讀《論語(yǔ)》有感(15篇)
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的讀《論語(yǔ)》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《論語(yǔ)》有感1
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的代表作之一，它是由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言論，《論語(yǔ)》涉及了人類(lèi)生活的方方面面，在我看來(lái)，《論語(yǔ)》主要涉及了做人的道理，學(xué)習(xí)和教育的道理，為政之理，禮的道理。
讀《論語(yǔ)》，我讀到了做人的道理。首先做人要正直。“人之生也直，罔之生也，幸而免�！� 孔子認(rèn)為只有正直的人才能在世上生存，不正直的人只會(huì)在僥幸躲避災(zāi)難的的境況下才能生存。這種說(shuō)法好像是不存與現(xiàn)實(shí)的'，現(xiàn)世的人們爾虞我詐，把正直看成是譏諷的事物。好像只有“折腰之人”才能真正的掌握世界，掌握自我。讀《論語(yǔ)》，我讀到了學(xué)習(xí)及教育的道理。首先，我開(kāi)始明確學(xué)習(xí)方面的道理：學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目的。學(xué)習(xí)態(tài)度“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”（《雍也》）要求學(xué)習(xí)是建立愛(ài)好，以學(xué)為樂(lè)的基礎(chǔ)上。只有以學(xué)為樂(lè)的人才是學(xué)者中的至尊，就像顏淵，“一笨食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”（《雍也》） 。同時(shí)在學(xué)習(xí)態(tài)度上要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”, “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”學(xué)習(xí)不能感到滿(mǎn)足，學(xué)習(xí)要虛心求教“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之”（《述而�?。表明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地的注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。只有學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，才能將學(xué)習(xí)進(jìn)行的更深更透。然后是學(xué)習(xí)方法�？鬃佣啻卧谂c弟子交談時(shí)提到學(xué)習(xí)方法，莫過(guò)于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”（《 學(xué)而》）, “溫故而知新，可以為師矣”（《為政》）。
同時(shí)孔子也強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的結(jié)合，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《為政》）。要求學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，同時(shí)精益求精則又是二種學(xué)習(xí)方法，“如切如磋，如琢如磨”，這對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生又是很適用的學(xué)習(xí)方法。太多的一知半解，太多的偏廢，太多的不懂裝懂，太多的“填鴨式”教學(xué)，讓我們?cè)趯W(xué)海里掙扎，尋不到真諦，找不回感覺(jué)，讓學(xué)習(xí)成為恐怖的代名詞。再者我了解到孔子的教育思想。教育即教書(shū)育人。而當(dāng)今社會(huì)的教育工作者，似乎只在履行前一個(gè)任務(wù)，忘卻了“育人”，不成材要成人這句古語(yǔ)告誡我們：育人是在教書(shū)之上的�？鬃釉谟朔蕉龅煤芎茫诮淌诘茏幼x經(jīng)的同時(shí)與弟子討論“仁德”、“君子”、“為政”、“孝”的問(wèn)題，也是間接的育人，把弟子塑造成有仁德能為政孝悌的君子。同時(shí)孔子的教育思想也是十分先進(jìn)的，至今一直在沿用：“有教無(wú)類(lèi)”打破了當(dāng)時(shí)教育的貴賤，賢愚之分，將教育普及到民間；“因材施教”, “中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也”，針對(duì)不同的情況與人，采取不同的方法。這也是現(xiàn)在的教育所欠缺的：大課堂教學(xué)，人鍋飯教學(xué)忽略了各自的個(gè)性，將每個(gè)學(xué)生都打造成了模板學(xué)生，無(wú)棱無(wú)角，當(dāng)然也無(wú)創(chuàng)新可言�？鬃舆�重視誘導(dǎo)式教學(xué)啟發(fā)式教育，要求學(xué)生觸類(lèi)旁通，希望弟子能舉一反三，在啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上也要注重循序漸進(jìn)“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，敢竭吾才，如有所立者卓爾”《子罕》。讀論語(yǔ)，我讀到了為政之道�！盀檎缘拢┤绫背�，居其所，而眾星拱之”,道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，民有恥且格”。
為政之人要用仁德；為政之法用道德用禮教來(lái)教化老百姓，這樣百姓安居樂(lè)業(yè)�！墩撜Z(yǔ)》值得所有人去學(xué)。
讀《論語(yǔ)》有感2
這學(xué)期以來(lái)，學(xué)校轟轟烈烈地舉辦了讀《論語(yǔ)》的大型讀書(shū)活動(dòng)。每周星期二早讀課上校園里到處都能聽(tīng)到讀《論語(yǔ)》的瑯瑯書(shū)聲。讀完這本書(shū)后，我感覺(jué)受益匪淺，從中領(lǐng)悟到了許多學(xué)習(xí)、做人上的道理……
在學(xué)習(xí)方面，有許多名言值得我們學(xué)習(xí)、借鑒：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”意思是說(shuō)既能認(rèn)真學(xué)習(xí)又能按時(shí)溫習(xí)，不也是件很愉快的事嗎？這句話(huà)讓我明白了復(fù)習(xí)的重要性；“學(xué)而不厭，誨人不倦”告訴我們要努力學(xué)習(xí)而不能滿(mǎn)足，教導(dǎo)別人要不知疲倦；“三人行，必有我?guī)熝伞�，從這句話(huà)中，我讀懂了這樣一個(gè)道理：每個(gè)人身上都有優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自身的不足。與此同時(shí)，我聯(lián)想到自己以前的學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)了新知識(shí)卻不知溫習(xí)，取得了一點(diǎn)成績(jī)便驕傲自滿(mǎn)，自以為是，我為以前的行為深感慚愧。我們應(yīng)該向孔老夫子所說(shuō)的那樣，做到“學(xué)而不厭”，這樣才能取得不斷進(jìn)步！
在做人方面，也讓我懂得了不少道理。“與朋友交，言而有信”這句話(huà)告訴我們：在同朋友交往的過(guò)程中，說(shuō)話(huà)要誠(chéng)實(shí)守信用，只有這樣，才能贏得別人的'尊敬�！叭瞬恢粦C，不亦君子乎？”意思是人家不了解自己，也不怨恨，不也是有修養(yǎng)的君子嗎？我們要不斷努力地提高自身的修養(yǎng)，向古代的“君子”看齊�！爸髦倚�，無(wú)友不如己者”讓我們明白了：要注重忠實(shí)誠(chéng)信，不要與自己不同道的人交朋友。聯(lián)系到生活實(shí)際，我不禁聯(lián)想到社會(huì)上存在的許多欺詐行為：假冒偽劣產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，以次充好，欺騙顧客的現(xiàn)象屢屢發(fā)生……這些行為實(shí)在可恥。同時(shí)我們也要牢記“近朱者赤，近墨者黑”、“道不同不相為謀”等名句，時(shí)刻告誡自己：要向榜樣學(xué)習(xí)、看齊，從他們身上汲取進(jìn)步的力量。
《論語(yǔ)》這部著作是我國(guó)的大教育家孔子智慧的結(jié)晶。它濃縮了中華民族幾千年的文化精髓，每讀一遍都會(huì)讓你有不同的體會(huì)，令你百讀不厭。
讀《論語(yǔ)》有感3
在我最初接觸《論語(yǔ)》的時(shí)候，是處于一種孩提的蒙昧狀態(tài)，并沒(méi)有一個(gè)很明確的意識(shí)要去讀，要去記憶。
大概是在四五歲的時(shí)候，現(xiàn)在想起來(lái)，我父親從一開(kāi)始就沒(méi)有要求我死記硬背，卻經(jīng)常帶我去叔叔、阿姨家參加聚會(huì)，有很多人在一起的時(shí)候，爸爸就悄悄地跟我說(shuō)，你看，這里有這么多人，孔子說(shuō)過(guò)一句話(huà)叫三人行，必有我?guī)熝�，這么些人里頭，肯定有能當(dāng)你老師的人，你去看看，你覺(jué)得他們誰(shuí)對(duì)人特別有禮貌，誰(shuí)特別博學(xué)，誰(shuí)做事做得特別麻利，你去看看誰(shuí)能當(dāng)你的老師？小孩子嘛，我就這樣跑來(lái)跑去看，有的時(shí)候看到有些行為是好的，也有的時(shí)候看到的是不好的，就會(huì)跑回來(lái)問(wèn)爸爸，說(shuō)你看，有一個(gè)叔叔他隨地吐痰了，這個(gè)人肯定不是老師吧。然后我爸爸會(huì)告訴我說(shuō)，這也是老師啊，因?yàn)榭鬃诱f(shuō)見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢則內(nèi)自省。你看到比你好的人，你要跟他一樣好，這是老師；但是見(jiàn)到不好的人，你要反省自己，你會(huì)不會(huì)跟他一樣不好，所以這也是一種老師。
我對(duì)《論語(yǔ)》的介入一直都是這樣只言片語(yǔ)化進(jìn)生活的。《論語(yǔ)》對(duì)我來(lái)講是篤定的、真實(shí)的、親切的、溫暖的。
隨著年齡的增大，我讀的書(shū)多了，但唯一不變的是對(duì)《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)的熱忱。長(zhǎng)大的我，不僅停留在誦讀何從生活的角度理解問(wèn)題，而是去背誦和從做人的角度理解。
我愛(ài)溫故而知新，可以為師矣。當(dāng)太陽(yáng)炙烤著大地時(shí)，當(dāng)熱浪襲來(lái)時(shí)，期末考試的最后沖刺也到了白熱化階段。作為一名中學(xué)生，溫故早已成為主旋律。在這個(gè)階段，我明白了要溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)。山之所以高，那是因?yàn)槊刻於荚诘玫叫碌氖^；海之所以廣，那是因?yàn)槊靠潭荚谌诤厦恳坏涡碌乃�，所以�?jīng)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，我們大腦中的`知識(shí)也會(huì)如同山之高大，海之寬闊。
當(dāng)然在《論語(yǔ)》中最被推崇的算得上是仁愛(ài)與孝道了。還記得小學(xué)時(shí)的我曾問(wèn)老師什么是仁，老師的回答就兩個(gè)字：愛(ài)人。真正的仁愛(ài)之心無(wú)非是己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人……還記得中央衛(wèi)視曾播過(guò)這樣一段公益廣告：一個(gè)小孩的母親給婆婆洗腳，她的小兒子看見(jiàn)后也也端來(lái)一碰水為母親洗腳。這反映了孝與仁愛(ài)都是代代相傳的�？催^(guò)這樣一個(gè)故事：一位農(nóng)村阿姨，從嫁到這個(gè)村子，就義務(wù)撫養(yǎng)村里所有的孤寡老人。就這樣，她日復(fù)一日地在這些老人家中奔走。她自己的四個(gè)孩子在耳濡目染下，從小就覺(jué)得村里的孤寡老人就是自己的爺爺奶奶，媽媽忙不過(guò)來(lái)的時(shí)候，他們就會(huì)去幫忙給老人們洗腳、剪指甲。這樣一直持續(xù)了三四十年。有人評(píng)價(jià)她：如果富人做這樣的事叫做慈善，那窮人做這樣的事，她就是圣賢�？吹剿墓适聲r(shí)，我明白了什么是所謂己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人……
當(dāng)然我們從小就知道的敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)是最有用的。古人尚知要不斷請(qǐng)教他人，要有虛心的態(tài)度。然而現(xiàn)在有些同學(xué)會(huì)想：我是好學(xué)生，我才不去問(wèn)他們，多丟人呀！真的丟人嗎？不丟人！不問(wèn)怎知如何學(xué)！人與人沒(méi)有高低之分，沒(méi)有貴賤之差，我們都是平等的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛。
中國(guó)古代名著經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一顆燦爛的瑰寶，其中《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出了滿(mǎn)紙荒唐言，一把心酸淚的封建家族；《三國(guó)演義》道出了天下大勢(shì)，合久必分，分久必合的局勢(shì)。然而只有《論語(yǔ)》奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂(lè)章。而《論語(yǔ)》卻奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂(lè)章，她對(duì)我的一生造成了深厚的影響，相信她永遠(yuǎn)會(huì)是我人生的指向標(biāo)。
讀《論語(yǔ)》有感4
在這個(gè)充滿(mǎn)歡天喜地的寒假里，我閱讀了眾多名家名作，在這眾多名家名作中里我最流連忘返的肯定非《論語(yǔ)》莫屬了，《論語(yǔ)》中的每一句話(huà)都讓我意解難分，每一句理解都讓我知足了，還有每一句名言警句也都讓我精神飽滿(mǎn)了�！墩撜Z(yǔ)》中的每一個(gè)故事都讓我流連忘返，每一句的理解都讓我仿佛在知識(shí)的海洋里遨游�！墩撜Z(yǔ)》的主要內(nèi)容是圍繞政治和學(xué)習(xí)創(chuàng)作的。
曾子和孔子是兩位古代名人，都一直是主張積極參與政治的。他曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)不可以不堅(jiān)強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任而路途遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的責(zé)任，不是很重大嗎？奮斗到死才罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？他還說(shuō)：“可以把幼小的君主托付給他，可以把一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)委托給他，面臨生死存亡的關(guān)頭卻不動(dòng)搖不屈服。這樣的`人才是君子嗎？是君子�。】鬃又�，曾子勇敢地?fù)?dān)負(fù)起推行仁德的重任�！�
讀完這本名家名作，我懂得了一個(gè)令我終身難忘的道理：“在生活中我們每一個(gè)人之間都要講究一個(gè)‘禮’字，在父母和兄弟姐妹之間講了一個(gè)‘仁’字，在守實(shí)守信的人叫做“君子”，讀后感《讀《論語(yǔ)》有感500字》。只有在人與人之間相互照顧，互相幫助，那我們的社會(huì)就會(huì)變成一個(gè)文明社會(huì)，甚至是一座城市，一個(gè)世界，都將會(huì)是和睦和平的，世界就不會(huì)再爆發(fā)出一次有一次的戰(zhàn)爭(zhēng)了，每次戰(zhàn)爭(zhēng)后，每個(gè)國(guó)家的士兵都會(huì)有所傷亡，是地球母親創(chuàng)造給我們的，所以我們?cè)僖膊荒芤欢僭俣匕l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我們的世界成為一個(gè)文明世界吧，讓我們從現(xiàn)就開(kāi)始努力吧！”
我要再回顧一下這本書(shū)，一起和孔子各代歷史偉人去書(shū)的海洋里遨游，一探隨其中的奧秘之處，品味其中的樂(lè)趣之處。
讀《論語(yǔ)》有感5
這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》里的古文，里面有教人們做人的道理。比如：有子曰：＂其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣；好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與．＂意思是：有子說(shuō)：＂他（她）做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見(jiàn)的；不喜歡冒犯長(zhǎng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的．君子要致力于根本，根本確定做人的道理．孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本．＂而我卻沒(méi)有做到孝順父母．
父母?jìng)兛偸墙形胰ナ帐巴�，我都拒絕了，他（她）們叫我去買(mǎi)東西，我也拒絕了．只要是父母?jìng)兘形胰ジ傻?事情，我都沒(méi)有完成．
有一次，母親叫我去買(mǎi)面包，我沒(méi)答應(yīng)，這次她生氣了：＂只會(huì)吃，不會(huì)做，真是一個(gè)窩囊廢．＂說(shuō)完，還打了我．母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的發(fā)怒了．我傷心極了，躲到被子里去哭．
從這學(xué)期學(xué)了《論語(yǔ)》后，我下定決心：從現(xiàn)在開(kāi)始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴．
學(xué)了《論語(yǔ)》對(duì)人是非常有用的！會(huì)讓人體會(huì)到：父母的辛苦，父母的用意，父母的偉大！雖然父親有時(shí)候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲！雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了，但是我不怨恨他們，因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u(píng)，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤．這就是一種愛(ài)，這種愛(ài)是別人感受不到的愛(ài)！
讀《論語(yǔ)》有感6
《論語(yǔ)》是一本家喻戶(hù)曉的名著，這個(gè)暑假，我又重新溫習(xí)了一遍。
《論語(yǔ)》中分每一句話(huà)都蘊(yùn)含著深刻的道理。有的給予了我們?nèi)松l(fā)的啟示，有的讓我們學(xué)會(huì)了如何與人相處。
要會(huì)善于學(xué)習(xí)，就要不恥下問(wèn)，《論語(yǔ)》中有一句話(huà)：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不�！粽呶嵊褔L從事于斯矣�！边@是曾子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)，含義是：一個(gè)人他自己是有能力的，還向沒(méi)什么能力的人請(qǐng)教，一個(gè)人很有學(xué)問(wèn)，還向?qū)W問(wèn)少的人請(qǐng)教。我想：一個(gè)人內(nèi)心有智慧，敏感多思，愿意好好地去領(lǐng)悟知識(shí)，愿意“不恥下問(wèn)”，以獲得更多的知識(shí)，這不過(guò)是一種難得的態(tài)度嗎？就像生活中，小孩子的眼光定是與大人不同的，稍向天真爛漫的小孩子學(xué)習(xí)，也說(shuō)不定能給人啟發(fā)。曾經(jīng)有人問(wèn)一位學(xué)者，你是在哪兒學(xué)到最有價(jià)值的'東西的？結(jié)果大家以為最有價(jià)值的答案是：幼兒園，這就是孔子和他學(xué)生眼中的“學(xué)習(xí)知道”吧！
孝敬之道也在《論語(yǔ)》中淋漓盡致地表現(xiàn)了，子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮亦�！币馑际牵阂粋�(gè)人孝敬父母，卻喜歡觸犯上級(jí)，這樣的人是很少見(jiàn)的。的確，孝敬父母和尊重上級(jí)不是一個(gè)含義嗎？———細(xì)心為別人呢著想，有的時(shí)候，我們可能會(huì)因?yàn)楦改傅挠?xùn)斥而感到委屈，但仔細(xì)想想，其實(shí)父母是為我們好。其實(shí)，孝敬不一定是讓父母豐衣足食，為他們多著想一點(diǎn)，就算是最好的孝敬了。讀完這句話(huà)，我回想平時(shí)為父母做過(guò)的事，更深一層地理解了孝敬的含義。
《論語(yǔ)》，這本擁有無(wú)窮奧妙的書(shū)，帶給了我們無(wú)限啟發(fā)，告訴了我修身養(yǎng)性的道理，作為一個(gè)小學(xué)生，我們應(yīng)該遵循孔子的道德思想，爭(zhēng)取在學(xué)習(xí)生活中取得更大的進(jìn)步！
讀《論語(yǔ)》有感7
中國(guó)古學(xué)博大精深。儒、墨、道、法四家學(xué)派將中國(guó)人民從千百年的水生火熱之中解救出來(lái)。其中儒家學(xué)派是我最喜愛(ài)的一家學(xué)派，它讓我受益非淺。
儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是孔子，又名孔夫子，他名丘，字仲尼，山東魯國(guó)人。他可是人類(lèi)歷史上一位偉大的教育家、思想家。他與弟子編纂的《論語(yǔ)》被流傳千百年，將知識(shí)以及人間道理向世界各地傳播。當(dāng)翻開(kāi)一些語(yǔ)文課本，你都能看到它們的身影。
“天不生夫子，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜�！边@正是世人對(duì)孔夫子的贊揚(yáng)。
在讀完《論語(yǔ)》后，我深有體會(huì)，其中有幾條孔子語(yǔ)錄讓我銘記在心。
“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@一句我們都耳熟能響，這句語(yǔ)錄后來(lái)也變成了成語(yǔ)——擇善而從。我們的漫漫人生路上，總會(huì)遇到那么幾個(gè)人，可沒(méi)有人是完美的，他們各有所長(zhǎng)，也有缺陷。我們?cè)撛鯓酉蛩麄儗W(xué)習(xí)呢？我們要從他們的身上找到他們的優(yōu)點(diǎn)，并向他們學(xué)習(xí)；找到他們的缺點(diǎn)，看看自己有沒(méi)有這些缺點(diǎn)，在將這些缺點(diǎn)改正。這不正是學(xué)習(xí)的好方法嗎？
“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。”看上去這句話(huà)好像不關(guān)學(xué)習(xí)什么事，其實(shí)道出了一部分學(xué)習(xí)真諦，學(xué)習(xí)不能求快，要慢一點(diǎn)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囊徊揭徊綄W(xué)，不能一口氣吃成胖子，學(xué)習(xí)太快反而會(huì)讓知識(shí)更快流失；在我們學(xué)習(xí)時(shí)，不能因?yàn)樾菹⒁粫?huì)這樣的小利而暫時(shí)停止學(xué)習(xí)，這樣子學(xué)習(xí)是會(huì)讓自己更加“貪圖小利”，如果面前是一個(gè)巨大的誘惑呢？所以我們要從一開(kāi)始就抗拒小利，認(rèn)真休息。這難道不是學(xué)習(xí)的道理嗎？
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這一句是我最喜歡的'一句，我都到這句話(huà)時(shí)就肯定，孔子一定是一個(gè)重視學(xué)習(xí)方法的一位長(zhǎng)者。在學(xué)習(xí)時(shí)，我們會(huì)學(xué)到很多知識(shí)，但如果我們不去反復(fù)地溫故它，也許有一天，這些知識(shí)就慢慢離你而去；在生活中，我們周?chē)呐笥�，家人都�?huì)給我們提一些建議，無(wú)論是好的還是不好的，我們都要虛心接受他們的建議，這樣才會(huì)成長(zhǎng)進(jìn)步；當(dāng)你小有名氣時(shí)，定當(dāng)還有人不太了解你，這時(shí)我們需要的是一個(gè)君子的表現(xiàn)，我們要表現(xiàn)得平靜一點(diǎn)，讓別人一看就知道自己是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。這難道不是學(xué)習(xí)的好表現(xiàn)嗎？
孔夫子知道的知識(shí)是多少呢？猶如那滔滔江水吧。
《論語(yǔ)》所帶來(lái)的道理數(shù)之不盡，孔夫子流傳的學(xué)習(xí)精神也不會(huì)殆盡。我們應(yīng)當(dāng)感謝《論語(yǔ)》帶來(lái)的知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)感謝孔夫子編纂了這篇千古長(zhǎng)論。
讀《論語(yǔ)》有感8
俗話(huà)說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”，自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想就處于中國(guó)思想界的統(tǒng)治地位，并延續(xù)了數(shù)千年，這是什么原因呢，或許《論語(yǔ)》能告訴我們答案。
《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的一本書(shū)，雖說(shuō)只是記載言行，但字里行間包含了許多為人處世、治國(guó)平天下的道理，很值得我們慢慢品味�？鬃犹岢叭省⒍Y”，這是他思想的核心，仔細(xì)想想這與我們今天所努力構(gòu)建的和諧社會(huì)有異曲同工之妙呢。如果我們用心去讀《論語(yǔ)》，就會(huì)從中悟出人生的道理，成為指引我們前進(jìn)道路上的一盞明燈，照亮人生的路。《論語(yǔ)》中有很多大家耳熟能詳?shù)?名言警句，雖然短小卻蘊(yùn)含為人處世的大道理。如“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜歡的就不要強(qiáng)加給別人。我們應(yīng)該做到將心比心，推己及人，在做每件事之前想一想這句話(huà)，人與人之間的關(guān)系或許會(huì)更加融洽，社會(huì)也會(huì)更加和諧。
“工欲善其事，必先利其器”，意思是工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ�，必須首先學(xué)好本領(lǐng)，今日讀好書(shū)，來(lái)日才能大展宏圖。一定有很多人會(huì)經(jīng)常問(wèn)自己，這么辛苦地學(xué)習(xí)為了什么，我想這句話(huà)就告訴大家答案了�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，意思是一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了�？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行，在今天看來(lái)，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是如此，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)尤為重要�！把员匦�，行必果”，意思是說(shuō)出的話(huà)一定要算數(shù)，行動(dòng)起來(lái)一定要堅(jiān)決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄。《論語(yǔ)》中還有很多發(fā)人深省的名言，我從中受益匪淺，相信只要是用心品讀的人都會(huì)從中得到很多。我在讀《論語(yǔ)》時(shí)，好像穿越時(shí)空來(lái)到孔子身邊，與他面對(duì)面交談。我從《論語(yǔ)》的字里行間體會(huì)到了那份難得的寧?kù)o，那份屬于我的安寧，就好像涓涓細(xì)流流入我心田，沁人心脾而美不勝收。對(duì)于生活，只有以淡泊的襟懷、豁達(dá)的心胸、超逸的性情和閑適的心態(tài)去面對(duì)、去享受，才是讀懂真正的人生。
我們每個(gè)人都很期待和諧社會(huì)，它是那么的美好，我相信，只要每個(gè)人都能夠讀懂《論語(yǔ)》，哪怕只是皮毛，也能讓我們的生活更加美好。記住，要快樂(lè)地生活。
讀《論語(yǔ)》有感9
子曰：君子不器�！墩撜Z(yǔ)·為政》
孔子說(shuō)，君子不器。于是“不器”二字便猶如珠穆朗瑪峰頂?shù)男切牵瑥墓胖两竦娜藗兯伎贾�，仰望著它，為它作注，設(shè)法踐行，那些在我們耳中那些頂頂大名的賢者們無(wú)一不以自己的方式解讀著它，而更加無(wú)一例外的是，每一個(gè)身體里流淌著黃河的血脈的中華兒女都堅(jiān)定地向著它，像每天從不會(huì)遲到的越過(guò)地平線(xiàn)的第一縷陽(yáng)光一樣堅(jiān)定地向著它，向著東方。
第一《易經(jīng)》有言：“形而上者為之道，形而下者謂之器�！蔽闯尚蔚某橄蟮慕凶觥暗馈�，已成形的具體的叫做“器”。是以“不器”的意思就是君子不拘泥于教條，不僅僅有一技之所用，他要去領(lǐng)略萬(wàn)物之道，追求道器不離之境。萬(wàn)物之道是個(gè)極廣泛而抽象的概念，而孔子說(shuō)要去其中有所參透的人是君子，從這里來(lái)看，儒家中所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)責(zé)任感便滲透了出來(lái)，君子是讀書(shū)人，有仁有德的`人，這樣的人長(zhǎng)于世便要去領(lǐng)略萬(wàn)物，要去感懷天地，所以這樣看來(lái)君子是自由的不拘泥于形式的，但也是束縛的有著清晰地道路的與方向的。這似乎便與我們今日所談的新青年，新思想有著不謀而合的地方，以自由的靈魂駛向堅(jiān)定地遠(yuǎn)方。
第二，古代的“器”，專(zhuān)門(mén)指具有某種功能事物。于是從這個(gè)維度來(lái)看，“君子不器”便有了另一層意思，君子不像器具那樣，有著局限的用途。君子該是廣博的，君子的才華該是海納百川的，這好比是我們?nèi)缃袼f(shuō)的短暫的生命與綿延的厚度，君子當(dāng)以其生命之有限丈量真理之無(wú)限。
第三，而“器”又有刀劍武器之意，所以這樣看來(lái)，又有了第三層意思，君子當(dāng)智慧清明，心中堅(jiān)定有規(guī)，不成為小人的工具，不為任何人所利用。而若以此為意，其另一重要思想“中庸”也似乎也在此得以體現(xiàn)。
第四，“器”也有氣量之意，若以此延伸，便有君子心懷天下，氣量沒(méi)有固定的度，包容四海之意。古時(shí)君子多為有知識(shí)的階級(jí)或更有統(tǒng)治階級(jí)，他們是人民的牧羊人，當(dāng)以容恕之道福澤天下，庇護(hù)萬(wàn)民。而今之君子更當(dāng)以仁之心，恕之方，向著道。
綜上所述四點(diǎn)，謂之“君子不器”。
讀《論語(yǔ)》有感10
在不少報(bào)章雜志里，我總會(huì)看到有人提起《論語(yǔ)》，這不由得使我想起這本熟悉的書(shū)。
記得讀四年級(jí)時(shí)，在爸爸媽媽的輔導(dǎo)下，我就背熟了《論語(yǔ)》。由于是第一次背一本書(shū)，花的時(shí)間比較長(zhǎng)，很多字我是第一次才開(kāi)始“碰面”，所以我當(dāng)時(shí)只是用一種“完成任務(wù)”的心態(tài)來(lái)對(duì)待它。
近兩年來(lái)，我多次反復(fù)看《論語(yǔ)》，慢慢體會(huì)了其中的道理。尤其是2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，那三千弟子共誦《論語(yǔ)》的盛大場(chǎng)面，給我一種“春雷”猛炸驚醒之感覺(jué)。它使我頓悟，它使我興奮，它使我驕傲。至今它仍在我耳邊回響：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”“仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。”“吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄�
那真是一部千古絕唱。它不但唱響了我國(guó)古代文明，而且唱響了世界古代文明。它向所有華夏兒女乃至全世界人民宣示：這是一部中國(guó)蒙學(xué)的經(jīng)典之作。
古人曾說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“半部《論語(yǔ)》治天下。”在人類(lèi)過(guò)去的漫長(zhǎng)歲月中，世界上人們讀得最多的書(shū)恐怕就是《論語(yǔ)》了。尤其是那些以修身、齊家、治國(guó)、平天下為人生目標(biāo)的讀書(shū)人，都曾將此書(shū)奉為經(jīng)典。就連外國(guó)人也曾贊揚(yáng)孔子和《論語(yǔ)》。如，在1988年，七十五位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表感言：“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到二千五百年前去汲取孔子的智慧�！倍F(xiàn)代日本企業(yè)家的.精神導(dǎo)師澀澤榮一也曾說(shuō)過(guò)：“要把現(xiàn)代企業(yè)建立在算盤(pán)和《論語(yǔ)》的基礎(chǔ)上。”可見(jiàn)，《論語(yǔ)》對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響力是非常大的。
在生活中，《論語(yǔ)》這本書(shū)無(wú)時(shí)無(wú)刻地提醒我。例如，我在和別人交朋友時(shí)，它就說(shuō)：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！彼嵝盐乙c正直的人交朋友，與誠(chéng)信的人交朋友，或者與見(jiàn)聞學(xué)識(shí)廣博的人交朋友，不要和虛偽、阿諛?lè)畛�、喜歡花言巧語(yǔ)的人交朋友。還有，我學(xué)習(xí)中不深入思考的時(shí)候，它會(huì)告誡我：“學(xué)而不思，則罔；思而不學(xué)，則殆�！薄墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)如同我生活的老師，時(shí)刻提醒和糾正我的錯(cuò)誤行為，它就像我的人生坐標(biāo)，時(shí)刻指引我前進(jìn)。
朋友們，《論語(yǔ)》是祖先留給我們一筆珍貴的文化遺產(chǎn)，我們要珍惜它。它是我們?nèi)粘Ｉ钪械挠H密伙伴，我們要學(xué)習(xí)它，運(yùn)用它。
讓《論語(yǔ)》這部千古絕唱繼續(xù)在中華大地上唱響吧！
讀《論語(yǔ)》有感11
半部《論語(yǔ)》治天下。
《論語(yǔ)》在中國(guó)古代歷史上可謂舉足輕重，其文化影響與政治地位都是其他學(xué)術(shù)無(wú)法相比的。因此，《論語(yǔ)》成了中國(guó)歷代文人墨客、先賢政要的必讀科目�？梢哉f(shuō)，大凡是中國(guó)人沒(méi)有不知道《論語(yǔ)》的。對(duì)于《論語(yǔ)》的解說(shuō)也很廣泛，真是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
我讀了《論語(yǔ)》，一直都沒(méi)有完整過(guò)，其中讀過(guò)的'一些語(yǔ)句，也只是一知半解，沒(méi)下多少功夫。直到我來(lái)北關(guān)小學(xué)后，才得以靜下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真地讀了一回。說(shuō)到這兒，還得感謝我們的孫常青校長(zhǎng)，他在校園里積極推行書(shū)禮文化、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，在青年教師中成立了讀書(shū)學(xué)習(xí)社，并撥出專(zhuān)門(mén)經(jīng)費(fèi)用于購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，我榮幸地成為其中的一員。孫校長(zhǎng)發(fā)給我們的第一本書(shū)就是《論語(yǔ)》。
時(shí)值寒假，身邊又沒(méi)有多少瑣事，正是讀書(shū)的好機(jī)會(huì)。真是不讀不知道，讀過(guò)才知道孔子著實(shí)偉大。
他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)不僅在當(dāng)時(shí)影響巨大，就是對(duì)幾千年后的我們也深有啟迪，有著燭照千秋的意義。
讀《論語(yǔ)》有感12
從小到大，我一直都十分崇尚古人的生活，古人的世界，羨慕那馳騁的沙場(chǎng)；那“篤信好學(xué)，守死善道”的國(guó)子監(jiān)；那百花齊放的春秋戰(zhàn)國(guó)······
可是說(shuō)實(shí)話(huà)，當(dāng)我看到作業(yè)單上的那實(shí)實(shí)在在的字眼“閱讀《論語(yǔ)》”著實(shí)嚇了一跳。那些“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”倒是從小念起，孔老先生的大名卻赫然樹(shù)立在頭頂，只敢恭恭敬敬的頂禮膜拜，倒還沒(méi)有勇氣捧起那卷“圣經(jīng)”，懷著一顆虔誠(chéng)的心去拜謁高人。
我尋到的`那本圣經(jīng)看起來(lái)并非高高在上，盛氣凌人，但一卷靈秀古樸的冊(cè)子，也足夠撐起整個(gè)氣場(chǎng)。就在這樣簡(jiǎn)單的歡迎儀式后，我的私塾里從此多了一位白發(fā)老人，搖頭晃腦，日日不息。
《論語(yǔ)》的確是中國(guó)人的圣經(jīng)，這倒是實(shí)在不需要我加以論證，我便只有整日有時(shí)間就捧來(lái)誦讀，實(shí)不過(guò)癮，就找來(lái)本子邊讀邊記。這樣下來(lái)，十分耽誤進(jìn)度，時(shí)至今日，本人讀論語(yǔ)不過(guò)三篇，不過(guò)小生認(rèn)為，讀此書(shū)不宜心切，只能慢慢品讀，方可體味出精華，如茶道矣：細(xì)細(xì)品味，一道道精氣神慢慢升騰······
一曰孝。我還記得第一次寫(xiě)隸書(shū)作品，老師便教寫(xiě)六個(gè)大字“孝是本德乃根”。由此可見(jiàn)，孝是人之根本，若無(wú)孝心，更無(wú)孝為，那么一切免談。那么如何做到孝哪？子曰：“今之孝者，是謂養(yǎng)也。至于犬馬，皆能自養(yǎng)，不敬何以別乎？”是呀，巴爾扎克在《高老頭》中說(shuō)出心聲：“他們的孩子將來(lái)還會(huì)報(bào)復(fù)他們的”。孩子們往往在長(zhǎng)大后，將自己的心血全部?jī)A注于自己的子女身上，只把余下的一小部分溫情作為物質(zhì)的為補(bǔ)償給他們的父母。卻不愿留下絲毫話(huà)語(yǔ)，甚至一個(gè)簡(jiǎn)單的擁抱，直至他們的子女在如此循環(huán)下去。中國(guó)大孝道難道就要如此傳承下去嗎？
不。我們不能再讓悲劇重演，孔夫子的話(huà)警示我們：“色難”，可這才稱(chēng)之為孝，“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨�！敝链瞬艦樾ⅰ�
二曰敬。敬什么？敬人敬矩敬學(xué)。子曰：“三人行，必有我食焉。”“君子孝則悌，謹(jǐn)而信，泛而眾，而親仁行有余力，則以學(xué)文�！逼鋵�(shí)在當(dāng)時(shí)，孔子已被世人稱(chēng)為圣人，他完全有資格“俯瞰眾生”，可他卻仍將自己有限之生命投入無(wú)限之學(xué)習(xí)。說(shuō)自己 “不如老圃，不如老農(nóng)�！辈灰蛭桓叨秩�，才是高尚的真正體現(xiàn)，博愛(ài)的善存。
敬矩。在我所讀到的范圍內(nèi)，也只有為人處世了。孔子教導(dǎo)我們：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，甚行其余，則寡悔······”人們現(xiàn)在常說(shuō)要規(guī)規(guī)矩矩做人倒不如入虎穴，得虎子。所以現(xiàn)在才了現(xiàn)在社會(huì)的污吏紅樓案發(fā)，郭美美事件，諸如此類(lèi)久盛不衰。這些人整天為錢(qián)賣(mài)命，半夜做夢(mèng)都抱著把刀，準(zhǔn)備著與推門(mén)而入的小偷決斗，其實(shí)何必呢？
“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！闭f(shuō)起來(lái)，這的確是真知灼見(jiàn)。人總是發(fā)展前進(jìn)的，思想為什么要停留在過(guò)去！
敬學(xué)，可謂是孔夫子最得意的學(xué)說(shuō)了有學(xué)者道孔子之最精神體現(xiàn)有三：謙虛，實(shí)事求是，樂(lè)觀“的確在理，可借鑒之。同時(shí)“學(xué)而不厭，誨人不倦”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“博學(xué)而篤信”······這些爛熟于心的名言警句，我們捫心自問(wèn)，真的做到了嗎？宋代大學(xué)士宋濂道：“非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之志哉。”愛(ài)因斯坦雖說(shuō)智商160，但他畢生所用也才20%，只要我們發(fā)揚(yáng)孔子精神，估計(jì)人類(lèi)已經(jīng)發(fā)展到銀河系之外了�？鬃又�，值得我們深思。
三曰什么呢？恕小生不才，至今仍在研讀。暫且說(shuō)書(shū)到此。且待我茗茶一杯，鋼筆一支，《論語(yǔ)》一卷，一日日切磋琢磨，待到明年之時(shí)，小生繼續(xù)為閣下做“讀書(shū)報(bào)告”。
讀《論語(yǔ)》有感13
在我上三年級(jí)的時(shí)候，媽媽給我買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》，并對(duì)我說(shuō)：“孩子，這是一本非常好的書(shū)，告訴我們很多做人的道理，希望你有時(shí)間多讀一讀�！蔽乙郧耙猜�(tīng)說(shuō)過(guò)《論語(yǔ)》這本書(shū)，但是不知道究竟是什么內(nèi)容，于是捧起書(shū)翻看起來(lái)。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，很多我聽(tīng)過(guò)的話(huà)都在這本書(shū)中出現(xiàn)，比如：“三人行，必有我?guī)熝伞保弧皽毓识�，可以為師矣”；“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”等等。這本書(shū)中不僅有這些原話(huà)，而且有詳細(xì)的解釋?zhuān)嬖V我們這些話(huà)是什么含義。
讓我感受最深的一句是“與朋友交，言而有信”。這句話(huà)的意思是：同朋友交往，說(shuō)話(huà)要誠(chéng)實(shí)，而且要講信用。讀完這段話(huà)，一件幾天前剛剛發(fā)生過(guò)的事情浮現(xiàn)在我的腦海里。我有一支非常漂亮、很好用的自動(dòng)鉛筆，很多同學(xué)都很喜歡。我的好朋友王強(qiáng)也想要一支。他對(duì)我說(shuō)：“你能幫我買(mǎi)一支同樣的筆嗎？”我滿(mǎn)口答應(yīng)，說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題，我今天放學(xué)就去幫你買(mǎi)�！比欢艑W(xué)的時(shí)候，媽媽來(lái)接我去吃晚飯，我就把這件事給忘了。第二天來(lái)到學(xué)校，看見(jiàn)王強(qiáng)，我才突然想起昨天答應(yīng)幫他買(mǎi)筆的事情，可是我不好意思說(shuō)忘了，于是對(duì)王強(qiáng)說(shuō)：“昨天那種筆賣(mài)完了，今天我再去看看�！笨墒堑搅朔艑W(xué)的時(shí)候，由于我在教室做值日，等我急匆匆地趕到商店，已經(jīng)關(guān)門(mén)了。第三天，王強(qiáng)沒(méi)有問(wèn)我這件事，我心想：“他一定也忘記了讓我?guī)退I(mǎi)筆的事，我也不用太著急了，什么時(shí)候有機(jī)會(huì)再去買(mǎi)吧�！本瓦@樣，幾天過(guò)去了，我一直沒(méi)有兌現(xiàn)自己的'諾言。直到看到《論語(yǔ)》中“與朋友交，言而有信”這句話(huà)，我才真正明白了其中的道理。做人要誠(chéng)實(shí)、守信用，答應(yīng)別人的事一定要做到，即便由于自身的某些原因沒(méi)有做到，也要誠(chéng)實(shí)地對(duì)別人講清楚原因。只有自己遵守諾言，才能讓朋友信任我，成為真正的好朋友。當(dāng)我想到這里，就把事情的經(jīng)過(guò)原原本本地對(duì)媽媽說(shuō)了一遍，媽媽欣慰地笑著說(shuō)：“好孩子，你能想通這個(gè)道理真好，做人就是要從小養(yǎng)成守信用的好品質(zhì)，這樣無(wú)論你將來(lái)長(zhǎng)大了做什么事，都會(huì)擁有很多真正的好朋友�！蔽衣�(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)媽媽說(shuō)：“我現(xiàn)在就去幫王強(qiáng)買(mǎi)筆�！本瓦@樣，雖然遲到了幾天，但是我終于兌現(xiàn)了自己的諾言！當(dāng)我把這支非常漂亮的自動(dòng)鉛筆交給王強(qiáng)的時(shí)候，看著他開(kāi)心的笑臉，我不由自主地也笑了，心里感覺(jué)輕松極了！
從那以后，無(wú)論我做什么事情，心里都時(shí)刻提醒自己，要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子，兌現(xiàn)自己的諾言！
讀《論語(yǔ)》有感14
古人云：半部《論語(yǔ)》治天下�？赡挠冒氩俊墩撜Z(yǔ)》，幾則《論語(yǔ)》就足以讓我領(lǐng)悟了做人的道理。就如這句——————字曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話(huà)的意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)，要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，這才是真正有內(nèi)在的智慧！
孔子還說(shuō)過(guò)：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“恕”這個(gè)字，可以讓我終身受益。就是自己不想不喜歡干的事，也不要強(qiáng)迫別人做這件事。
在生活中，我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)閯e人欺騙自己而反過(guò)來(lái)是不可取的。就像蛇咬了你，你該不會(huì)咬回蛇吧。所以說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”
我們學(xué)校每個(gè)學(xué)期都會(huì)進(jìn)行經(jīng)典誦讀比賽，《論語(yǔ)》也是我們必背的內(nèi)容。下個(gè)星期比賽就要開(kāi)始了，隨著誦讀的深入，《論語(yǔ)》總是讓我有常讀常新的感覺(jué)�！墩撜Z(yǔ)》不光讓我明白了要謙虛謹(jǐn)慎，要學(xué)會(huì)換位思考的道理，同時(shí)它還告訴我們要實(shí)現(xiàn)家庭和睦和社會(huì)和諧的奧妙。
讓家庭和睦就要做到“孝悌”的本分。正如子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”這句話(huà)在教導(dǎo)我們要孝敬父母也要順從長(zhǎng)兄。不應(yīng)該與兄長(zhǎng)姐姐斗嘴，更不應(yīng)該與父母親作對(duì)。孝敬父母，順從長(zhǎng)兄，這是一個(gè)人做人的本分，這是一個(gè)人擁有“仁”德的根本。如果人人都能守住這個(gè)做人的'本分，那么社會(huì)上就不會(huì)有孩子因父母批評(píng)賭氣出走的新聞，也不會(huì)有某地“逃兒村”的怪相，更不會(huì)有日本留學(xué)生汪某機(jī)場(chǎng)刺母惡劣事件的發(fā)生！因此，讓我們將孝悌銘記于心，家和萬(wàn)事興！
家庭和睦可以讓我們感受到家庭的溫暖，也可以促進(jìn)社會(huì)的和諧。而《論語(yǔ)》中的“克己復(fù)禮”，我認(rèn)為也是可以作為人與人之間的相處的準(zhǔn)則。禮，就是禮讓別人，大家互相謙讓?zhuān)ハ鄮椭�，沒(méi)有壞心眼，世界不就變得很美好的嗎？而禮的另一個(gè)層面是“誠(chéng)信”，這也是做人的根本�？鬃右舱f(shuō)過(guò)“人而無(wú)信，不知其可也�！弊鋈�、做事要誠(chéng)信，做生意也要誠(chéng)信。
《論語(yǔ)》是儒家著作之一，這些語(yǔ)言閃耀著非同一般的光芒，使我參悟了其中讀書(shū)與做人的重要性，以后我們依然會(huì)繼續(xù)誦讀，也相信會(huì)有更多的收獲！
讀《論語(yǔ)》有感15
今天，我懷著興奮的心情讀完了《論語(yǔ)》第一篇——《學(xué)而》。心里猶如點(diǎn)亮了一盞明燈�！墩撜Z(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成，核心思想是“仁”，《論語(yǔ)》中始終如一地貫穿了他的這一思想。
子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”這句話(huà)的意思是：“父母健在的時(shí)候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那么他的行為就能算是孝了�！卑偕菩橄龋@一句是在深化孝這一道德觀念和道德行為。一個(gè)人如果連父母都不能盡孝的話(huà)，他是更不可能為社會(huì)、為國(guó)家盡責(zé)的。只要能做到孝，家庭就可以得到安定。
子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也�！边@句話(huà)的意思是，有子說(shuō)：“講信用要符合道義，承諾才能兌現(xiàn)。恭敬要合乎于禮，就能免遭恥辱。所依靠的，應(yīng)該是親近自己的人。才是可靠的住的�！边@句話(huà)告訴我們承諾別人的事情，要是自己可以辦到的，今后可以?xún)冬F(xiàn)，不是空頭支票。恭敬別人的時(shí)候，要顧忌到別人的身份，才不會(huì)遭受恥辱，招人煩感，這樣才是君子。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話(huà)的意思是，孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)和道理，又能時(shí)常加以溫習(xí)演變成自己的.技能，這不是很愉悅的事情嗎？有志趣相投的伙伴從遠(yuǎn)方慕名而來(lái)，這不也是很快樂(lè)的事情嗎？別人不了解自己也不覺(jué)得憤怒或怨恨，這不就是君子的作為嗎？”這句話(huà)是《論語(yǔ)》開(kāi)篇的第一句，說(shuō)明了學(xué)習(xí)的最高境界就是快樂(lè)，正如古語(yǔ)說(shuō)所：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，所以，學(xué)習(xí)要先正心，不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一項(xiàng)任務(wù)，而是一種快樂(lè)，是自我修身修心的快樂(lè)。不斷有志同道合的人，從遠(yuǎn)方來(lái)，使自己的思想得到交流和傳播，也是一件很快樂(lè)的事情。最后一句向我們揭示了一個(gè)真理：越是有知識(shí)、有格調(diào)、有涵養(yǎng)的人，也越是寬容。
至此，我明白了。做人應(yīng)該先講孝道，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，行有余力，則以學(xué)文。
【讀《論語(yǔ)》有感】相關(guān)文章：
讀論語(yǔ)心得03-22
讀論語(yǔ)有感04-08
讀《論語(yǔ)》有感06-30
讀論語(yǔ)有感04-28
讀《論語(yǔ)》有感07-03
讀《論語(yǔ)心得》有感01-13
讀《論語(yǔ)》有感精選15篇02-12
讀《論語(yǔ)》有感500字05-02
讀論語(yǔ)有感500字01-31
讀《論語(yǔ)》有感15篇01-06