讀《家》有感15篇
品味完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的讀《家》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《家》有感1
“一位老人和他的小孫子站在一座小山上，遠處有幾縷青煙，幾處紅點綴在綠葉上，后面還有一棟棟民族竹屋——這是老人的家鄉(xiāng)，也是他孫子的家鄉(xiāng)。老人正興致勃勃和孫子講述故鄉(xiāng)的歷史。但是，孫子卻對著騷之以鼻，還不以為然的說:“我家不在這，人根本沒有幾個，爺爺，快走吧！”老人心中酸楚，不禁老淚縱橫。他決定讓家鄉(xiāng)重整雄風，但是日月如梭……”這樣的情景就出自于《回家》。其實與其說是“回家”，倒不如說是回到了自己的童年回憶，盡顯純真與童真的地方，最原始的歸宿……
老一代人的嘆息，來自回不了家的鄉(xiāng)愁和年輕人對家鄉(xiāng)的漠然無知以及騷之以鼻。即使回到家鄉(xiāng)，也會感受到環(huán)境的冷清和內(nèi)心的酸楚！后悔自己曾經(jīng)拋下這個可愛的地方，后悔竟然都不來看看家鄉(xiāng)，新時代的家，越來越溫馨、幸福，但是此時的鄉(xiāng)愁與對家鄉(xiāng)的向往卻越來越少！家鄉(xiāng)雖然已經(jīng)陳舊，但它是存著你的童年記憶和小時候美好的憧憬，令人難以忘懷。與其把大塊的閑暇時間用在游玩、交友、等事，倒不如“�；丶铱纯础�，打開童年封塵的美好記憶，也讓家鄉(xiāng)好好端詳你……
每個節(jié)假日，我都會回老家陪伴爺爺奶奶，陪伴我的小菜園，陪伴我可愛的動物朋友們。但是因為只有我們一家三口還有爺爺奶奶，所以總覺得冷清了些。有一次，我回到老家過年。恰好，在國外工作的叔叔家和姑姑家都回家鄉(xiāng)過年，再加上鄰居家的親戚帶著小孩也回來過年，所以家鄉(xiāng)一下子就熱鬧了起來，年味兒也越來越足了。隨著一聲爆竹響起，大人們一桌，小孩們一桌，大家都湊在一起開始吃年夜飯，飲酒鳩糇侯新春�！鞍�，在外奔走了這么多年，還是家鄉(xiāng)的年夜飯好吃。”叔叔一邊大口吃著奶奶做的千張肉，一邊感嘆道，“可惜這生意做的越來越多回家的時間也就少了！唉！”奶奶的眼睛都笑得瞇成了一條縫，高興不過來似的'，哪管叔叔這些話。她一邊樂呵呵的給大家夾菜，一邊對叔叔說:“今兒個是大喜團聚的日子，你還說這些。快別說了，多吃點菜。你看看這個酸腌菜，自家腌的，好吃的緊！”我非常高興——今年過年，突然來了這么多小伙伴，我們家鄉(xiāng)真是越來越熱鬧了！天色漸漸晚了，氣侯漸漸冷了，一家人坐到炕上，親切的嘮家常。旁邊螢火的燭光漸漸閃耀著，更凸顯出后面福字的色彩。這燈晝夜閃著，一直閃到了正月十五。正月十五之夜，大家都告辭而去，準備迎接明天的工作。此時有些人眼中甚至有了淚花，在螢火的掩映下更加顯眼。明亮亮的淚花，滾落了臉頰，滾落了衣衫，滾落到了家鄉(xiāng)的土地上……臨走的時候，有些大人不停的囑咐還對這個地方茫然無知的孩子說:“記住了，這是你的家鄉(xiāng)�！碑敃r幼稚的我想:可能這就是所謂的鄉(xiāng)愁吧！
“家鄉(xiāng)，即使不能常常回去，也會時時想念……只要房子不倒，人不消散，家鄉(xiāng)就還在�！钡且婚g老宅，一個老人，這樣冷清的家鄉(xiāng)和那樣繁華的家鄉(xiāng)卻是不一樣的，要想達到那樣的繁華熱鬧，就必須歸去來兮，不忘本……
讀《家》有感2
翻開《家風》一書，便被扉頁上那一位雄姿英發(fā)，身騎戰(zhàn)馬的戰(zhàn)士所吸引。開始，懷著好奇的心情仔細品讀，后來，越看越有味道，越讀越肅然起敬。
《家風》以紀實的形式詳實記錄了土默川上丁、趙兩家?guī)状说氖拢刂v述了丁樹林、丁新民父子在家庭生活中，作為兒子、丈夫和父親鮮為人知的一面，以及他們對待事業(yè)、金錢、家庭和子女的態(tài)度和他們的治家之道，使讀者真實地了解到他們知書達理、誠實守信、謙和忍讓、孝老愛親、樂善好施、濟困憐貧的良好家風。
丁樹林，丁新民的父親，一名在抗戰(zhàn)初期就參加革命的老同志，在他的戎馬生涯中，為革命事業(yè)舍棄了自己甚至是家庭妻兒的安危，幾十年如一日的忠于黨，忠于人民。在家里，老人家雖言語不多，對待孩子們也很嚴厲，他用自己的身體力行，潛移默化地影響著孩子們的行為處事。例如，偶然遇到身處困境的昔日戰(zhàn)友，他不惜拿出家里的全部積蓄接濟戰(zhàn)友;或是一輩子心硬的他，站在犧牲戰(zhàn)友墓前的泣不成聲;亦或是打發(fā)孩子們?nèi)ソo單身老職工打掃房間、拆洗衣服，將老友們接來自己家過年，陪他們喝酒等等。就這樣，孩子們從父親身上學到了關心、幫助他人，養(yǎng)成了孝老愛親、樂善好施的好品質(zhì)。
本書的女主人公趙淑珍，也就是丁新民的母親，這位典型的中國式賢妻良母，在我看來，卻是丁家這一大家子的靈魂。出生正道人家的她，從小就是一個勤快善良的好孩子，在嫁給丁樹林后，她勤勞本分，不受流言蜚語的侵擾，毫無怨言地在丈夫身后默默支持著他的革命事業(yè)，自己吃盡苦、受盡累將孩子們拉扯大。
“在交通大院里，別人家的娃娃是盼望吃好的，丁家的子弟們是害怕吃好的。一聽見要吃稀罕飯他們就愁上了，他們不是不愛吃，他們是怕給院里的鄰居們一家一家的送。在巧兒齊召就是這樣，搬到交通大院以后更是這樣。家里一吃個餃子啊、炸糕啊，趙淑珍總要打發(fā)幾個娃娃給院子里的領居們送，送完回來自個兒才吃，吃糕一家送五片子，餃子一家送七個”，在那個窮苦的年代，東西不算多，但母親卻有自己這么做的.道理“一來這是些稀罕東西，平時吃不上，送過去至少給娃娃們解個饞;二來呢，領居們住在一起，就是個你來我往，互通有無，這樣才顯得親熱，有了好吃的，關住門自己吃，那叫吃‘獨食’，跟偷吃有什么兩樣?”媽媽一生的處事原則，也在無形之中為孩子們樹立了榜樣。
丁新民，可以說是丁家家風的最好繼承和發(fā)揚者。丁總多次跟大家講過，我們的辦企宗旨是“以人為本，共同富�！�，現(xiàn)在是，將來也是。他堅決反對“吃獨食”。就是掙到錢了要大家一起分，和員工一起分、和民工一起分。他要讓跟著他一起奮斗打拼的員工和民工們都富裕起來，要讓“無產(chǎn)者變?yōu)橛挟a(chǎn)者”!這么些年來，丁總確確實實也做到了!修路、架橋、依法納稅、帶動員工、民工走上了富裕之路，民工中，像張金保這樣最初跟隨丁總的民工頭現(xiàn)在都成了公司老板。丁總總是會在時逢八節(jié)給工區(qū)的老戰(zhàn)友或者困難戶送去吃喝和慰問金。他將創(chuàng)企之初樹立的宗旨和愿景，一步步變成了現(xiàn)實。他的企業(yè)成了當?shù)氐凝堫^;他的員工，成了人人羨慕的高收入人群;而他的民工兄弟們，也成了城市中最有尊嚴的建設者!我想，丁總今天的成功，和丁家家風的熏陶影響是分不開的。
有一期封面為丁老總夫妻二人和丁鼎總裁合影的東方畫報還記憶猶新。這是一本“東方母親節(jié)”專刊，在這個屬于全體東方人母親最驕傲、最溫暖的的節(jié)日上，我們看到并真切地體會到母親們臉上洋溢著的無比幸福和滿足，而這也是對東方、對丁家的忠孝傳統(tǒng)最大的肯定!正是丁家人所繼承并發(fā)揚了這些純樸高尚的家風，使得一個又一個員工和民工的家庭過上了好生活、好日子。這樣良好的“家風”也必將成為丁家人傳承和恪守的傳統(tǒng)習慣，世世相襲，代代相傳，讓后輩子孫終身受益，其價值取之不盡，用之不竭。
讀《家》有感3
巴金的作品中，我最愛讀的是《家》。這個小說講了“五四”以后動蕩的社會中一個四世同堂的地主大家庭高公館內(nèi)部的故事。
這部小說是以高家第三代覺新，覺民，覺慧三兄弟的戀愛及婚姻為線索，著重寫了覺慧，覺民，琴等青年一代封建叛逆者同高老太爺，馮樂山等老一代封建者之間的沖突與斗爭，以及梅芬，瑞玨，鳴鳳等青年女子的不幸遭遇和悲劇命運。
其中，我最喜歡的就是覺慧這個形象。
他敢于反抗封建專制，敢于挑戰(zhàn)長輩權威，敢于打破 封建等級觀念并大膽與婢女鳴鳳相愛；支持覺民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于頂撞作為長輩的三叔和陳姨太，并揭穿他們“捉鬼”的丑劇。他不僅說的出，也做得到，勇敢的沖出封建家庭，在一個靜悄悄的清晨，覺慧登上了一艘 駛向上海的航船，展開了新的旅程。
他身上有反抗，叛逆的精神，當然，他也有弱點和局限，他缺乏經(jīng)驗以及沒有足夠的思想準備。
其中高老太爺是一個比較矛盾的人物形象。他的一句話讓我映象深刻：“我說是對的，哪個敢說不對？我說要怎樣，就要怎樣做”體現(xiàn)他很霸道，專橫的形象特點。他可以囚禁子孫，可以打兒子，會呵斥媳婦，更會把丫頭隨意送人，逼她們嫁給土財主做妾，更是硬生生的逼死了婢女鳴鳳這樣一條鮮活的生命。他很獨斷專橫，也很兇狠殘忍。但是他在彌留之際原諒寬恕了了覺民的逃婚抗婚的行為，并教誨他們要好好讀書，要揚名顯親。他最終意識到了自己的錯誤，也是值得欣慰的。
而長孫覺新更是矛盾的載體。覺新心中知道也明白封建家庭制度最中必然會崩潰的結(jié)果，但是又因為他是長孫，肩負著支撐整個龐大家族的擔子。龐大的家族總是免不了勾心斗角，而這一切都要尚且稚嫩的覺新來承擔。他一方面同情兩個兄弟，為他們分擔壓力，另一方面又幫助長輩們對兩個兄弟嚴加管教。覺新的“不抵抗，委曲求全，妥協(xié)”，結(jié)果錯過了自己的.初戀，并使瑞玨慘死于荒郊，親手葬送了自己的幸福，付出了慘痛的代價。就是他能忍則忍，逆來順受的性格決定了他不幸的命運。
作者寫本書的目的是揭露封建專制的腐朽面貌，抨擊封建禮教和封建迷信的罪惡。表達對封建專制制度的憤恨，并且呼吁青年一代要敢于抗爭，同命運作斗爭。
當然，新事物上升的道路總是充滿坎坷，青年們的堅定信念讓未來充滿希望，青年們也會在艱難困苦的磨礪中獲得成功。
總之，邪不勝正，人定勝天！
讀《家》有感4
<<家>>反映的是五四時期及五四以后幾年間的社會生活，作品以愛情故事為情節(jié)發(fā)展的主干，講述了覺新與錢梅芳、李瑞鈺，覺民與琴、覺慧于鳴鳳幾對青年在愛情的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路批判的矛頭直指專制的封建家族制度，以及其衍生的各種婚
姻，孝悌觀念。
在文中高老太爺是這個封建大家族的最高統(tǒng)治者，他專橫、衰老和腐朽，象征這就家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運，作者沒有把高老太爺漫畫化，而是賦予他正統(tǒng)的封建家長形象甚至他對不肖之子克定的斥責，也讓人感到他是在真心誠意的履行家長的神圣職責，這一切使巴金對封建家族必然崩潰之根源的剖析上升到審視整個社會文化結(jié)構的高度。覺慧作為封建專制的.叛逆，是一個充滿朝氣的典型，在五四思潮的沖擊下，覺慧這個少爺在高家最早覺醒過來，他大膽的向婢女鳴鳳表示純潔的愛情，他同情大哥覺新，責備他的“作楫主義”他支持和幫助覺民逃婚，他以及大的熱情投入新文化云動，小說突出了覺慧的熱情、叛逆和追求的精神，這正是五四時期受新思潮沖擊，力圖把握自己命運的激進青年的特征，也是覺慧這個形象能給人以巨大鼓舞的主要原因。
在<<家>>作品中最見藝術動力的人物形像是覺新，他是一個能清醒認識到自己的悲劇命運卻又怯于行動的“多余人”是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型，他也受過五四新潮的影響，清醒的認識到是舊家庭和禮教奪去了他的青春但封建倫理道德，特別是孝的毒害，長房長孫特殊地位的約束，使他盡管在理論上信奉新思潮，而行動上卻仍屈從于家族制的專制壓迫，瑞鈺的慘死的教訓終有使他有所感悟，感到這個家庭需要一給叛徒，并幫助覺慧出走。
這個作品給人的感悟是，不要去做一些自己認為不對的事，勇敢的去反對，就像覺新一樣我們應學習一下。
讀《家》有感5
巴金先生的激流三部曲《家》《春》《秋》是尤其值得一看的。他通過對一個家族興衰的敘述，來反映當時的社會環(huán)境，有點兒與《紅樓夢》有異曲同工之妙。
那是一個臨于破曉的時代，是一個薄近黎明的社會，傳統(tǒng)封建與創(chuàng)新進步進行著抗爭。正是新舊過渡的時候，這就如同畫作中白向黑過渡時產(chǎn)生的灰，它不如黑白般顯明，但卻不可缺少。書中給我印象最深的是高家大少爺高覺新。我認為他象征了新舊交替時代的半個犧牲品。為什么是半個呢？因為在《秋》的末尾并未說明覺新的最終命運，僅說“我請讀者記住他自己的那句話‘我的上進之心并未死去’”或許他會向封建屈服，又或許他能追趕上新時代，不論如何，他的上進心是熠熠生輝的，沒有讓他淪為封建的階下囚。
看到覺新的一段人生，我不禁憶起魯迅先生對于孔乙己之“哀其不幸，怒其不爭”但對于覺新，我對他更多的是同情。處在那樣一個特殊時期，我不知當時的人們是否會偶覺恍惚，是否會有人念及陳子昂“前不見古人，后不見來者”之情？前方是黑暗的未知，背后是光明的深淵，有多少人克服恐懼走向前方，又有多少人向恐懼稱臣，只能待于原地或墜落身后的無底淵？覺新就是在這新與舊、白與黑、生與死之間掙扎。他身為長子，就注定要放棄自己的夢想，去繼承家業(yè)，處理人情世故。他的老一輩都已被封建制度腐朽，同輩與年輕一輩的命運只因了那特殊的氣氛環(huán)境，覺慧、覺民、琴以及淑華、報社的同志都躋身黑暗，終究走上了新路見了光明；也有梅、大少奶、鳴鳳、淑貞、蕙被迫走向了看似光明，實則落后復古的`路，面對的確是永遠的黑暗。那是一段艱難困苦的歲月，讓人想不明白，究竟過了多少個那樣的日子，一個社會才有了全新的面貌？
我敬佩覺民覺慧的勇敢上進，另一方面，覺新的忍耐與生活對他的壓迫更令我感懷。是我太感情用事，還不能夠明辨世事吧？在很多人眼中，覺新該是改革中的怯懦者的形象，可在我心中，除開那的確有的怯懦與固執(zhí)外，我對覺新還懷著同情與悲憫。我見了他的幾個叔叔阿姨（文中為其阿爸阿媽）對他的恭維與為維護自己利益提出的不合理要求；，見了他的作揖主義；也見了他幾次在弟弟的激勵下決心進步，卻又被塵間繁雜拖入泥潭；還有他為了維系家族、照顧家人所受的委屈；他無數(shù)次被命運捉弄，痛失至親后在深夜失聲哽咽；他甚至連唯一的兒子海臣也失去了……世間苦難千千萬，但如覺新般接二連三地遭受厄運，人們不免為之唏噓。覺新，無數(shù)次捧起進步書籍閱覽，在剛蓄集一絲力量后，卻無奈被“打回原形”。在時間的長河中，總有驚濤拍浪打在覺新的天空，但正如詩人普希金所講“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂的日子將會來臨”。覺新的世界終將雨過天晴。最后，高家散了，各自的新生活也就此開啟。選擇新路的人解鎖了新的社會。
覺新的淚水、那一代人的淚水都會在新社會的春天里化作汩汩溪水推動發(fā)展、孕育新生。還有那發(fā)自心底的聲音“我的上進心并未死”！
讀《家》有感6
在讀完《家》這本書之后，最讓我記憶深刻的人物是大哥覺新。
覺新他是一個生活在封建紳士大家庭中，他一邊接受著學校里面的新知識，一邊聽從長輩們的話，接受封建舊思想。他為人懦弱，畏首畏尾，但又有孝心�？梢哉f他就是一種矛盾體，就連他的三弟覺慧都說：“我無法理解一個人竟然可以一邊接受新思想，另一邊卻按著封建思想做事。”
覺新的懦弱與沒有主見還體現(xiàn)在他與梅明明互相喜歡，可是由于長輩給他謀了一門親事，他們沒有在一起，而覺新他竟然都不敢向長輩提出反對或說出自己的想法。就像一個布偶一樣，任憑長輩肆意擺布不做任何反抗。唯一有一點反抗的行為就是喝酒、打牌和看戲，讓自己不那么痛苦，來證明自己還活著。
不過說回來，這一切他都是有苦衷的，作為家中長子理應擔起重擔孝敬長輩維持生計。所以他不得不放下過去在學校所熱愛的化學，放下自己的新思想，把自我封閉起來，成為長輩眼中的“孝子”。當他的二弟也因婚事困擾最后離家出走的時候，他痛苦不已。當他的三弟責怪他不肯去幫他的'二弟說情時更是雪上加霜，其實他已經(jīng)努力地突破了內(nèi)心的封鎖，嘗試著去找長輩說情，結(jié)果老太爺卻狠狠地罵了他一頓。左邊是封建家庭的壓迫，右邊是兄弟情義，這些都在擠壓這個可憐的人，讓他承受這些痛苦。當長輩去世時身為長子的他又不得不用他羸弱的身子去撐著整個家。
覺新他是一個很矛盾的人，他十分可憐，讓人同情他的遭遇，同時又十分可恨，讓人恨他的沒有主見。正如魯迅先生所說：“哀其不幸，怒其不爭�！爆F(xiàn)實生活中這樣的人也不少，心里懷著希望，卻冷眼看待這個世界，也不努力，每天像行尸走肉一般的活著。但是我希望他們不要成為像覺新一樣的人，我希望他們敢于沖出現(xiàn)狀，就算物質(zhì)方面不行，但精神一定要沖出現(xiàn)狀，找到自我。
讀《家》有感7
這是初九，高公館內(nèi)一片歡騰，人人都在為晚上的看龍燈做準備。臉上洋溢著歡樂的笑容，孩子們則是滿臉的期盼。
這熱鬧歡騰的場面，將過年的喜慶渲染得淋漓盡致。
如何看龍燈呢？持龍燈的人手拿龍燈下面的竹竿舞動龍燈，而看客們則是在一旁取樂。有的把花炮對著玩龍燈的人的光赤的上身射，有的將鞭炮用竹竿伸到龍身上去放，自己則躲得遠遠的'，有的……更有甚者，他們在做花炮時將碎銅錢摻進去，讓火花可以貼著人的皮膚不至于掉下來。
可以說，為了看一次龍燈，他們可是“煞費苦心”呀！
他們還把門關起來，讓玩龍燈的人無處可躲，盡情“享受”。在這個庭院中，那群玩龍燈的年輕人在高公館的老幼眼中好像只是一件玩具而已，一件很逼真的玩具，供他們盡情消遣，取樂。
這，是巴金《家》中的一個片段。相信每一個看到這幅畫面的讀者都會感到憤怒，不可遏抑。
是的，高公館在當時應算得上是上流社會，但這樣就可以把所謂的“賤民”當玩具嗎？倘若不是家里窮，又有誰會心甘情愿的來當他人的玩物！在高公館光鮮明麗的表面下，隱藏的是多么丑陋不堪的嘴臉！
最可悲的要數(shù)那些個小孩子們的興高采烈。覺民也說：“小時候看起來倒覺得趣味，現(xiàn)在卻不然�！边@話總讓人感到心寒。從小，他們的心便被蒙蔽了。在他們那個年紀，還不知道什么是真善美，什么是假丑惡。他們對這一世界的直觀感受就是來自于他們生活著的高公館。他們自然不會理解隱藏在那些道貌岸然的外表下的劊子手的真面目。他們的心靈在還是一片白紙的時候就被污漬充滿了。
于是他們變得麻木，在這個暗無天日的混亂年代里糊里糊涂的生活著，努力去抵抗新文化的思潮。而他們一旦接受了新文化、新思想，慢慢撥開了籠罩在他們心扉的烏云的時候，他們便和這個世界格格不入了，他們會對他們看到的一切，那些原本習以為常的事情感到痛苦。就好似覺慧。
他如此厭惡這種活動，更因家人的麻木、無所謂感到悲哀。因為，他意識到了不公，意識到了殘忍。
這些人將自己的快樂建立在別人的痛苦之上卻渾然不覺，這是一種扭曲的，近乎殘忍的快樂。覺慧感到了可怕。
這個看龍燈，看的是當時社會的黑暗寫實的寫照�；蛟S，只是當時社會的一個簡單縮影吧！有更多的底層人民，日日夜夜都活在這樣的痛苦之中。
一個小小的看龍燈，便讓讀者看的是心驚肉跳。不由疑惑：在幾百甚至幾千年前，在中央集權制下的百姓，過的都是什么日子！
為了生計，他們整日奔波。當時的勞動力，比現(xiàn)在還要廉價吧！為了一家老小，他們只有忍耐，偶爾也會爆發(fā)，宣泄著心中的不滿……可是，不到萬不得已，不是毫無生計，又有幾人敢于發(fā)動起義！
長達兩千多年的封建制度下，農(nóng)民起義屈指可數(shù)。而成功的又有幾多？他們無可奈何，只是面朝黃土背朝天。除了虔誠地祈禱：“有一天，一切都會變好”之外，他們又能做什么呢！
這樣的日子，應該一去不復返了吧……
讀《家》有感8
昨天的時候，我讀了一個故事，故事的名字叫《回家》。
故事是這樣的，有一個中學生，家里很窮，他只有星期六才能回家。那時候乘車要一毛兩分錢。到了星期六，他高興地乘著車回家了。爸爸說：“我們家里很窮，乘一次汽車都要一毛兩分錢，如果乘兩次就要兩毛四分錢，所以你以后還是不要回家了�！边^了幾個星期，他十分想念自己的爸爸媽媽了，就跑了回去。媽媽說：“這樣還是不行啊，平常你可以半年穿破一雙鞋，如果你一直跑回家，幾天就得穿破一雙鞋了。”過了很久，他實在太想家了，就光著腳回來的`，忍不住流了眼淚。后來他長大了，做了一名警察。因為工作很忙，為了給祖國作貢獻，他就不能經(jīng)�；丶伊�。
從這個故事當中，我知道了以前的人生活是多么艱苦，現(xiàn)在我們簡直就像是生活在天堂。所以我們要節(jié)約每一分鐘，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一度電，養(yǎng)成一個節(jié)約的好習慣。珍惜資源，不浪費，讓我們的生活更幸福。
讀《家》有感9
作者裘山山在整理已逝父親的房間時，無意中發(fā)現(xiàn)了這滿滿一箱的信封。這是一個四口之家鐫在書信里的美好回憶，一封書信將一個分散在四方的家庭連成了一個整體，并在作者若干年后的重新檢視中，發(fā)現(xiàn)了許多一度被忽視，卻很重要的細節(jié)，編寫了這本書，以感謝他的父母。
這本書里的信，記錄了作者從上學到成家立業(yè)的過程。裘山山說："我們的家不是在某個地方，而是在信上，在途中……"作者的家很特殊，像一張"破碎"的拼圖，連接這些"拼圖"的密線，就是書信。那個時候通訊不是很方便，科技也沒有那么發(fā)達。就算是郵寄，也要等上兩三天�？删褪沁@樣，作者也要寫書信給父母通風報信。換做現(xiàn)在，有了手機，可以長途通話，作為那些留學在外的學生們，這又是何樂而不為呢？
"烽火連三月，家書抵萬金。"古代唐朝連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了三個月之久，流離在外的學子們，赴身戰(zhàn)場的勇士們，在這時想要寫封家書是何等困難！連杜甫都認為一封家書勝于成千上萬的金子�？梢姡視鳛橐环N聯(lián)絡工具，在古代和現(xiàn)代都頗為受用。
現(xiàn)在的科技很發(fā)達，我們可以通過手機面對面通話，亦可以發(fā)送短信，省去不少過程，讓聯(lián)絡方式變得越來越簡單、方便，使這個世界變成了網(wǎng)絡時代�？删褪沁@樣，越來越多的年輕人都"懶"得去和父母通信交流，甚至巴不得父母不管他，讓他帶著手機進行一次"遠走高飛".在看這本書的過程當中，我常常問自己這個問題：如果你也是這種情況，你會聯(lián)絡你的父母嗎？毋庸置疑，會！如果換作是我，那樣至親的人離開我身邊，我心中會像是少了什么東西似的，空空蕩蕩。做個比喻，你很喜歡的一樣東西，或是不可缺少的物品，或親近的人就這樣離開你身邊，你會感到空虛嗎？答案是：會。
讀完這本書，我懂得了一個道理：珍惜身邊的`人吧，趁著這些時間好好說話；呆在遠方的人們，一定要多聯(lián)絡聯(lián)絡家鄉(xiāng)和家人。一封家書帶來的不僅僅是問候、囑咐，更多的是濃濃的愛，而這"愛"就是家的中心。一個世界，不能沒有國家；一個國家，不能沒有社會；一個社會，又不能沒有家庭。這本書不僅讓我認識了裘山山作者的家信往來，更多的是讓我體會到了溢滿整個家庭的濃濃的愛。
讀《家》有感10
青春即使在痛苦之中也要閃耀著它的光輝
說到家，每個人首先想到的就是自己溫馨的小家庭，那個避風的港灣，那個無論你在外面受了多大委屈和難過都會庇佑你的寶地，所以，每個人都渴望有一個家，一個會永遠庇佑自己的寶地。當我們讀到巴金先生的《家》時，你又會認為什么是家呢？
《家》寫于1931年，與《春》和《秋》合稱為“激流三部曲”。它講述了一個正在崩潰的資產(chǎn)階級家庭里的悲歡離合，但它卻不僅是一個家庭的悲劇，而是當時社會大多數(shù)家庭的真實寫照，巴金先生筆下的《家》不再是溫馨的港灣，而是一個完全被封建制度籠罩的家庭，大家是由千千萬萬的小家組成，無小家不成大家，因此，巴金先生極力批判了封建社會對當時人們的迫害。
《家》的情節(jié)發(fā)展主要線索是愛情和婚姻的糾葛，主要講述了覺慧、覺新、覺民三兄弟在愛情婚姻上的不同遭遇。他們的愛情或者剛剛萌芽就被舊禮教所扼殺，或者屈服于包辦婚姻而釀成悲劇，或者反抗家長的干涉爭取自由。結(jié)合這種種不同遭遇，在當時有各自不同的代表性，表達了當時青年人的'不同生活道路。
青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉，是噴霧的旭日，是競發(fā)的百舸，是搏擊長空的雄鷹。所以我們不該沉默于不公平制度，不該在委協(xié)中生活，不該屈服于封建社會站起來，同巴金先生一起構建真正的家。
讀《家》有感11
家是什么？它是思念的起始，但又沒有終點，是一種可以感受責任與溫馨，而又將責任變?yōu)榱晳T的擔當。但，巴金筆下的《家》表現(xiàn)的卻是封建專制思想的阻礙下和新文化思想的抗爭以及封建與科學的較量。
“家”一個多么溫馨而又親切的名詞，它記錄著一個家族由小到大或由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展歷程。正如孫奇逢所言:家運之盛衰，天不能操其權，人不能操其權，而己自操之�！都摇分兄魅斯淖娓父呃咸珷攨s用封建教條來束縛他們；他恪守祖訓，年邁衰老，猶如舊制度般行將就木。并以:顯親耀祖”的目標要求兒孫們服從，而主人公覺慧卻不甘于恪守封建教條，并勇于在這種制度下爭取自由。
隨著1919年五四運動的爆發(fā)，覺慧在五四新思潮的沖擊下覺醒，體察到封建禮教的腐朽，感覺到那是“埋葬青年和幸福的墳墓”。自此，他下決心不再做老大爺們所期望的“紳士”，他要做“自己的主人，自己把幸福拿過來。”因此，他熱情地投入革命活動，編輯各種進步刊物。雖然，小說中的他做了許多大膽而又幼稚的“新潮”行為，如參加學生聯(lián)合會，勇敢并真誠地向“門戶不當”的婢女鳴鳳表示自己純潔的愛情，等等。在以今天的視野來看，難道覺慧所做的種種行為不是有理想、有追求的表現(xiàn)？試想，如若身處在那亂世之中的是我們，我們是否也會像覺慧一樣反抗封建專制而追求自由？
在反觀主人公的哥哥覺新與覺慧卻形成鮮明的反差。她是處在新舊兩種力量夾縫的悲劇人物；雖也不滿舊家庭的專制，但處在長房長孫這樣特殊的位置上，以及封建禮教的束縛下，覺新養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的性格；即使，在祖父拿覺慧參加學生運動的事訓斥他，沒有好好管好弟弟時，他也只是“唯唯應著，做出很恭順的樣子。”珍妮-奧斯丁有言:“沒有進入一個家庭的內(nèi)部，誰也說不準那個家庭的成員會有難處�！�
誠然，常言道“家家有本難念的經(jīng)”，人亦如此。不可否認，覺新也接受過新知識，新文化的'洗禮。然而，他并不能像覺慧那樣大膽反抗封建禮教，追求自己的理想，以至于他的理想與行為總是矛盾著。因此，對于這兩個人我更欣賞覺慧，他懂得了在追求理想的人生道路上不可能是一帆風順的，總得要從量變到質(zhì)變的飛躍。正如魯迅所說的:“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
化用冰心的話說:“遵守在左，革新在右，遵守該遵守的，革新該革新的�！笔前�！如果頑固守舊的高老太爺，能不那么頑固，試著接受新事物，那么他一生想要維持的家族聲望又怎會是一場虛幻的夢？然而，問題究竟出在哪兒，他卻永遠不可能知道了。如若覺新不奉行“作揖主義”和“無抵抗主義”，凡事做中間的調(diào)和人的“中間路線”原則又怎會有后來婢女鳴鳳投湖自盡、溫順的梅芬寂寞凄涼的死去以及妻子瑞玨難產(chǎn)死去等一系列悲劇的發(fā)生。正如，魯迅先生在《記念劉和珍君》一文中說的“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！�
因此，生活在當今平等、和諧、互助的社會主義制度的國度下，我們應該倍感慶幸。而鳴鳳之死，使得覺慧在悲哀后更加充滿熱情和叛逆精神，以至離家出走，到外面尋找“新生活”也使還在順從的覺新升始發(fā)生轉(zhuǎn)變，走向反抗的道路等。
《家》告誡我們，作為新時代的青少年,應當珍惜來自不易的平等民主生活，努力學習科學文化知識，并勇于追求自己的理想等。莫要到年邁時，發(fā)出“少壯不努力，老大徒傷悲”的感慨。
讀《家》有感12
在今天，我的家很榮幸的被評為誦讀家庭。在這里，我要說一說我家里的誦讀情況，我的家是怎么評上誦讀家庭的'。
每一天我放學回來，一進家門，首先媽媽問我：“回來啦，今天準備背哪首詩呀？”我那時總會信心滿滿的說：“我準備背……”背完以后媽媽指出我的錯點，然后跟我一起再背一次。如果我背對了，媽媽就會說：“verygood�！逼綍r沒事干，我們一家三口就背書，有弟子規(guī)，論語，古詩宋詞……所以家里常常里響起我們一家人的讀書聲，“學而時習之，不亦樂乎……”
有一次，弟弟問我：“哥哥，絕句咋背？”我脫口而出，生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過東江�！钡艿苷f：“厲害，這次你又幫我一次�！蔽译m然表面沒笑，但是心里開心著呢？
我的誦讀家庭獎狀就是這樣來的，誦讀家庭也是這樣來的。我會更加努力，讓家里書聲常常響起。
讀《家》有感13
鳴風死了，梅死了，瑞鈺死了，高老太爺死了，他們和封建社會一起長眠，永遠不會醒了。
鳴鳳死了，帶著對覺慧的愛意和覺慧對她的愛意，帶著覺慧那溫柔的一吻在她唇上留下的溫度，帶著感激與絕望死了。花園里的湖吞下了這個年輕的生命后很快恢復了平靜，好似一切都不曾發(fā)生過一個渺小得讓人們可以把她當作不存在的丫環(huán)的死，又怎能攪亂那一潭封建社會的黑暗之水尼？鳴鳳孤獨，在她最需要勇氣的時候，她最愛的人卻不在她身邊；鳴鳳無助，就連月亮也不愿以自己皎潔的光輝來澄清這汪“黑水”。我多想抱著鳴鳳，緊緊地抱著她，抱住這個純潔可愛的生命。她是脆弱的，我的心中對她卻泛不起一絲責怪的感情，是的，對于鳴鳳，我只有同情、憐愛。她美麗、善良、可愛，對于使她情竇初開的覺慧，她又是多么體貼，善解人意啊！“我只要能一直跟在你的身邊伺侯你，一直做你的丫環(huán)就滿足了�！彼@樣想，也這樣對覺慧說。她不敢想太多，不敢把現(xiàn)實想得太美好，不敢憚憧憬她做了自己心愛的人的新娘。因為即使只是在夢中想想，夢也會被一種無形有力量擊碎。她不奢求，只想和心愛的人在一起，為心愛的人不求回報的付出，可是人們卻連她這個小小的愿望也要幫她打碎。我的心不能不為那個殘忍的社會感到一陣疼痛。
鳴鳳想為自己爭取幸福，覺慧想為自己，為鳴鳳，為他們兩人爭取幸福�？墒撬麄兊牧α渴嵌嗝慈跣⊙�，弱小到就像一粒石子在海中激起的那一點似眼淚的浪花，最后石子沉入海中，而海面依然平靜。鳴鳳說過，就是死也不嫁給別人做小姨太。當鳴鳳感覺到她的力量無法拯救即將被推向深淵的自己時，她實現(xiàn)了這個誓言。這個誓言的實現(xiàn)卻成了一個沉痛的現(xiàn)實。她的死刺痛了覺慧的心，刺痛了與鳴鳳一起在高家為奴的人的心，卻沒有刺痛公館里那些大爺、少爺、夫人們的心，沒有刺痛那個殘害她的封建社會。她的死就像無意間落下的一根頭發(fā)，落得如此輕柔，使人毫無感覺。內(nèi)心異常痛苦的覺慧在鳴鳳死后做了一個夢，夢見鳴鳳成了富家小姐，和自己有同等的地位。鳴鳳穿著漂亮的衣服可愛地跳來跳去，她親切地叫覺慧的名字，而不再叫他“三少爺�！边@是多美的好的事��！可是，哪怕在夢中，美好的事情也總是不會長久的。鳴鳳的父親為她安排好了婚事，準確的說是為她安排好了命運。覺慧和鳴鳳想劃船逃走，可是他們又能逃到哪里呢？他們是在封建社會的魔海中劃船啊，怎么逃也是在這個范圍內(nèi)打轉(zhuǎn)。浪掀翻了船，掀翻了可以載著鳴鳳和覺慧逃向美好的地方的船。鳴鳳被她的父親強行帶走了，留下覺慧抓著一根木板在水中竭力呼喊、掙扎。一個浪吞沒了夢，夢醒了，現(xiàn)實還是現(xiàn)實。
覺慧痛苦，不止是為鳴鳳的死而痛苦，也為那個時代而痛苦，為自己的弱小而痛苦——他明白那個黑暗的時代才是逼死鳴鳳真正的劊子手，卻無力挽救鳴鳳。倩兒（鳴鳳的好友）在燒紙錢，分了兩堆：一堆為因無奈而在絕望中死去的鳴鳳燒，一堆為被逼嫁給了一個老頭子做小姨太的婉兒燒。婉兒在上轎時拼命掙扎，哭著叫倩兒給鳴鳳燒紙錢時也給她燒一堆，因為她在那種地方不會活得太久。婉兒雖然還能呼吸，卻真的死了——肉體死了，心死了。她明白無論自己怎么反抗也沒用了，于是讓自己變得麻木，婉兒是弱小的，封建社會有千千萬萬像婉兒一樣弱小的女人。她們的精神已麻木，習慣了順從，便不敢去反抗。就連新思想的風吹來時，許多女人也還裹在被窩里，絲毫感覺不到那一股能把她們帶到自由之鄉(xiāng)的風；感覺到這股風的人（無論男人、女人）絕大部分也覺得不可思議——為竟然有人敢與封建社會作對感到不可思議，而不是因新生命的`誕生而看到希望——這些被封建思想統(tǒng)治得麻木的人�。�
相對于鳴鳳，梅更為悲慘——鳴鳳單純的心中裝著覺慧的愛，死時還帶著覺慧溫熱的吻，而梅一直到死還受著病痛的折磨。不知道梅的心事的人給她買藥止咳；知道梅的心思的人無能為力；能救梅的人已有了自己的妻兒，救不了她；而她自己經(jīng)歷了一場不幸的婚姻后仍放不下心愛的覺新，最終在思得人比黃花瘦后凄慘的死去了。縱使梅的母親撕心裂肺的哭著說她后悔自己當初拆散了他們（梅和覺新），說了無數(shù)遍“我對不起你啊，梅兒”，梅也不會醒過來了。覺新，這個梅最愛，也最愛梅的男人親手為梅料理了喪事。梅的喪事與高老太爺?shù)膯适孪啾蕊@得簡單多了——一副棺材，幾個要好的親人發(fā)自內(nèi)心的傷心的哭聲。而高老太爺?shù)撵`堂日夜有人守著，白天有客人來時有專門的人很職業(yè)的哭，這哭聲正如作者所說，不是哭出來的，而是拼命地喊出來的，到最后只有聲音而沒有眼淚。
梅對覺新雖有許多遺憾，但我想若真有九泉，梅在九泉之下也會安心——她還沒死時，便知道覺新依然愛著她，而覺新的妻子也不計較梅和覺新的過去，待梅如姐妹，百般關心她。這一切都是真心的袒露，她怎會不感動呢？盡管我自翻開《家》一直到合上這本書也沒掉一滴淚，我的眼淚也是微不足道的，但我的心里卻真正的為梅流過淚，甚至當我咳嗽時腦海中也會浮現(xiàn)出梅咳嗽的樣子——她痛苦的咳著，身子不停地顫拌，當她拿下捂著嘴咳嗽的手帕時，看見手帕上滿是鮮紅的血，格外刺眼。這多叫人心疼��！這樣一個年輕的女子本該拉著心愛的人的手在夕陽中散步，飽享黃昏，飽享甜密，可是……這到鍍是為什么呢？覺慧在安放梅的棺材的那個破廟里對躺在棺材里的梅說：“梅姐，你醒過來吧，我要讓你知道誰是殺害你的兇手，兇手也正一步步走向死亡，可惜梅永遠也看不見了。
對于梅，我寄寓的是同情，而對于高老太爺，我除了憎恨還帶著感動。
高老太爺是封建****主義的典型代表，他的****行為固然可恨，但他死前的情景卻著實打動了我的心。他本身就是帶著病的，經(jīng)過覺民逃婚，克明和xx鬼混的刺激后，他突然感覺到自己是如此的累。“他一個人靜坐著，感到前所未有的孤獨�！焙髞硭阋徊〔黄鹆�。他似乎知道自己快要死了，便把兒孫們叫到身邊很親切的和他們講話。高老太爺主動承諾退掉覺民的婚事后，覺民回來了。本來已奄奄一息的高老太爺因?qū)O子的到來突然睜開了眼睛，用無力的手撫著覺民說：“婚事退了，你們要好好念書，為高家爭光�！闭f完，手便垂了直去。覺民和覺慧都哭了。此刻死去的不是那位令人討厭的****主義者，而是他們的爺爺，是他們的親人！
高老太爺喜愛他的兒孫們，他希望他們有所成就，為祖宗爭光，高老太爺是個有學問的人，雖然他逼覺慧兄弟看一些帶封建思想的書藉，是落后的做法，他卻是真心的希望，他們能成為有學問的人。他不因家里有錢便縱容克明去找xx，而是嚴懲克明，這更是難得。
高老太爺希望自己兒孫滿堂，希望高家昌盛。他的逼婚固然可恨，卻是一個長輩的真心。他以為他的安排會使他的兒孫們幸福，卻不知道幸福是靠自己爭取的，而不是由別人安排的；也不是有錢有勢就一定會幸福。就像高家，極其富有，公館里卻沒幾個快樂的人。那些所謂的快樂的人也是被封建思想統(tǒng)治得麻木了的人及一些不懂事的孩子。奴仆看主子的眼色行事，稍有一對便要遭到主子的責罵，而且每天都不停的干活，聽侯主子的分附。沒有自由，還要咽下苦水，又有什么幸�？裳阅�？而覺慧、覺民接受了新思想、痛恨舊思想，公館卻把他們束縛住了。在公館里，他們的思想朝作何一個角落發(fā)射都擦不出美麗的火花，反而處處碰壁，直把他們碰得心灰意冷。他們終于呆不下去了，他們反抗了，覺民以抗婚作為反抗，最終爭取到了自己與琴的幸福，覺慧最后懷著對新文化的無限熱情去了上海。我們有理由相信覺慧會在新的人生路上充滿激情。他還未去上海時，便用因激動而顫抖的筆寫下自己在《新青年》等進步刊物和外國小說中汲取的養(yǎng)份，并發(fā)表在他和同學創(chuàng)辦的報紙上，以此傳播新思想。家庭的種種禁錮，社會的種種黑暗更觸動了他正直的心和進步的思想。這樣的一個青年融入新思想的洪流中又怎會不熱血沸騰呢？
高老太爺死了，公館卻沒有任何改變。公館里依然彌漫著濃濃的封建空氣，因為高老太爺僅僅是封建****的一個代表，他死了，千千萬萬像他一樣的封建主義者還活著，封建制度并沒有完全滅亡。這些殘活著的劊子手在高老太爺死后又殘害了一個年輕善良的生命——瑞鈺。那些無聊的、無情的封建迷信把快生產(chǎn)的瑞鈺趕到了城外一個環(huán)境相當差的地方。最后，瑞鈺以自己的生命換得了另一個新生的生命。這筆交易多殘忍��！瑞鈺生孩子時的喊叫聲撞在屋里的每一個角落里，撞在覺新的心上。她喊著覺新的名字，痛苦的喊著“啊……痛啊……哎呀……痛啊，覺新你在哪里？你怎么不來看我？”我似乎看到了瑞鈺臉上拼命抽搐著的肉，我只能用自己疼痛的心來描述地痛苦的表情。門外的覺新死命敲門，門卻無情地把他隔在外面。門不開，任內(nèi)外的人如何喊叫也是徒勞。這不是一扇簡單的門，憑覺新一人之力又怎能把它敲開呢？當門打開時，瑞鈺的身體已經(jīng)冰涼了。
我壓制不住內(nèi)心的憤怒：“覺新啊覺新，你這個懦夫！你害死了兩個你最愛，也最愛你的女人。你有自己的苦衷，可是只要你在權威面前把腰挺一挺，在公館里把腰挺一挺，這兩個女人也許不不會如此凄慘的死去了。”
封建思想捆綁住了一大批像覺新這樣的懦夫。他們畏懼封建權威，即使有不滿地要強咽進心里。統(tǒng)治者為這些人的百般順從洋洋得意，得意到不在乎他們是不是虛偽的。我對于我國幾千年的封建文化我了解得并不多，也就不能定義封建王朝衰弱的原因。教科書上的觀點是封建經(jīng)濟的衰退是導致封建王朝衰弱的根本原因。我想，封建統(tǒng)治下的人民甘心忍受壓迫也是導致封建王朝衰弱的一個重要原因。正因為人民安于現(xiàn)狀，才會不思進取，才會任統(tǒng)治者“宰割”。也正是人民不敢反抗封建制度，才會導致一次次農(nóng)民起義失敗，到頭來只不過換了個君王，而人民仍然受壓迫。一直到近代，由孫中山領導的“辛亥革命”****了統(tǒng)治中國兩千多年的封建制度，民主共和思想才深入人心；1915年興起的新文化運動進一步?jīng)_擊了封建思想。生活在那個時代的覺慧及像覺慧這樣的充滿熱情的青年為拯救國家，改造社會而奔走。經(jīng)過中國人民幾十年的努力，那個時代的進步人士想要的國家已經(jīng)建立了，并快速發(fā)展著。為了建立這樣的一個國家，不知有多少斗士在與封建制度斗爭，與反動勢力斗爭的過程中長眠于祖國的大地下。今天的避面沒讓他們失望，他們的血沒有白流。
鳴鳳死了，梅死了，瑞鈺死了，高老太爺死了，在新舊交替的時代死了。他們不是民主斗士，而只是封建社會可憐的犧牲品。倘若他們生活在今天的社會又會是怎樣的一種情景呢？鳴鳳會是一個好學生呢，還是一個追求時髦，把自己打扮得花枝招展，出入于燈紅酒綠的舞廳的女子？梅會不會覺新的妻子？瑞鈺會不會是一個幸福的媽媽？高老太爺?shù)脑捠遣皇沁�那么有權威，哪怕別人對他的順從只是表面上的？
許多的未知不是憑想象可以得出答案的，但可以肯定的說一句：鳴鳳不會那么無助；梅和瑞鈺不會死得那么凄慘；高才太爺?shù)膹娭埔膊粫�。可惜，他們都已死去了�?/p>
讀《家》有感14
不錯，說實話。我對老舍先生的小說不是很感興趣。記得，那年讀完《巴金小說》感悟很多、很徹骨。也懂得了許多。
暑假，老師讓讀書看書，其中一本就是《家》。起初沒精打采，無聊了就打開翻一番，看一看，再丟在一邊吧。后來無意間看到97頁，一段情節(jié)，讓我深深著迷，或許我也是個性情中人吧，呵呵，說笑了。
老舍先生，一直是在文學界有著深遠影響的一代文豪。也是我們民族的`一座精神支柱，文學的巔峰��！老舍原名舒慶春，字舒予。歷史記載，老舍于1966年8月23日被紅衛(wèi)兵押到北京文廟進行“斗爭”并且被毒打。8月24夜，他的尸體在北京西城太平湖被發(fā)現(xiàn)，死因不詳。
《駱駝祥子》或許在就在那些愛讀他書的學者的心里了，今天我想說說激流三部曲中的《家》一書。
激流三部曲不同于愛情三部曲，《家》則完全不同，所寫故事，人物，場景，園林的美景，貫徹的梅花的形色，悟徹，并且有好多東西，直到今天還附在父輩和自己的身上�。�
《家》中的故事發(fā)生于“五四”前后，當時中國社會正處于一個風起云涌的歷史轉(zhuǎn)折時期。背景是當時很封閉的內(nèi)地
讀《家》有感15
有一天，當我鼓起勇氣觸碰我的過去、現(xiàn)在以及將來，我感到有一種歸屬的溫暖從指間涌向我疲憊的心臟，捆綁心靈的羈絆成了柔軟的、濕潤的、無法自制的淚水，我聽到有一種久違的幸福發(fā)出了聲響——我所深愛的家啊……
——題記
記憶被塵封得越久，成了泛黃發(fā)霉的老照片，卻越是被珍藏在深處。苦難的過去會這樣被掩埋，天真的童年遭遇褪色，豪情壯志的時刻回歸落寞，難舍難分的情愫也無非被凝固在了原點……站在現(xiàn)在的時間點驀然回首，卻也絕不是僅剩了點成熟的灑脫，始終有一種羈絆牽連在我和一扇門之間，始終矗立在我和一片土地之間，始終周旋在我和一些人的深愛甚至是摯愛的血脈相吸之間。我們總該在這時候微笑著慶幸：我從未離開，我依舊有家可回。
對故鄉(xiāng)對家的情感我從不認為是理所應當?shù)牟蛔兊膼邸ｃ露洼p狂，激進和對自由的向往是開出成熟花朵之前的青澀種子。于是，我們年少輕狂的時候暴躁地不堪忍受家的束縛，家的封建和閉塞，那時候火熱的心容不下它的瑕疵又或者是單純渴望著它的改變，它的進步，于是，有恨。我突然想到巴老的文字“那幾十年的生活是多么可怕的夢魘！我讀著線裝書，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在那里面掙扎，受苦，沒有聲音，沒有幸福，永遠做不必要的犧牲品，最后終于得到滅亡的命運，那十幾年里面，我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少尸首，我離開舊家庭，就像甩掉一個可怕的陰影，我沒有一點留戀�！�
多少人啊，在同樣的時代遭遇著一樣的家庭，成千上萬的“家”積聚成了“國”，連同著積聚著的叛逆的靈魂中壓抑已久的仇恨與斗爭。于是，從成千上萬的“家”里，從靜默已久的“國”里，站起來了一群人，蘇醒了一群人，沸騰了一群人——他們是在私塾里誦讀著沉悶的經(jīng)文卻有新思想迸發(fā)的青年，他們是從私塾涌進新式學堂潛心學習西方思想的青年，他們是仇視著封建卻深愛著被封建籠罩的家國的青年，他們是在家難國恥當頭時在街頭高揚手臂用燃燒的心吶喊的青年，他們是被命名為“五四”的青年……
他們是恨得苦痛，愛得深沉的人啊。
叫囂，怒吼，咆哮響徹云霄，穿裂身體的時候眼淚奪眶而出，尚存斗志的人沖上時代炮火的前沿，麻木的人逆來順受，不堪忍受的人逃離，于是巴老說“再見吧，我不幸的鄉(xiāng)土呦！”那些忍住悲痛，用眼淚和嘆息吊唁被舊禮教所掩埋的尸首的意志清醒的人，他們恨得撕心裂肺了，他們恨得筋疲力盡了——不愿意再癡癡地向高墻陰影中的四角天空仰望了，更何況現(xiàn)在望到的不是紙鳶而是炮火；不愿意再癡癡地繼續(xù)等待著成為下一個被禮教毒害的命運了，更何況是死于腐朽，化為腐朽。他們，恨得苦痛。
然而，當我們不得不重新提及這個“家國”曾經(jīng)黑暗的過去的時候，閉眼所能記起的卻是鮮亮的顏色，亮得刺眼，亮得把黑暗照射得無處可躲——集結(jié)在戰(zhàn)線前沿用身軀與敵人搏斗的生命，迸濺出鮮紅色的溫熱液體，暈染了殘破的旗幟，可它卻飄揚了起來；它沿著中國的大江大河的水奔騰，滲進了土壤的底層，忠愛的`情流遍了中國啊，刻進了中國的脊髓！炮火中的匍匐，守衛(wèi)時的挺立還有陣亡倒下時與國土的最后一個深情一吻……這是苦難時代里千姿百態(tài)的愛啊，愛得有跡可尋，愛得深沉。
要用多少時間才能把沸騰的年代冷卻，使之溫和，使之恢復平靜？要用多少時間沉淀下無可奈何的恨，僅留下由深愛變?yōu)閾磹鄣膯渭�？要用多少時間，才能重建一個心目中向往以久的“家”，然后轉(zhuǎn)而用更加開闊的胸懷接受她，用更加理解的心態(tài)對待她，用更加睿智內(nèi)斂的方式愛她？
有一天，犧牲的人的靈魂安睡了，活著的人回來了，提起了審視過去，現(xiàn)在和未來的勇氣，感受著歸屬感從觸摸破壁墻垣的指尖涌向疲憊的心臟，捆綁心靈的思念的羈絆化為柔軟的，濕潤的，無法自制的淚水，然后聽到有一種久違的幸福發(fā)出了聲響——我所深愛的家啊，“我唯一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里�！�
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