讀《理想》有感
當閱讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編整理的讀《理想》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《理想》有感1
‘理想很豐滿，現(xiàn)實卻很骨感！’這是我的一個朋友前幾天發(fā)給我的。我看到這條短信的時候，恰巧在看老舍的《駱駝祥子》。想想祥子的變化，再看看短信，我想到了很多。
朋友近期的理想是：自己攢錢買一部平板電腦，沒事的時候，上上網(wǎng)，查查資料什么的。但這只是理想，現(xiàn)實是，她剛買回電腦就被父母沒收了，只能看著好不容易買的電腦被媽媽拿去。
祥子的理想是買一輛自己的洋車，但因為買車的三起三落，徹底失去了對生活的信心，因此從最初的忠厚老實、勤勞本分變得好占便宜、狡猾，成了一具行尸走肉！
當理想沒有那么‘豐滿’的時候，只要肯努力，現(xiàn)實也不一定會那么‘骨感’！
李詠是中央電視臺的著名主持人，從1998年開始主持《幸運52》，一直深受觀眾的喜愛。在一次網(wǎng)絡記者會上，主持人問他：“您小時候的理想是什么呢？跟現(xiàn)在的差異大嗎？”他說，在小學的時候，他就被老師認為是一個不聽話的孩子，“那時候我的同學的理想是想當工程師、科學家，等等，那時候我的理想是什么都不想干，按現(xiàn)在的話講，就是自由人�！崩蠋熣J為三歲看八歲，八歲看終生，就對他的父母說，這個孩子沒救了。老師和他的父母是這樣講的。但是，今天的.李詠已經(jīng)成了一個大明星，在主持人的道路上越走越紅。所以，小時候的理想并不一定能決定將來的成就，還得看每個人以后的努力。
是的，理想的實現(xiàn)需要辛勤的付出，而付出有時伴著淚水與汗水的，但是，汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是理想飛翔的翅膀！讓我們行動起來，不要猶豫，不要讓追求之舟停留在幻想的港口，讓我們氧氣奮斗的風帆，駛向現(xiàn)實的大海，讓美夢成真！
現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。
——克雷洛夫
讀《理想》有感2
老舍用樸實明朗的語言，寫下一個關(guān)于祥子的可悲的故事。祥子的一生，像是一個一波三折而又徹徹底底的悲�。阂粋�曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾
作者的語言是赤條條的，感情是摯熱的，大量的敘事、抒情、議論的心理描寫讓我身臨其境，我仿佛看到了熙熙攘攘的天橋，熱鬧的車廠，幽深的小巷，祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過的街道……這樣一個不斷地追求成功與幸福、為美好生活而努力的祥子，一個堅強上進的'祥子；他為了實現(xiàn)自己的理想，寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，烈日下、雨雪中處處有他艱難的身影。但是他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了，終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許是當時北京底層人民都有著不可逾越的命運：社會殘酷、悲哀、無可奈何，像一個極度黑暗的地獄，讓人墮落。環(huán)境對人的改變至多至少都起著巨大而不可忽視的作用。社會課本中說：“人無法離開社會單獨存在，人與社會緊密相關(guān)。”如果當時的社會治安好一點，祥子就能實現(xiàn)他小小的理想，就不會變成一具行尸走肉。在這本書中我看到： 理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們同時存在。
社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。每個人都應該有自己的理想和目標。所有人最初都會為了自己的理想不斷奮斗、努力，卻不是所有人都能獲得成功——就像努力尋求美好生活的祥子一樣。 畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。
老舍說： “苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！�
社會會毫不留情的給我們帶來挫折。挫折面前，敵人是自己。也許人應該把挫折看成實現(xiàn)理想的墊腳石，不要為一時的失敗而放棄希望，而要試著改變命運、適應社會。
讀《理想》有感3
理想，多么誘人的字眼！人類有了理想，才使國際不斷向前發(fā)展；你我有了理想，所以能向已擬定的方針不斷努力。；理想是什么？是行進的動力。理想是什么？是永恒堅決的方針。有了理想，就有堅決的方針，有了堅決的方針，就有了行進的動力。依我個人所見，他們是緊密連接在一起的，缺一不可。
《理想》這篇課文給咱們介紹了志向的三個意義：前史意義、人格意義和人生意義。在這三個環(huán)節(jié)中給咱們敘述的志向都是絕然不同的。文中有這么一段話：“饑寒的時代里，志向是溫飽；溫飽的時代里，志向是文明；離亂的時代里，志向是繁榮。”這段話告知咱們：在不同的時代里，咱們都有不同的志向。而這些不同時代中的不同志向，一個接著一個，就像珍珠鏈一樣，推進著人生前史的行進。在實現(xiàn)和逾越每一個志向時，你會發(fā)現(xiàn)每一個志向都是人生的階梯，是它們將無梯的路鋪開，讓人生變得容易了許多。然而在為志向鋪路之刻，又是多么的艱苦，而這便是人生路上的腳印�？朔щy后愉快地度過一生，則是痛苦后的甘甜，如一場甘霖一般甜美。而要實現(xiàn)志向，則是艱難的，不可能一往無前，離志向越近，對志向的'艱巨性就越充沛。所以咱們面臨志向更要具有文中告知咱們的四種態(tài)度：活躍樂觀、斗志堅強、充滿活力、青春永駐；具有他們，才干更好地上臨生活中的志向。
一切的理想具有者都是幸福的，因為他們有志向，有方針，有信仰。我認為，這才是文中所說的偉大的人，崇高的人，真正的人，“一個大寫的人”。
讀《理想》有感4
柏拉圖出生于雅典貴族，曾執(zhí)教40多年，是希臘著名的哲學家，他和老師蘇格拉底、學生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學家。柏拉圖的一生著述頗豐，他的哲學思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中。這本吳獻書先生翻譯的《理想國》由于是文言文的，看起來頗為費神，但是看到精彩處，也往往為譯者的深厚文采而感嘆不已。比起白話文的翻譯，文言的譯作中又多了一些不同的東西叫我們思考。
在《理想國》中，蘇格拉底與人的辯論，很多地方叫人深有感觸。在第一部分蘇格拉底與賽弗拉（今譯克法洛斯）的一番關(guān)于老年和財產(chǎn)的辯論中，蘇格拉底的幾句話對于我們的生活與學習很有用。“蓋余素視高年人為已嘗經(jīng)歷絕遠路程之旅行家，而此路程或亦為余將來所必至。故余對于過來人，深愿一詢此路程之難易險夷�！庇幸婚T學問是經(jīng)驗學，在經(jīng)驗中得來的東西，不是任何書本所能全部記載的。雖然，書本上的東西本來就是人類幾千年發(fā)展的經(jīng)驗，但生活的經(jīng)驗，每個人都不一樣，有時候一句話便能讓你受益匪淺。
人一生就像一條長河，我們和無數(shù)的人一樣同游那一條河，有人在前，有人在左，所經(jīng)歷見到的'東西也不一樣。但那些“過來人”，往往更高的時間層面或者僅僅是路程上就要比我們游得久、游得遠，認識的東西也不一樣，與老年人交談，尤其是睿智的老年人交談，總是一件受益的事兒。 賽弗拉對于老年人的一些觀點，很有智慧。他說曾經(jīng)老年的索�？死账埂畔ＥD三大悲劇詩人之一——曾有人向他問問題，“情欲之猶于老年時代有用乎，汝乃昔日之索福克勒斯乎？”索福克勒斯應答說：“居吾語汝，余甚喜余已脫離汝曹所謂情欲一端矣。余覺脫離乎此，宛如脫離一狂暴之主人�！倍惛ダf，情欲既滅，別有一種清凈與自由之樂境，不只是脫離了一狂暴之主人，簡直就是脫離了無數(shù)的狂暴之主人。這段話相當?shù)念Ｖ�。對于我們年輕人很難想象若有一天“情欲既滅”那會怎么樣，沒有情欲豈不是槁木死灰么。這是一種年齡境界上的思考，讀這樣的書，我們增長的不知是見識，還是一種生活境界、生命境界和情感境界的感悟。 賽弗拉還有一段關(guān)于老年人的話，也很有意義�！胺踩酥磷灾鋵⑺罆r，輒有一種素所未有之恐怖及憂慮纏繞于其腦中，即來世之說與今世行為上所應得之刑罰是也。人固平日視此為笑譚者，然至此則頗認其說之非虛。于是疑惑驚悸，紛至沓來。使之不得不回憶曩所開罪于人者為幾何。人之所以至此時而有如是之景象者，大約以年老神衰之故�；蛴秩顼h泊扁舟將抵彼岸時，見解能較清晰耳�！币恢币詠恚覀兌己茈y說清楚到底這個世界上是不是有生死輪回、前世今生的說法，而賽弗拉認為“人之所以至此時而有如是之景象者，大約以年老神衰之故。
或又如飄泊扁舟將抵彼岸時，見解能較清晰耳�！鄙L河未到下游未到彼岸我們永遠都不知道真正的河流是什么樣的。對于人生的了解，見仁見智，但卻都有些盲人摸大象之嫌。而老年人，或許是頭眼昏花意識不清了，也或許是將抵彼岸了“見解能較清晰耳”。人在快去世之前，總是有很多奇怪現(xiàn)象這也是不能否認的。 在《理想國》中，蘇格拉底與人辯論，我們第一步的不感嘆蘇格拉底的才學，第二便是他對于事物的認識和思考方式，這對我們的思考問題的方式是一個很大的擴展。而最后一個，便是他和各種不同的人之間的辯論，我們從他們的辯論中可以重新的思考“公道”、“政治”、“婚姻”和“教育”這些東西。
《理想國》，讀完此書，讓人受益匪淺。
讀《理想》有感5
老舍先生在《我的理想家庭一》文中說："一妻和一兒一女就正合適。女兒頂好是十二三歲，不準小也不準大，老是十二三歲。兒子頂好是三歲，既會講話，又胖胖的會淘氣。”
這樣的孩子，的確令人喜歡。女兒十二三歲，既能做些家務，又知道心疼爸媽。而且總也長不大，免得嫁給別人。三歲的兒子，白白的，胖胖的，會走路，也會說話。你逗他，他就會笑；你罵他，他就哭。時不時地耍點小聰明，惹點小亂子，給一家人增添很多話題和樂趣。
老舍先生的幻想，讓我想起了一個問題，什么樣的孩子，才是理想的孩子？老舍先生的標準是兒子三歲，女兒十二三歲，而且總也不要長大。這樣既能保持他們的天真和童趣，父母也可以少操許多的心。但誰都知道，這是絕不可能的。
現(xiàn)在的父母們，似乎更加理智和現(xiàn)實。對孩子的期望和目標，也更加清晰。在這些爹媽的心目中，理想的孩子必須是聰明的孩子。不說過目不忘，起碼一點就通。他們在學校里學習成績，最好總是第一。偶爾第二或第三，也只是馬虎大意。學校的老師也摸透了家長的心思，于是每開家長會，總是對一些家長贊美他（她） 們的孩子："這孩子真聰明，就是粗心大意。"于是給家長造成了一種錯覺：我的孩子只要改了"粗心大意"的壞習慣，在班上就可以穩(wěn)拿第一了。在家長心目中，理想的孩子必須是聽話的孩子：讓他練鋼琴，他就練鋼琴：讓他學畫畫，他就學畫畫。爸媽讓他往東，他就絕不會往西。
為了把孩子培養(yǎng)成理想的孩子，不同的家庭采取了不同的手段。其中最傳統(tǒng)也最普遍的方法，就是驕縱和打罵。有的是驕縱過度，最典型的例子便是李雙江教授和夢鴿之子李天一，孩子要什么就給什么，要學冰球就送到美國冰球?qū)W校，厭煩了，被美國冰球?qū)W校開除，就回國玩汽車，不到法定駕車年齡就花幾十萬元買輛寶馬玩玩，驕奢淫逸，最終到了不可收拾的地步；有的打罵過度，典型例子是網(wǎng)上報道的一位石家莊的母親，竟然在學校門口暴打孩子，原因是孩子沒完成作業(yè)。被打的孩子已經(jīng)滿頭是血，這個母親仍不罷休，我很想問一句："你們是不是理想的爸媽？"敬請李雙江夫婦和石家莊那位母親誠懇地回答。
還有一些家長，其實從小自己就沒好好學習過，長大了也不好好工作，還沾染上了很多不良習氣。但他們卻把自己沒有完成的理想，都強加到孩子身上。當然這也沒有多少不好，但他們不做孩子的榜樣，比如好學上進，勤勞敬業(yè)，誠實善良，尊老愛幼等等。自己都做不到，又有什么資格要求孩子？
朱自清先生說："人的'好壞與成敗，也不盡靠學校教育；說是非大學畢業(yè)不可，也許只是我們的偏見。好在孩子們還小，將來的事且等將來吧。目前所能做的，只是培養(yǎng)他們基本力量，即胸襟與眼光。光輝也罷，倒霉也罷，平凡也罷，讓他們各盡各的力去。"在朱自清先生看來，孩子們最需要培養(yǎng)的，是胸襟和眼光。擁有寬闊胸襟可容萬物，練就獨到眼光能通達遠方。
筆者認為理想的孩子是身心健康的，既有良好的生活習慣，又能融入社會群體。理想的孩子是有追求的，對世界充滿好奇，對未來充滿夢想。他們未必樣樣優(yōu)秀，卻能夠發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘和培養(yǎng)自己與眾不同的特長。理想的孩子是快樂的，無憂無慮，無拘無束，豐富多彩，天真爛漫。
我們的社會，已經(jīng)發(fā)展到相對發(fā)達和繁榮的時代，財富越來越多，機會也越來越多，而且新一代父母正在成熟，他們會拓出一片高遠的天空，讓孩子們自由飛翔。
讀《理想》有感6
讀完王涵校長的《追尋教育理想，享受教育幸�！�，引起了我深深的思考。
王校長為我們闡述了當今的社會，我們需要秉持一種什么樣的態(tài)度從事教育工作？
“我們應該努力是自己沉靜下來，認真反思和追問教育的本質(zhì)和規(guī)律。無論在什么時代，什么社會，教育都是為促進人的全面發(fā)展服務的。所謂人的“全面”發(fā)展，不能狹義的理解為學生在校各科成績?nèi)珒?yōu)或各種知識技能的發(fā)展，而是應從未來社會對人才的需求出發(fā)，全面發(fā)展學生各種潛能衡量，我們可以清楚的看到今天的教育已經(jīng)走向“窄化”，不遵從學生身心發(fā)展規(guī)律，沒有給學生提供“完整的教育”，甚至就是為了一個“分數(shù)”，把學生完全禁閉在一個狹小的天地了長時間的進行“應試訓練”，這樣“培養(yǎng)”出來的學生，完全不能適應現(xiàn)代社會的要求，其實質(zhì)是教育的倒退與異化。”
“過一種幸福完整的生活”。是�。≥p松、愉快的工作環(huán)境、學習環(huán)境不正是我們的教師、學生所向往的嗎？可有幾所學校能不把“分數(shù)”當作第一，能把學生從應試教育的天地里解救出來。在當今這個競爭激烈的社會中，需要綜合性人才，可最后的選拔考核除了分數(shù)還能以什么為準？在嚴重的追求升學率的這個大環(huán)境中，學校、老師、家長無不在為孩子考取“高分”而努力著。為此，我們的好多孩子失去了快樂的童年。這一社會現(xiàn)狀又讓我想起流傳甚廣的一位母親的言論：“我們也想給孩子一個無憂無慮的'童年，可如果我還他一個童年，那我就欠他一個的成年！”多么實際的計算與取舍。我想，那位母親也能認識到：“一個犧牲了童年的孩子，在成年取得較大的成功時，他的生命也不是完整的。”可又多么充滿無奈！何為“幸福完整”？怎么做能“幸福完整”？好矛盾��！作為一個教師，一個母親，看看自己的一個個孩子，卻束手無策，又無能為力。孩子們真的好累啊！
“過一種幸福，完整的教育生活！”我好期待啊！
讀《理想》有感7
“永遠以積極樂觀的心智去拓展自己和身外的世界�！痹鴳楄骼蠋熕f的這句話是《理想的風箏》中劉老師的標志，所以這篇課文帶給我了我許多感觸。文章主要寫了“我”由春天放風箏的景象聯(lián)想起劉老師，回憶起了劉老師曾對我們笑談腿疾，堅持上課，下課放風箏、追風箏的情景，歌頌了劉老師頑強執(zhí)著的精神和積極樂觀的人生態(tài)度，表現(xiàn)了作者對劉老師深深的思念之情。文章中的劉老師的人生態(tài)度讓我敬佩，而我印象最深的是劉老師在下課時追風箏的事。
他笑著，叫著，拄著拐杖，蹦跳著去追趕線端，喊著：“你們不要管，我自己來！”劉老師以自己殘疾的身體去做一個正常人很難做到的事，也許那風箏就是劉老師放出的理想，也許他不甘讓自己的理想飛走才如此的拼命追趕，奮力的追趕，他所堅信著，他能和正常人一樣生活，堅信著窮途必有后路——自強不息和積極樂觀的大道！而想到我以前的.不堪，我明白，現(xiàn)在的我不能重蹈覆轍。
兒時的一個炎熱的夏天，由于我不會游泳，便叫媽媽帶我去學，媽媽也欣然答應了。到了游泳池，我迫不及待的帶上游泳圈跳到水池里，我學著旁邊的大姐姐大哥哥們的動作游，但是就當我一撲下水池的時候我整個人就被溺水了，幸虧姐姐及時地救了我，我露出了水面，當時，我非常的氣憤再學了一次，以為至少可以浮起來，可天不如人愿，我再一次溺了水，姐姐在旁邊又把我救了起來，我下定決心不再學游泳了，因為我覺得自己不管怎么樣都不可能學會，我頹廢了。
現(xiàn)在的我，終于明白沒有什么事可以輕易學會，需要有強大的自信心和遇事不頹廢的心性，就如劉老師一樣堅信著自己和正常人一樣成功的追上了風箏。在今后的日子里，也許劉老師的事跡會是我指路標呢。
讀《理想》有感8
學校的讀書月活動開始了，本來想多讀讀儒家的學說《孔子評傳》，增加閱讀范圍，提升自身修養(yǎng)，熏陶思想，無奈書店沒有現(xiàn)成的書，只好作罷。選了一本《教育的理想與理念》細細讀來，這本書使我對教育有了更深的理解，我被文中的文字溫暖著，被作者睿智的話語，精辟的觀點，教育的理念打動了、、、、讀了以后，我明白了良好的教育是什么。
良好的教育首先要求的是教育者養(yǎng)成良好的閱讀習慣，系統(tǒng)地閱讀，批判性地閱讀。我們也經(jīng)常跟學生講要多讀課外書，書籍是人類文明不滅的火種，人類走向光明與真實境界的燈燭。記得有人說過“沒有一艘船像一本書/也沒有一匹駿馬/能象一頁跳躍的詩行/把人帶向遠方�！闭缣K霍姆林斯基告誡我們的：“啟發(fā)智慧和鼓舞人心的書往往決定一個人的前途。學校首先是書籍�！贝笞匀坏钠婷罹坝^，不僅給人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪。人的心靈因為細膩而偉大，因為關(guān)懷而多情，是教育使我們有了一顆豐盈的心靈，我們怎能不感到幸福。在作者的心目中，理想的教育是一種良好的教育。
在教育中,重要的不在于讓學生記住了什么,重要的是我們所獲得的文化浸染、精神熏陶和理智的啟悟。所以“意義的發(fā)現(xiàn)”比之失誤的科學描述更重要。充實、純潔的精神生活就是讓兒童了解更廣闊的世界，感受到人類智慧的高妙和偉大心靈的美好和深邃，從而使學生感悟到世界的一切都與我們息息相關(guān)。“如果一個人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到過一本令他激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題，如果從來沒有一個令他樂此不疲、廢寢忘食的活動領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗，如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的教育。
教育就是這種有方向和目標的活動，這種活動使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴的、具體的、現(xiàn)實的個體。惟有這種良好的教育才能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的`雙手帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而我們的教育呢？過于強調(diào)用簡單的重復、高深嚴格、強化訓練的方式來實現(xiàn)“知識”的快速積累。而創(chuàng)造里的生發(fā)需要閑適與自由作為土壤，自由的心靈才會有快樂。過多的限制只會壓抑孩子，使孩子處于沮喪的、無奈的、消極的情緒中。曾經(jīng)有個孩子因為不想去練鋼琴，而想最好媽媽生病就不會有人送他學琴，這樣的沒有內(nèi)在的動力支持學習，只能是摧殘。在學校里，作者認為理想的教學是一種完美的教學，而完美的教學有兩個不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學生匠心獨運、別有洞天之感，能夠喚起學生的驚異感和想象力，能夠使學生茅塞頓開、忽然開朗。
所謂“真誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠的教學活動中，課堂不是教師傳授知識的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺，而是學生積極地思考，主動地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭論，踴躍地表達。在深刻而真誠的教學活動中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。記得有位名人曾說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛也就沒有教育�！钡拇_，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒有盡頭的旅行，每天也會有對新東西的感悟、學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。
教育是需要情感的，情感教育是心靈的晤對與真情的沐浴，它牽引著人們回到真實的生命狀態(tài)、回到本原的心靈感覺，去體悟內(nèi)心深處的靈性之光。讓我們努力起來，在教育中更加關(guān)注學生的情感發(fā)展，讓學生有更多的活動、更多的平等交往與對話、更多的感受到被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福。
讀《理想》有感9
我讀了《理想教育》一書，細心品味作者的教育理念，對未來的教育有了進一步的認識，《理想教育》讀后感。教育的偉大使命是使人們從無知走向成熟。作者書中用精辟的語言勾畫了二十一世紀教育理想的燦爛和輝煌，使人們對未來的教育充滿信心。我心中對教師的形象有了更深的觸動。通讀全書，我們認為它有如下幾個明顯特點：第一，教育理想與教育現(xiàn)實相結(jié)合。第二，教育理念與教育實踐相結(jié)合。實踐性與科學性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國道德教育目標、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強實踐價值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。朱永新教授說“我心中的理想教師，應該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師�！苯逃液徒虝常粋�最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的`精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學指導思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學，讀后感《《理想教育》讀后感》。而教書匠往往忽視學生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學的指導思想和主要的教育教學手段。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標。“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書�！币恍┙處�，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。此乃感觸一。感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學生學習的伙伴”，是“學生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學生“學會學習，學會使用，學會生存，學會做人�！苯處熂仁菍W生的伙伴，又是教學的組織者，誘導者，促進者；教師是“學生式的教師”，學生是“教師式的學生”，相互影響相互探究，相互學習，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學習書本上前人創(chuàng)造的知識，也學習師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學生的認知解決，實用，貼近。教師要學會合作，要善于向別人學習，要學會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學生的主體地位，積極引導學生自主學習，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。
讀《理想》有感10
知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國》這本書，這本書不僅詳細記載了古希臘的經(jīng)濟、政治、文化，更以對話體完整的表達了柏拉圖的哲學見解和政治理想，在世界哲學史上、政治史上都是一份瑰寶。這個學期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國》，感覺既有啟發(fā)又有異議。
看這本書，會被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛快、機智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學思想完整表達出來，同時通過對城邦的哲學、道德、政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等方面的爭論，設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國”的藍圖，向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。
《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質(zhì)應該是封建貴族****的奴隸制國家。這個國家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認為國家權(quán)力應掌握在哲學家的手中，哲學家必須是有護衛(wèi)國家的智慧和能力的人，同時也是一些真正關(guān)心國家利益的人
只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應努力維護城邦的安全，并維護統(tǒng)治者的任何決定。同時，他認為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應保持和諧、團結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍圖，滿懷著憧憬，被后來的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想、
用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……通過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的****統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個，那就是維護封建統(tǒng)治，愚弄人民。所以，通過書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認同的柏拉圖的觀點。例如：為維護統(tǒng)治，掌權(quán)者可以用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，
“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅�！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導的“理想國”的實質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國家，特權(quán)橫行、等級森嚴，壓迫沉重，人與人之間嚴重不平等。我認為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識、目光深遠、有改革思考的智者。但是，因為時代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。
《理想國》展現(xiàn)了作者超凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育問題，他為理想國設(shè)定的很多規(guī)矩、禮儀、道德，都沒制定成法律，而是寄希望于通過從小時候開始的教育來引導人的行為和方向。正如書中所說：“一個人從小所受的教育把他往哪里引導，能決定他后來往哪里走。”柏拉圖認為理想國的教育應從人小時候開始，包括質(zhì)樸的`音樂教育和體育教育，“樸質(zhì)的音樂文藝教育則能產(chǎn)生心靈方面的節(jié)制，樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康�！彼ＭO(jiān)督詩人、強迫他們在詩篇里培植良好的形象，同時監(jiān)督其他的藝人，禁止描繪邪-惡、卑鄙的精神。他希望通過這樣，讓城邦的護衛(wèi)者遠離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年時，就和優(yōu)美、理智融合為一。這些從小抓教育的理念，無疑是有遠見的，并抓到了問題的關(guān)鍵之處。從一個人的童年開始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育理念，對后世的教育發(fā)展有著很大的影響。
與前面一樣，讀到這里，我又有了一些和柏拉圖相左的見解。柏拉圖覺得：為加強思想統(tǒng)治，應該不惜控制所有藝人，阻止他們不論在繪畫或雕刻作品里，還是建筑或任何藝術(shù)作品里描繪邪-惡、放蕩、卑鄙、齷齪的壞精神，“哪個藝人不肯服從，就不讓他在城邦中存在下去”。但是，我認為：世界上善與惡、美與丑、正義與邪惡，都是相對應而存在的。因為有惡，人們才可以感受到善;因為有丑，人們才能體會到美;因為邪-惡的存在，人們才追求正義。摒棄一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求極端只會適得其反。無論是藝術(shù)還是思想，都只有豐富、全面、博大精深時才是最有利于人才培養(yǎng)、有利于社會發(fā)展的。所以，或許不應該過分去追求社會思想的統(tǒng)一和單調(diào)，人的思想是不可能長期永遠的被壓制的。
看這本書，不僅能了解古希臘的政治制度、經(jīng)濟狀況、風俗人文等，還能跟著蘇格拉底的辯論培養(yǎng)一些哲學思維，一定程度上了解了哲學家思考問題的方式和對待生命的態(tài)度，同時也能學到很多為人處事的道理。這些對我來說都是不小的啟迪。讀這本書，我收獲良多。
讀《理想》有感11
“我心目中的理想教師，是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個非常尊重他的同事，非常尊重他的領(lǐng)導，非常善于調(diào)動幫助他成長的各方面因素的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師�！�----朱永新教授《我的理想教育》
教育不光是給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。
“一切為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學生的個性發(fā)展為本位，以學生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰(zhàn)。教育本身就是生活，教會學生熱愛學習，熱愛生活，關(guān)心社會，關(guān)心人類，關(guān)心生命。
一、學會贊美他人
工作中，總有那么一些人，他們意氣風發(fā)，通達灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學習，善于思考，踏實工作；總有那么一些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們需懷若谷，默默奉獻；總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學生，精益求精……我們本該贊美他們，我么也必須贊美他們!教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習慣；總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!學生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的'真誠贊美，愿學生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
二、學會把握機會
我們的教育工作它正在經(jīng)理著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢?是退縮，還是前進?鄭杰為我們做了細致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多�！币粋�真正優(yōu)秀的教師，其之所以會成為名師，都是將困難視為機會的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個“偉大”自我，收獲了作為一個人的尊嚴。的確，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。
三、學會利用時間
課堂高效益令學生喜歡，學生坐在教室里，其實是在投資，投資為了回報，每個學生投資一樣多的時間，可為什么這個班的學生學得很好，那個班卻很糟糕?因為效益不同，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費生命。金子般有限的童童年、少年時光，隨著我們的課表，被一點點用蛀蟲爬滿。這本書讓我認識到了這一點。而要真正做到這一點，“從四十分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財奴”是我們必然的選擇。
某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂那么學校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂，當然更需要學校這個快樂之地為他們創(chuàng)造快樂!
總之，教師素養(yǎng)的提高是一個長期的、艱苦的過程，需要我們有正確的思想、執(zhí)著的意志、進取的精神，在教育實踐中不斷探索，從而不斷提高。
讀《理想》有感12
作為工作在教育一線的教師，我們常常有這樣的疑問：理想的課堂什么樣？怎樣的課堂才有效？學生懵懵懂懂，啟而不發(fā)怎么辦？
干國祥老師的《理想課堂的三重境界》這本書，以扎實的教育理論為根基，以深厚的文化底蘊為養(yǎng)料，以大量真實的課堂教學案例為土壤，提出理想課堂的三重境界，讓我們一起走進有效課堂，攀登理想境界。
一、理想課堂三重境界究竟為哪三重？
第一重境界：落實有效教學框架。這可以為課堂奠定一個堅實的基礎(chǔ)。
第二重境界：發(fā)掘知識的內(nèi)在魅力。干老師認為課堂教學的核心是“問題——知識——真理”,緊張的腦力勞動，有針對性的思維訓練，才是課堂教學的本質(zhì)所在。
第三重境界：知識、生活與生命的共鳴。它強調(diào)的.是學習過程中的“詩”,即從存在意義的角度來理解課堂，要求課堂。這和目前很多有識的教育專家、學者呼吁的關(guān)注學生的精神成長，實施生命化教育應該是相通的。
二、三重境界的闡釋給我的啟示
1.課堂不需要虛假的主體。
課堂中學生是主體，教師是主導，這已經(jīng)成了我們很多人的口頭語�？蓪嶋H上呢，反思我們身邊的一些課堂，仍然是強勢的牽引遠遠大于學生的自主學習。很多時候，教師帶著學生在“課堂”上轉(zhuǎn)圈，難以給學生以真正學習思考的時間空間。有時，學生為了迎合老師的預設(shè)，于是有了“小眼發(fā)光，小手如林”的虛熱鬧，學生在課堂上也就成了虛假的主體。
我發(fā)現(xiàn)很多學生真的是教師在逼著學，逼著掌握那些知識，再死記硬背那些知識。其實，知識都是有它的魅力的，都會勾起學生的興趣。孩子們對身邊的新鮮事物充滿興趣，可是為什么我們教材中的知識就很難有這樣大的吸引力呢？是編者的不夠精心嗎？顯然不是，是我們的教學出了問題：學生沒有成為自己學習的主體！我們教師不知道他們真正需要什么，唯有讓知識的求得成為一個探索奧秘的神奇過程，才能激發(fā)學生學習的熱情。
2.課堂需要關(guān)注的是“這一群”.
干老師在書中說：第二重境界的主體是全體學生，優(yōu)質(zhì)的教學應該是師生共同圍繞在“問題——知識——文本”的周圍，來進行一次艱苦的探索。我以為他心中有學生，課堂中的他關(guān)注的是學生的學，一切的引導都是為了學生更好的學。
我很欣賞干老師們的新教育提出的一個核心概念：共讀共寫共同生活；通過共讀共寫，師生、親子間擁有共同的語言與密碼。很感動的是，一個“共”正是體現(xiàn)了班級授課的理念，全體師生共同學習，課堂應該把目光放在“一群”上，而不是某一個特殊的“一個”,當“這一個”在呈現(xiàn)的時候，作為教師的我們應該讓其他的學生和他共同面對問題來學習探討，使得“這一群”都動起來。
3.課堂應該成為學生的一段旅程。
這段旅程是怎樣的？我們來聽聽干老師的表述：“這段旅程，將充滿著懷疑、困惑、挑戰(zhàn)，也不能完全沒有機械記憶、挫敗感、羞辱感，但是，它的核心永遠是智力挑戰(zhàn)、思維訓練、是知識作為問題解決的工具而涌現(xiàn)時的驚奇與喜悅，是對復雜問題形成心的理解時的豁然�！�
讀干老師課例《景陽岡》《月光啟蒙》，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣的旅程使得知識的獲得成為了“發(fā)掘偉大事物的魅力”,你想，這樣的過程學生怎會不喜歡呢？
總之，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”理想課堂之路的追求是無止境的，我們將永遠走在探索的路上。小學生自主學習課堂的構(gòu)建道德課堂的構(gòu)建心得體會
讀《理想》有感13
理想是人生道路上的燈，為你照亮前進的路；理想是人生道路上的座標，為你指明前進的方向；理想是人生道路上行駛的動力，為你補滿前進的信心。
前幾日，受推薦，我與《理想點亮人生》這本讓人讀后受益匪淺的書籍來了一次邂逅。
書中講的是一些關(guān)于名人的故事：從小病魔纏身卻不放下的張海迪；身高僅150厘米卻獲得150余枚國內(nèi)外獎章的鄧亞萍；聽不到美妙音樂卻在舞臺上翩翩起舞的邰麗華；立志為祖國造結(jié)實的大橋的茅以升；畢生夢想是讓所有人遠離饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平……都為我留下了深刻印象。拿其中一個來說吧！
鄧亞萍身高僅及乒乓球臺的她，多次因身高被乒乓球館的教練拒絕，但是鄧亞萍卻從不氣餒，一向苦練，據(jù)統(tǒng)計，她一天接球打球要重復一萬多次！汗水浸濕了她的訓練服，只好不停地換，一天下來，她至少換了8-10件訓練服。皇天不負有心人，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國內(nèi)外乒乓球比賽獎章！
是什么使她不斷堅持下去？是什么使她擁有如此堅強的毅力？是什么使她越來越努力的訓練？是理想！是理想！理想，就是我們的那盞燈！點燃理想之燈，我們就有了前進的勇氣。再大的風，再大的雨，我們都能迎著風雨前行。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，追求理想的道路不會是一馬平川，而是充滿著坎坷與荊棘。孤獨，寂寞，挫折，打擊更可能常伴你左右。但是沒有血的歷練不能成為真正的將軍。同樣沒有各種苦難的磨練又怎樣能有潛力的提升。一顆堅定的，勇往直前的.，無所畏懼的心，能夠支持你披荊斬棘，走向成功的終點。理想信念就是激勵我們向著既定的目標奮斗前進的動力，是人生力量的源泉。我們?nèi)绻辛藞远ǖ睦硐�，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。
此刻的我漸漸長大，我的理想也越來越清晰明朗。對于人生，每個人都有著不一樣的追求，理想不必須要偉大。我期望能在自我的崗位上出類拔率，傾盡全力來回報為我付出了千辛萬苦的父母，給他們更好的生活。我期望我的家人因為我的成功而感到驕傲和幸福。這就是我的理想，很平凡，但卻不卑微。
過去的光陰再也不會回來，我為以后的人生點亮了一盞明燈，它指引我去奮斗和創(chuàng)造，沒有人能夠幫我，除了為理想戰(zhàn)斗，我沒有其他的選取。對于我來說，沒有理想就等于沒有黎明在回望那些曾為理想艱苦打拼的人們，心中的敬佩感油然而生，同時也更加堅定了我的信念，我要向他們一樣，用心血澆開人生絢爛的花。記�。貉鐾强帐俏覀儾蹲嚼硐氲拈_始，腳踏實地是我們讓理想成真的真正途徑！
人生的路，因為有了這盞燈便不再黑暗，生活，因為有了這盞燈而不再單調(diào)，再黑，再遠，再難的走路我們都不會膽怯了！我們的青春會因理想而更加精彩，給自我點亮那盞理想之燈吧！
讀《理想》有感14
人生的迷茫之時，身處谷底的你，會看到一束光芒。那是一束多么耀眼、多么令人振奮的光芒啊！看到這束光芒的你，會朝著光明的方向，向上爬。爬到手掌出血也不肯作罷，爬到嗓子冒煙也不肯放下。但是，正在奮力向上爬的你，有沒有想過，當自我決定向上爬的那一刻，但自我覺得不伸手觸到光芒就不會放下的那一刻，你，已經(jīng)登上了通往光芒的理想之路了呢？
理想，就是這樣的吧。不理解痛苦，不承受磨練，不堅強意志，不穩(wěn)定目標，理想的翅膀?qū)⒂肋h也不會降臨你的身后。通往光芒理想之路將為所有人開放，將為所有辛勤、努力的人開放。不明白，你是不是那個愿意為了理想，付出辛勤雨努力的那個人呢？
“有志者，事竟成�！蔽壹腋舯诘男×峤憬銖男适щp腿，此生只能在輪椅上度過。但是，小玲姐姐從來沒有放下過自我的理想。小玲姐姐的理想，是做一名主持人，做一名綜藝節(jié)目的主持人。當小玲姐姐對我說出這句話的時候，我驚呆了。綜藝節(jié)目的主持人，都是才藝出眾，能唱能跳的。而小玲姐姐，說唱歌吧，唱的也挺好聽，可說跳……小玲姐姐沒有腿，怎樣跳呢？當我問出這個問題，小玲姐姐便笑著敲了敲我的腦門，說道：“誰說沒有雙腿就不能跳舞了？你瞧！”說著，小玲姐姐便打開了桌上的播音機，一首鋼琴小提琴合奏的經(jīng)典曲目《梁祝》悠揚響起，小玲姐姐配合著音樂，開始在輪椅上“翩翩起舞”。她的手，像蝴蝶一般在空中飛舞，表情也隨著音樂變化。如果不看下半身，又怎樣會明白這是一個殘疾人的舞蹈呢？在這之后，小玲姐姐還說，要當綜藝節(jié)目主持人，口才還要好。所以，她經(jīng)常聯(lián)系讀一篇從來沒有讀過的文章，這樣能夠鍛煉自我的隨機應變潛力和對文章的理解潛力。聽了小玲姐姐的話，我便常把自我寫的作文給她讀。但她的嘴里吐出一個個文字的時候，我會感覺，自我的作文寫得再不好，也像靈泉的聲音一般美麗。我常常陶醉其中——能夠說陶醉在自我的習作里，也能夠說陶醉在小玲姐姐優(yōu)美的聲音里。從此，那優(yōu)美的
聲音時常在我耳邊回旋——吃飯的時候，做作業(yè)的時候，甚至睡覺的時候……
我一向很好奇，為什么小玲姐姐沒有雙腿，卻還如此樂觀的追求自我的理想呢？我以前問過小玲姐姐，可小玲姐姐卻一臉平靜，仿佛正在聆聽自我內(nèi)心的聲音。許久時候，她說：“也許是對于心底的那一份執(zhí)著吧。熱血沸騰的時候，對什么事都很執(zhí)著，尤其是對于自我的理想�！蹦菚r我還小，似懂非懂。如今想來，執(zhí)著，或許真是通向理想之路的主要元素。但是茫茫人海，何嘗又有人未曾執(zhí)著過�？烧嬲龑崿F(xiàn)理想的，又有幾個呢？
盲目的執(zhí)著，只會讓人一次又一次的失敗。這是小玲姐姐在成功后告訴我的。這是，小玲姐姐已經(jīng)移居到了北京，而我讀了六年級。小玲姐姐在北京參加了一個殘疾人主持大賽的活動。小玲姐姐以超人的天賦和努力成功贏得了冠軍。那一晚，小玲姐姐和我視頻聊天，他問我：“你還記得以前你問我的那句話嗎？問我為什么會樂觀的堅持自我的理想。此刻，我把我之前的話補充完整：我追逐理想的.原因是因為執(zhí)著，而盲目的執(zhí)著卻讓不少的人一次次的失敗，一次次的讓人失去自信心。在執(zhí)著背后，付出的努力也不可計量。因為我相信我有當主持人的特質(zhì)，我努力過，所以我會成功。更因為我渴望成功，所以我才會成功，得到理想的眷顧。”那一晚，我想了很多。小玲姐姐的話，似乎讓我明白了理想的真諦。
是的，因為我渴望成功，可望實現(xiàn)理想，所以我要努力實現(xiàn)，并執(zhí)著的走下去。一向走到理想之路的盡頭，觸到那無比神圣耀眼的光芒。
“有志者事竟成”“有夢者，勤即可成功�！币驗槔硐�，讓我始終相信這兩句話。
你呢？在那光芒的理想之路上，你已經(jīng)觸到那萬分耀眼璀璨的光芒了嗎？
讀《理想》有感15
理想是一艘航船，承載著我們的憧憬與期望；理想是初升的太陽，將一盞明燈在我們心中點燃，照亮我們前行的方向。
許多成功人士，從小就樹立了遠大的理想，正因為如此，他們才能有這天的輝煌。張海迪正因為有理想，才譜寫了生命的贊歌；鄧亞萍雖然個子矮，但她為自我的理想而拼搏，最終成了一代乒壇皇后；袁隆平為了讓人民不再挨餓，勵志當農(nóng)業(yè)學家，成了中國乃至全世界聞名遐邇的“雜交水稻之父”……這些成功人士無一不是從小就有了遠大的理想，并且都有所成就，我從心底對他們產(chǎn)生了敬佩之情。
舒爾茨以前說過：“理想就像星星，我們永遠都到不了那里，便是像水手一樣，我們用它指引航行�！卑徒鹨惨郧罢f過：“理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在理想的光輝之中�！弊x了《理想點亮人生》這本書，更堅定了我報效祖國、服務人民的志向，我決心從此刻做起，樹立遠大理想，長大做一個對祖國有用的人。
我的.理想是當一名記者，不論環(huán)境多么惡劣，我都要去采訪，報道準確的新聞，幫忙廣大人民了解更多事情。我還要去外國采訪，見識最廣闊的世界，把我們的祖國改善得更美麗、發(fā)達。有了理想，我就要努力，從小事做起，好好學習，天天向上，向著目標努力！加油！我在心中暗暗地為自我打氣。
理想是一雙隱形的翅膀，帶我飛向天空，沖破云層，翱翔宇宙，成就輝煌！
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