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讀《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》有感
看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編整理的讀《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》有感 篇1
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
說(shuō)起《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》，可能很多人都覺(jué)得沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。但是說(shuō)起“執(zhí)子之手，與子偕老”，可以說(shuō)是幾乎無(wú)人不知、無(wú)人不曉。由此，便能夠顯而易見(jiàn)地感受到這句詞作的巨大魅力�！皥�(zhí)子之手，與子偕老”，第一次聽(tīng)到這句話，完全不了解這句詞前后的語(yǔ)句和背后的故事，都能感受到那種愛(ài)情的美好。兩個(gè)人，相知相守、一起老去，這樣平平淡淡的感情，卻正是我一直以來(lái)向往的。而順著這句話，搜索到了全詩(shī)，再仔細(xì)了解和品讀這首作品，又讓我有了更多的感觸。全詩(shī)的內(nèi)容主要是寫(xiě)一位衛(wèi)國(guó)兵士遠(yuǎn)戍陳宋，久役不得歸，回憶起新婚時(shí)與妻子的`誓言而殘酷的現(xiàn)實(shí)卻使誓言落空。作品中的主人公因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，久久不得歸家，他的怨恨、憤懣、孤獨(dú)和茫然在作品中淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。而在這樣的情緒之中，主人公對(duì)愛(ài)人的思念以及無(wú)法兌現(xiàn)諾言的自責(zé)和遺憾也就顯得更加深刻。這樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，與其中所描繪的愛(ài)情互相成就。在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，這樣真摯的愛(ài)情顯得更加的可貴與刻骨銘心；而這樣的感情，更加深刻地表達(dá)出了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，也更能夠打動(dòng)讀者的心，引發(fā)共鳴與共情。那種遺憾令人感慨唏噓，也引發(fā)了我們自己的思考。既然我們現(xiàn)在有機(jī)會(huì)，為什么不好好珍惜身邊人呢？這篇作品，有大的格局，也有細(xì)膩的情感，能傳誦千古，自然也不足為奇了。
讀《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》有感 篇2
自先秦流傳下來(lái)的《詩(shī)三百》，歷經(jīng)千年流傳至今，仍然帶著迷人的魅力在一代又一代的華夏子孫中郎朗流頌。
這一周，自圖書(shū)館借閱了一本《詩(shī)三百》，在課余閑暇之時(shí)讀幾篇，只覺(jué)得這在這幾千年時(shí)光中浸潤(rùn)過(guò)的文字，至今讀起來(lái)仍覺(jué)齒頰留香。
其中自然少不了久負(fù)盛名的“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。”這一句的所處之詩(shī)，那就是《擊鼓》。
《擊鼓》是一首征夫詩(shī)，反映的'是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)正常家庭的破壞。讀了大半本《詩(shī)三百》之后，我一直覺(jué)得它能流傳這么久，就是因?yàn)檫@些詩(shī)非常接地氣，于淳樸之中見(jiàn)真情，《擊鼓》也是。那句“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老�！敝詣�(dòng)人，正是因?yàn)橛辛藨?zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通百姓家庭造成的破壞。在愛(ài)人被迫分離的這種背景下，此表白讀來(lái)更能打動(dòng)人的內(nèi)心。
讀《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》有感 篇3
《詩(shī)經(jīng)》是一部十分經(jīng)典的詩(shī)歌總匯了，在這總匯之中，我獨(dú)愛(ài)“風(fēng)”，因?yàn)椤帮L(fēng)”是民間流傳的東西，是最無(wú)矯飾最純潔的東西，它是一位美麗的少女調(diào)笑時(shí)潑出的水花，；是思?xì)w怨婦簾上的弦月；是貧民伐坍坎坎的怒火；是迫于征戰(zhàn)的游子望鄉(xiāng)的一聲長(zhǎng)嘆！
也許是自小政治思想工作被抓得過(guò)緊了，使我產(chǎn)生了逆反心理，我讀書(shū)時(shí)總愛(ài)讀些輕松自然的作品。去感受《狡童》里一心追求愛(ài)情的少女情竇初開(kāi)食不知味的一腔相思；感受《褰裳》里的妙齡女子自信的淺笑；感受《碩人》的歌者對(duì)美人的傾慕之情。當(dāng)我看到《野有死麇》時(shí)，不禁失笑，竟然想到了《半日談》，雖然東西方文化背景大相徑庭，但在上古作品中彌漫的自由純潔的氛圍卻是異曲同工的。
在這些作品中，我最喜歡的莫過(guò)于《擊鼓》了。
這首詩(shī)十分完整詳實(shí)地描寫(xiě)了一位出征士兵思鄉(xiāng)思親的心情，說(shuō)明了常年征戰(zhàn)對(duì)當(dāng)時(shí)百姓生活的不良影響，使社會(huì)的基本單位——家庭時(shí)刻處于岌岌可危的境地，更加導(dǎo)致社會(huì)整體秩序的惡性循環(huán)。
本詩(shī)是一首運(yùn)思巧妙結(jié)構(gòu)靈活的敘事詩(shī)，減少了詩(shī)中為便于吟唱的重疊詞重復(fù)句，減少起興手法的使用，使事件交待的更扼要脈絡(luò)更清晰；這是“戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情”題材古老精煉的版本。尤其是詩(shī)中第四節(jié)的一段回憶往事的詩(shī)句，已成為千古流傳的堅(jiān)貞的`愛(ài)情絕句。無(wú)論何時(shí)讀到這十六個(gè)字，都會(huì)使人的心靈得到一次凈化，讓人忘卻世事的功利紛爭(zhēng)，去挽思這執(zhí)著永恒的感情。這讓我想起樸樹(shù)的《白樺林》，想起某日曾見(jiàn)過(guò)的一幅相片：一對(duì)年輕的戀人緊擁著長(zhǎng)眠在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟中，石油和利益奪走了他們的生命，但沒(méi)有什么能奪走他們的愛(ài)情。這，就是“說(shuō)”吧，就是那句一諾千金的誓言吧！
今時(shí)今日，已少有人能一諾如季布。諾不能信，倒還罷了，哀就哀在詩(shī)人明明不能信守誓言，仍要許下誓言，辜負(fù)了誓言，又不感到一絲絲的愧疚。君不見(jiàn)遍地的爾虞吾詐，空頭支票。及至?xí)r下，連感情也成為一紙空文，沒(méi)有人在乎能否“與子偕老”，沒(méi)有人感懷于“不我信兮”。迂腐的宋朝泯滅了《詩(shī)經(jīng)》的自由，可口可樂(lè)消滅了《詩(shī)經(jīng)》的純真，這是《詩(shī)經(jīng)》的悲哀，也是華夏文化的悲哀。
中國(guó)如解放了的裹腳飛速地成長(zhǎng)著畸形，我在這雙天足的敦護(hù)里吃著漢堡讀著《詩(shī)經(jīng)》，還時(shí)不時(shí)地感慨古國(guó)文明的淪落，實(shí)在連自己都覺(jué)得矯情。
【拓展資料】
原文
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
注釋：
鏜（tāng）：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。
踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。
兵：武器，刀槍之類。
土國(guó)：或役土功于國(guó)。漕：地名。
孫子仲：衛(wèi)國(guó)大夫。
平：和也，和二國(guó)之好。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。
陳、宋：諸侯國(guó)名。
不我以歸：即不以我歸。
有忡：忡忡。
爰（yuán）：本發(fā)聲詞，猶言“于是”。
喪：?jiǎn)适В颂幯耘苁А?/p>
爰居爰處？爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。
于以：于何。
契闊：聚散。契，合；闊，離。
成說(shuō)：成言也猶言誓約。
于嗟：即“吁嗟”，猶言今之哎喲。
活：借為“佸”，相會(huì)。
洵：遠(yuǎn)。
信：一說(shuō)古伸字，志不得伸。一說(shuō)誓約有信。
譯文1：
敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰(zhàn)場(chǎng)。人留國(guó)內(nèi)筑漕城，唯獨(dú)我卻奔南方。
跟從將軍孫子仲，要去調(diào)停陳和宋。長(zhǎng)期不許我回家，使人愁苦心忡忡。
安營(yíng)扎寨有了家，系馬不牢走失馬。叫我何處去尋找？原來(lái)馬在樹(shù)林下。
“無(wú)論聚散與死活”，我曾發(fā)誓對(duì)你說(shuō)。拉著你手緊緊握，“白頭到老與你過(guò)”。
嘆息與你久離別，再難與你來(lái)會(huì)面。嘆息相隔太遙遠(yuǎn)，不能實(shí)現(xiàn)那誓約。
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