讀《人生》有感10篇

讀《人生》有感1

　　夏日的悶熱凝固了周遭的空氣，但當(dāng)我手捧著心愛的書籍時(shí)，卻宛如有春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)著干涸的心田。小小的一本書，用手掂著也沒多大重量，但裝幀精美，清新淡雅的封面一如其書名——《人生》

　　嘗聞“人生如戲，戲如人生”，人生正如戲曲般有著曲折、起落，你永遠(yuǎn)也不知道下一刻會(huì)發(fā)生些什么。好比書中的主人公高加林在當(dāng)民辦教師并夢(mèng)想著熬成公辦教師時(shí)，怎么也不會(huì)想到自己會(huì)被別人背后陷害，丟了工作；正當(dāng)他準(zhǔn)備在農(nóng)村扎根，與劉巧珍生活一輩子時(shí)，又一下子迎來了在縣勞動(dòng)局當(dāng)局長(zhǎng)的二叔，還被馬占勝走后門安排到了縣委當(dāng)通訊干事；就在他的事業(yè)干得風(fēng)生水起，準(zhǔn)備和黃亞萍一家去南京，追逐自己的夢(mèng)想時(shí)，又一下子被張克南的母親揭發(fā)，不得不回到農(nóng)村，老老實(shí)實(shí)的當(dāng)一名社員。正是人生的未知性演繹著一個(gè)個(gè)精彩紛呈的故事。

　　合上書頁(yè)，我對(duì)人生的理解有了更深一層的感悟。人生充滿著選擇。書中的高加林所做的一個(gè)最大抉擇就是放棄了劉巧珍，而選擇跟黃亞萍去南京逐夢(mèng)。雖然，結(jié)局證實(shí)他的選擇是錯(cuò)的，但他在選擇的那一刻也不知道人生會(huì)給他開那樣一個(gè)大玩笑。誠(chéng)如書的扉頁(yè)那一行小字所說的：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，走錯(cuò)一步，可以影響人生的.一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。當(dāng)你在人生的道路上踽踽獨(dú)行時(shí)，有些選擇將決定你一生的命運(yùn)。我們需要及時(shí)的停下腳步，懸崖勒馬，去重新思量并探索人生的道路。

　　情感也是人生不可或缺的一部分。當(dāng)我讀到高加林為了實(shí)現(xiàn)自己的理想拋棄了深愛他的巧珍時(shí)，他的背信棄義讓我痛心疾首；巧珍的大愛讓她選擇了放棄卻又令我悲戚嘆惋。從中表現(xiàn)出的愛情美好、純潔、容不得一點(diǎn)瑕疵，使我對(duì)愛情有了更崇高的定義。

　　另外，我也從中認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)和理想之間不可逾越的差距。正當(dāng)年少輕狂之時(shí)，不是不想自由地奔跑，不是不想不顧一切地瘋狂追逐，只是現(xiàn)實(shí)世界有它的殘酷法則，而我們還沒有取得逾越的通行證。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但也千萬不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。一夜成名不應(yīng)成為我們的奢望，腳踏實(shí)地才能實(shí)現(xiàn)最初的夢(mèng)想。

　　人生如戲，分分秒秒?yún)R聚一起形成了奇妙的人生海洋，讓無數(shù)人如同人生風(fēng)雨中的船只，經(jīng)歷了搖搖擺擺，起起落落，最終走向死亡。人生只有一次，無論其結(jié)局是否圓滿，重要的是沿途的風(fēng)景。中考在即，就讓我勇往直前吧，無悔的青春、無悔的夢(mèng)想，將要為我的人生構(gòu)筑一道亮麗的風(fēng)景線！

讀《人生》有感2

　　龍年元月十八日，因飛往上海的航班誤點(diǎn)，很高興能利用這個(gè)寶貴的時(shí)段，于武漢天河機(jī)場(chǎng)“百家書苑”暢游了一番，并買下一本于丹《趣品人生》的書。其主題是“關(guān)于生活藝術(shù)的感悟，相關(guān)于中國(guó)人傳統(tǒng)生活方式和生活情趣對(duì)今天的啟發(fā)”。讀完她的書，從中悟出其兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“快意”，一個(gè)是“從容”。不由讓我對(duì)人生的感悟，又有了新的收獲。

　　我們活在當(dāng)下，正處在一個(gè)有太多選擇的時(shí)代，每個(gè)人對(duì)自己的生活都有不同的設(shè)計(jì)，都懷有不同的夢(mèng)想，也都在尋找從腳下抵達(dá)夢(mèng)想的那條路。如果面對(duì)生活的豐富多彩、如詩(shī)如畫，我們選擇了人生；那么，面對(duì)人生的繁雜紛擾、陰晴圓缺，我們就應(yīng)該選擇從容。但真正從容的人，總是讓自己活在自己的美麗里。

　　記得那年改革精簡(jiǎn)，在既沒有領(lǐng)導(dǎo)向我作任何的思想工作，也沒有和自己的家人商量；我以內(nèi)退的理由，我向其領(lǐng)導(dǎo)小組遞交了申請(qǐng)書；當(dāng)時(shí)有人真誠(chéng)感動(dòng)地說，“我們單位多有幾個(gè)這樣的同志樂意謙讓，該有多好”！就這樣，抵制了親朋好友的勸說，舍棄了幾十年拼搏的“飯碗”，從容地踏進(jìn)了賦閑于家的門。內(nèi)退后，對(duì)于我來說，心中沒有什么失落感，且寫了一首題為《賦閑其樂》的六言拙作——不覺流水年長(zhǎng)，尚健疾書退養(yǎng)，回首如歌歲月，于公于私坦然，淡泊名利得失，花開葉落有常，告別紛爭(zhēng)回府，品茶讀書侃談。

　　其實(shí)內(nèi)退后，我也沒有真正賦閑于家。幾年來，無論是機(jī)關(guān)事業(yè)單位，還是個(gè)體私營(yíng)企業(yè)，有幸曾被他們聘請(qǐng)我去做過內(nèi)勤、主管等工作。自己常說，人要有兩種精神，一是要樂于做拉鏈——能上能下；二是要勇于做鋸條——能進(jìn)能出；只有這樣，生活覺得充實(shí)，人生才有意義。我從不因已退養(yǎng)而改變初衷，也不因已失寵于社會(huì)而懷疑信念，也不因人到知天命的年齡而放慢腳步——那便是我于人生中在感受從容、學(xué)會(huì)從容吧。

　　許多人會(huì)說，社會(huì)變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個(gè)人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，哪有大把時(shí)間去悠閑？我認(rèn)為，悠閑與時(shí)間無關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，也是生活的一種樂趣，更是生命的一種節(jié)奏，拿捏得住輕重緩急，忙而不亂，這是一種境界。同樣的工作，也許別人力不從心，無法勝任，你卻能在重重壓力縫隙中閑庭信步，悠然自得，有著不敗的`從容，這才是個(gè)人評(píng)價(jià)體系中真正的成功。因?yàn)閺娜葑畲蟮臄橙瞬皇峭庠诠ぷ鞯木o張，而是內(nèi)在狀態(tài)的焦慮。

　　“人生不在初相逢，洗盡鉛華也從容，年少都有凌云志，平凡一生也英雄”。古往今來，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行，為“從容”做了最好的詮釋。孟子的“富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等都不失為“從容”的華章。雖說從容是人生的極致，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到各種各樣形形色色的人、物、或這樣那樣的困難和挫折，此時(shí)，誰擁有著克服困難的勇氣，他就能走得更遠(yuǎn)。每一次我們的進(jìn)步，都是從困難中爬滾出來的，人與人之間也沒有任何本質(zhì)的不同，但有的人一輩子了無痕跡，有的人一輩子燦若恒星，造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會(huì)更有意義，才能更加的“從容”。

　　于丹書中說，“從容有時(shí)也是一種生產(chǎn)力，一個(gè)人能夠平心靜氣，就能夠獲得一種智慧的能量，提高生命的質(zhì)量和效率�！逼渚�彩的概括并告訴我們，從容不僅能給我們帶來平靜和安定，也是通向健康的坦途，而且對(duì)贏得友誼、保持家庭和睦以及事業(yè)成功都是必不可少的。

　　古人云，從容日月長(zhǎng)。讓我們?cè)谛�鬧中享受清靜——認(rèn)認(rèn)真真想昨天；讓我們?cè)诠陋?dú)中品味快樂——扎扎實(shí)實(shí)抓今天；讓我們?cè)谌松�起伏中感受美麗的精神——高高興興看明天。

讀《人生》有感3

　　路遙筆下曾經(jīng)有一個(gè)矛盾的人，他出生于陜北高原的鄉(xiāng)村，他曾是家人的驕傲，他有過短暫的戀愛時(shí)光，他順利過，他潦倒過，他在一次次的抉擇中浮沉，他在一次次的取舍中徘徊，他身上有著年輕人對(duì)人生的'迷惘、不知所措。年輕就意味著被原諒嗎？年輕就意味著可以肆意妄為嗎？人生有太多的抉擇與取舍了，若不是曾經(jīng)因難以抉擇而跌倒過，曾經(jīng)因不懂取舍而挫敗過，人哪里會(huì)有成長(zhǎng)，人生哪里會(huì)豐滿起來？

　　每個(gè)人的人生中都難免會(huì)有高加林的影子。當(dāng)我們失意的時(shí)候，我們會(huì)忘了自己最初追求的是什么，我們會(huì)退而求其次，我們會(huì)因?yàn)樽ブ�一根浮木而感覺心安理得。當(dāng)我們重獲輝煌的時(shí)候，我們難免會(huì)拋棄浮木而登上豪華郵輪，面對(duì)這個(gè)抉擇的時(shí)候很多人都會(huì)毫不猶豫吧。因?yàn)槲覀兊娜松�需要登高，需要“�?huì)當(dāng)凌絕頂”，這無可厚非。但是，人生僅僅需要輝煌嗎？拋棄那些曾經(jīng)在我們最失意的時(shí)候給過我們溫暖的懷抱，當(dāng)我們覺得世界都拋棄我們的時(shí)候，仍舊站在我們的身后做我們最堅(jiān)實(shí)的支撐的他們嗎？難道這樣的付出，換不回我們對(duì)于名利的取舍嗎？

　　人生就是這樣，充斥著各種各樣的矛盾，抉擇和取舍。誰敢保證失意的時(shí)候做出的抉擇都是經(jīng)過思索的，誰敢保證當(dāng)名利擺在眼前時(shí)我們做出的抉擇是理智的？或許我們都在一直做著錯(cuò)誤的抉擇中成長(zhǎng)，或許我們都因?yàn)殡y以放棄名利而曾傷害過別人迷失過自己。但是這種錯(cuò)誤看似讓我們離成功越來越遠(yuǎn)，但是我覺得這種錯(cuò)誤讓我們品嘗到人生更多的酸甜苦辣，讓我們?cè)谝淮未蔚氖軅�中變得更加的�?jiān)強(qiáng)，變得更加穩(wěn)重踏實(shí)。

讀《人生》有感4

　　前些日子出差，乘坐列車去牡丹江，上車找到座位坐穩(wěn)后，順手掏出隨身攜帶的散文詩(shī)精裝本讀了起來。讀著書，卻總感覺一些異樣的目光掃射過來。我抬起身，向我座位的前后左右巡視了一圈，我就注意到了一個(gè)現(xiàn)象：車廂里的旅客，有的，幾個(gè)人集聚在一起摔撲克，有的在織毛衣，有的在吃東西，更多的人在睡覺、聊天。難怪很多人把我當(dāng)成異類多瞧了幾眼，只因我在看書！忽而我又想到了我住宅區(qū)附近的社區(qū)活動(dòng)室，每每從那里經(jīng)過，里面都是煙霧彌漫、麻將聲聲。似乎“社區(qū)活動(dòng)”只是打麻將。又聯(lián)想到農(nóng)村的現(xiàn)狀：一年中近半年是農(nóng)閑季節(jié)，而絕大多數(shù)農(nóng)民也便是在麻將聲中度過的。我不否認(rèn)打麻將也是一種娛樂活動(dòng)，可我總是覺得這種生活過于單調(diào)，也過于低俗了。

　　我說的這幾種情況雖沒有什么代表性，但也能從一個(gè)側(cè)面反映出一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，就是：大多數(shù)人還同有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，還沒有認(rèn)識(shí)到讀書的妙處，社會(huì)的良好讀書氛圍還沒有形成，人們的文化素養(yǎng)還有待于提高。

　　本想就這個(gè)話題寫篇文章表達(dá)自己的看法，呼吁人們重視讀書，恰逢全國(guó)中西部農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校教師國(guó)家級(jí)遠(yuǎn)程培訓(xùn)開始了。通過空中課堂，有幸聆聽了北京教育學(xué)院蘇立康教授的講座：語(yǔ)文與人生。所以想在此一并談?wù)勎覍?duì)讀書的看法。

　　聽蘇教授的講座，真讓我大開眼界。我如坐春風(fēng)，覺得是一種精神的享受，是一種靈魂的提升。蘇教授淵博的學(xué)識(shí)、文雅的談吐，給我留下了極深刻的印象，真不愧是教授，有大家和學(xué)者的風(fēng)范！

　　蘇教授的講座主要分兩個(gè)部分：閱讀與人生，寫作與人生。下面我就報(bào)告的第一講《閱讀與人生》并結(jié)合我自己的理解，來談?wù)勎业捏w會(huì)和感悟。

　　人與動(dòng)物最大的區(qū)別，不僅在于人有會(huì)思維的大腦，更重要的是，人追求的是高品質(zhì)的生活。如果人還只是停留在吃喝拉撒的簡(jiǎn)單生活狀態(tài)，或只是處于一種野性又蠻荒情境之中，或只是一種簡(jiǎn)單的娛樂，沒有更高雅生活格調(diào)的追求，那又能比動(dòng)物強(qiáng)多少呢？的確，現(xiàn)在是金錢和物質(zhì)的社會(huì)，人們的物欲在急劇彭脹，大多數(shù)人追求的是豐厚的物質(zhì)生活，整天忙忙碌碌，而精神世界卻是一片荒蕪。歸根結(jié)蒂，是花花綠綠的'世界迷惑了他們的雙眼，功利的滋生發(fā)展擠壓了他們高品質(zhì)的生活。其實(shí)，古今中外，追求精神生活的人也不在少數(shù)：像蘇教授舉的阿基米德，亞歷山大大帝，還有我國(guó)的學(xué)者孫也芳，他們個(gè)人資財(cái)缺乏，物質(zhì)貧瘠，環(huán)境艱苦，精神卻是無比富有。當(dāng)然，也有許多平凡人物，追求的也是精神生活的豐富。生活雖清貧，精神世界卻是那樣富足。那么，他們何以有如此豐富的精神世界？他們是從人類的知識(shí)寶庫(kù)——書籍中取得精神食糧。

　　讀書，可以對(duì)人的精神產(chǎn)生極大的影響。人的成長(zhǎng)是一個(gè)慢長(zhǎng)的過程，都是由最初的蒙昧到混沌初開，進(jìn)而進(jìn)入知識(shí)殿堂的，然后逐漸進(jìn)入極高的精神境界。而在這個(gè)過程中，讀書，無疑是一個(gè)捷徑。書籍，是人類社會(huì)幾千年的文明史，是前人精神遺產(chǎn)的記錄，也是人類文化遺產(chǎn)的凝聚。人類睿智的思想，高尚的情感，靈動(dòng)的才智，無不棲于根深葉茂的語(yǔ)文之樹。好的書籍能滌蕩污濁，提精煉粹，陶冶身心，它匯聚了凝重又傳送著浪漫。人類生生不息的知識(shí)和文明的傳承，幾乎都是通過書籍來完成的。英國(guó)學(xué)者培根說過：讀書足以怡情，足以長(zhǎng)才。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。高爾基也說過：“熱愛書吧，這是知識(shí)的泉源！－－－對(duì)于有文化的人，讀書是高尚的享受。我重視讀書，它是我的一種寶貴的習(xí)慣。”可見書籍的重要性。書籍，是作者精神的產(chǎn)物，成書過程，是作者精神活動(dòng)的過程。而讀書，是我們?cè)谂c作者進(jìn)行心靈和情感的交流，讀一本好書，就是在與偉大的人物談話。尤其是青少年時(shí)期，是人生的奠基時(shí)期，是一個(gè)人的人生觀和世界觀形成的重要時(shí)期，而良好的讀書習(xí)慣，對(duì)青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展有著舉足輕重的作用。讀有價(jià)值的書，書中的精髓會(huì)成為你的思想信念，會(huì)影響你對(duì)生活道路的選擇，并促使你形成健康的人格，將會(huì)受益終身。所以說，書籍，會(huì)從你純潔的心靈出發(fā)，引你走向深廣，走向博大。

　　蘇教授講座的目的，是讓廣大的語(yǔ)文教師和學(xué)生了解語(yǔ)文與人生的密切關(guān)系，更加熱愛語(yǔ)文，熱愛閱讀。希望社會(huì)上的人，都能通過閱讀和寫作來提升精神品味、文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，提升人格，盡而提升整個(gè)社會(huì)的人的素質(zhì)。

　　很大程度上，良好的社會(huì)的風(fēng)氣在于教化和影響，而在教化和影響社會(huì)風(fēng)氣的過程中，語(yǔ)文教師無疑起到了至關(guān)重要的作用。因?yàn)檎Z(yǔ)文是個(gè)人文學(xué)科（這里指的是大語(yǔ)文），它的基本內(nèi)容是談人生。我們的語(yǔ)文教材，無論是哪個(gè)年級(jí)的課文，很多都是涉及到人生和理想的。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，在語(yǔ)文老師的點(diǎn)化和潛移默化的影響下，自然而然會(huì)樹立正確的人生理想并形成健康的人格和個(gè)性。語(yǔ)文教師是學(xué)生一生中接觸到的可以談人生、談理想抱負(fù)的人。無論是東方還是西方，無論是傳統(tǒng)教育還是現(xiàn)代教育中，只有語(yǔ)文教師默默守著自己知識(shí)的百花園，理性世界的芳草地，獨(dú)立地提升著自己的文化和人格修養(yǎng)。而一個(gè)稱職的語(yǔ)文教師，常和學(xué)生探討的課題是：怎樣做一個(gè)人，我們要過一種什么樣的生活。語(yǔ)文教師深厚的人文素養(yǎng)和高尚的生活志趣，對(duì)學(xué)生有極大的影響。

　　綜上所述，語(yǔ)文與一個(gè)人的人生有著密切聯(lián)系，一個(gè)人是否養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，決定他是否是一個(gè)有品味，高格調(diào)的人，而我們的語(yǔ)文教師對(duì)此有著舉足輕重的作用。這就對(duì)我們語(yǔ)文教師提出了更高的要求：一個(gè)合格的語(yǔ)文教師，應(yīng)具有淵博的學(xué)識(shí)，豐富的志趣，幽默的談吐，儒雅的風(fēng)度，高尚的人格修養(yǎng)。用我們的知識(shí)和人格的魅力來影響和熏陶學(xué)生。用自身具有的良好閱讀習(xí)慣進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。記得一個(gè)偉人說過：一個(gè)民族的競(jìng)爭(zhēng)力取決于它的精神力量，而民族的精神力量不取決于這個(gè)民族的人口數(shù)量，而是取決于它閱讀的力量。一個(gè)民族的精神境界，取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)民族的閱讀風(fēng)氣形成了，良好的社會(huì)風(fēng)氣也就形成了。

　　如果真的這樣，我文章開頭提到的那種情形就會(huì)不復(fù)存在。愿我們的學(xué)校書聲朗朗，愿我們的社會(huì)成為一個(gè)彌漫著書香的溫馨和諧的社會(huì)！

讀《人生》有感5

　　人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候--------路遙

　　路遙的《人生》，用改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為背景，向我們展現(xiàn)了一個(gè)年青的農(nóng)村小伙子高加林一年的人生經(jīng)歷。高中畢業(yè)后回到農(nóng)村當(dāng)起了小學(xué)教師，他在這塊貧瘠的土地上滿足地生活著，可是因?yàn)榇彘L(zhǎng)的兒子高中畢業(yè)沒事做取代了他的位置，他回到農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民，在痛苦煎熬的時(shí)刻，村里最漂亮但沒有文化的女孩巧珍走進(jìn)他的生活。內(nèi)心由彷徨轉(zhuǎn)為寧?kù)o。這一切因?yàn)槭迨宓恼{(diào)回使他返回城里。同原來同學(xué)亞萍相見。亞萍與原男朋友分手而不顧一切追求，在都市生活中，加林與巧珍差距越來越大。最后放棄了巧珍，與亞萍好上了。加林走后門被揭發(fā)。加林又不得不回到農(nóng)村，但巧珍已成為人家的新娘。但一切都悔之晚矣。

　　故事簡(jiǎn)單但寓意深刻。高加林的奮斗經(jīng)歷在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)具有典型意義。高加林作為一個(gè)有知識(shí)、有理想、有抱負(fù)的農(nóng)村青年，企圖以自己的智慧和奮斗，改變自己的人生命運(yùn)。從表面上看，高加林所追求的是一種生活環(huán)境的改變，而實(shí)質(zhì)上作品揭示的是鄉(xiāng)村文化與城市文化的沖突、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的沖突。高加林始終處于矛盾之中，個(gè)人奮斗與社會(huì)境遇的`不協(xié)調(diào)、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的矛盾沖突，最終導(dǎo)致了他的人生悲劇。

　　小說更深刻地分析了造成這一悲劇的社會(huì)、文化和歷史根源。高加林雖具有比別人更強(qiáng)的能力和才能，但卻被毫無理由地?cái)D出民辦教師隊(duì)伍；即使他再有才華，干得再出色，因?yàn)樗�是農(nóng)民的兒子，他就必須被趕出縣城。高加林的悲劇，體現(xiàn)他選擇了一種與現(xiàn)存的人生觀相矛盾的奮斗生活，更展示的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不公正。

　　路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話:人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。如果加林沒有和巧珍分手那么他也許會(huì)在小城里長(zhǎng)久地工作下去，但是一個(gè)有文化的人能和一個(gè)大字不識(shí)的人生活一輩子嗎？如果加林選擇的不是亞萍而是另外的一個(gè)城市女孩，那么他又會(huì)是哪樣地生活呢？人生沒有那么多的如果，也沒有理想中的美滿，它總是或多或少地讓我們的現(xiàn)實(shí)與理想相背，一個(gè)人的性格與追求往往決定了他生活的大致軌跡。愛是什么？它有多大的力量？生活又會(huì)給你這次選擇一個(gè)什么答案？誰都不知道，所以只有周密而鄭重地做好人生的每一次決擇，做到不后悔。

　　歲月更替悲歡交織，命運(yùn)跌打早就讓我懂的什么是生命當(dāng)中最值得珍惜的寶貝，幸福比金子還珍貴，這是生活教會(huì)我的真理，所以，只要幸福在里面，不管是怎樣簡(jiǎn)陋的一扇門，我都揮毫不猶豫地叩響它。寧可清貧自樂，不可濁富多憂。人生的路途坎坷，不必貪多，要的是過程。就算人生“對(duì)不起”我們，我們也不要做出“對(duì)不起”人生的選擇，那是對(duì)自己的一種不負(fù)責(zé)。我極力推薦《人生》，并非它出色到不行，而是真的可以學(xué)到該學(xué)到的東西。

讀《人生》有感6

　　這本書有思想、有智慧、有助于修身養(yǎng)性，且文字優(yōu)美。雖然作者身處17世紀(jì)，他的某些見解卻頗具超前意識(shí)，具有現(xiàn)實(shí)意義，僅從這點(diǎn)來說，也值得一讀。

　　“論叛亂”中：導(dǎo)致叛亂的主要因素有兩個(gè)，一是貧困，二是民怨。社會(huì)中存在多少破產(chǎn)者，就存在多少潛在的叛亂者。......

　　人性的愚昧恰恰使民眾常常辨別不清究竟什么是對(duì)自己真正有益的事情。

　　一個(gè)政府必須發(fā)展商業(yè)，扶植工業(yè)，減少失業(yè)和無業(yè)游民，振興農(nóng)業(yè)，抑制物價(jià)，減輕稅收，等等到。......為了使財(cái)富分配均勻，就必須用嚴(yán)厲的法律限制貸款以及商業(yè)的壟斷、地產(chǎn)的壟斷等。

　　給予人民以某種程度的言論自由，以使他們的痛苦與怨恨有發(fā)泄的途徑，也是保證國(guó)家安全的.一種重要方法。

　　在政治上，設(shè)法為人們保留希望，并且善于引導(dǎo)人們從一個(gè)希望過渡到另一個(gè)希望，這是平息民怨的一種有效辦法。政治上的一個(gè)主要手腕，就是面對(duì)無論多困難的局面，都要使人民相信并非完全沒有有希望。

讀《人生》有感7

　　林語(yǔ)堂先生說過這樣一句話，“社會(huì)哲學(xué)的最高目標(biāo)，也無非是希望每個(gè)人都可以過上幸福的生活”。幸福以各種各樣的形式呈現(xiàn)在我們的生活中，它是一種生命的感受，一種人生的體驗(yàn)。

　　在很多的時(shí)候，幸福不是去盼望我們沒有的東西，而是盡情享受自己現(xiàn)在的“擁有”。事實(shí)上，在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。

　　有錢可以買車子、買房子，但買不到幸福；有權(quán)可以讓人服從、聽話，但拴不住幸福；有名可以得到尊敬、羨慕，但這也不等同于幸福。物的`享受、權(quán)的力量、名的榮譽(yù)，只能使人產(chǎn)生一定的滿足感，即使這就叫做“幸福”，那也只是一種短暫的感受，因?yàn)樨澯�是無法滿足的。

　　孔子曾在《論語(yǔ)》中提到：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”而《陋室銘》中劉禹錫也有言“談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹亂耳，無案牘勞形”的圣地，何陋之有？亦或是范仲淹勸誡被貶的滕子京，應(yīng)有“登斯樓也，寵辱不驚，把酒臨風(fēng)；不以物喜，不以己悲”的瀟灑心境。又如五柳先生用“世外桃源”來比喻理想中，生活幸福安寧的地方或與世隔絕、脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的空想社會(huì)。

　　歷代文人墨客、往哲先賢都有共同的見解：只要幸福住在里面，簡(jiǎn)陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑顏從沒有因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒！因?yàn)檎嬲�的幸福來自于�?nèi)心，不能以金錢、權(quán)力、榮耀來衡量。

　　所以說，我們要先拋開金錢利益的雜念。自然地很多人會(huì)首先想到“借酒消愁”，卻不知“舉杯消愁愁更愁”。常有人說，帶你認(rèn)識(shí)一位新朋友，大家一起喝酒。可惜的是，今朝酒桌上推杯換盞，往往與情場(chǎng)、官場(chǎng)、商場(chǎng)交易相連，唏噓情意少，利益交換多。

　　亦或是捧書茗茶，茶中深意可能勝于酒，因?yàn)椴柘闱鍦\，縈繞不去，一杯茶可以喝出無以言表的滋味來。人生就像品茗，開始會(huì)苦一陣，但不會(huì)苦一輩子。

　　然而一個(gè)人獨(dú)處時(shí)就撫素琴。史鐵生寫過一篇小說《命若琴弦》，盲人琴師抱著彈斷第1000根琴弦，就能看到光明的堅(jiān)定信念，刻苦練琴。師傅善意的謊言，讓他全身心的傾注內(nèi)心寂寥悲苦和對(duì)美好世界想象于琴弦之上。當(dāng)一千根琴弦彈斷時(shí)，一生的悲苦仿佛走到了盡頭，而生命也在琴弦中得到了真正的意義。

　　生命絕非一帆風(fēng)順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。經(jīng)歷了苦難的洗禮，才會(huì)更加珍視自己所擁有的現(xiàn)在。

　　由此可見，幸福是當(dāng)我們對(duì)自己及周圍環(huán)境或人生目的感到滿足時(shí)的一種狀態(tài)，是擁有身心的平和與寧?kù)o，不管境況或順或逆，都能知足常樂，惜福感恩。一個(gè)人，只要擁有個(gè)好心態(tài)，一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，那他的生活便是幸福的。幸福像陽(yáng)光、空氣和水一樣，不會(huì)因?yàn)樯眢w的殘缺而不充斥在你身邊。

讀《人生》有感8

　　在寒假中，我總是捧著手機(jī)搜刮來自世界各地的信息，一看就是一整天。無意中看到一本書《換個(gè)角度看人生》，因?yàn)楹闷�，我點(diǎn)進(jìn)去看，然后便一發(fā)不可收拾的迷上了這本書。

　　它的主要內(nèi)容是從生活中選取某方面來分析，然后從個(gè)個(gè)角度來說明，來看待它與生活中的關(guān)系。我從中得到了不一樣的感受，發(fā)現(xiàn)了人生中的另一種燦爛生活的精彩。人生像帶糖咖啡，甜苦并列，捉摸不透；像一條道路，蜿蜒盤旋，不見盡頭；像一盤棋局，或勝或敗，決定于你。摘取其中一個(gè)章節(jié)，寫的是舍得。舍得這兩個(gè)字并列很有哲學(xué)的味道。舍得舍得，有舍有得。舍便是得，學(xué)會(huì)舍，才懂得，先有予之才有取之。不要局限于如今的舍去。

　　它還列舉了中國(guó)傳統(tǒng)道學(xué)思想，并與之相互融會(huì)貫通。舍得表示人人為我，我為人人的人生境界，是物質(zhì)世界的流通，精神層次上的交流。舍得兩字與陰陽(yáng)一樣是統(tǒng)一又對(duì)立的概念，相生相克，相輔相成，達(dá)到和諧統(tǒng)一的局面……我從書中學(xué)到了很多，我感覺自己的世界似乎又開拓了，也許只是一點(diǎn)點(diǎn)，但我也很滿足。

　　在這世界上，要學(xué)會(huì)放寬心，不要過于斤斤計(jì)較。凡事從多方面去思考，不要因?yàn)槠�面之詞而信以為真，不要總禁錮于某個(gè)地方，邁出一步，也許又會(huì)是一個(gè)全新的天堂。在漫漫人生路中，難免會(huì)跌跌撞撞，但也要堅(jiān)強(qiáng)。好不容易來到世上，為何不肆意活上一次，怎么能夠輕言放棄。未來要竭盡全力，結(jié)果讓它順其自然，隨遇而安。要知道你的`努力是你唯一能夠站穩(wěn)腳跟的依靠，如果你現(xiàn)在便覺得失望無力，你未來怎么扛！

　　偉大的科學(xué)家愛因斯坦他只開發(fā)了百分之十二的潛能便背下四百本教科書，學(xué)完十幾所大學(xué)的課程，掌握了二十幾種語(yǔ)言……所以別小看自己。未來即使一片空白，你必須自己去創(chuàng)造，這期間星月更替數(shù)次，朝暮輪回?zé)o數(shù)，你怎么敢斷定自己此生便碌碌無為？換個(gè)角度看人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界如此美好，它有無窮的奧秘能讓你去探索�？�！別沮喪了，向前走吧。

讀《人生》有感9

　　羅曼·羅蘭是法國(guó)著名作家，舉世聞名的反戰(zhàn)主義者，他痛感19世紀(jì)與20世紀(jì)之交的歐洲是一個(gè)騷動(dòng)不安、彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會(huì)，是一個(gè)需要偉人的社會(huì)。他為此寫作了《名有傳》，敘述了貝多芬、米開朗基羅和托爾期泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們高尚的品格和頑強(qiáng)奮斗的精神——正因?yàn)橛羞@樣的精神，才創(chuàng)造了生命的奇跡。

　　痛苦磨煉自己

　　讀了《貝多芬傳》后，深深地了解到貝多芬一生的悲慘遭遇，但面對(duì)生活的苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)維也納輕浮的作風(fēng)。童年的悲慘、愛情的失敗、肉體的折磨，無不使他痛苦不堪。試想，這些痛苦如果發(fā)生在我們身上，我們能承受得住嗎？面對(duì)這樣的痛苦，我們應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇？

　　當(dāng)我看到貝多芬的聽覺越來越衰退時(shí)，不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。精神的痛苦再加上肉體的痛苦，那才是世上最大的痛苦，而貝多芬卻以他頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的苦難。這讓我不由想到，當(dāng)我們面對(duì)一道道難題時(shí)，我也會(huì)感到痛公文有約采編苦，可這種痛苦和貝多芬的痛苦比起來，是多么的微不足道。貝多芬就是在這樣的痛苦中，創(chuàng)造了許多美好的作品，他的一生完全是穿著痛苦的衣裝走過來的，上帝給了他生的機(jī)會(huì)，卻沒有給他美好的一天�？赡芩�的美好的就在這痛苦里。所以，無論面對(duì)怎樣的苦難，只要相信自己能闖過去，你就能戰(zhàn)勝苦難。惟其痛苦，才有歡樂！

　　神圣的`痛苦生涯

　　《米開朗基羅》向我們描述了米開朗基羅痛苦掙扎的一生。在階級(jí)斗爭(zhēng)中，他蔑視教皇統(tǒng)治的國(guó)家，甚至看透了世界的真面目，并且愛這世界。他知道生活的困境，卻不肯改善一下自己的生活，難道他是自討苦吃嗎？不，米開朗基羅絕不是這樣，他用自己非凡的技能創(chuàng)造了財(cái)富，可他要從困難的生活中去磨煉自己，通過這種磨煉，使自己變得更頑強(qiáng)。這種定神，難道不值得我們敬佩嗎？

　　在工作中與人斗爭(zhēng)，遭到卑鄙小人的算計(jì)，受教皇的控制，但他仍然堅(jiān)持工作，在痛苦的環(huán)境里，造就了他一生的輝煌業(yè)跡，因而，這種痛苦是偉大的，神圣的。米開朗基羅一生就在這樣的痛苦中拼搏、創(chuàng)造，進(jìn)行著他神圣的事業(yè)。

　　痛苦并抗?fàn)幹?/strong>

　　托爾斯泰從小就不那么幸運(yùn)，他不僅常為思想苦惱，還常自己丑陋的相貌感到絕望。他同情下層民眾，可又對(duì)他們?nèi)狈π判�，因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂。他得不到人們的支持，在精神上，他一直是孤獨(dú)的，但他用自己的藝術(shù)與智慧，說出了普通人所共有的思想。面對(duì)整頓秩序個(gè)上流社會(huì)，以至于被教會(huì)宣布為“邪公文有約采編教徒和叛教者”而開除了教籍，可他沒有打退堂鼓，而是勇敢的面對(duì)，在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。

　　在這么巨大的痛苦之中，在這么巨大的精神壓力之下，托爾斯泰仍然在頑強(qiáng)的拼搏、奮斗，并最終為了自己的理想而拋棄一切，為社會(huì)、為人類做出了巨大貢獻(xiàn)，從中我們可以感受到托爾斯泰多么強(qiáng)大的精神力量！

　　一個(gè)遭受生活的不幸和社會(huì)排斥的人，要么在孤獨(dú)和痛苦中死去，要么不屈不撓地進(jìn)行抗?fàn)�，而《名在傳》中的三位偉人則都屬于后者。他們都從痛苦中磨煉出來了，都對(duì)人類作出了巨大貢獻(xiàn)，這對(duì)我們中學(xué)生是很有教育意義的。這本書讓我學(xué)會(huì)了怎樣在困境中磨煉自己，讓我知道痛苦并不可怕，讓我學(xué)會(huì)利用痛苦，在痛苦中成長(zhǎng)，在痛苦中鍛煉自己！

讀《人生》有感10