出他還是一個(gè)有獨(dú)立人格的人，勤奮的人，愛寫作的人，愛家的人，孝順的人。作為老師，他是一個(gè)愛學(xué)生又被學(xué)生愛的老師，是一個(gè)刻苦鉆研教學(xué)藝術(shù)的教師，是一個(gè)擁有先進(jìn)教學(xué)理念的教師。
在程老師的文章《母語教育的文化使命》中有一段這樣的話：“怎樣給語文教師定位呢？我的觀點(diǎn)是：語文教師，是以比較深厚的母語修養(yǎng)作為文化根基，能夠廣泛吸收外來文化，并擁有正確的教育理念，具備了一定教學(xué)藝術(shù)的文化人。”我認(rèn)為，程老師便是一個(gè)這樣的文化人。
讀《心路》有感 9
子曰“溫故而知新，可以為師矣。”這不，近段時(shí)間我又拿起章新初老師的《行走在孩子們的心路上》。一本好書�？闯Ｐ�，這一篇篇短小的文章真實(shí)地記載著他的教學(xué)生活，他與學(xué)生之間的一點(diǎn)一滴，他對(duì)教育的感悟。
雖然記載的都是些瑣碎的小事，可字里行間都流淌著愛，章老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，對(duì)教育工作的熱愛。這種愛并不只是掛在嘴上，而是在他那一次次與學(xué)生的談話中，一次又一次的家訪中。每天都約一個(gè)學(xué)生進(jìn)行訪談，一個(gè)寒假他一共走訪了八十多個(gè)學(xué)生家庭。他是真的把學(xué)生放在心上，對(duì)學(xué)生全方位的關(guān)愛與教育。
雖然小學(xué)與中學(xué)教學(xué)和管理學(xué)生上有很大的差別，但愛學(xué)生是一樣的，就像高爾基所說：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”教師教育學(xué)生過程其實(shí)就是師愛的付出和流露的過程。
如果說章老師從不倦怠地走入每一位學(xué)生是我閱讀的第一收獲，那么這本書給我的第二收獲就是：章老師教孩子們學(xué)貴有疑，疑必善問。我們教學(xué)也跟學(xué)生這樣說，但不會(huì)經(jīng)常說，偶爾有學(xué)生來問還會(huì)覺得自己沒教好，那種感覺難以名狀�？煽凑吕蠋煟谭侨绱私�，他會(huì)嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生一定要來問老師問題，不問他的問題，也要問其他任課老師的問題。他以量化的形式告知學(xué)生（每周必須進(jìn)辦公室詢問10次以上），還會(huì)在班級(jí)告示欄上張貼表格：比一比，看誰的問題多。這種以生為本的教學(xué)令人感慨，“吃不飽”的學(xué)生可以到辦公室享受“點(diǎn)心”，“幾乎沒吃”的學(xué)生也能找老師“尋個(gè)半飽”。一來，解決學(xué)生學(xué)習(xí)問題；二來，可以改進(jìn)教學(xué)策略。一舉兩得也！
一二后有三，那便是：關(guān)注時(shí)事，教育孩子關(guān)注天下事。章老師的423篇心情隨筆很多是他對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的持續(xù)關(guān)注，不過，其間的斷斷續(xù)續(xù)的時(shí)事記錄令人為之一振。我們知道，章老師教社會(huì)，可謂社會(huì)教學(xué)的權(quán)威。他在微博體中不止一次地提到了歷史事件。在北京游玩的時(shí)候，他去了已成殘?jiān)膱A明園，也去了一般人不大關(guān)注的'盧溝橋。旅游間隙，觀看了電影《唐山大地震》；在“512汶川地震”“舟曲泥石流”紀(jì)念的日子里他和他的孩子們共同悼念；12月，他又帶領(lǐng)孩子們奔赴南京，走遍大屠殺紀(jì)念館的每一個(gè)角落。正可謂：“歷史可以寬恕，但不能忘卻�！闭吕蠋煟晃淮髮懙睦蠋�！
有付出必有收獲。這是章老師的收獲，兩年的教學(xué)時(shí)間，四十人的錄取結(jié)果：1人上西安交大少科班，1人上上海師大附中，33人上湖中或二中，1人上新世紀(jì)宏志班，1人上新世紀(jì)外語班，2人上吳興高級(jí)中學(xué)，1人上菱湖中學(xué)。作為原905班的班主任，章老師帶的學(xué)生可謂幸福，他們有如此才華橫溢的老師，他們有如此富于責(zé)任的老師……
如此，我又覺著：這收獲，不止是屬于章老師一人的；這收獲，屬于你，也屬于我！
讀《心路》有感 10
如果不是因?yàn)樯螧VM的課程，我也不會(huì)再去讀《大學(xué)》這類的古典書籍。我一般不愿意去讀文言文，一方面感覺讀起來很有壓力，一方面是有童年的背誦陰影。
我的記憶力一直不好，幼時(shí)背誦的第一首古詩(shī)是《回鄉(xiāng)偶書》，我媽把這首詩(shī)講了很多遍，用理解的方法幫助我記憶，可我還是花了整整一個(gè)下午才背會(huì)。其中最難背誦的一句是“鄉(xiāng)音未改鬢毛衰（cui）”，我當(dāng)時(shí)不認(rèn)識(shí)“鬢”和“衰”。我媽一遍遍地講解：作者說自己家鄉(xiāng)話沒有改變，而胡子變得稀少了，形象地說明了自己變老了�？晌冶称饋磉�是特別吃力，我不能理解為何要用：“bin/mao/cui”這幾個(gè)不搭調(diào)的音來說明胡子變少了。待我把這首古詩(shī)吃力地背給大家聽，背著小手期待得到夸獎(jiǎng)，我媽卻在笑話我腦袋瓜太笨了，還補(bǔ)刀說隔壁的喬××一會(huì)就能背會(huì)。這也導(dǎo)致在后來的若干年中，家人督促我學(xué)習(xí)的話都是：你不夠聰明，還不該笨鳥先飛嗎？
后來在父母的逼迫下，我又背誦了《唐詩(shī)三百首》、《千字文》，大量的背誦給父母掙足了面子，家里來了親戚朋友，我都是被展示的那只“寵物”。背誦給帶來了叔叔阿姨的夸耀，還有冰棍和零食，但是我一直不理解這些東西的真正價(jià)值。
這次在《心路》讀到劉宏毅的解釋：為什么要念《百家姓》呢？為了認(rèn)識(shí)幾個(gè)姓氏雜字？不是的，而是當(dāng)你讀《百家姓》的時(shí)候，“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊......”，你的心會(huì)一圈一圈，擴(kuò)大開來，超越了我姓劉的，還有千姓萬氏，小孩在讀的時(shí)候，他的心胸會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)大，這是潛移默化的功夫。
想想小時(shí)候，我背會(huì)了“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”和“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，會(huì)去中國(guó)地圖上查找長(zhǎng)江黃河的位置，也順便認(rèn)識(shí)了諸多城市的名字；在背會(huì)了“寒來暑往，秋收冬藏”，才開始理解農(nóng)村的同學(xué)都有“麥假”，也聯(lián)想到了家里在冬天用冰雪冷藏牛羊肉的方法。
很多古籍都成書于紙張出現(xiàn)之前，在使用竹簡(jiǎn)寫字的年代，每個(gè)字一定是經(jīng)過了作者的細(xì)心琢磨，一定是最恰當(dāng)?shù)哪莻�(gè)字。福樓拜教導(dǎo)學(xué)生莫泊桑：“你說要表達(dá)的，只有一個(gè)詞是最恰當(dāng)?shù)�，一個(gè)動(dòng)詞或一個(gè)形容詞，因此你得尋找，務(wù)必找到他，絕不要來個(gè)差不多，別用戲法來蒙混，逃避困難只會(huì)更困難，你一定要找到這個(gè)詞�！蔽蚁�，古人在面對(duì)重重的竹簡(jiǎn)時(shí)，怎會(huì)舍得在上面寫一個(gè)多余字，寫一個(gè)錯(cuò)字呢？而像《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》都是千百年來私塾的必讀科目，我們閱讀它的好處不僅僅是認(rèn)識(shí)漢字，也能夠發(fā)現(xiàn)漢語言的血脈根基。
回到《大學(xué)》這本書，我在高中的時(shí)候有背過，現(xiàn)在大抵忘完了。而“明明德、親民、止于至善”、“修身，齊家，治國(guó)，平天下”這些詞語刻在腦海中揮之不去。我本以為《心路》這本書是把《大學(xué)》給解釋一遍，順帶理解古人修身治國(guó)的要義。讀了幾頁就發(fā)現(xiàn)，本書是通過《大學(xué)》來學(xué)習(xí)如何處理內(nèi)在的沖突，解決自身的矛盾，這是一本關(guān)注“個(gè)人修行”的書籍。
花了兩個(gè)下午的時(shí)間把這本書讀完，感觸最深的莫過于“親親民”的闡釋。顧名思義，“親親民”講的.是如何處理親人之間的關(guān)系，而我和父母之間的關(guān)系一直處理得不好，所以才更有共鳴。
劉宏毅說：不管父母慈不慈，我只問自己孝不孝，因?yàn)樾⑹翘嵘易约旱�，父母不慈是他們的因果，與我是兩回事，我們不在一個(gè)道上......修行的本質(zhì)是私，但是個(gè)大私，大私到極點(diǎn)就是大公，二者已經(jīng)沒有區(qū)別了。
劉豐說：家就是一個(gè)道場(chǎng)，是我們修行的道場(chǎng)......什么是愛和被愛？那就是感恩，是接受，是原諒，是包容。無條件地感恩、接受、原諒和包容，就是去分別，就是把自己跟別人的分別完全超越，會(huì)關(guān)照對(duì)方的立場(chǎng)，對(duì)對(duì)方無條件地尊重、感恩、接受和包容。家就是一個(gè)學(xué)會(huì)愛和被愛的地方。
這些文字我讀了很多遍，我回想自己和父母賭氣鬧矛盾的時(shí)候，生活狀態(tài)特別的糟糕，經(jīng)常借打游戲和刷劇來逃避問題，還會(huì)做一些賭氣的事情讓他們無可奈何。無數(shù)次的冷戰(zhàn)沒有換來相互的諒解，而是加深了彼此的代溝。我想，自己應(yīng)當(dāng)做出一些改變來扭轉(zhuǎn)能量的下跌，這樣做最終還是為了我自己。
處理不好“親親民”的根本問題是“不相信自己本自具足”，當(dāng)我們知道一切東西內(nèi)在都有，身上擁有一切，我們才會(huì)在現(xiàn)實(shí)中不斷地印證本自具足，不再單純地奢求別人的愛，而是會(huì)吸引愛，甚而相信自己就是那個(gè)愛。
《心路》很好地闡釋了東方人的幸福觀，我想在隨后寫更多的經(jīng)歷和體悟也闡釋和實(shí)踐書中的理論，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是讀《心路》和《大學(xué)》還是讓我想到了很多幼時(shí)背書的樣子，夏日早晨坐在陽臺(tái)的蚊帳床邊，迎著朝陽，吹著微風(fēng)，學(xué)著古代秀才們搖頭晃腦：天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張。這滿滿的回憶不就是一種幸福嘛！
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