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讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感（通用36篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 1
豐子愷，原名豐潤(rùn)，是中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家和翻譯家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。他一生創(chuàng)作了《緣緣堂隨筆》、《護(hù)生畫(huà)集》、《豐子愷書(shū)法》等作品，其中的一些散文和圖畫(huà)加上豐子愷的生活經(jīng)歷，就整理出了《小學(xué)生豐子愷讀本》這本書(shū)。書(shū)中有五個(gè)樂(lè)園，分別是“生物樂(lè)園”、“兒童樂(lè)園”、“茶坊樂(lè)園”、“藝術(shù)樂(lè)園”和“故事樂(lè)園”這五個(gè)樂(lè)園。其中包含了許多深刻的道理。
“畫(huà)畫(huà)不要臉”，豐子愷畫(huà)的人臉上都是白白的一片，沒(méi)有五官，但是我們還是能看出這些人物在做什么，為什么呢？這是筆不到意先到。就是說(shuō)，一個(gè)武林高手，最高的境界是無(wú)招勝有招，無(wú)刀勝有刀，刀還沒(méi)有出鞘，刀氣已經(jīng)逼人了。一個(gè)人的精氣神就像刀氣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比眼睛啊，鼻子啊，手指啊更讓人看清楚這個(gè)人。他畫(huà)畫(huà)要的就是這種神、氣、韻，就為了這個(gè)，他可以“不要臉”。
豐子愷常常童心大發(fā)，像個(gè)小孩子，十分可愛(ài)。他對(duì)錢(qián)不怎么親熱，常常對(duì)兒女們說(shuō)：“錢(qián)又在口袋里叫了，我們?nèi)セǖ羲��！彼秃⒆觽円黄�，忙忙碌碌搓泥巴，再切成一小塊一小塊，自己動(dòng)手做玩具，做得滿手是泥。家里墻上那面掛鐘，長(zhǎng)的太丑太嚴(yán)肅，越看越不順眼，便把它做成油畫(huà)，貼了幾只燕子，然后就舒服了。他是個(gè)崇拜兒童的人，他向往兒童的童真和童心，自己也有了一顆童心。他雖然是大人了，但是總會(huì)對(duì)小孩才會(huì)感興趣的事產(chǎn)生興趣，比如：在釣竿上放一粒飯，放到水中，待蝦來(lái)吃時(shí)，便一提，抱著半顆飯粒的蝦便被提到了空中。
他也非常愛(ài)護(hù)動(dòng)物，我們以前課文中學(xué)到的《鵝》便是他寫(xiě)的，他寫(xiě)了鵝的'姿態(tài)、叫聲、步態(tài)、吃飯等特點(diǎn)，描寫(xiě)地極為細(xì)致，真是一位生活中的觀察家！他有一次要把一只雞放生，不忍心綁住它的腳把它倒提起來(lái)，便把雞放在衣服里，衣服鼓鼓的，引起了船上的便衣偵探的注意。一下船，便衣偵探就抓住了他，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這是一場(chǎng)誤會(huì)，豐子愷也感到很無(wú)奈。不但這樣，為了勸世人“愛(ài)惜生靈，戒除殺機(jī)”，他堅(jiān)守對(duì)師傅的一句承諾，用了四十六年時(shí)間，作了四百五十幅“護(hù)生畫(huà)”，編成《護(hù)生畫(huà)集》。四十六年！多么長(zhǎng)的一段時(shí)間，他卻堅(jiān)持了下來(lái)！多么有毅力！
在豐子愷的簡(jiǎn)介上我想添幾個(gè)字：“豐子愷，原名豐潤(rùn)，是中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家、翻譯家，是一位多方面卓有成就，富有童心，愛(ài)護(hù)動(dòng)物的文藝大師�！�
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 2
本是再普通的植物了，但在的筆下卻能給人留下刻骨銘心、久久不能忘懷的共鳴，勾起我童年的回憶。小時(shí)候我家院子里有一棵樹(shù)，它不算太高大，但它卻陪伴我們度過(guò)童年時(shí)光。春天剛到，就會(huì)迫不及待吐著嫩嫩的綠芽，像我們宣告春天來(lái)了。夏天、茂密的柳枝吸引著我們，我們姐弟在樹(shù)的影子下，搭起小方桌做暑假作業(yè)、下跳棋、象棋、打爭(zhēng)上游。柳樹(shù)還會(huì)招來(lái)蟬，天氣越熱蟬鳴越響，一只叫，其它得也跟著叫，像大合唱，尤其是中午睡午覺(jué)時(shí)越叫的兇。為了不讓這些可惡的蟬吵得大人睡不好午覺(jué)，我常常用自做的面筋，裹在長(zhǎng)長(zhǎng)竹竿上去粘蟬，自做的面筋很粘，幾乎沒(méi)有落空，粘下來(lái)一只，就用剪刀剪掉它的翅膀，使它飛不起來(lái)。當(dāng)我們要和其它院子里的伙伴玩打仗游戲時(shí)，我還會(huì)折下柳枝，圈成一個(gè)柳帽戴在頭上，當(dāng)然樹(shù)上會(huì)有我們叫毛辣子的`蟲(chóng)子，給它蜇一下痛得受不了，非得要用膠布在皮膚上反復(fù)粘才行。秋天來(lái)了，柳樹(shù)的葉子也慢慢發(fā)黃，慢慢的落了，每當(dāng)看到地上落了一層樹(shù)葉時(shí)，我都會(huì)有一種麼名憂傷，我都會(huì)把它掃掉，直到掃到?jīng)]有落葉為止。冬天到了，柳樹(shù)靜悄悄的站在那，我們?nèi)胰嗣刻靵?lái)回來(lái)去的從柳樹(shù)邊走過(guò)，但大家不在去關(guān)心它，只是當(dāng)有鳥(niǎo)兒落在上面，嘰嘰喳喳叫的時(shí)候，我才去用目光看著。但這都無(wú)礙，來(lái)年柳樹(shù)又會(huì)給我們帶來(lái)童年的歡樂(lè)。
我贊美但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。的主要的美，是其下垂�；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好，但我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺(jué)得其樣子可惡；你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高距上面，絕不理睬 他呢？你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不會(huì)顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被砍，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里做最后一刻的威福，真是可惡而可憐！沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高;但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首這下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，相處在泥土中的根本拜舞�；蛘吆退H吻。好像一群的活潑孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時(shí)時(shí)依傍到此慈母的身旁去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺(jué)得非�？蓯�(ài)。也有高出墻頭的，但我不嫌它高。為了它高而能下，為了它高而不忘本。
筆下的寫(xiě)的是那樣的深刻，而我童年記憶的卻是那么的樸實(shí)、隨性�，F(xiàn)在每當(dāng)我漫步在玄武湖畔，看到湖邊那一排排樹(shù)時(shí)，都會(huì)涌現(xiàn)出對(duì)一種莫名敬意！
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 3
豐子愷是一個(gè)最具藝術(shù)氣質(zhì)的藝術(shù)家,月下之柳,夢(mèng)幻之柳，忘記了自己的根本�！股踔领丁赶旅娴母呀�(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮。即如“月上柳梢頭”，怒放的，而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大都如此,也愛(ài)呢喃不休的春燕？為什么，這是典型的東方情結(jié)，早春天氣，柳絲垂碧？ 文章對(duì)牡丹等花木大多用第三人稱，在第五段卻用了兩出第二人稱，這樣寫(xiě)有什么作用；你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高居在上面，絕不理睬它呢，他多情善感，既不聞，似乎忘記了下面的根，生命與春天一同生長(zhǎng)，怎么只管貪圖自己的光榮，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”。
豐子愷與楊柳的緣，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本，真是可惡而又可憐!楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高，好像是一棵從古詩(shī)中生長(zhǎng)出的一種樹(shù)，上上下下都浸潤(rùn)著詩(shī)詞歌賦，在那里作最后一刻的威福，摩挲楊柳，便成了豐子愷的最愛(ài)，不止用手,永遠(yuǎn)只能是根上生出的枝葉，樹(shù)高千尺，蔭蔭柳風(fēng)撲面吹來(lái)：《春日游，條條不忘記根本，下面有根，有土地。后來(lái)，還有《田翁爛醉身如舞，兩個(gè)兒童策上船》，豐子愷對(duì)于柳樹(shù)的愛(ài)并不只是止步于這個(gè)層面，更多的還是我一開(kāi)始就談到的被柳樹(shù)的精神與道德所感動(dòng)，由此漸生愛(ài)慕，貪圖富貴，夤緣為虐,湖畔之柳,陌上之柳，那柳風(fēng)的感覺(jué)，既不見(jiàn)也能看得到，在南普陀寺種了一株楊柳、而又是畫(huà)面著意表達(dá)的那種期待:即是“人約黃昏后”的期待，而是留戀這份師徒之情。“柳”者“留”也，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，不舍不棄。
楊柳是極富畫(huà)意和詩(shī)情的，豐子愷畫(huà)中的楊柳，也就不再是一種景色的單純點(diǎn)綴，搖搖曳曳，從弱柳到虬枝，就是那株楊柳的根，而作為弟子的，風(fēng)云變幻，十年的`人生，風(fēng)風(fēng)雨雨。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，或密或疏，濃淡相宜，只在幾縷柳條的下端即柳梢處，還有《小樓西角斷虹明》，楊柳也便成了豐子愷漫畫(huà)中重要的元素；《郎騎竹馬來(lái)》的柳風(fēng)是頑皮的，天真的，歡悅中又多了幾分羞澀與溫情�！督饔新�，斷岸千尺》的柳風(fēng)習(xí)習(xí)。十年的時(shí)光，但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去,夏之柳，其實(shí)還在于其師父——弘一法師。弘一法師生前，十年的柳枝，在那里作最后一刻的威福。這大篇幅的柳條則是意義無(wú)盡，參差高低，錯(cuò)落有致，更是用心。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 4
生于我們這個(gè)年代的人，因了網(wǎng)絡(luò)和電視等現(xiàn)代傳播工具的普及，海量信息讓我們養(yǎng)成了看東西總奔著噱頭去的毛病，一樣好的東西，若沒(méi)了噱頭，自己心里總自然不自然地會(huì)跳過(guò)。
或許這相對(duì)于認(rèn)知，人生路上美好的風(fēng)景不知要錯(cuò)過(guò)多少，但錯(cuò)過(guò)了還是多不自知的。唉，我有跑題毛病，扯遠(yuǎn)了點(diǎn)。豐子愷先生淡淡敘述的文章，我差點(diǎn)就與之遺憾擦肩了，幸而反復(fù)跳過(guò)多次，最終僵硬著頭皮字句讀完了。不曾想這竟會(huì)成為大語(yǔ)這本書(shū)里我最愛(ài)的文章。豐先生語(yǔ)，“漸”的本質(zhì)在于“時(shí)間”。確實(shí)細(xì)細(xì)思來(lái)，時(shí)間這東西確實(shí)是最讓人覺(jué)得不可思量的，溯不到頭又望不著尾，沒(méi)有一個(gè)明晰讓人信服的標(biāo)準(zhǔn)參考點(diǎn)，于是一個(gè)人便恍如處于一真空狀態(tài)，腳底輕浮，雖全力動(dòng)彈，竟移動(dòng)不得。有時(shí)真很容易便有如此感覺(jué)，一種不知所措的感覺(jué)。這讓我想起了高一時(shí)，我的一個(gè)看起來(lái)很潮流的英語(yǔ)老師對(duì)我們說(shuō)的一句話：“三年前，你們還是小學(xué)生，三年后，你們就是大學(xué)生了�！蔽也粫缘盟@么一個(gè)嘻哈派怎能放出如此言語(yǔ)。當(dāng)時(shí)就已覺(jué)得唏噓不已，可如今不也很無(wú)意識(shí)地便走至今日了，緩緩地，漸漸地也就過(guò)來(lái)了�，F(xiàn)在回過(guò)頭去想，去看，心中又不免生出幾分怨氣：怎么就變得這么快而我竟沒(méi)什么精彩無(wú)倫的回憶，給這段路程釘上一些顯眼的碑牌，讓我能夠以他們?yōu)樽鴺?biāo)把這段時(shí)間給攛掇起來(lái)，無(wú)模糊地聯(lián)系起來(lái)�；蛟S這就是漸的力量，讓人不知不覺(jué)走來(lái)，即使中間有些可以作為標(biāo)志的事情發(fā)生，在時(shí)間的慢性漂白作用下，一切都會(huì)變得無(wú)突兀，無(wú)跌宕。記得有一回瀏覽我愛(ài)南開(kāi)BBS的`佛版時(shí)，看到一個(gè)有趣而讓人感覺(jué)意味深長(zhǎng)的故事。話說(shuō)某一佛陀或尊者早晚一前一后經(jīng)一鬧市，清晨見(jiàn)人歌舞翩翩全然忘我，傍晚再過(guò)則痛哭流涕旁若無(wú)人。遂異之，問(wèn)于佛陀，大概回答說(shuō)，唯變不變，變才是永恒的，正常自然的。當(dāng)時(shí)我完全驚呆了。雖然他與豐子愷先生的漸有所不同，乃一驟變，但同時(shí)的，他們都強(qiáng)調(diào)了變是永恒，只不過(guò)驟變讓人更難以接受，而漸則具隱蔽性，其實(shí)我常想，若把驟變慢了放，漸變快了播，就像在動(dòng)物世界�？吹降陌勋C豹奔跑慢放而鮮花開(kāi)放快播，他們或許會(huì)是同樣的性質(zhì)也不定。常常感慨于是什么致我于今日的我，有幸讀了這文章才慢慢明白過(guò)來(lái)。原來(lái)一些看起來(lái)微不足道的因素在起著不可估量的作用，只因自己注意力全為周遭的一些直接刺激給蒙蔽，大方向的把握也就顯得困難了，于是走到尷尬的境地才忍不住罵罵咧咧，煩惱于如何莫明奇妙、
至于今天，就像一個(gè)隨流水而漂的船，水的推動(dòng)無(wú)疑是常態(tài)，感受也會(huì)最深。只是如若沒(méi)能顧及到經(jīng)常作用的風(fēng)，看似可以忽略的風(fēng)，單純想就著水就能把握住方向，最終只是不可能，風(fēng)會(huì)漸漸帶船偏離，漂向不可知的遠(yuǎn)方。不知我所感嘆的是否于漸有莫大的關(guān)系，但就因果而言許多東西確實(shí)得之于那一篇文章，于是就這么寫(xiě)了。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 5
收到這本《豐子愷家書(shū)》后，我特意專門(mén)去了解了一下豐子愷先生。他是中國(guó)著名的散文家，漫畫(huà)家，書(shū)法家等，主要作品有《緣緣堂隨筆》，《畫(huà)中有詩(shī)》等經(jīng)典作品，他更是中國(guó)現(xiàn)代漫畫(huà)事業(yè)的先驅(qū)！為我們后人遺留了很多經(jīng)典作品！
而這本《豐子愷家書(shū)》是由豐子愷之孫豐羽編著。整本書(shū)是由家書(shū)的形式構(gòu)成，記述其爺爺豐子愷和其爸爸豐新的生活故事。整本書(shū)由195通家書(shū)，47幅恩狗畫(huà)冊(cè)兩部分組成。這195通家書(shū)都是豐子愷寫(xiě)給自己孩子的，涉及內(nèi)容都是關(guān)于生活瑣事，教育子女，文章簡(jiǎn)單樸實(shí)，都是他們最真實(shí)的生活寫(xiě)照，就是這樣，才能體現(xiàn)出一位父親對(duì)子女的關(guān)愛(ài)和慰問(wèn)！
這樣的'溝通方式無(wú)疑不是一種最好的心靈溝通，這讓我想起來(lái)我的小時(shí)候，跟父親真的沒(méi)有太多的交流和溝通，以至于長(zhǎng)大后的疏遠(yuǎn)和陌生。書(shū)中還有47幅恩狗畫(huà)冊(cè)，每一幅都是豐子愷記錄恩狗童年有趣的美好時(shí)光！體現(xiàn)出童趣十足，父愛(ài)如山！特別喜歡這些畫(huà)冊(cè)，那是多么珍貴的回憶啊！
這本書(shū)雖然內(nèi)容瑣碎，但卻讓我感觸頗深！超級(jí)值得推薦的一本書(shū)，喜歡！
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 6
時(shí)值新春二月，天氣多變，乍暖還寒，正是最難將息的時(shí)候。
日前的天氣本還是好好的，想不到早上起床之后抬眼望外，發(fā)覺(jué)整個(gè)天空都是灰蒙蒙的，更因氣溫低下而感覺(jué)稍許寒冷之意。天空中烏云密布，顯得陰暗異常，絲絲的冷風(fēng)中更傳遞著風(fēng)雨欲來(lái)的訊息，這樣的天氣憑空讓人心態(tài)情緒上感到些壓抑和消沉。然而事實(shí)上，確是人心的多變更勝于天氣的。
傍晚時(shí)分天空陰暗得愈發(fā)厲害，直到淅淅瀝瀝的小雨漸次的滴落和濕潤(rùn)了大地為止，這當(dāng)算得上是立春之后的第一場(chǎng)春雨。但當(dāng)暮色四合之后，窗外的景色漸漸的淹沒(méi)于夜色之中終于不見(jiàn)，只有遠(yuǎn)方的霓虹燈的燈光透過(guò)層層的細(xì)雨而遙遠(yuǎn)的傳過(guò)來(lái)。雨聲淅瀝，連綿不絕，暗合著這冬去春來(lái)的夜晚，心緒更加感到彷徨。剛剛從家里出來(lái)有十天，難道又想家了嗎?雖是自己的心事，自己卻未必就說(shuō)得清楚。正趕上今天還是我的生日，心情上更加是欲言又止。而對(duì)于我的生日，我想哪怕全天下的人都不記得，甚至連我自己都不記得的.，但想家中的母親卻一定會(huì)記得的。而事實(shí)上我的生日又何嘗不是老媽的受難日呢。但很遺憾的是日間一直都沒(méi)能來(lái)得及給家里打個(gè)電話問(wèn)安一下，感到有些慚愧。
滿懷無(wú)著無(wú)落的心緒或者感覺(jué)，翻開(kāi)日前帶來(lái)的那本書(shū)《現(xiàn)代閑情小品》，讀到豐子愷的那篇散文《春》之后，移情于物來(lái)遣懷的竟有所感。而加之連日來(lái)我又感冒復(fù)發(fā)，持續(xù)服藥使得滿嘴終日感覺(jué)苦澀，此時(shí)此刻此情此景，我以為借用別人的感受來(lái)排解自身的煩緒，那卻也是未為不可的事情。
“春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實(shí)際而明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細(xì)探尋，才可依稀仿佛地見(jiàn)到，這就是所謂“尋春”罷?”但當(dāng)看到這段文字之時(shí)，感覺(jué)有些微妙，因我日前還曾發(fā)短信給距近的好友說(shuō)來(lái)日擇個(gè)好天氣一起去爬山游玩呢，郊外踏青尋春卻也是潛在的目的。
“春所帶來(lái)的美，少而隱;春所帶來(lái)的不快，多而確。詩(shī)人詞客似乎也承認(rèn)這一點(diǎn)，春寒、春困、春愁、春怨，不是詩(shī)詞中的常談么?不但現(xiàn)在如此，就是再過(guò)個(gè)把月，到了清明時(shí)節(jié)，也不見(jiàn)得一定春光明媚，令人極樂(lè)。倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢。可知春徒美其名，在實(shí)際生活上是很不愉快的。”而這段對(duì)春的描述更讓人茍同，春風(fēng)化雨竟多愁，且不說(shuō)詩(shī)人詞客，單說(shuō)凡夫俗子又何嘗不是如此呢。
“實(shí)際，一年中最愉快的時(shí)節(jié)，是從暮春開(kāi)始的。就氣候上說(shuō)，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖，但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時(shí)候。到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖�！必S子愷的這段文字的理性認(rèn)知，更加讓我感到五體投地。想到乍暖還寒的初春，景象固然是一派生機(jī)勃發(fā)，但風(fēng)雨不定氣溫多變，卻也正是古人詞句里說(shuō)的是最難降息的時(shí)候。所以說(shuō)暮春才是最美好最愉快的時(shí)節(jié)。
“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨!”事實(shí)是的確如此。側(cè)耳傾聽(tīng)著窗外的雨聲，依然淅淅瀝瀝的錯(cuò)落有致的富于節(jié)奏�！靶且灰孤�(tīng)春雨”的詩(shī)句意境是無(wú)比美妙的，然而實(shí)際上若拿到現(xiàn)實(shí)情境里來(lái)映照，我們或都會(huì)感到失望的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的遭逢際遇并不總是那么富有“詩(shī)意”的。想及到日間午后因?yàn)樘旌�，而蜷縮到屋內(nèi)一隅不愿再動(dòng)，再反觀詩(shī)人詞家那些淡雅恬靜的詩(shī)句，我們或也會(huì)感到啞然失笑的吧。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 7
讀豐子愷的這篇文章，使我悟出了一番人生哲理——時(shí)間的力量！然用者因人而異，各有千秋。巖中小草，竟可撼山拒石；檐下流水，亦能水滴石穿，這一切，無(wú)不緣于時(shí)間的力量。世界上，最寶貴的是時(shí)間，最容易忽視的也是時(shí)間。正所謂：引蘭入室，久聞而不覺(jué)其香，這是人性麻木的始然。同理，教書(shū)育人，如果不考慮責(zé)任與使命，良心便讓自己無(wú)法釋然。因此勤學(xué)、多學(xué)便成為當(dāng)代教師的必然選擇。試想，師者如果不能與時(shí)俱進(jìn)，何談為人師表？社會(huì)在變，學(xué)生在變，變的過(guò)程也是漸進(jìn)的過(guò)程。所謂不積跬步，無(wú)以至千里，不積滴水，無(wú)以成江海。從這個(gè)意義上講，教師要迎合時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的變遷，必須不斷充實(shí)自己，這才是教師行業(yè)中決勝的不二法寶。
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺(jué)之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)地，一年一年地，一月一月地、一日一日地、一時(shí)一時(shí)地、一分一分地、一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從坡度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，不見(jiàn)其各階段的境界，而似乎覺(jué)得常在同樣的地位，恒久不變，又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。假使人生的進(jìn)行不像山坡而像鋼琴的鍵板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者像旋律的“接離進(jìn)行”地由do忽然跳到mi，即如朝如青年而夕暮忽成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷，或痛感人生的無(wú)常，而不樂(lè)為人了。故可知人生是由“漸”維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇中，舞臺(tái)上的如花的美女，就是將來(lái)火爐旁邊的老婆子，這句話，驟聽(tīng)使人不能相信，少女也不肯承認(rèn)，實(shí)則現(xiàn)在的老婆子都是由如花的少女“漸漸”變成的。人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。巨富的紈绔子弟因?qū)掖纹飘a(chǎn)而“漸漸”傾家蕩產(chǎn)，變?yōu)樨氄�；貧者只得做傭工，傭工往往變成奴隸，奴隸容易變成無(wú)賴，無(wú)賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……這樣的例，在小說(shuō)中，在實(shí)際上，均多得很。因?yàn)槠渥兯ナ茄娱L(zhǎng)為十年二十年而一步一步地“漸漸”地達(dá)到的，在本人不感到什么強(qiáng)列的刺激。故雖到了饑寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著目前的生的歡喜。假如一位千金之子忽然變成了乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生了。這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫！陰陽(yáng)潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺，無(wú)不暗合于這法則。由萌芽的春“漸漸”變成綠蔭的夏；由凋零的秋“漸漸”變成枯寂的冬。我們雖已經(jīng)歷數(shù)十寒暑，但在圍爐擁衾的冬夜仍是難于想象飲冰揮扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一日一日地、一時(shí)一時(shí)地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一日一日地、一時(shí)一時(shí)地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其間實(shí)在沒(méi)有顯著的痕跡可尋。晝夜也是如此：傍晚坐在窗下看書(shū)，書(shū)頁(yè)上“漸漸“地黑起來(lái)，倘不斷地看下去（目力能因了光的漸弱而漸漸加強(qiáng)），幾乎可以永遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)書(shū)上的字跡，即不覺(jué)晝之已變?yōu)橐埂＠杳鲬{窗，不瞬目地注視東天，也不辨自夜向晝推進(jìn)的痕跡。兒女漸漸長(zhǎng)大起來(lái)，在朝夕相見(jiàn)的父母全不覺(jué)得，難得見(jiàn)面的遠(yuǎn)親就相見(jiàn)不相識(shí)了。往年除夕，我們?cè)诩t蠟燭底下守侯水仙花的開(kāi)放，真是癡態(tài)！倘水仙花果真當(dāng)面開(kāi)放給我們看，便是大自然的原則的破壞，宇宙的根本的搖動(dòng)，世界人類的末日臨到了！“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤以為其恒久不變。這真是造物主騙人的一大詭計(jì)！這有一件比喻的故事：某農(nóng)夫每天早晨抱了犢而跳過(guò)一溝，到田間勞作，夕暮又抱了它跳過(guò)溝回家。每日如此，未嘗間斷。過(guò)了一年，犢已漸大，漸重，差不多變成大牛，但農(nóng)夫全不覺(jué)得，仍是抱了它跳溝。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了這牛而跳溝了。造物的騙人，使人留連于其每日每時(shí)的生的歡喜而不覺(jué)其變遷與辛苦，就是用這個(gè)方法的`。人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝，不準(zhǔn)停止。自己誤以為是不變的，其實(shí)每日在增加其苦勞！我覺(jué)得時(shí)辰鐘是人生最好的象征了。時(shí)辰鐘的針，平常一看總是覺(jué)得是“不動(dòng)”的；其實(shí)人造物中最常動(dòng)的莫過(guò)于時(shí)辰鐘的針了。日常生活中的人生也如此，刻刻覺(jué)得我是我，似乎這“我”是永遠(yuǎn)不變，實(shí)則與時(shí)辰鐘的針一樣的無(wú)常！一息尚存，總覺(jué)得我仍是我，我沒(méi)有變，還是留連著我的生，可憐是受盡“漸”的欺騙！“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。
時(shí)間我覺(jué)得比空間更為不可思議，猶之時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)比空間藝術(shù)的繪畫(huà)更為神秘。因?yàn)榭臻g姑且不追究它如何廣大或無(wú)限，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)。時(shí)間則全然無(wú)從把握，不可挽留，只有過(guò)去與未來(lái)在渺茫之中不絕地相追逐而已。性質(zhì)上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。因?yàn)橐话闳藢?duì)于時(shí)間的悟性，似乎只夠支配搭船乘車的短時(shí)間；對(duì)于百年的長(zhǎng)期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。試看乘火車的旅客中，常有明達(dá)的人，有的寧犧牲暫時(shí)的安樂(lè)而讓其座位于老弱者，以求心的太平（或博暫時(shí)的美譽(yù)）；有的見(jiàn)眾人爭(zhēng)先下車，而退在后面，或高呼“勿要軋，總有得下去的！”
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 8
知道豐子愷是因?yàn)樗穆?huà)，忘記最初從哪里看到的，但他的畫(huà)干凈、溫暖、是記憶里熟悉的畫(huà)面，不高遠(yuǎn)。
我很少因?yàn)橄矚g某人的作品去關(guān)注他的生平，也從不追星拜人。因此，我并不知道豐子愷是這么一位有名的大家。
與《豐子愷的故事》相遇也是一種緣分，干凈而簡(jiǎn)潔的封面上一位正在讀書(shū)的儒雅先生，讓我一見(jiàn)傾心。
故事從先生的出生講起，先生是家里的第七個(gè)孩子，也是唯一的男孩，從小就背負(fù)著父母對(duì)他的期望。雖然8歲時(shí)父親去世，母親卻是頂著生活的重壓支持他的學(xué)業(yè)。
父親在世時(shí)發(fā)現(xiàn)豐子愷喜歡畫(huà)畫(huà)，不能接受，嚴(yán)厲的批評(píng)了他。但是姐姐們都默默地用行動(dòng)支持他，還有學(xué)堂的先生也給了他鼓勵(lì)和認(rèn)可，他的繪畫(huà)天賦得到了保護(hù)和支持。
先生小時(shí)候除了畫(huà)畫(huà)好，學(xué)習(xí)也很好，同時(shí)報(bào)考三個(gè)學(xué)校，成績(jī)都能名列前茅，用現(xiàn)在的語(yǔ)言就是-------寒門(mén)學(xué)霸。
在浙江省立第一師范學(xué)習(xí)期間，豐子愷有幸跟隨李叔同先生學(xué)習(xí)繪畫(huà)，這位老師成了他一生的學(xué)問(wèn)和做人的精神指導(dǎo)，這位老師在豐子愷心里是：“就人格講，他當(dāng)教師不為名利，為當(dāng)教師而當(dāng)教師，用全副精力去當(dāng)教師；就學(xué)問(wèn)講，他博學(xué)多能，其國(guó)文比國(guó)文先生更高，其英文比英文先生更高，其歷史比歷史先生更高，其英文比英文先生更高，其常識(shí)比博物先生更富，又是書(shū)法金石的專家、中國(guó)話劇的鼻祖。他不僅能教圖畫(huà)、音樂(lè)，還拿許多別的學(xué)問(wèn)為背景來(lái)教他的圖畫(huà)、音樂(lè)�！�
這一段我反反復(fù)復(fù)的看了好幾遍，對(duì)李叔同先生佩服的五體投地。因?yàn)槲仪皫滋靹偪吹搅智逍纳⑽睦镏v到，他在弘一法師時(shí)期，吃飯只配一碟咸菜，夏丐尊先生問(wèn)他：不咸嗎？他說(shuō)：咸有咸的好。飯后只有一杯白水，夏先生又問(wèn)：白水一杯，沒(méi)有茶，不淡嗎？他說(shuō)：淡有淡的好。
一位生于富貴之家的人，能甘受清貧。實(shí)在是我等凡人難以望其項(xiàng)背！
讀到豐子愷先生的母親，為了給豐子愷湊齊去日本學(xué)習(xí)的費(fèi)用，賣(mài)掉了祖屋，其胸襟和見(jiàn)地也非一般女子。母親的支持和鼓勵(lì)也是成就豐子愷先生一生的基石。
我不禁合書(shū)自問(wèn)：我要如何才能成為一位懂的并給予孩子有力支持的母親呢？
任何的天賦都離不開(kāi)后天的努力，才能展現(xiàn)它的光芒。豐子愷的`不斷學(xué)習(xí)和鉆研才有了更廣闊的天地，才逐漸被人們熟知和喜愛(ài)。
無(wú)論是插畫(huà)和廣告，還有日常生活里的趣事，在先生的筆端就像活的一樣。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，先生攜一家老小，輾轉(zhuǎn)流離，奔波有8年之久，著實(shí)不易。
這八年，先生在途中不忘以筆為刀，揭發(fā)日寇罪行，激勵(lì)民眾抗日。展現(xiàn)著作為知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)情懷。
新中國(guó)成立之后到文革之前，先生滿懷激情的工作著，生活著，幸福著。
然而，上天給的功課不會(huì)這么簡(jiǎn)單，真如孟子所說(shuō)：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身......
文革到來(lái)，無(wú)理可講，無(wú)處可逃，被監(jiān)管不能創(chuàng)作，這對(duì)文人來(lái)說(shuō)就是最大的刑罰。
文人以創(chuàng)作舒心志表情思，堵塞常用的管道，就需另辟新徑。也就是要實(shí)實(shí)在在的修，于困苦中，修出離苦得樂(lè)的一條路。
上天為每一次遇見(jiàn)都做好了準(zhǔn)備。豐子愷先生受教于李叔同先生，后又在緣緣堂皈依于弘一法師。無(wú)不是為了以后文革這十年的苦痛做的準(zhǔn)備。
如果沒(méi)有這些心靈和智慧上的準(zhǔn)備，豐子愷先生是否能坦然渡過(guò)這些歲月呢？我會(huì)有些疑惑。
雖然作者沒(méi)有過(guò)多的語(yǔ)言指責(zé)和控訴，我依然能感知到先生那段歲月的苦悶。如果說(shuō)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的顛沛流離中，還能口誅筆伐。而這段自家人帶來(lái)傷害的時(shí)光，只能打落牙齒和血吞，所有的痛都不可說(shuō)不可說(shuō)。
當(dāng)先生1975年9月15日辭世時(shí)，離文革結(jié)束還不到一年的時(shí)間，怎能不讓人扼腕嘆息？
我一直以為豐子愷先生是順山順?biāo)囊簧�，才�?huì)有如此干凈愜意的筆觸，來(lái)盛納最普通的人事。
卻原來(lái)如梅花一樣，只有經(jīng)過(guò)酷暑嚴(yán)寒，才能發(fā)出沁人心脾的香來(lái)。
合書(shū)不禁感嘆：人生不易呀！
每一位大師的品格都高山仰止，每一位名家故事都勵(lì)人心智。愿我能從故事里汲取營(yíng)養(yǎng)，補(bǔ)上我曾經(jīng)欠缺的理想。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 9
兒時(shí)印象中的豐子愷，是家中難得看到的幾張報(bào)紙上，一幅又一幅簡(jiǎn)明又有趣的漫畫(huà)，雖然是年少，沒(méi)有多少生活經(jīng)驗(yàn)，卻也品得出幾分淡淡的人生況味，心下知道那畫(huà)里有人生有趣味。寥寥幾筆淡墨，一人一樹(shù)便呼之欲出。那時(shí)記下了這個(gè)名字，只覺(jué)得遠(yuǎn)不可及。其實(shí)兒時(shí)識(shí)得的所有名人，哪個(gè)不是遙不可及呢？仿佛作家畫(huà)家都是天邊的星辰，只可遠(yuǎn)觀不可得見(jiàn)，以為他們是與自己常人不一樣的存在。
那時(shí)書(shū)少，什么都覺(jué)得神秘，尤其是一位藝術(shù)家的身世，哪里可知？直拖了半生，才有運(yùn)氣讀越來(lái)越多的好書(shū)，與文學(xué)越來(lái)越近，知道藝術(shù)原是來(lái)源于平凡的生活。
從作品而至作者的背景，這更有助于我們理解作者的作品。以前只知豐子愷的畫(huà)有趣味，及至后來(lái)讀到他的散文才知藝術(shù)原本是相通的，畫(huà)得一手好畫(huà)，寫(xiě)得一手好文，這也是與大師內(nèi)心有趣的靈魂分不開(kāi)的�！敦S子愷的故事》一書(shū)為我們展現(xiàn)了他不平凡卻又不平凡的藝術(shù)人生，他的一生都是與畫(huà)畫(huà)分不開(kāi)的，所有重大事件都因畫(huà)畫(huà)而起源，而在書(shū)中我們看到最多的無(wú)非就是勤奮二字。人們常說(shuō)沒(méi)有平白無(wú)故的成功，讀了這本書(shū)你就更會(huì)明白，大師之所以成為大師，只是因?yàn)樗冻隽吮瘸Ｈ烁嗟呐�。�?dāng)然，還有大師的人格魅力。這兩點(diǎn)是我們看到的最大的兩個(gè)閃光點(diǎn)。
豐子愷對(duì)自己的總結(jié)是，我的心為四事所占據(jù)了，天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。
這四個(gè)詞真的是太貼合他的作品與生命了。其實(shí)一位藝術(shù)家的作品即是他的生命，他的生命即是作品的載體。要想從整體細(xì)細(xì)了解他，這本《豐子愷的故事》還真是為我們?cè)佻F(xiàn)了他的一生輪廓。
兒時(shí)即對(duì)畫(huà)畫(huà)表現(xiàn)出特殊的天賦，姐姐們的默默支持也是不可沒(méi)的功臣。于是就一路朝著畫(huà)畫(huà)的方向走下去。又得大師李叔同的親力提攜，豐子愷的藝術(shù)之路可謂順當(dāng)。
而在求學(xué)生涯結(jié)束后的工作之初，又因深感能力的不足，東渡日本與竹久夢(mèng)二的畫(huà)集的意外相逢，才真正奠定了他的畫(huà)風(fēng)人生。因辟了新路，當(dāng)然也因其漫畫(huà)自有風(fēng)格，他的作品迅速名揚(yáng)天下，而后便有大量作品問(wèn)世。
早期的漫畫(huà)以詩(shī)詞和兒童題材居多，而后因國(guó)內(nèi)戰(zhàn)火彌漫，豐子愷不肯為亡國(guó)奴，輾轉(zhuǎn)流浪八年，其中歷盡艱辛，而親手創(chuàng)立的緣緣堂也在戰(zhàn)火中慘遭涂炭。在逃難途中，他的作品風(fēng)格發(fā)生變化，由人物轉(zhuǎn)向風(fēng)景，但仍不失其哲理、詩(shī)趣的獨(dú)特風(fēng)格。說(shuō)到他的畫(huà)風(fēng)，我們很自然會(huì)想到當(dāng)下很走紅的一位“老樹(shù)畫(huà)畫(huà)，”人們初一看到他的.作品，自然都會(huì)第一想到豐子愷，這只能說(shuō)明豐子愷的作品之深入人心，流傳之廣。
說(shuō)豐子愷，不可避免地要談到李叔同，他的恩師。豐受李的教誨頗深，諸多思想都與他頗有淵源，我們讀到這段師生情，豐日后在《我與弘一法師》文中深情回顧。
其實(shí)古往今來(lái)，我們看那些藝術(shù)生命長(zhǎng)久的作品與作者，都無(wú)不是以一顆單純的心撲到了藝術(shù)之上的人，而世人之所以對(duì)豐子愷無(wú)非議，也是與他的氣骨分不開(kāi)的。大浪淘金，多少風(fēng)云人物，有的越來(lái)越閃光，有的卻原形畢露，而豐子愷無(wú)疑是鶴立雞群的藝術(shù)大師。
讀了《豐子愷的故事》，我們還要讀一讀弘一法師，這樣才可以讓我們更深入地了解藝術(shù)家藝術(shù)的一生。
有天賦，再加上后天的努力，有機(jī)緣，再加上自己的人格魅力，無(wú)論是對(duì)師對(duì)友對(duì)學(xué)生對(duì)孩子對(duì)大自然，豐子愷身上展現(xiàn)的都是大師的風(fēng)范，真真是那個(gè)時(shí)代流傳下來(lái)的人格范本。民國(guó)真是一個(gè)很好的時(shí)代，為我們留下那么多閃光的名字，讓后世讀也讀不倦。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 10
認(rèn)識(shí)豐子愷先生是從他的文章開(kāi)始，讀《緣緣堂隨筆》，覺(jué)得先生是一個(gè)熱愛(ài)生活、灑脫隨性的人，文章多是對(duì)日常生活經(jīng)歷及一些瑣屑事物的描寫(xiě)，于平淡中發(fā)現(xiàn)生活的美，字里行間都是濃濃的情味兒；爾后觀其畫(huà)，先生多將販夫走卒、引車賣(mài)漿者入畫(huà)，洋溢著濃濃的生活氣息，惹人喜愛(ài)。
讀了吳浩然寫(xiě)的《豐子愷的故事》以后，更加熟悉了先生文章和畫(huà)作背后的故事，也更加全面地了解了先生的文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)先生的人生經(jīng)歷、氣質(zhì)品格有了更深刻的認(rèn)識(shí)。本書(shū)作者吳浩然癡迷于豐子愷的藝術(shù)，現(xiàn)定居豐子愷故鄉(xiāng)浙江省桐鄉(xiāng)市，還跟隨豐子愷先生女兒豐一吟進(jìn)行研究工作，是杭州師范大學(xué)“弘一大師·豐子愷研究中心”的特約研究員，他對(duì)豐子愷先生十分了解，用文字為讀者搭建了一座通往豐子愷先生單純、爛漫和完整的童心世界的橋，使讀者可以領(lǐng)略民國(guó)的文人風(fēng)范。
如豐一吟對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)：這是我們家真實(shí)的故事，也是一個(gè)時(shí)代真實(shí)的.烙印�！敦S子愷的故事》是一部傳記式故事集，全書(shū)分為五章，基本按照時(shí)間順序講述了豐子愷從少年直至終老的人生故事，也反映了在那些動(dòng)蕩艱難的歷史時(shí)期中文人的抉擇。
豐子愷出生在商賈之家，經(jīng)營(yíng)染坊生意，家族崇文尚禮，他在父母族人的期待下降生。適逢亂世，父親雖如愿中舉，但因家中變故和時(shí)代遭逢，當(dāng)官的厚望化為泡影郁郁而終。豐子愷在母親的獨(dú)自撫養(yǎng)下艱辛成長(zhǎng)，也許是“窮人的孩子早當(dāng)家”，豐子愷從小就表現(xiàn)出在繪畫(huà)方面的天賦，早早懂事的他勤奮好學(xué)，以優(yōu)異的成績(jī)考上了浙江省立第一師范學(xué)校，在那里遇到了人生中的良師益友李叔同先生，后又東渡日本，不期間與竹久夢(mèng)二的畫(huà)集相遇，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，后又與漫畫(huà)結(jié)緣，這都為他成為深受人民大眾喜愛(ài)的漫畫(huà)家鋪下了基石。他的繪畫(huà)取材的時(shí)候，多選擇社會(huì)底層人士，將畫(huà)作變?yōu)殓R子，照出社會(huì)的真實(shí)、殘酷和溫情，畫(huà)作中飽含悲憫之情、憂國(guó)之思，折射出那個(gè)時(shí)代的悲歡離合。
先生“人生短，藝術(shù)長(zhǎng)”，作品至今深受大眾喜愛(ài)，他高尚的人格，勵(lì)人心志，孩子們可以從中汲取養(yǎng)分，勇敢成長(zhǎng)。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 11
讀《漸》，常感到作者好像就在身邊與我親切的促膝談心，文章娓娓動(dòng)聽(tīng)，字里行間滲透著作者發(fā)自肺腑的思想感情。這種經(jīng)過(guò)深思熟慮而從容地吐露出真情實(shí)感的文風(fēng)，人們?cè)谛问缴铣７Q之為“隨筆”�！稘u》正是豐子愷《緣堂隨筆》中的一篇至情至性之作�！稘u》不是那種一遍能讀懂看透的文章，每讀一遍便有一次的感慨。跟隨豐子愷從紛繁復(fù)雜的人事中觀察熟悉而陌生的人生，不能不被他的睿智和深刻所折服�！稘u》中有幾句話“在不知不覺(jué)之中，天真爛漫的孩子‘漸漸’變成了野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年‘漸漸’變成了冷酷的成人；血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成了頑固的老頭子……歌劇中，舞臺(tái)上的如花的美女，就是將來(lái)爐旁邊的老婆子”，讓我深感到時(shí)間的殘酷，特別是現(xiàn)在慢慢跨入“四十”這個(gè)行列，更感覺(jué)到一年一年地，一月一月地、一日一日地、一時(shí)一時(shí)地、一分一分地、一秒一秒地歲月就這樣在不經(jīng)意間飄過(guò)飄過(guò)……想擋也擋不住，只有家里墻上掛著的結(jié)婚照片，記錄著自己的青春，看看照片前的自己，啞然失笑，漸漸的自己從一個(gè)青春少女，變成了少婦，又從少婦變成了孩他娘，可能漸漸的有一天我將變成了火爐旁邊的.那個(gè)老婆子，眼神迷茫了，思緒混亂了，口中喃喃地，也不知在訴說(shuō)著昨天，今天還是明天的事，然后有一天又一次重新掛在墻上……生活可能就是這樣，漸漸的天黑了，吃飯，睡覺(jué)，漸漸的天亮了，工作，學(xué)習(xí)，跟一些認(rèn)識(shí)的或是不認(rèn)識(shí)的人或是擦肩而過(guò)，或是點(diǎn)頭問(wèn)好，或是促膝交談。每個(gè)人都帶著不同的心情行在世間，徘徊、遲疑、前行、后退、覺(jué)醒、離去……漸漸的長(zhǎng)大，漸漸的成熟，漸漸的老去，漸漸的敏感，漸漸的心事重重。一切的一切就這么漸漸地過(guò)去，漸漸的來(lái)到，又漸漸的過(guò)去，直到有一天我們發(fā)現(xiàn)自己象隔壁的老奶奶那樣天天坐在陽(yáng)光下回想昨天，而一切又漸漸地遠(yuǎn)去不在回來(lái)。路上，我曾多次凝視那些拖著蹣跚步履的老人們，相互攙扶著，年少時(shí)曾那么得意的從他們身邊走過(guò)，不屑與他們的老態(tài)龍鐘，而今也漸漸的明白現(xiàn)在的他們可能就是我們的未來(lái)，想想年輕時(shí)他們也如我們現(xiàn)在這般健康，天天忙忙碌碌而又精神百倍的生活著，而漸漸地一切都成了過(guò)去，漸漸地頭上長(zhǎng)出了白發(fā)，漸漸地臉上爬上了皺紋，漸漸地滿頭銀發(fā)步履艱難的……一生��！雖步履蹣跚，但愿也安安穩(wěn)穩(wěn)，甜甜蜜蜜�？粗鴥鹤右惶焯斓拈L(zhǎng)大，聽(tīng)著他一天天語(yǔ)出驚人的話語(yǔ)，驚詫有一天去試鞋子，發(fā)現(xiàn)兒子竟然和我穿一樣的碼，感嘆！他將在也不是我懷中的襁褓，我的青春也就隨著他的成長(zhǎng)而漸漸遠(yuǎn)去了……可是看看周圍的人，每天都在漸漸中有滋有味的快樂(lè)、幸福、美好的生活，也許是在孩子的成長(zhǎng)中看到了青春的影子，也許是在與伴侶攜手漫步的時(shí)候，握住了幸福的脈搏，也許是在與父母相處中，感受到親情的博大，——所以，當(dāng)時(shí)光漸漸遠(yuǎn)去的時(shí)候，我們并不急于跳下這列社會(huì)的列車，總有一個(gè)站臺(tái)是列車應(yīng)該停靠的地方，而我們會(huì)不慌不忙地下車……也許很多風(fēng)景已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，然而我們?cè)?jīng)擁有的歲月，不會(huì)因?yàn)榱熊嚨娘w馳而消逝，相反，它會(huì)成為我們心底最溫馨的回憶。《漸》就像人生站臺(tái)上的那輛列車，使我見(jiàn)著了真的人生……
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 12
豐子愷先生的文學(xué)作品就如同他的畫(huà)一樣，質(zhì)樸，簡(jiǎn)潔，讓人可以洞悉一切�！稇泝簳r(shí)》選自《豐子愷作品精選》，是一篇很真實(shí)無(wú)華，卻異常感人的文章。豐子愷回憶兒時(shí)，說(shuō)有三件事不能忘卻，一是養(yǎng)蠶，二是中秋賞月，三是釣魚(yú)。養(yǎng)蠶主要為了紀(jì)念祖母，這是一個(gè)良辰佳節(jié)，祖母將“養(yǎng)蠶”也大規(guī)模地舉行，作者看著祖母、諸姐······后來(lái)祖母去世了，養(yǎng)蠶也不再繼續(xù)；中秋賞月是跟著父親、姐姐一起吃蟹，父親最愛(ài)吃蟹，再配上一壺酒就更不錯(cuò)了，我和姐姐也很享受這一晚的寧?kù)o；釣魚(yú)是好朋友王囡囡教“我”的兩個(gè)小伙伴在一起互相關(guān)照，很開(kāi)心。三件事都讓作者難以忘懷。然而，在文章結(jié)尾他說(shuō)：“我的黃金時(shí)代很短，可懷念的又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂(lè)，都使我永遠(yuǎn)懺悔�！弊髡吆苡袗�(ài)心，對(duì)動(dòng)物有憐憫之情，他也很淳樸，很善良，和小伙伴很友好。
不過(guò)，對(duì)于作者“殺生取樂(lè)”的看法，確實(shí)也有一些爭(zhēng)議的地方。人們和動(dòng)物共生共存，人類離不開(kāi)動(dòng)物，動(dòng)物也離不開(kāi)人。大自然的生生不息，有些動(dòng)植物之間的因果關(guān)系確實(shí)也不是三言兩語(yǔ)可以說(shuō)得清道得明的，在我看來(lái)，我是絕對(duì)不敢殺生的，也不敢看別人殺生，但在品嘗美食的時(shí)候，我也并不會(huì)聯(lián)想到這些鮮血淋漓的場(chǎng)面。所以，有些事情不用太過(guò)在意，更不用懺悔。站在人類的角度，食各種生物是生命得以延續(xù)的保證，而站在動(dòng)物們的`角度思考問(wèn)題，或許這也是動(dòng)物對(duì)于人類的一種回報(bào)方式吧。當(dāng)然，對(duì)于一些時(shí)時(shí)相伴的動(dòng)物，因朝夕相處與人類產(chǎn)生了感情，那么消滅它們將是一種殘忍的行徑，此時(shí)，動(dòng)物與人類的關(guān)系也已升級(jí)到了朋友的關(guān)系，彼此依靠、相互依存才是最好的結(jié)果。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 13
這篇散文是豐子愷寫(xiě)的，選自《豐子愷作品精選》，是一篇很質(zhì)樸，很感人的文章。豐子愷回憶兒時(shí)，說(shuō)有三件事不能忘卻，一是養(yǎng)蠶，二是中秋賞月，三是釣魚(yú)。養(yǎng)蠶主要為了紀(jì)念祖母，這是一個(gè)良辰佳節(jié)，祖母將“養(yǎng)蠶”也大規(guī)模地舉行，作者看著祖母、諸姐······后來(lái)祖母去世了，養(yǎng)蠶也不再繼續(xù)；中秋賞月是跟著父親、姐姐一起吃蟹，父親最愛(ài)吃蟹，再配上一壺酒就更不錯(cuò)了，我和姐姐也很享受這一晚的寧?kù)o；釣魚(yú)是好朋友王囡囡教“我”的兩個(gè)小伙伴在一起互相關(guān)照，很開(kāi)心。三件事都讓作者難以忘懷。然而，在文章結(jié)尾他說(shuō)：“我的黃金時(shí)代很短，可懷念的又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂(lè)，都使我永遠(yuǎn)懺悔�！弊髡吆苡袗�(ài)心，對(duì)動(dòng)物有憐憫之情，他也很淳樸，很善良，和小伙伴很友好。(.)
現(xiàn)在，我就對(duì)于作者“殺生取樂(lè)”談?wù)勛约旱目捶āＨ藗兒蛣?dòng)物共生共存，人類離不開(kāi)動(dòng)物，動(dòng)物也離不開(kāi)人。我認(rèn)為作者不應(yīng)該懺悔。舉個(gè)例子：你家養(yǎng)蟹，把蟹養(yǎng)得很在，必然是要賣(mài)出去殺了吃的，不殺它們對(duì)它們來(lái)說(shuō)也沒(méi)什么意義，蟹、蠶、魚(yú)、蝦······都是一樣的，到時(shí)候不吃它們，它們也會(huì)死，死了的東西還能吃嗎？那何不趁“最佳時(shí)期”“造福人類”呢？不用懺悔。站在動(dòng)物們的'角度思考問(wèn)題，人類把它們養(yǎng)那么好，善待它們，作為動(dòng)物，給予人回報(bào)的方式只能是犧牲自己，把自己的身體獻(xiàn)給人類。人們也應(yīng)當(dāng)接受這種回報(bào)的方式。
當(dāng)然，亂殺亂斬動(dòng)物，是要受處罰的。動(dòng)物是人類的朋友，人類應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)動(dòng)物。在動(dòng)物沒(méi)有侵害我們的情況下，我們
也不應(yīng)該傷害它們，如果一味地殘害動(dòng)物，最終受損的只能是我們?nèi)祟�，因�(yàn)槲覀兊牧α窟h(yuǎn)遠(yuǎn)不及動(dòng)物。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 14
這篇散文是豐子愷寫(xiě)的，選自《豐子愷作品精遜，是一篇很質(zhì)樸，很感人的文章。豐子愷回憶兒時(shí)，說(shuō)有三件事不能忘卻，一是養(yǎng)蠶，二是中秋賞月，三是釣魚(yú)。養(yǎng)蠶主要為了紀(jì)念祖母，這是一個(gè)良辰佳節(jié)，祖母將“養(yǎng)蠶”也大規(guī)模地舉行，作者看著祖母、諸姐······后來(lái)祖母去世了，養(yǎng)蠶也不再繼續(xù)；中秋賞月是跟著父親、姐姐一起吃蟹，父親最愛(ài)吃蟹，再配上一壺酒就更不錯(cuò)了，我和姐姐也很享受這一晚的寧?kù)o；釣魚(yú)是好朋友王囡囡教“我”的兩個(gè)小伙伴在一起互相關(guān)照，很開(kāi)心。三件事都讓作者難以忘懷。然而，在文章結(jié)尾他說(shuō)：“我的黃金時(shí)代很短，可懷念的又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂(lè)，都使我永遠(yuǎn)懺悔�！弊髡吆苡袗�(ài)心，對(duì)動(dòng)物有憐憫之情，他也很淳樸，很善良，和小伙伴很友好。
感悟：在《憶兒時(shí)》一文中我們看到了一個(gè)充滿童真而溫潤(rùn)有情的童年豐子愷。也看到了一個(gè)敦厚、仁愛(ài)、有一顆恙悲心的`豐子愷。文章中透射出他關(guān)于生命關(guān)于世界的看法：生命是平等的，生死是自然的，孩子是最純真的。以一顆孩童般的心。真誠(chéng)的對(duì)待世間萬(wàn)物，把名利置于身外，用一顆平常心，淡然的面對(duì)人生。生命的意義就在于發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)可以像孩童般快樂(lè)的活著，不必因生活中的瑣事自尋煩惱。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 15
這是一本橄欖綠硬質(zhì)外殼，內(nèi)頁(yè)已經(jīng)發(fā)黃的老書(shū)，學(xué)林出版社1987年出版，扉頁(yè)上貼有一張限期表，顯示在 1990年7月21日以及1991年的2月25日曾有兩位學(xué)長(zhǎng)從這本書(shū)中收獲過(guò)，那時(shí)我剛出生不久還在襁褓中等待母親的乳汁，二十幾年過(guò)去，這本書(shū)依然如慈愛(ài)的長(zhǎng)者般散發(fā)著智慧的光芒，并孜孜不倦地繼續(xù)給后來(lái)的學(xué)子提供精神的食糧。
這本書(shū)是由豐子愷的女兒豐一吟編著，主要收錄了豐子愷在解放前的一些畫(huà)論，及一些簡(jiǎn)單的生平與些許代表漫畫(huà)作品。很多人知道子愷漫畫(huà)，但是對(duì)于他的藝術(shù)理論卻相當(dāng)陌生。他的美學(xué)思想是中國(guó)20世紀(jì)30年代藝術(shù)家的美學(xué)思想代表，他對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的獨(dú)特的觀點(diǎn)表現(xiàn)在他的漫畫(huà)創(chuàng)作中，有著很高的成就，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
豐子愷的畫(huà)論大致分為四個(gè)部分，中國(guó)畫(huà)論，西洋畫(huà)論，漫畫(huà)描法，以及藝術(shù)鑒賞。其中個(gè)人最感興趣的是其關(guān)于中西美術(shù)比較得出的結(jié)論，以《中國(guó)美術(shù)的優(yōu)勝》為代表，最有特色的是其關(guān)于西洋畫(huà)派的思想，主要體現(xiàn)在《西洋畫(huà)派十二講》這一章節(jié)中。
20世紀(jì)初，中國(guó)知識(shí)分子通過(guò)種種途徑接觸到西方美學(xué)思想，并與本土語(yǔ)境相結(jié)合，使中國(guó)美學(xué)現(xiàn)代化。在西學(xué)東漸中，文化危機(jī)感使得中國(guó)的知識(shí)分子意識(shí)到必須沖破傳統(tǒng)文化的束縛，才能在理論和實(shí)踐中獲得真正的解放。在這種時(shí)代背景下，豐子愷吸收東西方文化中是個(gè)自己的成分，正如魯迅先生《拿來(lái)主義》中強(qiáng)調(diào)對(duì)外來(lái)文化要有正確的拿來(lái)態(tài)度，豐子愷沒(méi)有因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化的根深蒂固的情結(jié)而放棄拿來(lái)，也沒(méi)有全盤(pán)照搬西方文化，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上尋找西方文化，將東西方美學(xué)思想融為一體，在東西美學(xué)觀點(diǎn)互證的基礎(chǔ)上發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的現(xiàn)代意義。
豐子愷與1927年所做的.《中國(guó)美術(shù)的優(yōu)勝》一文，對(duì)于中西藝術(shù)，尤其是美術(shù)方面的差別做了詳細(xì)的論述，并認(rèn)為近代西洋美術(shù)顯著地蒙受中國(guó)美術(shù)的影響，并認(rèn)為中國(guó)美術(shù)實(shí)為近代藝術(shù)的導(dǎo)師，并提供了證據(jù)，如印象派與后印象派繪畫(huà)的中國(guó)畫(huà)化，歐洲近代美學(xué)與中國(guó)上代畫(huà)論的相通，以及康定斯基的藝術(shù)論與中國(guó)畫(huà)論的一致性等。他的這些思想理論在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境甚至于在如今的社會(huì)大背景下都是邊緣化的。中國(guó)對(duì)于西方的科學(xué)羨艷不已，并擴(kuò)展到文化、教育等各個(gè)方面，當(dāng)時(shí)的主流思想是反思本土文化并積極向西方學(xué)習(xí)的，豐子愷卻在二者的比較中給出了自己的看法，如“講到二者的優(yōu)劣，從好的方面來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)好在‘清新’，西洋畫(huà)好在‘切實(shí)’，從壞的方面說(shuō)，中國(guó)畫(huà)不免‘虛幻’，西洋畫(huà)過(guò)于‘重濁’……在‘藝術(shù)’的根本的意義上，西洋畫(huà)畢竟讓中國(guó)畫(huà)一籌�！笨隙酥袊�(guó)美術(shù)的先進(jìn)性與優(yōu)越性。
豐子愷關(guān)于西方美術(shù)的評(píng)論詳細(xì)見(jiàn)于《西洋畫(huà)派二十講》，對(duì)于近代西歐的繪畫(huà)，尤其是對(duì)印象派繪畫(huà)的評(píng)騭在中國(guó)藝術(shù)批評(píng)家中是獨(dú)具一格的，在中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史上，有許多個(gè)名字熠熠生輝，王國(guó)維、朱光潛、宗白華……但豐子愷的名字未見(jiàn)其中，在過(guò)去的幾十年里，豐子愷一直以漫畫(huà)家，散文家的身份出現(xiàn)在人們的視野中，但是他作為美學(xué)家的地位卻一直沒(méi)有得到廣泛的認(rèn)同，通過(guò)這本畫(huà)論，我認(rèn)為豐子愷在美學(xué)方面的功績(jī)?cè)谟趯⑽鞣矫缹W(xué)知識(shí)本土化，構(gòu)建和發(fā)展了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)，他的美學(xué)思想的獨(dú)特意義將會(huì)越來(lái)越受到關(guān)注。
唐僧取回來(lái)的佛經(jīng)據(jù)說(shuō)是有破損的，因?yàn)槭率虏坏脠A滿，我從圖書(shū)館借到的這本書(shū)207頁(yè)到210頁(yè)不知被哪位學(xué)長(zhǎng)或?qū)W姐撕去作紀(jì)念了，遺憾不已，去淘寶網(wǎng)上搜索這本原價(jià)七塊九毛錢(qián)的舊書(shū)，價(jià)格已升到880元。新版至今未出，復(fù)印整本以作紀(jì)念。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 16
這次豐子愷的《楊柳》是我們寒假作業(yè)中的一篇文章，讀完后真地想說(shuō)些什么了，于是便誕生了這篇文章。
讀完這篇文章啊，我心中只有兩個(gè)字：氣憤。你看看你看看，要贊美楊柳就好好地贊美吧，干什么貶低其他植物的形象啊?說(shuō)什么：“我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺(jué)得可惡!”“甚至下面的根已被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐!”看了這些話，怎能不令我氣憤呢?
每個(gè)人都對(duì)事物有不同的見(jiàn)解，所以在這里，我要發(fā)表一下我的.見(jiàn)解。
植物本來(lái)就不代表著什么的，可是人們偏偏讓植物去代表自己強(qiáng)加給它們的意義。比如都說(shuō)牡丹乃是富貴之花，我問(wèn)你們，牡丹怎么富貴了?難道就是因?yàn)樗幕ㄟ_(dá)而艷麗?說(shuō)牡丹吃得很多很好而沒(méi)有用處，難道觀賞不是用處嗎。人們往往習(xí)慣于把事物分類，而分類的標(biāo)準(zhǔn)呢，無(wú)外乎對(duì)自己有用或者沒(méi)用。憑什么，憑什么一個(gè)事物存在就一定要對(duì)你們有用，你們是誰(shuí)啊。
沒(méi)錯(cuò)，楊柳可以提供木材，為人類所利用。可憐的楊柳啊，我相信提供木材并不是它們生存的意義。植物也是有生命有感覺(jué)的，既然來(lái)到這個(gè)世界上，它們也想在這里多生活一些日子啊，有誰(shuí)愿意風(fēng)華正茂之時(shí)被人砍去作房屋呢?
每一種植物都有它們特殊的形態(tài)特點(diǎn)，花木蒸蒸日上，是因?yàn)樗鼈儛?ài)陽(yáng)光。植物的生長(zhǎng)離不開(kāi)陽(yáng)光，就算是喜陰的植物，也不能在一個(gè)小黑屋子里健康成長(zhǎng)的。它們努力向上發(fā)展，是為了爭(zhēng)取到更多的陽(yáng)光。而一株植物就是一個(gè)整體，又怎么能把它們分開(kāi)單獨(dú)討論。
至于文章結(jié)尾部分所說(shuō)春天應(yīng)是“柳條春”，其他植物的貪婪之相不合于春的精神。既然這樣，那么春天就只要楊柳好了，其他植物都不要發(fā)芽、開(kāi)花了，反正只有楊柳能象征春的神意，我想真是那樣的話，你一定無(wú)聊的要死吧。放眼望去，除了楊柳就是楊柳，除了綠色和棕色，其他的顏色是沒(méi)有的。什么，蜜蜂?你在開(kāi)什么玩笑啊，沒(méi)有色彩艷麗的花朵，哪里會(huì)有蜜蜂在花叢中忙碌的影子呢，蜂蜜就更別想了。
春天應(yīng)該是充滿了生機(jī)的季節(jié)，當(dāng)春風(fēng)吹拂大地，五彩繽紛的花朵競(jìng)相開(kāi)放，泥土混著花的香氣迎面撲來(lái)，植物們拼命向上生長(zhǎng)，泥土里的根系也更深更發(fā)達(dá)了。蜜蜂急急忙忙的開(kāi)始了新的工作，鳥(niǎo)兒在枝頭快活的歌唱，這才是真正的春天，一個(gè)生機(jī)勃勃的春天。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 17
我的暑假豐富多彩，當(dāng)然離不開(kāi)讀書(shū)，在胡老師的推薦下，我讀完了《豐子愷》 。豐子愷爺爺是我國(guó)著名的散文家、漫畫(huà)家、藝術(shù)家。豐子愷爺爺還畫(huà)過(guò)許多有趣的漫畫(huà)。
我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)寫(xiě)了動(dòng)物、人物、植物和豐子愷爺爺?shù)募亦l(xiāng)往事，我印象中最深刻的文章是《白鵝》，豐子愷爺爺描寫(xiě)了鵝的'叫聲、步態(tài)和吃相用詞十分生動(dòng)，把鵝的傲慢寫(xiě)得十分具體十分有趣，由此可見(jiàn)，豐子愷爺爺是一個(gè)仔細(xì)觀察生活熱愛(ài)身邊事物的人。在《阿慶》一文中主要描寫(xiě)了柴主人阿慶的喜好拉胡琴與他的樣貌，由此可見(jiàn)，豐子愷爺爺是個(gè)認(rèn)真思考的人。在《楊柳》一文中，豐子愷爺爺描寫(xiě)了楊柳不忘根本的心以及對(duì)環(huán)境別無(wú)所求，只需剪一根枝條插入土中，它就會(huì)活過(guò)來(lái)，長(zhǎng)成一大株楊柳樹(shù)，可見(jiàn)豐子愷爺爺對(duì)楊柳樹(shù)的熱愛(ài)。
豐子愷爺爺?shù)暮芏嗌⑽奈叶己芟矚g，只要我們要像豐子愷爺爺一樣永遠(yuǎn)保持一顆真、善、美的童心，那么我們的生活一定很美好。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 18
楊柳，是一種平凡的樹(shù)。它沒(méi)有松樹(shù)的挺拔，也沒(méi)有白楊的偉岸。更沒(méi)有百花的嬌媚。但古往今來(lái)它卻成為文人筆下不衰的頌歌。著名的現(xiàn)代作家、畫(huà)家、文學(xué)翻譯家豐子愷筆下的楊柳更是別具一格。
作者是喜歡楊柳的，但從字面上看，作者似乎站在不喜歡楊柳的人一邊。這就叫欲揚(yáng)先抑。按說(shuō)，作者的畫(huà)中多楊柳，作者應(yīng)該是喜歡楊柳的。作者多次從“有人說(shuō)”的角度來(lái)談自己對(duì)楊柳的感情。作者喜歡楊柳的原因不象有些人認(rèn)為的那樣，是刻意去喜歡楊柳的。作者喜歡上楊柳完全是偶然的情況下，是因?yàn)槲裟暝谧约旱奈葸叿N了一株楊柳，而取名為“小楊柳屋”。作者之所以不明確說(shuō)原因上因?yàn)槠鋵?shí)喜歡上楊柳上非常偶然的，極平常的。也許在別人的眼里，這不能成為理由的。
通過(guò)對(duì)比來(lái)體現(xiàn)楊柳的特點(diǎn)，來(lái)贊揚(yáng)楊柳。楊柳是一種植物，但在作者筆下卻賦予了它以人的品質(zhì)和精神。作者贊美的是楊柳的平凡樸實(shí)和不忘根本的品質(zhì)，楊柳不求索取，但求奉獻(xiàn)，是其“賤”，它不貪圖自己的榮光，而是“條條不忘記根本”，這是其“下垂”。楊柳的“高而能下”的品質(zhì)是難能可貴的`，對(duì)于做人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。
作者由楊柳下垂的姿態(tài)想到了不忘記根本的精神。由樹(shù)及人，使主題得到深化。飲水思源，知恩圖報(bào)乃是為人之道。但生活中的許多人卻過(guò)河拆橋，甚至落井下石，作者在敘寫(xiě)中蘊(yùn)涵了對(duì)這些現(xiàn)象的指斥。作者賦予楊柳以主觀情感，以楊柳喻人，諷刺現(xiàn)實(shí)生活中某些作威作福，趾高氣揚(yáng)，不可一世的人。
本文主要綜合用了排比、比喻、對(duì)比、擬人等修辭方法，增強(qiáng)了文章的感染力。例如第二段中，“或者說(shuō)我愛(ài)它的鵝黃嫩綠……小蠻腰……”這是排比。例如“好像掛著幾千串嫩綠的珠子”是比喻。例如第五段“時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺(jué)得非常可愛(ài)”這是擬人。這些修辭手法的運(yùn)用，使表達(dá)更具生動(dòng)形象性，使說(shuō)理更透徹，更精辟。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 19
讀貴報(bào)陳巨來(lái)《記豐子愷》一文，說(shuō)豐乃是一醇厚老人，深以為然，并也讓我想起一件往事。上世紀(jì)六十年代我還在初中讀書(shū)，在報(bào)上常見(jiàn)子愷漫畫(huà)，想先生準(zhǔn)是個(gè)詼諧幽默之人，如能當(dāng)面聆聽(tīng)他的教誨一定十分有趣。一天我偶爾從電話本上見(jiàn)到豐先生家的號(hào)碼,便徑直給他掛了電話,正是豐先生本人接的。他聽(tīng)我說(shuō)要跟他學(xué)畫(huà)樂(lè)呵呵地笑了，并熱情邀請(qǐng)我去他家做客，就這樣我與豐先生認(rèn)識(shí)了。豐先生真是一厚道之人，對(duì)我這個(gè)不諳世故的學(xué)童和信筆涂鴉的繪畫(huà)，毫無(wú)一點(diǎn)不耐煩。有幾次還親自取出紙筆給我講解，這在今人看來(lái)有點(diǎn)滑稽，令人難以置信。
教畫(huà)之余先生還喜歡與我隨便聊聊，有兩則我至今記得,一是畫(huà)畫(huà)要有思想，所謂“筆墨有聲，丹青如鏡”，并把這兩句話題寫(xiě)在我的筆記本上。還有一句話已成他的`口頭禪：“先器識(shí)后文藝”,后來(lái)我查了書(shū)方知，這是太老師弘一大師的話，出自唐書(shū)·裴行儉傳公文有 約提供，即首重人格修養(yǎng)，次重文藝學(xué)習(xí)（見(jiàn)《緣緣堂隨筆集》）。
豐先生當(dāng)時(shí)任畫(huà)院院長(zhǎng)，雖平時(shí)不必坐班，但依然很忙。有幾次我去他家，整個(gè)下午他都忙于待客。等他送走最后一位客人,我也趕緊告辭，走出他家時(shí)已見(jiàn)萬(wàn)家燈火。回到家中,父親知我去豐先生家這么晚，批評(píng)說(shuō)：“豐先生是大畫(huà)家,哪有時(shí)間與爾小孩子在扯皮�！蔽衣�(tīng)了深感慚怍。
幾天后我又一次去豐先生家，說(shuō)自己即將參加中考,畫(huà)就不學(xué)了。先生聽(tīng)了頗為惋惜：“中學(xué)生讀書(shū)要全面發(fā)展更好。”說(shuō)完從內(nèi)室取出他的一張兩寸相片，在背面寫(xiě)：林鳳生小友惠存，豐子愷。許多年過(guò)去了,此后我雖未再見(jiàn)過(guò)豐先生，但他那種有教無(wú)類，誨人不倦的精神卻鞭策我去為人師表，教好我的學(xué)生。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 20
我一向喜歡看科普類的書(shū)籍，對(duì)于媽媽所說(shuō)的“散文”類的書(shū)，我都不是很有興趣。但這天，媽媽拿給我一本《小學(xué)生豐子愷讀本》，并告訴我，這是本“有趣”的書(shū)，我應(yīng)該會(huì)喜歡它的，于是在媽媽的指導(dǎo)下，我們一起讀起了這本書(shū)。
果然，當(dāng)我讀起這本書(shū)，心靈似乎馬上就坐上了一列旅行之車，在豐子愷爺爺?shù)墓适轮绣塾�，一個(gè)個(gè)故事都是那么妙趣橫生，一次次讓我忍不住笑出聲來(lái)。
你看第一章《生物樂(lè)園》，每一個(gè)小故事的主角都與動(dòng)物有關(guān)，題目都相當(dāng)有趣。例如《小貓送信》，媽媽讓我先不要看書(shū)，想象一下豐子愷爺爺會(huì)怎么讓小貓送信，于是我猜了起來(lái)——是象小狗一樣叼在嘴里？拿根帶子綁在身上？猜了幾個(gè)，揭曉答案，原來(lái)他把信拴在鄰居家貓的尾巴上，晚上小貓回家吃飯，就把信送給鄰居了。聽(tīng)了這個(gè)故事，你是不是也覺(jué)得相當(dāng)有創(chuàng)意呢？
“螞蟻也有家，也有爸爸媽媽在等它。你踩死了它，爸爸媽媽會(huì)因它而傷悲。他教導(dǎo)孩子不要踩死螞蟻，不是為了“積德”、“報(bào)應(yīng)”一說(shuō)，而是為了培養(yǎng)我們從小就有一顆善良的心。他還說(shuō)如果喪失了這顆心，今天可以踩死一只螞蟻，將來(lái)就有可能會(huì)成為虐殺者�！边@是書(shū)里的一段話，從這里看出豐子愷老爺爺很有愛(ài)心，是一個(gè)善良的人。
“我是媽媽生的，哥哥是爸爸生的；表是自鳴鐘生的；凳子是桌子生的；小汽車是公共汽車生的；餅干里有骨頭！茶壺不肯走過(guò)來(lái)！凳子不肯站起來(lái)！蜻蜓不肯飛過(guò)來(lái)！要把月亮拿下來(lái)玩！要山茶馬上開(kāi)花！叫太陽(yáng)不要落下去！花貓不肯同我看動(dòng)畫(huà)片······”書(shū)中到處可見(jiàn)這樣充滿童趣的話語(yǔ)，你看豐子愷爺爺是多么幽默風(fēng)趣，真是個(gè)“老頑童”。
讀完了這本書(shū)，媽媽問(wèn)我：“書(shū)里講的'故事是不是都是很小的事，我們平時(shí)都可能碰到？可是你會(huì)想到用這樣的語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)嗎？我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，這樣最簡(jiǎn)單的事我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的樂(lè)趣�！�
《小學(xué)生豐子愷讀本》，用簡(jiǎn)單易懂的漫畫(huà)來(lái)敘述著一個(gè)個(gè)深刻的道理，用淳樸至極的文字說(shuō)著一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，讓我們的心靈坐上了列車旅行，讓我們愛(ài)世間萬(wàn)物，愛(ài)惜幼小的生命，我們可以跟動(dòng)物對(duì)話，跟動(dòng)物做朋友，所有的一切都那么充滿了童趣。大家都來(lái)讀一讀吧，你也會(huì)喜歡上它的。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 21
一愛(ài)，生物，護(hù)生就是護(hù)心，看管好自己善良的心。
二愛(ài)，兒童，愛(ài)兒童到了崇拜的地步。
三愛(ài)，藝術(shù)，有善于發(fā)現(xiàn)美的特異的眼睛和耳朵。
兒童，神明，星辰，藝術(shù)在他心里占著同等的地位。他對(duì)人世間一切的真心，細(xì)心，愛(ài)心，還有那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度足以成為我們的學(xué)習(xí)楷模。
螞蟻也有家，也有爸爸媽媽在等它。你踩死了它，它爸爸媽媽要哭了。他教導(dǎo)孩子不要踩死螞蟻，不是為了“積德”“報(bào)應(yīng)”一說(shuō)，而是為了要培養(yǎng)我們從小就有一顆善良的心。他還說(shuō)如果喪失了這顆心，今天可以踩死螞蟻，將來(lái)搞不好會(huì)成為虐殺者。
看到這里我就想起了我們店門(mén)口綠化帶里的幾棵“光桿司令”。它們得此殊榮，全拜我汪浩楠一手所賜。因?yàn)樗鼈冊(cè)瓉?lái)都是枝繁葉茂，青春的很。記得我還沒(méi)上小學(xué)的時(shí)候吧，我有事沒(méi)事就拿著我那根“金箍棒”在它們身上左右開(kāi)弓，直到自己筋疲力盡，才對(duì)它們停止用刑。日復(fù)一日，它們就冤死在我手里�，F(xiàn)在我每每看到它們的殘軀，就有一股罪惡感油然而生，讓我慚愧地抬不起頭來(lái)，我決定從今以后，要從小做一個(gè)護(hù)生大使，來(lái)洗脫我的罪惡。
千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借著春風(fēng)之力，向處在泥土中的.根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身旁去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺(jué)得非�？蓯�(ài)。楊柳樹(shù)也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。
我看到過(guò)很多關(guān)于贊美楊柳的詩(shī)句，還是頭一次了解到它，外表柔美的楊柳，內(nèi)在更加美。孫悟空有一雙“火眼金睛”那豐子愷就有“火眼金心”我想應(yīng)該是他的金子般的童心加上細(xì)心去發(fā)現(xiàn)“美”的�！柏S柳燕”決不是浪得虛名。
我不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)我對(duì)豐子愷先生的作品的喜歡程度�？偠灾�，他描寫(xiě)的生物，我能聞到其芬芳，他筆下的動(dòng)物會(huì)在我身旁跑來(lái)跑去，他對(duì)孩子的愛(ài)我也能“感同身受”。瞻瞻真切的哭聲，就在我的耳邊；還有他的一群孩子跟著小雞販子傾情的喊著，‘好來(lái)，好來(lái)’，‘要買(mǎi)，要買(mǎi)’我覺(jué)得好幸福，因?yàn)槲腋杏X(jué)已經(jīng)身臨其境，成了他們中的一員。
一個(gè)人的身體也許是速朽。但是精神之愛(ài)才是永恒的！就像萬(wàn)物大同，萬(wàn)物大愛(ài)的豐子愷，他將滿溢著人性之美的精神之花灑滿人間！
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 22
正如朱自清先生評(píng)價(jià)豐老的作品所言：“你的文和畫(huà)就像一首首小詩(shī)，我們就像吃橄欖似的，老砸著那滋味兒�！背跗坟S老的《豐子愷自述：我這一生》一書(shū)，確乎有著“回憶性散文兼有平易淳樸之風(fēng)、寬仁雋永之意和童真天然之趣”的雅俗共賞之意味。
近日，內(nèi)心常常焦慮浮躁，近來(lái)品讀豐子愷先生的《豐子愷自述：我這一生》，集子中那一篇篇道法自然的回憶小文，好似一縷清風(fēng)、一股清流，平復(fù)了些許焦躁的情緒，頗讓人深思。
特別是讀到《我的苦學(xué)經(jīng)歷》這一篇，深深感慨我為什么讀了那么多年英語(yǔ)還是沒(méi)辦法讀懂一本英文小說(shuō)的原因。作者在文中寫(xiě)了他精通一門(mén)學(xué)問(wèn)所用的“機(jī)械的笨方法”，我覺(jué)得對(duì)于大多數(shù)的.求學(xué)者都是受用的，除非你是天才。但天才若沒(méi)有苦練也難成氣候，且看貝多芬、但丁等人。在學(xué)業(yè)上總做無(wú)用功的學(xué)生，或許這篇散文對(duì)其能起到醍醐灌頂?shù)淖饔谩?/p>
聰明人，肯下笨功夫。確定一個(gè)目標(biāo)，認(rèn)真地做下去，凡事需要現(xiàn)在努力工作，與其費(fèi)心于未來(lái)的預(yù)期，不如現(xiàn)在拿這點(diǎn)功夫來(lái)用功。只可惜，這個(gè)世界上自認(rèn)聰明的人多，肯下笨功夫的人少。
我看作者的青年時(shí)代，最佩服他的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最艷羨他的良師益友。豐子愷先生的良師益友，印象最深的是伯豪。
作者文中的伯豪是一個(gè)與當(dāng)時(shí)社會(huì)之景格格不入的人，如千百年前汩羅江畔的詩(shī)人屈原，有“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”之感，他深刻冷靜，勇敢果斷，當(dāng)所有人都畏懼那點(diǎn)名冊(cè)上的圈餅和學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)而勉強(qiáng)去上課時(shí)，他卻大膽地曠課，甚至不屑于編造不上課的理由，將節(jié)省下來(lái)的時(shí)間去讀書(shū)，充實(shí)自己的知識(shí)；當(dāng)作者將寢室的啟閉視為不容超越的定律，不敢去拿衣服只能強(qiáng)忍身體不適時(shí)，他卻去講道理，代作者去請(qǐng)假休息…
然而這樣一種具有犀利眼光，看透社會(huì)，孑然一人立于社會(huì)渾流之中的人終究不會(huì)有一個(gè)好境遇。伯豪不屑與社會(huì)中的其他人那樣渾渾噩噩，畏畏怯怯地過(guò)一生，他大膽去做自己想做的事情，可也許這樣具有超前思想與精神的人不能被那時(shí)的舊社會(huì)所容納的吧，他終是被卷在命運(yùn)的急流中，成了萬(wàn)千繁星中不算起眼的一顆，但他的那份冷靜、勇敢、深刻，敢于去抬起頭反抗陳規(guī)腐矩的精神，仍然值得我們學(xué)習(xí)！
倘若你能沉淀下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味豐老的《豐子愷自述：我這一生》，你便會(huì)懂得他所說(shuō)的“看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙”的舒暢，從紛繁復(fù)雜的人事中觀察熟悉而又陌生的人生，明處世之理，以睿智和深刻的見(jiàn)解解密生活的真諦，回味生活的老味道。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 23
“宇宙間人的生滅，猶如大海中的波濤起伏。大波小波，無(wú)非海的變幻，無(wú)不歸元于海，世間一切現(xiàn)象，皆是宇宙的大生命的顯示�！�
掩卷沉思，輕輕用手撫摩著書(shū)頁(yè)。豐子愷先生的《阿難》，一字一詞，一句一段，都讓人放下塵世一切，靜靜地自然地明凈地品讀。文章記載的是豐先生的妻子當(dāng)年不幸小產(chǎn)。半夜里，這個(gè)來(lái)得太早的小生靈剛剛來(lái)到人間，又在一秒間重回到生命的故鄉(xiāng)——在一瞬間的跳動(dòng)后悄悄地死去。對(duì)于這樣的人間哀痛，作為父親的豐子愷能夠淡然地加以描繪，不為孩子的死而哀傷，反而是以一顆包容的心，從宇宙萬(wàn)物的倏現(xiàn)倏滅中釋然心中痛楚，平靜贊嘆只有一跳的一生的天真和聰慧，為孩子不受絲毫塵世苦難而感到由衷的欣慰。這其中我們能看到的是豐先生一顆十分樸素，非常真誠(chéng)的心。
我雖然無(wú)緣親眼見(jiàn)到豐先生，但腦子里卻浮現(xiàn)出一個(gè)如此模糊而又清晰的形象：雍容恬靜的相貌，一團(tuán)和氣的風(fēng)度，無(wú)論在人生的海洋中遇到什么風(fēng)浪，他也總是欣然微笑，在浪花飛濺中，沒(méi)有憂慮沒(méi)有怨言，只有他的本色依舊。
巴金形容他是個(gè)“與世無(wú)爭(zhēng)，無(wú)所不愛(ài)的人，有著一顆純潔無(wú)污垢的孩子的心”。他的作品就像他的人品一般，樸素而真誠(chéng)。在他的`《大帳簿》里，他細(xì)細(xì)地寫(xiě)盡人生旅程中的無(wú)數(shù)疑惑與悲哀，最后他仍然純樸地希望宇宙間有一本大帳簿，事無(wú)大小輕重、來(lái)歷都一一記錄在案，以此解除困惑�！秾W(xué)畫(huà)回憶》則像放電影般重現(xiàn)出幼年子愷學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)的趣事，他將那些孩童可愛(ài)真摯又逗趣的微妙心理都一一細(xì)致地加以描摹，真真切切，沒(méi)有一絲人造的虛假氣息。還有《華瞻日記》里的無(wú)邪童真；《秋》里的超脫淡然，只求在死的靈光中度送生命，都表現(xiàn)出他的樸素而真誠(chéng)的文風(fēng)。無(wú)論是生動(dòng)有趣的描寫(xiě)，還是對(duì)生命的沉思，都滲露出他的真，他的樸，能讓讀者隨之進(jìn)行一次生命之旅，并在這個(gè)過(guò)程中受到靈魂的洗禮。
他，就如滔滔長(zhǎng)江流水邊的一個(gè)辛勤的擺渡人，用他質(zhì)樸的筆作長(zhǎng)篙，以他的真誠(chéng)純潔，為被生活所迷的失望的旅人，撐出一片天空。他讓旅客的心由喧囂歸于平靜，由消沉而重燃對(duì)彼岸陽(yáng)光的希望。
仰望著藍(lán)天白云，我不禁自問(wèn)，什么時(shí)候，我們世界才可少些欺詐，少些執(zhí)著，多些自然與淡泊。正如豐子愷先生作品中所希冀的一樣。
沏一壺茶，暫時(shí)超脫塵世；品一品豐子愷先生的作品，是安適的，是營(yíng)養(yǎng)的，是靜謐的。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 24
“大家都要下去的！”然而在乘“社會(huì)”或“世界”的大火車的“人生”的長(zhǎng)期的旅途中，就少有這樣的明達(dá)之人。所以我覺(jué)得百年的壽命，定得太長(zhǎng)。像現(xiàn)在的世界上的人，倘定他們搭船乘車的期間的壽命，也許在人類社會(huì)上可減少許多兇險(xiǎn)殘慘的斗爭(zhēng)，而與火車中一樣的謙讓、和平，也未可知。然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國(guó)古詩(shī)人（白居易）說(shuō)：“蝸牛角上爭(zhēng)何事？石火光中寄此生�！庇�(guó)詩(shī)人（Blake）也說(shuō)：“一粒沙里見(jiàn)世界，一朵花里見(jiàn)天國(guó)；手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫�！�
神秘的時(shí)間，一年一年的，一月一月的.，一日一日的，一時(shí)一時(shí)的，一分一分的，一秒一秒的逼近你。你感受不到它的存在，感受不到她的呼吸。然而，你的確漸漸地在改變著。那仿佛是一朝一夕的時(shí)，你就這么漸漸老了下來(lái)。眼神迷茫了，思緒混亂了，口中喃喃地，不知在訴說(shuō)著昨天，今天還是明天的事。你說(shuō)，造物主騙人的手段，莫如斯。我說(shuō)，命運(yùn)弄人的手段，亦莫如斯。漸是不留任何痕跡的。它蒙住了你的雙眼，讓你在黑暗里暫時(shí)沉淪，但當(dāng)你睜開(kāi)眼，似乎什么都沒(méi)有發(fā)生。于是你欣慰了，認(rèn)為在這極其細(xì)微的漸中沒(méi)有錯(cuò)過(guò)什么。然后你沉迷了，沉迷在這一閉一睜的小游戲中。漸漸的，當(dāng)你第N次睜開(kāi)眼時(shí)，發(fā)現(xiàn)眼前的世界與N次睜眼前不太相同。遂漸漸遲疑，漸漸迷離，漸漸喪失了自己，而口中喃喃的卻都是命運(yùn)弄人。你說(shuō)人生是由“漸”維持的。我曾多次凝視那些老婦想象著她們年輕時(shí)的容貌。但面對(duì)這蒼老的容顏，我很難想象她們昨日的年輕貌美。那些皺紋留著歲月的痕跡，如此的滄桑。但這些拖著蹣跚步履的婦人們的確有著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”般自信的昨天，而漸漸地，一切都成了過(guò)去。漸漸地頭上長(zhǎng)出了白發(fā)，漸漸地臉上爬滿了皺紋，漸漸地沉浸在對(duì)昨天的回憶中�？粗@些經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)漸漸的婦人們，我想我也終究會(huì)走到這一步的吧。心酸楚地痛著，不由地想起那首《葬花吟》：”儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”的確，正如你說(shuō)，現(xiàn)在的老婆子都是由如花的少女“漸漸”變成的。漸漸地，夕陽(yáng)落山。漸漸地，殘?jiān)赂邟�。漸漸地，寒山寺的鐘聲響起。漸漸地，鐘聲飄到客船。鐘聲響著，在安靜的夜里，漸漸地，不知又有多少個(gè)“漸漸”逝去。其實(shí)“漸”并不廉價(jià)。正如你所說(shuō)。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 25
讀中學(xué)時(shí)，曾見(jiàn)到過(guò)報(bào)上刊登豐子愷先生的漫畫(huà)。印象中，畫(huà)孩子的較多，生動(dòng)有趣。但，不懂豐子愷先生童趣盎然的漫畫(huà)中所蘊(yùn)含的意境，也不能體會(huì)作者創(chuàng)作這些作品的心聲。后來(lái)，讀到豐子愷先生的散文名篇《漸》，愛(ài)不釋手。而他以自己的兒女為描寫(xiě)對(duì)象的散文作品更令我神往。豐子愷先生以妙趣橫生、素淡雋永的文字把孩子們的日�，嵤旅枥L得有生有色�；顫娍蓯�(ài)，稚氣未脫的孩子們?cè)谒?文字中栩栩如生。
《兒女》寫(xiě)的是豐子愷把小燕子似的一群兒女送回鄉(xiāng)間，孤居上海時(shí)回想被四個(gè)天真爛漫兒女圍在中間坐在地上吃西瓜充滿詩(shī)意的場(chǎng)景：最初是三歲孩子的音樂(lè)表現(xiàn)，他滿足之余，笑嘻嘻搖擺著身子，口中一面嚼西瓜，一面發(fā)出一種象花貓偷食時(shí)候的“ngam ngam”的聲音來(lái)。這音樂(lè)的表現(xiàn)立刻喚起了五歲的瞻瞻的共鳴，他接著發(fā)表他的詩(shī)：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜�！边@詩(shī)的表現(xiàn)又立刻引起了七歲與九歲的孩子的散文的、數(shù)學(xué)的興味，他們立刻把瞻瞻的詩(shī)句的意義歸納起來(lái)，報(bào)告其結(jié)果：“四個(gè)人吃四塊西瓜�！�
豐子愷不加任何修飾敘述了孩子們吃西瓜的開(kāi)心場(chǎng)景，給人以平凡生動(dòng)，親切溫馨的感覺(jué)。在這場(chǎng)景中有孩子們的言笑舉動(dòng)，有充滿童稚的思維與心理，洋溢著生機(jī)與家庭生活的情趣，呈現(xiàn)出孩子的一種至純的生活情態(tài)，真誠(chéng)地傾訴他對(duì)兒童天真質(zhì)樸的艷羨，表達(dá)了他對(duì)孩子的欣賞與靠近。發(fā)現(xiàn)了一個(gè)和成人世界完全不同的兒童世界。
豐子愷以兒童的心態(tài)去感知孩子們童真稚拙的生活、參與他們的游戲活動(dòng)，設(shè)身處地地體味童心童境的散文篇章很多。在豐子愷的心中，兒童占有至高的地位。他盛贊孩子們“明慧的心眼，比大人所見(jiàn)的完全得多”，是“身心全部公開(kāi)的真人”，是“出肝肺相示的人”。他說(shuō)，“憧憬于你們的生活的我，癡心要為你們永遠(yuǎn)挽留這黃金時(shí)代”。也正因此，他痛惜孩子的長(zhǎng)大，哀嘆孩子的黃金時(shí)代的結(jié)束。
他的作品不僅僅是告訴讀者一個(gè)故事，更是有一種哲思蘊(yùn)含其中。從而呼吁成人們“切不可斥兒童的癡呆，切不可盼望兒童的像大人，切不可把兒童大人化�！�
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 26
楊柳本是再普通的植物了，但在豐子愷的筆下卻能給人留下刻骨銘心、久久不能忘懷的共鳴，勾起我童年的回憶。小時(shí)候我家院子里有一棵楊柳樹(shù)，它不算太高大，但它卻陪伴我們度過(guò)童年時(shí)光。春天剛到，楊柳就會(huì)迫不及待吐著嫩嫩的綠芽，像我們宣告春天來(lái)了。夏天、茂密的柳枝吸引著我們，我們姐弟在樹(shù)的影子下，搭起小方桌做暑假作業(yè)、下跳棋、象棋、打爭(zhēng)上游。柳樹(shù)還會(huì)招來(lái)蟬，天氣越熱蟬鳴越響，一只叫，其它得也跟著叫，像大合唱，尤其是中午睡午覺(jué)時(shí)越叫的兇。
為了不讓這些可惡的蟬吵得大人睡不好午覺(jué)，我常常用自做的面筋，裹在長(zhǎng)長(zhǎng)竹竿上去粘蟬，自做的面筋很粘，幾乎沒(méi)有落空，粘下來(lái)一只，就用剪刀剪掉它的翅膀，使它飛不起來(lái)。當(dāng)我們要和其它院子里的伙伴玩打仗游戲時(shí)，我還會(huì)折下柳枝，圈成一個(gè)柳帽戴在頭上，當(dāng)然樹(shù)上會(huì)有我們叫毛辣子的蟲(chóng)子，給它蜇一下痛得受不了，非得要用膠布在皮膚上反復(fù)粘才行。秋天來(lái)了，柳樹(shù)的葉子也慢慢發(fā)黃，慢慢的落了，每當(dāng)看到地上落了一層樹(shù)葉時(shí)，我都會(huì)有一種麼名憂傷，我都會(huì)把它掃掉，直到掃到?jīng)]有落葉為止。冬天到了，柳樹(shù)靜悄悄的站在那，我們?nèi)胰嗣刻靵?lái)回來(lái)去的從柳樹(shù)邊走過(guò)，但大家不在去關(guān)心它，只是當(dāng)有鳥(niǎo)兒落在上面，嘰嘰喳喳叫的'時(shí)候，我才去用目光看著。但這都無(wú)礙，來(lái)年柳樹(shù)又會(huì)給我們帶來(lái)童年的歡樂(lè)。
豐子愷的：我贊美楊柳，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美，是其下垂�；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好，但我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺(jué)得其樣子可惡；你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高距上面，絕不理睬 他呢？你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不會(huì)顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。
甚至下面的根已經(jīng)被砍，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里做最后一刻的威福，真是可惡而可憐！楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高;但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首這下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，相處在泥土中的根本拜舞�；蛘吆退H吻。好像一群的活潑孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時(shí)時(shí)依傍到此慈母的身旁去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺(jué)得非�？蓯�(ài)。楊柳也有高出墻頭的，但我不嫌它高。為了它高而能下，為了它高而不忘本。
豐子愷筆下的楊柳寫(xiě)的是那樣的深刻，而我童年記憶的楊柳卻是那么的樸實(shí)、隨性�，F(xiàn)在每當(dāng)我漫步在玄武湖畔，看到湖邊那一排排楊柳樹(shù)時(shí)，都會(huì)涌現(xiàn)出對(duì)楊柳一種莫名敬意��！
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 27
豐子愷老先生大家都不陌生，我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂里剛剛讀過(guò)他的小品文《白鵝》，真是寫(xiě)得惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)。他還是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上第一位被稱為“漫畫(huà)家”的畫(huà)家。我們讀到的這本讀本共收錄了豐子愷的數(shù)十篇散文作品，里頭的插畫(huà)可都是作者本人所作，真可謂多方面卓有成就的文藝大師。
豐子愷認(rèn)為童年是人生的“黃金時(shí)代”。他憧憬于孩子的生活，反對(duì)家長(zhǎng)和老師按照成人的觀念去干預(yù)孩子，把孩子培養(yǎng)成“小大人”。他用文學(xué)也用美術(shù)來(lái)建構(gòu)洋溢著童真的藝術(shù)世界，處處顯示其對(duì)童真的'珍視和呵護(hù)，小朋友可以從中找到自己心向往之的精神樂(lè)園。這大概就能解釋為什么我們都喜歡讀這位老先生的作品了吧！
這本書(shū)中我最愛(ài)的是《生物樂(lè)園——萬(wàn)物皆靈》這編，大概我也是和動(dòng)物有緣的孩子。譬如他寫(xiě)他們家的“貓”一族：“混血美女”阿咪、“日月眼”白象和貓伯伯，個(gè)個(gè)有特點(diǎn)，好似我眼前就看到了這三只可愛(ài)的小貓，特別有畫(huà)面感。豐子愷一家都愛(ài)貓，人和貓之間彼此關(guān)愛(ài)相互信任，這份感人的人貓情同樣躍然紙上。
閱讀老先生的文章，也容易讓我們聯(lián)想到自己寫(xiě)的作文。怎么寫(xiě)文章才能打動(dòng)人？用心觀察、體會(huì)生活、熟練使用語(yǔ)言文字……每一步，都需要我們更多的學(xué)習(xí)，那就從好好欣賞美文做起吧！
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 28
近日，我們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下閱讀《小學(xué)生豐子愷讀本》。書(shū)里面的一個(gè)個(gè)故事就是豐子愷爺爺?shù)囊黄沼�，再加上編者在日記后加入一�?讀后所思",這就構(gòu)成了一篇篇擁有深刻道理的閱讀短文。
這一本書(shū)，共分為五個(gè)篇章，分別是：生物樂(lè)園、兒童樂(lè)園、茶坊樂(lè)園、藝術(shù)樂(lè)園、故事樂(lè)園。我最喜歡閱讀生物樂(lè)園中的文章，其中《"不喝肉湯"的楊柳》，我閱讀了多遍，很有感悟。文章中，豐子愷爺爺贊揚(yáng)楊柳的"下垂"精神。楊柳就算長(zhǎng)得有多高，但它始終不會(huì)忘記它的根本。是��！我們長(zhǎng)大后，不管取得多少成就，有多大的榮譽(yù)，但我們始終不能忘多年來(lái)辛苦養(yǎng)育我們的父母，不能忘了我們做人的根本。
在生物樂(lè)園中，不僅有許多有深刻道理的故事，還有豐子愷爺爺?shù)牡谝粋�(gè)寶藏——《護(hù)生畫(huà)集》，護(hù)生的意思就是護(hù)心，看管好自己的良心，讓它保持仁愛(ài)、善良。我認(rèn)為護(hù)生的意思就是保護(hù)世界上的每個(gè)生命，小至螞蟻。世界上的任何生命都有它們所存在的意義，我們不能因?yàn)樽约旱哪芰Υ�，然后去剝奪它們的生命，踐踏它們的生命。就算是一只細(xì)小的螞蟻，也有它的價(jià)值。護(hù)生，可以讓我們認(rèn)識(shí)善良，"人之初，性本善"我們要永遠(yuǎn)保持這一份善良，讓善良之心永遠(yuǎn)純潔，不受到傷害，善良是歷史上的`珍珠，請(qǐng)好好的保護(hù)！你只有永遠(yuǎn)保持了善良的心，才會(huì)知道生活的歡樂(lè)、美好。
《小學(xué)生豐子愷讀本》里面的故事蘊(yùn)含著道理，在每一個(gè)篇章，又都有豐子愷爺爺獨(dú)特的寶藏，這是令我最喜歡的地方。
快來(lái)閱讀這本好書(shū)！相信你也會(huì)喜歡并有所感悟。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 29
《白鵝》這樣的大家散文，純熟淡然、質(zhì)樸平實(shí)，要讀出其中的味道，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)并不容易。
給他這本書(shū)的時(shí)候，我停了其它新書(shū)的供應(yīng)，讓他專心、靜心閱讀。第一天，他讀了二分之一，第二天他讀了剩下的三分鐘之二，余下的部分花了近一周才讀完。讀完后，我們一起分享彼此的看法，發(fā)現(xiàn)他對(duì)著名的“白鵝”沒(méi)什么感覺(jué)，最感興趣的話題是“作為父親的豐子愷”，他是怎樣的父親、他用什么方式愛(ài)兒女，他怎樣看待兒童等。
討論的比寫(xiě)出來(lái)的多，口頭表達(dá)的比文字豐富。有些感受他還不曉得用怎樣的方式寫(xiě)出來(lái)。
豐子愷《白鵝》讀后感 篇今天，我在網(wǎng)上讀了豐子愷的記敘文《白鵝》，在這篇文章中豐子愷生動(dòng)地描寫(xiě)了鵝的步態(tài)、吃態(tài)和看守門(mén)院的姿態(tài)。他通過(guò)對(duì)鵝生活的一系列動(dòng)作的描寫(xiě)，并加入少量家人語(yǔ)言和自己心情的描寫(xiě)，使一只白鵝活生生地站在了我們的面前。
其中，最有趣的`就是鵝吃飯的時(shí)候了，這只鵝總要吃一口飯，喝一口水，又跑到很遠(yuǎn)的地方吃一口泥和草，每當(dāng)它離開(kāi)時(shí)，鄰家的雞、鴨、狗就跑來(lái)?yè)屗氖澄�，如果它回�?lái)發(fā)現(xiàn)飯沒(méi)了，便大叫著埋怨主人看管不周，人們便要為它添飯，于是，每當(dāng)它吃飯時(shí)，就要有一人在旁邊伺候，可愛(ài)極了。
通過(guò)這篇文章，我想，以后我也要細(xì)心觀察，認(rèn)真積累，在寫(xiě)文章時(shí)，也要把事務(wù)寫(xiě)活，給人留下深刻的印象。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 30
在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的中午，我拿起《小學(xué)生豐子愷讀本》，細(xì)細(xì)品讀。
這本書(shū)把豐子愷遇到的事全部寫(xiě)在了一起。讓我印象最深刻的是《蜜蜂》這篇文章。這篇文章寫(xiě)的是豐子愷在寫(xiě)作時(shí)發(fā)現(xiàn)窗臺(tái)上有只蜜蜂。這只蜜蜂一直嗡嗡作響，不停地往窗戶上撞，可能是想飛出去找同伴吧。"可它一直撞難道不痛嗎？"最終豐子愷拿了一塊木板，然以后小心翼翼地把蜜蜂放了出去，那只蜜蜂一下子就飛走了。
記得以前我學(xué)自行車的時(shí)候，一開(kāi)始我以為很簡(jiǎn)單，只有踩踩踏板，車就會(huì)動(dòng)起來(lái)�？晌乙或T上自行車，發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。車總是搖來(lái)?yè)u去，最終我撞上了樹(shù)，摔了個(gè)狗啃泥。幾天后，我厭倦了，于是跑到媽媽面前說(shuō)："媽媽，我不學(xué)了。"媽媽說(shuō)："那你初中上學(xué)怎么辦？""我騎有輔助輪的.自行車就好了。"媽媽笑著說(shuō)："你不怕別人笑你嗎？""反著我就是不學(xué)了。"我大聲說(shuō)道。
讀了這篇文章后，我覺(jué)得很慚愧。一只小小的蜜蜂都不會(huì)放棄求生的希望，難道我一個(gè)比它大好幾百倍的人都不如它嗎？于是我又重新學(xué)起自行車。這篇文章讓我明白了人遇到什么困難，都不要放棄，要堅(jiān)持到最后，堅(jiān)持就是勝利，最后一定會(huì)成功的。
讀了這本書(shū)，讓我增長(zhǎng)了不少知識(shí)，也懂得了一些做人的道理，我要向豐子愷學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取做一個(gè)像他那樣有成就的人。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 31
在這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假里，我的每一天都過(guò)得很有意義，因?yàn)槲易x了很多有趣的書(shū)籍。比如：《猜猜我有多愛(ài)你》《蘋(píng)果樹(shù)上的外婆》《豐子愷?童話卷》等等。其中讓我印象最深刻的書(shū)是《豐子愷?童話卷》，因?yàn)檫@本書(shū)講了許多發(fā)人深省的故事，使我明白了很多道理。
《豐子愷?童話卷》是由中國(guó)著名文學(xué)大師豐子愷所著，是一本極好的書(shū)。在這本書(shū)中，有幾個(gè)故事讓我資金感觸良多，其中，我最喜歡的故事便是《姚晏大醫(yī)師》。
《姚晏大醫(yī)師》講的是一家報(bào)社接到一封匿名信，信上說(shuō)，有兩個(gè)人生了一種非常奇怪的病，這種病的表現(xiàn)是病人常常吐口水，或者脊背發(fā)癢，又或者拿東西時(shí)手常常發(fā)抖，病人最后因心碎腸斷而死亡。報(bào)社是為了及時(shí)讓市民做好預(yù)防，將這封信登在報(bào)上。終于，這封信一傳十、十傳百、白傳千……人們把這種病稱為“心病”。在強(qiáng)大的心理壓力下，成千上萬(wàn)的人“患病”，卻沒(méi)有任何一位醫(yī)師能治好這種病。有一天，一名從外地來(lái)的叫姚晏的醫(yī)師說(shuō)他能治好此病。不久，“心病”在城中絕跡，姚晏大醫(yī)師再瘦了許多人的.錢(qián)后失蹤了。這時(shí)，人們才意識(shí)到自己上當(dāng)受騙了，人們漸漸發(fā)現(xiàn)，姚晏大醫(yī)師的藥竟然是蘇打粉�！靶牟 逼鋵�(shí)不是病，而是人們的疑心在搞鬼。這個(gè)故事告誡人們：要有自己的主見(jiàn)，不能完全相信別的話，也不要相信社會(huì)上的謠言。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 32
我讀過(guò)不少好書(shū)，其中不乏名著經(jīng)典，但印象最深的，卻是《小學(xué)生豐子愷讀本》。
最早想讀這本書(shū)，緣于豐子愷其人。在老師的描述中，他留著一撮短短的山羊胡子，一副小眼鏡掛在鼻梁上，滑稽有趣。他內(nèi)心童真，希望能像兒童那樣想哭就哭，想笑就笑。有時(shí)還趴在城墻上開(kāi)心地看著嬉戲打鬧的兒童流口水！
然而當(dāng)真正細(xì)讀《小學(xué)生豐子愷讀本》后，我才真正地走進(jìn)了豐子愷的神奇世界中里。你看：
在“生物樂(lè)園”，“不生眼睛”的扁豆秧，“不喝肉湯”的楊柳，調(diào)皮搞怪的貓伯伯，驕傲自大的鵝老爺，還有那可憐撞窗的蜜蜂……一個(gè)個(gè)原來(lái)不起眼的動(dòng)植物，在豐子愷的“神筆”下栩栩如生，真是萬(wàn)物皆靈，就仿佛看到了生活中形形色色的人一樣呢！
在“兒童樂(lè)園”，有一個(gè)兒童的`崇拜者，用漫畫(huà)和文字記錄了兒女成長(zhǎng)的快樂(lè)足跡�！败涇浶履镒�，瞻瞻新官人，寶姊姊做媒人”，這在大人眼里不著調(diào)的游戲，在豐子愷眼中卻全是美好和率真，全是“天地間最純潔的精靈”。還有那引蚊深入的“自我保衛(wèi)戰(zhàn)”，“蠶豆水龍”、“吹豆梗苗”、用番薯刻印的好玩游戲，真是令人捧腹又羨慕。
在“茶坊樂(lè)園”，你可以品出人生百味，人間百態(tài)，“盆子三娘娘”愛(ài)吹牛，她的唾沫好像要從文字里濺出，噴人一臉；“咬瓜子”博士，“格”地一咬，“呸”地一吐，閑散的少爺小姐們吃瓜子的動(dòng)作描寫(xiě)地惟妙惟肖；還有“貪污的貓”，“躲在那里分臟，分得不均，正在那里吵架！”，結(jié)果被發(fā)現(xiàn)挨打；“老羊奸”充當(dāng)托兒，引導(dǎo)群羊進(jìn)屠場(chǎng)而保全自己性命……這些人和物以前存在，現(xiàn)在也依然沒(méi)有消失!
在“藝術(shù)樂(lè)園”，你可以從“畫(huà)得好”和“畫(huà)得像”的比較中感悟“畫(huà)畫(huà)之美”；可以從“自鳴鐘”的修飾改造中體驗(yàn)“創(chuàng)造之美”；可以從把普通的玉米稱為“珍珠米”，把吃螃蟹譽(yù)為“風(fēng)雅的事”，用“白云一片去悠悠”贊美胡桃云片，用“醉翁之意不在酒”闡述喝酒之道中發(fā)現(xiàn)“食物之美”，還有用蠶豆莖制作“翡翠笛”吹奏出的“音樂(lè)之美”，桂林山、黃山松的“自然之美”，真是美不勝收！
在故事樂(lè)園，《舊上海的傳奇故事》寫(xiě)了碰瓷式的敲詐，寫(xiě)了明搶暗盜，寫(xiě)了有托兒配合的“套圈”，寫(xiě)了明仇暗合的商業(yè)騙局，時(shí)代在進(jìn)步，但丑陋卻換了外衣頑固地存在至今；《生死關(guān)頭》中王毅盜取神蛋后艱險(xiǎn)逃生，靠的既是一顆慧心，一顆勇敢之心，但何嘗不是令人感動(dòng)的一顆孝心？《一簣之功》中老板娘最終成功掘得鹽井，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，可以歸功于善的報(bào)應(yīng)，也可以歸結(jié)于科學(xué)與毅力。
看完一本《小學(xué)生豐子愷讀本》，暢游五大樂(lè)園!聽(tīng)了我的介紹，你是不是已經(jīng)心里癢癢,狠不得立刻就找來(lái)讀一讀呢？我想只要用心，你也能在這不同的樂(lè)園里，找出豐子愷隱藏的一個(gè)個(gè)寶藏！
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 33
天亮了，陽(yáng)光灑進(jìn)了我的房間，當(dāng)我又一次翻開(kāi)《小學(xué)生豐子愷讀本》時(shí)，書(shū)中很多浸染童真童趣的生活故事再次深深地打動(dòng)了我，我的心情也隨著故事的情節(jié)波動(dòng)起伏。特別是其中兩篇散文《“混血美女”阿咪》、《貓伯伯》，又勾起了我很多童年的美好回憶。
從這兩篇散文平凡的文字中卻讓我深深感覺(jué)到小貓竟是如此可愛(ài)天真，“除睡覺(jué)外，竟無(wú)片刻靜止。地上倘有一物，便是它的游戲伴侶，百玩不厭。人倘理睬它一下，它就用姿態(tài)動(dòng)作代替語(yǔ)言，和你大打交道�！弊x到這里，我的眼前便浮現(xiàn)出一只胖乎乎的小貓，伸出它的小爪在和我“大打交道”。在我還沒(méi)上幼兒園的時(shí)候，我家還沒(méi)拆遷，我們和爺爺奶奶一起住在農(nóng)村，那時(shí)家里雞鴨貓狗樣樣都有，小貓小狗都成了我的玩伴。每天，我趁大人不注意，拿著飯碗逗逗雞群，趕趕鴨子，聽(tīng)著他們憨厚而有節(jié)奏地叫喚，我不禁覺(jué)得好笑，這樣有趣的雞鴨互動(dòng)場(chǎng)面可不是一次在午飯時(shí)段上演，一圈回來(lái)，碗里的飯粒所剩無(wú)幾，院子里確留下雞鴨爭(zhēng)搶后的一片狼籍，為這事，我可沒(méi)少挨媽媽責(zé)怪，即便這樣，與雞鴨為伍，看他們逗趣地打鬧一直是我最津津樂(lè)道的事。直到后來(lái)我們搬到了現(xiàn)在居住的小區(qū)，就再也不能與這些小動(dòng)物為伴了，也只能借著書(shū)中溫馨的畫(huà)面回味當(dāng)時(shí)自己的精彩了。
幽默風(fēng)趣、率真自然的語(yǔ)言風(fēng)格是豐子愷筆下人物的又一大特色。文中說(shuō)這只貓名叫“貓伯伯”，伯伯不一定是尊稱，就像稱鬼為“鬼伯伯”，稱賊為“賊伯伯”，大約對(duì)于特殊而引人注目的人物，都可譏諷地稱之為伯伯。這又使我想起了小時(shí)候爺爺做給我猜的一個(gè)謎語(yǔ)“門(mén)角落里一個(gè)賊伯伯，躥出來(lái)一只腳�！敝i底是“門(mén)閂”，估計(jì)現(xiàn)在的很多小朋友連“門(mén)閂”是什么都不知道了吧，其實(shí)很多民間口語(yǔ)本生也很值得玩味，可惜今天已很少有機(jī)會(huì)接觸到，僅能在他的書(shū)里，在老人的家常閑聊里找到只言片語(yǔ)了。而書(shū)中這幾只活潑、惹人發(fā)笑的貓卻時(shí)常躥出來(lái)給豐爺爺?shù)纳顜?lái)生氣，我非常羨慕豐爺爺能有這么長(zhǎng)吃件與寵物相處的時(shí)間，貓伯伯也喚起了我短暫而幸福、溫馨而深刻的童年回憶。
豐子愷先生的故事雖沒(méi)有銘心刻骨的大事，也沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，大多寫(xiě)的是生活中的`瑣碎小事，用的也是方言土語(yǔ)，讀來(lái)讓人感到非常親切。正如他的漫畫(huà)一樣，寥寥數(shù)筆，卻能把情景刻畫(huà)得如此生動(dòng)，這種簡(jiǎn)單而清爽的文字正如我童年的趣事，簡(jiǎn)單而快樂(lè)，也許我正是我喜歡他的文字，喜歡他漫畫(huà)的真正理由吧，他能站在我們的世界用我們的眼光打量一切，是那么新奇，那么有生趣。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 34
豐子愷先生是我國(guó)著名的漫畫(huà)家、散文家，他的散文中有一種獨(dú)特的魅力，讓我體會(huì)到了“文外有天地，畫(huà)外有弦音”感覺(jué)。
文中收錄了豐子愷先生55篇散文以及漫畫(huà)插圖，在這本書(shū)中，豐子愷先生以小見(jiàn)大，通過(guò)身邊的小事入手，彰顯出人生的一方大智慧。他的文章平淡真切，又帶著對(duì)人生哲理的思考，他用那童真之心，體會(huì)著世間萬(wàn)物的世態(tài)炎涼。
對(duì)于人生變化，豐子愷先生認(rèn)為人生逃不過(guò)一個(gè)“漸”字。天真爛漫的孩童漸漸的變?yōu)榱艘靶牟纳倌�，血�(dú)夥絼偟那嗄隄u漸的變成了世故圓滑的中年，而中年又漸漸變成了“頑固的老頭”；人生就像是一場(chǎng)漸行漸遠(yuǎn)的旅行，有些人走了，有些人還在原地。那些能保持初心不變的“大人格”很少，希望我們漸變的.是年齡，不變的是我們朝氣蓬勃的初心。
書(shū)中不僅有先生對(duì)人生的思考，也有對(duì)家國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。豐子愷先生還在他的散文中帶有歉意地描寫(xiě)了他的那朵水仙花，那朵水仙花經(jīng)歷過(guò)旱災(zāi)、水災(zāi)、凍災(zāi)“三大災(zāi)”，但是這朵水仙花并沒(méi)有因此而死亡，每次在經(jīng)歷過(guò)短暫的萎靡不振后，接著煥發(fā)出生機(jī)。清高嬌弱的水仙花都能忍受危難，人何嘗又不是呢？就像先生說(shuō)的：“人間的事，只要生機(jī)不滅，即使重糟天災(zāi)人禍，暫被阻抑，終有抬頭的日子。個(gè)人的事如此，家庭的事如此，國(guó)家、民族的事也如此�！�
這本書(shū)在我看來(lái)倒不如說(shuō)是豐子愷先生對(duì)于人生哲理的追問(wèn)與思考。當(dāng)你意志低沉，對(duì)前路感到迷惘的時(shí)候；當(dāng)你過(guò)分追逐，快要迷失純我的時(shí)候，這些書(shū)中的哲理就像是明燈，給你照亮前方的迷霧，這也正是豐子愷先生文章吸引人的地方。他用一顆純真的童心把生活過(guò)得如此的透徹，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，平平淡淡是真，生活也不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！安灰�?yàn)槭澜缣珡?fù)雜，而背叛了你的單純，活著這回事，本來(lái)是如此單純�！痹改銡w來(lái)仍是少年。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 35
豐子愷先生不僅是一位文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家，更是一位熱愛(ài)孩子、懂得孩子的父親。他將對(duì)兒女之愛(ài)推及為對(duì)普天之下孩子的關(guān)心與懸念。他作文繪圖，癡心要為他們挽留住黃金時(shí)代�！督o我的孩子們》是豐子愷先生與孩子們的傾心交談：關(guān)于童真童趣、求學(xué)成長(zhǎng)、人生世相、藝術(shù)修養(yǎng)……肺肝相示，感人至深。
其中尤以《憶兒時(shí)》、《新年懷舊》、《作父親》、《送考》、《我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)》、《甘美的回憶》、《二學(xué)生》、《做客者言》、《山中避雨》、《為青年說(shuō)弘一法師》這幾篇文章給我?guī)?lái)的印象最為深刻，《憶兒時(shí)》、《新年懷舊》這兩篇，豐子愷先生先憶自己的童年中那些給他留下深刻印象的事情，豐子愷先生在記敘這些事情的時(shí)候，筆端流露出的是打從心底來(lái)的'默默情深，雖然寫(xiě)得極為樸素，卻還是能給90后的我?guī)?lái)不少的共鳴之處；《作父親》這篇文章開(kāi)始豐子愷先生就以父親的身份來(lái)描述他身邊的那幾個(gè)孩子的童真童趣，更為難能可貴的是作為父親的豐子愷能夠保持對(duì)孩子們童真童趣的一種尊重和呵護(hù)，給孩子們買(mǎi)小雞這個(gè)片段就寫(xiě)得非常有意思，讓人讀來(lái)溫暖而有趣。
《我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)》、《甘美的回憶》這兩篇文章我覺(jué)得拿來(lái)給年齡大一點(diǎn)的孩子看會(huì)更合適，比如初高中生或者大學(xué)生，哪怕想在某一領(lǐng)域術(shù)業(yè)有專攻的都值得拿來(lái)一看。因?yàn)檫@兩篇文章是以豐子愷自身的求學(xué)經(jīng)歷寫(xiě)成的，里面都是切身的經(jīng)驗(yàn)之談，而且談得非常的嚴(yán)肅而認(rèn)真，讓人看了不得不承認(rèn)就是這么一回事，只有腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印，持之以恒地認(rèn)真專研下去，你才會(huì)在這方面有所成就。
《二學(xué)生》和《做客者言》則是以生活中的具體事例來(lái)說(shuō)明一些為人處事以及一些生活之道，也是豐子愷從另一個(gè)方面在告知孩子們與人交往的一些人際關(guān)系方面的道理。
最后《為青年說(shuō)弘一法師》的這篇文章，不僅使我從豐子愷先生的解說(shuō)中更深一步地了解了歷史上的這個(gè)傳奇人物——弘一法師，也讓我從弘一法師的一次次變化中懂得了：一個(gè)人的每一次脫胎換骨，不是偶然，而是一次次積淀后轉(zhuǎn)變的必然。一開(kāi)始弘一法師是：凡事認(rèn)真，他立意要做翩翩公子，就徹底的做個(gè)翩翩公子；接著是：凡事認(rèn)真。學(xué)一樣，像一樣。要做留學(xué)生，就徹底的做個(gè)留學(xué)生；然后是：認(rèn)真。凡事認(rèn)真，做什么就認(rèn)真地做好，這也是豐子愷告訴青年們最重要的一點(diǎn)。
因此，我覺(jué)得豐子愷的這本《給我的孩子們》不僅僅適合孩子讀，也適合各位家長(zhǎng)、高校學(xué)生、老師各行各業(yè)的人讀，讀后或多或少都有與自己產(chǎn)生共鳴和受益匪淺的地方，愿與君共讀。
讀《小學(xué)生豐子愷讀本》有感 36
看完豐子愷《我的母親》，如纖纖細(xì)手拂過(guò)平息的琴弦，心久久不能平靜。此時(shí)，我多想高呼一聲：人生真情，圣潔的母愛(ài)!
豐子愷的《我的母親》文風(fēng)清新而樸實(shí)、內(nèi)容真摯而感人。平常人——千百萬(wàn)母親中的一員，卻被寫(xiě)得偉大、高尚。細(xì)細(xì)品來(lái)，文中似乎只能讀懂一個(gè)詞——母愛(ài)!至真至愛(ài)的親情中，母愛(ài)是最細(xì)致、最無(wú)私、最易體會(huì)到的。想想我的母親，心中竟蕩起一絲內(nèi)疚。我的母親是一個(gè)普普通通的家庭婦女。她對(duì)我非常嚴(yán)格。因此，年少的輕浮、猖狂使我對(duì)母親的.愛(ài)不屑一顧，還時(shí)常與她吵嘴。每天，每天都抱怨上蒼的不公：為什么不賜予我一個(gè)了解我、愛(ài)我的母親?可是，隨著斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)間的飛逝，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了�！�..正如文中說(shuō)言：“惜聞長(zhǎng)者言，掩耳每不喜�！泵看温�(tīng)到母親的嘮叨總不高興，認(rèn)為自己已長(zhǎng)大了。但“有媽不覺(jué)而女高”，畢竟，在母親眼中，我仍是需要關(guān)心、疼愛(ài)的女兒。感謝這篇《我的母親》使我才真正讀懂了母愛(ài)，人生真情，莫過(guò)于母愛(ài)。
歷史的長(zhǎng)河奔流不息，中華民族的精神代代相傳。孫天帥的行為令我心神搖蕩。想著想著，我又一次吟誦：“我們中國(guó)人，是頂天立地的人!我們中國(guó)人，是不跪的人!”
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