讀《格列佛游記》有感10篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的讀《格列佛游記》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《格列佛游記》有感1
你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“小人國(guó)”嗎?你又聽(tīng)說(shuō)過(guò)“巨人國(guó)”嗎?喬納森·斯威夫特的作品就帶領(lǐng)我們走進(jìn)了一個(gè)個(gè)奇幻有趣的王國(guó)，它的名字是——《格列佛游記》。
主人公格列佛是一個(gè)熱愛(ài)遠(yuǎn)航的人，在一次遠(yuǎn)航中，他所乘坐的船不幸出了意外，于是，他流落到了一個(gè)小島上。他驚奇地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)小島的居民都是一些小人，都沒(méi)有他手掌那么大，小人們都如洋娃娃一般精致可愛(ài)。在小人國(guó)里，格列佛這種“巨人”受到了所有人的圍觀，也得到了皇帝的賞識(shí)�？墒�，有人卻嫉妒了，設(shè)法要謀害格列佛，格列佛及時(shí)逃脫，回到了家中。第二次，他又不顧妻子反對(duì)，繼續(xù)遠(yuǎn)航。這一次，他漂流到了“大人國(guó)”。大人國(guó)中清一色的全是巨人，與小人國(guó)形成鮮明的對(duì)比。在大人國(guó)中，格列佛遇到了溫柔體貼的“小保姆”，小保姆帶他進(jìn)了皇宮，受到了皇后、貴族的喜愛(ài)。后來(lái)，在一次旅行中，格列佛被老鷹抓到，扔到了正常人的船中，這才回到了故鄉(xiāng)。
這本書(shū)告訴了我很多的道理：不要妄自菲薄，也不要驕傲自大�！白咦约旱穆�，讓別人說(shuō)去吧!”一個(gè)人的價(jià)值是要他自己來(lái)挖掘的，自己的`命運(yùn)要自己把握，在特定的環(huán)境下，每個(gè)人的價(jià)值都會(huì)不同的。沒(méi)有人是完美的，也沒(méi)有人是一無(wú)是處的。只要有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，世界的一切都是美的。還有一點(diǎn)，這本書(shū)教會(huì)了我勇敢，格列佛在遇到危險(xiǎn)后并不放棄自己的興趣。我們也要學(xué)習(xí)他的這種精神，不要遇到困難就退縮，堅(jiān)持到底才是最棒的!
讀《格列佛游記》有感2
今天我讀了《格列佛游記》，第一章，初到小人國(guó)，講的是：
格列佛接受了“羚羊號(hào)”船主威廉.普里查德船長(zhǎng)優(yōu)厚待遇的聘請(qǐng)，前一段一帆風(fēng)順的，可是突然刮起大風(fēng)來(lái)，吹的`格列佛沉到海里，最后他飄到了一片草原里，這是格列佛要睡覺(jué)了，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)有很多小人，把他給包圍了，并用繩子把他綁起來(lái)，然后做了一個(gè)大大的推車把格列佛抬到上面，運(yùn)到國(guó)王那里，小人把格列佛的腿綁在了木樁上，不得行走。
國(guó)王見(jiàn)了他大吃一驚，他的命運(yùn)如何？請(qǐng)看下一章，敬請(qǐng)期待。
讀《格列佛游記》有感3
讀《格列佛游記》有感格列佛這3格字,一看就沒(méi)什么大不了的，可當(dāng)我看完這本《格列佛游記》時(shí)，我再也不覺(jué)得這個(gè)人沒(méi)什么了。
這本書(shū)第一站是小人國(guó)利立浦特。小人國(guó)的確小，格列佛一只手就能拖動(dòng)他們的整只海軍艦隊(duì)。大致說(shuō)來(lái)這是個(gè)十二分之一的微縮國(guó)度。
作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復(fù)的提醒讀者牢記這個(gè)比例。例如，小人國(guó)的國(guó)民為了把他這個(gè)龐然大物運(yùn)到京城，動(dòng)用了五百名工匠，搭建了一個(gè)長(zhǎng)七英尺、寬四英尺、有二十二個(gè)輪子的木架：但是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。
為了達(dá)到這個(gè)目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體;然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動(dòng)手拉這些繩索，不到三個(gè)鐘頭，就把他抬上了架車……一萬(wàn)五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進(jìn)發(fā)……
在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭(zhēng)和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年歷史的文明古國(guó)中國(guó)，假如我們也能讓全國(guó)人民的雄心銜接在一起的話，我想這會(huì)兒，我們國(guó)家已經(jīng)是世界上的強(qiáng)國(guó)了。
而后，格列佛又來(lái)到了大人國(guó)，他與大人國(guó)國(guó)王的一段對(duì)話，不僅構(gòu)成對(duì)英國(guó)的批評(píng)，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評(píng)議。
《格列佛游記》的.諷刺在揭示現(xiàn)狀的同時(shí)，也構(gòu)成對(duì)某些語(yǔ)言的模擬和譏諷。這也是我之所以喜歡這本書(shū)的緣故。
這個(gè)較有人情味的格列佛，把小說(shuō)帶向另一個(gè)層面的諷刺：即對(duì)人性的懷疑。兩次尺度轉(zhuǎn)換起了某種否定的作用。到了大人國(guó)，這點(diǎn)就變的十分明確了——因?yàn)楦窳蟹鹱约阂沧兂闪恕靶∪恕保核米约荷俚每蓱z的幾片小金幣向那里的巨人討好;他弄刀舞劍，展示自己的勇武;他和王后寵愛(ài)的侏儒鬧矛盾、斗心機(jī)。但他的討好保護(hù)人的行動(dòng)又實(shí)屬迫不得已——因?yàn)樗S時(shí)可能被任何外在的力量傷害。如此，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的批評(píng)便進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對(duì)普遍人性的懷疑。關(guān)于“錢”的一段深入肯綮的評(píng)論就實(shí)例證。
在第4卷，格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢、沒(méi)有軍隊(duì)警察的馬國(guó)，為了讓他的慧駟馬主明白人何以會(huì)義無(wú)返顧地去欺騙搶劫、殺人放火等。這是這本書(shū)的要害。
總之，這本書(shū)給我們帶來(lái)了就是對(duì)一個(gè)國(guó)家的這種點(diǎn)評(píng)和諷刺，而讓我喜歡。
讀《格列佛游記》有感4
說(shuō)到游記，沒(méi)有男孩子不喜歡的。今天我就要給大家講一個(gè)十分有趣的游記，《格列佛游記》。
這本書(shū)講的是一名酷愛(ài)航海的'水手格列佛歷險(xiǎn)故事。他坐船先來(lái)到了小人國(guó)，這里的所有人、動(dòng)物、東西都是縮小版。他從被小人認(rèn)為是敵人到獲得國(guó)王的信任，但又因?yàn)榇蟪嫉淖嬔员黄忍油�。我特別喜歡一段小人國(guó)打仗的場(chǎng)景，作者描繪的既生動(dòng)又有趣，即夸張又形象。讀到這里，我完全被書(shū)所吸引，仿佛自己就是格列佛，海水只不過(guò)沒(méi)過(guò)自己的腳踝，我使勁一拍，五六艘小船飛入了云霄，我就像超人一樣無(wú)所不能。
格列佛逃回英國(guó)之后，又忘了自己的痛苦，再次起航，來(lái)到了巨人國(guó)、飛島國(guó)，最后到了慧骃國(guó)�？赐炅诉@本書(shū)，我還是最喜歡小人國(guó)，因?yàn)樗诰奕藝?guó)被欺負(fù)，在飛島國(guó)人們不相信科學(xué)，在慧骃國(guó)耶胡太像人類讓我十分難過(guò)。小人國(guó)的故事大起大落，跌宕起伏，驚險(xiǎn)刺激，讓我回味無(wú)窮。
看完《格列佛游記》，我就想當(dāng)一名航海家，既然世界這么大，有趣的事情這么多，為何不去看一看。
讀《格列佛游記》有感5
期未時(shí)，在整理書(shū)桌的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)《格列佛游記》，我翻閱了一下，這個(gè)故事的情節(jié)打動(dòng)了我。
《格列佛游記》是以格列佛自敘的方法寫成的，主要敘述格列佛船長(zhǎng)在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)，慧？國(guó)的奇妙經(jīng)歷。在小人國(guó)里格列佛感受到了社會(huì)的那些無(wú)聊的爭(zhēng)斗，在大人國(guó)里感受到社會(huì)的種種弊端，在飛島國(guó)里感受到科學(xué)家的荒誕不經(jīng)，最后在慧？國(guó)當(dāng)“慧？”清除“野胡”時(shí)候，也讓格列佛離開(kāi)了。
《格列佛游記》看上去雖像一篇篇神奇的游記，但處處表現(xiàn)出作者對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的極端痛恨。作者在作品中還表達(dá)了他的反戰(zhàn)思想，他借巨人國(guó)王之口表達(dá)他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨。在這本書(shū)中作者以不同的角度來(lái)透析人類的`特點(diǎn)，在小人國(guó)里作者采用居高臨下的視角用巨人的視角俯視人類的荒唐渺小，在大人國(guó)里作者又采用以小矮人的角度仰視人類的粗俗和鐵石心腸，在飛島國(guó)里作者以平常心態(tài)平視人類的瘋狂和邪惡的本性，在“慧？”國(guó)里作者則以理性的角度審視人類。
看著這本書(shū)，主人公格列佛總是讓我回想起一個(gè)魯濱孫，因?yàn)樗汪敒I孫都是天生愛(ài)冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。通過(guò)這本書(shū)的作者斯威夫特讓我想到我國(guó)的著名作家魯迅先生，他們都是用筆為武器，諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
讀《格列佛游記》有感6
我讀完了英國(guó)作家喬納森?斯威夫特寫的《格列佛游記》，讀后感《讀《格列佛游記》有感200字》。這本書(shū)主要了英國(guó)一個(gè)名叫格列佛的外科醫(yī)生在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)以及慧胭國(guó)的冒險(xiǎn)
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國(guó)，慧因國(guó)是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說(shuō)話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的.事情常常發(fā)生：有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢、有人另賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛(ài)護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無(wú)所適從。既妨礙了我去“愛(ài)”別人，同時(shí)也錯(cuò)過(guò)了別人的“愛(ài)”，在難道不是一種悲哀嗎？
讀《格列佛游記》有感7
最近，我讀了一本名叫《格列佛游記》的書(shū)，作者是英國(guó)的喬納森。斯威夫特。主人公名叫格列佛。
和魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意幫忙朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。
同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處事圓滑合理，說(shuō)話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見(jiàn)機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自我能夠成功。他為人坦率，愛(ài)國(guó)，也十分姑息自我的面子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者�？偟膩�(lái)說(shuō)他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛(ài)真理，有忍耐力的游者。
格列佛歷經(jīng)艱辛，得到了最好的歷練，他游歷異國(guó)他鄉(xiāng)，感受這國(guó)與國(guó)之間的'相似雨不一樣。
格列佛在斥責(zé)人“天性”貪婪奢侈時(shí)，列舉的實(shí)際上是18世紀(jì)的英國(guó)人普遍的言行方式。在小說(shuō)的描述中，造成貧困和種種罪孽的，不是泛泛的貪欲，而是在資本主義生產(chǎn)和生活方式長(zhǎng)足發(fā)展之際的特定世態(tài)和心態(tài)，是商業(yè)化進(jìn)程孕育出的空前的財(cái)富和空前的享受方式。
魯迅先生以往說(shuō)過(guò)：“”是啊，斯威夫特不就給我們帶來(lái)了諷刺的魅力嗎
在厭恨和悲觀背后，是一份苦澀的憂世情懷。
讀《格列佛游記》有感8
雙手在一次將斯威夫特寫的《格列佛游記》合上，每一次品味這本書(shū)，都會(huì)帶給我不一樣的感受。
這次我的思緒早已飄向那遙遠(yuǎn)的印度洋，伴隨著勇敢的格列佛一次次乘風(fēng)破浪，經(jīng)歷著一回回不平凡的旅行。
格列佛就是此書(shū)的主人公，他雖然只是一名英國(guó)的隨船醫(yī)生，可是他的勇敢與機(jī)智卻毫不輸于魯濱遜。他曾多次遠(yuǎn)渡重洋，周游各國(guó)。他去過(guò)許許多多奇妙而又不可思議的地方。
比如說(shuō)書(shū)中的第一站小人國(guó)利立普特。簡(jiǎn)單說(shuō)那里的一個(gè)人就像我們現(xiàn)實(shí)生活中的螞蟻一般。再比如：熱愛(ài)和平的大人國(guó)，信仰占星學(xué)又有點(diǎn)憂天的飛島國(guó)，品質(zhì)高尚的慧因國(guó)……每去一個(gè)地方，他都會(huì)遇到危險(xiǎn)，就如同我們遇到挫折、困難，跌倒在地，格列佛靠自我的力量一次又一次化險(xiǎn)為夷，而我們卻一次又一次在父母的攙扶下，朋友的幫忙下站起。父母愛(ài)我們，呵護(hù)我們，幫忙我們克服困難沒(méi)有什么不對(duì)，但過(guò)多的溺愛(ài)，只會(huì)讓孩子越來(lái)越以自我為中心，自私自利，不與他人分享共同的勞動(dòng)成果，與教師敵對(duì)，拒絕理解教師給予的知識(shí)的甘霖，那時(shí)父母才會(huì)懂，孩子是要自我去拼，去闖，去努力的。跌倒了，失敗了，丟人嗎不丟人，難道我們毫不畏懼再一次站起來(lái)重頭開(kāi)始不是一種勇氣放開(kāi)手讓孩子自我學(xué)習(xí)飛翔，僅有一次次從空中落下，他的羽翼才能豐滿，才能飛得更高飛得更遠(yuǎn);放開(kāi)手讓孩子自我與他人拼搏抗擊，僅有一次次失敗，他才會(huì)明白勝不驕，敗不餒才能夠成功;放開(kāi)手讓孩子自我去嘗試，僅有脫離書(shū)本的思維方法，獨(dú)立思考，勇于嘗試，他才能真正成功，真正懂得“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”!
那些真正放開(kāi)手的家長(zhǎng)不愛(ài)孩子嗎不，他們愛(ài)，他們比那些把孩子捧在手心里的家長(zhǎng)們更愛(ài)孩子，更是因?yàn)檫@種偉大而無(wú)私的愛(ài)，他們明白僅有這樣才是對(duì)孩子最好的一種生存方式。沒(méi)有人不愛(ài)自我的孩子，親眼看到孩子受傷而只是鼓勵(lì)卻不去給予捷徑方法的有幾人他們看在眼里痛在心里，這難道不足以媲美世界上任何珍寶的寶物沒(méi)錯(cuò)，這就是愛(ài)，一種神奇的寶物。
當(dāng)你埋怨父母沒(méi)給你獨(dú)立的機(jī)會(huì)時(shí)，你可曾想過(guò)：自我開(kāi)口爭(zhēng)取過(guò)嗎自我讓父母放手了嗎自我沒(méi)讓他們保護(hù)一人去拼過(guò)嗎所有的`回答都是否定，我們?cè)摴指改竼嵩摪堰@些罪行都加到父母身上嗎不該，那是一種十分幼稚而愚蠢的發(fā)泄行為。自我僅有親身體驗(yàn)，才能感受到成功只屬于自我，靠自我一人努力而獲得成功的快感與興奮。當(dāng)你害怕別人暗算你而以這種借口尋求父母保護(hù)的時(shí)候你可曾想過(guò)，格列佛是怎樣做的沒(méi)錯(cuò)，在絕對(duì)的實(shí)力面前，任何的陰謀詭計(jì)都是徒勞的。你應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)去保護(hù)以往保護(hù)你的人，這樣你才是真正受人尊敬的強(qiáng)者!否則即使你擁有強(qiáng)大的實(shí)力，你還是會(huì)被人鄙視。
站起來(lái)，誰(shuí)不會(huì)但能夠每次跌倒都站起來(lái)的有幾人真正的強(qiáng)者從不會(huì)把自我站起來(lái)多少次說(shuō)出來(lái)卻同樣受人尊重，而那些依仗一些勢(shì)力而成功的人常常把自我那不足一提的“成功事”掛在嘴邊卻還是讓人鄙視。所以要想成為想格列佛一樣的強(qiáng)者，就必須讓實(shí)力，精神，信念在跌倒時(shí)站起來(lái)，那是你則會(huì)到達(dá)的一個(gè)真正屬于強(qiáng)者的世界!所以，請(qǐng)勇敢的站起來(lái)吧!
讀《格列佛游記》有感9
<<格列佛游記>>講述了主人公格列佛多次出海游歷的所見(jiàn)所聞所感，有小人國(guó)的勾心斗角，也有大人國(guó)的仁德善良；有巴爾尼巴的不可理喻，也有慧骃國(guó)的寧和理智……不論是愚腐歪邪還是和善仁智，都是作者斯威夫特對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿以及心中理想社會(huì)的縮影，雖然對(duì)于當(dāng)時(shí)而言“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，但也無(wú)礙于我們感受書(shū)中的美與丑，學(xué)習(xí)之中的仁義良善，哀嘆之中的迂腐不堪。盡管書(shū)中諷刺的內(nèi)容居多，但是之中也有值得我們理解和學(xué)習(xí)的美麗存在，依然可以警醒我們的人生，依然可以使我們受益匪淺。
就如大人國(guó)中的格列佛，在農(nóng)夫眼中，格列佛是名副其實(shí)的搖錢樹(shù)；在那些“巨人”眼中，格列佛是不可思議的智能玩偶；但在農(nóng)夫九歲的`小女兒心里，格列佛卻是相互交心的朋友。而格列佛也誠(chéng)心感謝她，真心實(shí)意地與她相處。友善地與人相處，友情的樹(shù)苗就像被雨露滋養(yǎng)了一般，茁壯成長(zhǎng)。朋友之間難免會(huì)遇到矛盾，但我們的心中只要記得“友善”二字，不論是驚濤駭浪還是風(fēng)吹雨打，友情的桅桿始終屹立不倒，并且越來(lái)越堅(jiān)固。友善，就像是一把鑰匙，讓原本獨(dú)行的你，打開(kāi)冰冷的枷鎖，走出孤獨(dú)的牢籠，沐浴在和煦的的友情陽(yáng)光之中。友善可以使人與人之間親密無(wú)間，友誼長(zhǎng)存。
雖然人與人可以友善地相處，但團(tuán)體之間總有矛盾需要以法來(lái)治。就算有大人國(guó)中仁善的君主和樸實(shí)的人民，也不可能實(shí)現(xiàn)完全的“無(wú)為而治”。世上的矛盾不少，法治可以讓人心服口服，互相認(rèn)可。法律就像一座圍墻，雖然我們被它約束，但我們也得到了它的保護(hù)。法治可以使團(tuán)體之間互不沖突，和諧友好。
人人都向往人間神仙境，世外桃花源。而慧骃國(guó)仿佛就是一個(gè)世外桃源，那里的生靈遠(yuǎn)離塵囂，沒(méi)有俗世里的爾虞我詐、貪得無(wú)厭，無(wú)憂而無(wú)慮。其實(shí)，只要摒棄明爭(zhēng)暗斗，停止名利追逐，就會(huì)回歸到內(nèi)心的桃花源，平和恬靜、悠然自得，人與人之間就融洽起來(lái)，和諧相助，共就繁榮。和諧，不是偏安一隅的寂靜，而是平和溫悠的安寧。和諧使歲月靜好，是生活本味。和諧可以使生活安定閑樂(lè)，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
由此可見(jiàn)，友善、法治、和諧環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，沒(méi)有孰輕孰重的權(quán)衡。因?yàn)檫@不僅是我們社會(huì)主義的核心，還是我們幸福的基石，每一個(gè)都起著舉足輕重的作用，每一個(gè)都是我們社會(huì)進(jìn)步的象征，每一個(gè)都是我們社會(huì)進(jìn)步的前景與方向。我們文明的社會(huì)，美滿的生活，皆是由擁有這些思想與觀念的人一點(diǎn)點(diǎn)搭建而來(lái)的，每一個(gè)觀念都密切相關(guān)，缺一不可，這一個(gè)個(gè)觀念都是社會(huì)未來(lái)的靈魂。
或許我們常常將這些責(zé)任與功德都?xì)w屬到那些名揚(yáng)四海、千古流芳的英雄豪杰身上，其實(shí)不然，身邊也有無(wú)私而默默貢獻(xiàn)的人群，有我們欣慰與感動(dòng)的瞬間，他們就像蠟燭一般，用微弱的火光照亮和溫暖世間。一次次獻(xiàn)血，一次次捐款，一次次志愿為社會(huì)建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。盡管我們只是蕓蕓眾生中微不足道的一員，力量薄弱得微不可察，但是我相信聚沙成塔，集腋成裘，綿薄之力也可以迸發(fā)出驚人的光彩。所以，我們亦可為社會(huì)、為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。不苛求轟轟烈烈、驚天動(dòng)地，只需盡其所能、無(wú)憾于生。
讓我們從小做起，從小事做起，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入骨髓，將社會(huì)主義進(jìn)行到底！
讀《格列佛游記》有感10
讀了《格列佛游記》，大呼“上當(dāng)”，這是游記嗎？仔細(xì)閱讀，它雖然描述了格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧骃國(guó)等國(guó)度歷險(xiǎn)的奇遇，但如果你仔細(xì)一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這不僅僅是一本游記。
它許多生動(dòng)有趣的故事，都是諷刺了被欲望扭曲的人性和人性的弱點(diǎn)。讓我感觸最深的是“慧骃國(guó)”的故事。格列佛來(lái)到慧骃國(guó)后，“慧”語(yǔ)言的學(xué)習(xí)能力有了進(jìn)一步的提高，于是格列佛的主人就常要求他談一談歐洲的情況。
說(shuō)到戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)格列佛提到大約有100萬(wàn)人戰(zhàn)死，100多座城市被毀的時(shí)候，收留格列佛的主人無(wú)法相信這個(gè)事實(shí)，認(rèn)為這是子虛烏有。他認(rèn)為，我們的戰(zhàn)爭(zhēng)要通過(guò)廝打、撕咬來(lái)完成，我們的“前后爪”又短又嫩，嘴巴平平地長(zhǎng)在臉上，也沒(méi)有堅(jiān)硬的牙齒，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)如何能造成如此的傷亡。格列佛不禁覺(jué)得他孤陋寡聞，就把什么加農(nóng)炮、重炮、滑膛槍、海戰(zhàn)等描述給他聽(tīng)。格列佛還說(shuō)到許多載有千名士兵的艦船被炸沉，兩軍各有20000人喪生，還有那臨死前的呻吟、飛在空中的肢體，掠奪、搶劫、燒殺……就在格列佛準(zhǔn)備繼續(xù)往下講時(shí)，他的主人突然讓他打住。因?yàn)�，這主人十分厭惡這些行為，無(wú)法入耳。他覺(jué)得，既然一只有理性的動(dòng)物能做出如此罪大惡極的事來(lái)，那么理性墮落后會(huì)比殘暴本身還要糟糕。這一想法直指人性中黑暗的一面。
這些“游記”所記敘的.游歷的地方，都是幻想出來(lái)的，如“小人國(guó)”、“巨人國(guó)”、“飛島國(guó)”等。作者利用這些故事，諷刺了當(dāng)時(shí)人性的扭曲和理性的墮落。此前，作者寫到格列佛在巨人國(guó)游歷時(shí)，曾借巨人國(guó)國(guó)王之口說(shuō)：那些發(fā)明能夠炸毀城墻、道路、房屋的，具有巨大殺傷力武器的人，“一定是惡魔天才，人類公敵”。
你看，這是一部游記嗎？不是，可以說(shuō)這是一部游記體的諷刺小說(shuō)，也可以說(shuō)是一部寓言，一部呼喚人性回歸的寓言。這部三百多年前寫的小說(shuō)，現(xiàn)在讀來(lái)，仍然覺(jué)得極有意義。
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