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讀《斷魂槍》有感（通用9篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的讀《斷魂槍》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《斷魂槍》有感 篇1
時(shí)代不斷更新，進(jìn)步，火車，快槍，大炮代替了鏢車，長(zhǎng)矛，曾經(jīng)打遍西北無(wú)敵手的沙子龍把鏢局改成客棧。身懷絕技“五虎斷魂槍”，卻無(wú)用武之地，真是悲涼��！
沙子龍卻也能夠與時(shí)俱進(jìn)，當(dāng)起客棧老板，對(duì)昔日的武術(shù)一字不提，只是摸摸滑，涼硬而發(fā)顫的桿子。夜間獨(dú)自拿起搶揮動(dòng)起來(lái)，寄托他心中的難過(guò)。對(duì)于孫老大的拜師求藝一再推辭“不教，不教"可見(jiàn)他對(duì)身懷的'武術(shù)多么熱愛(ài)。但落幕的英雄怎能不讓人悲傷。
自稱沙子龍的弟子王三勝，平日總找機(jī)會(huì)吹騰自己的師傅。在沙子龍拒絕與打敗王三勝的孫老者挑戰(zhàn)后，他們反倒說(shuō)沙子龍不是孫老者的對(duì)手。
人生或許就是這樣，當(dāng)你威風(fēng)的時(shí)候，人們就來(lái)巴結(jié)你，可當(dāng)你潦倒時(shí)，連自己親密的人也不愛(ài)搭理你。
沙子龍身處這樣的社會(huì)環(huán)境，只能在夜間施展自己的才能，真是英雄無(wú)用武之地！
讀《斷魂槍》有感 篇2
自從呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)，書(shū)籍便進(jìn)入了我的生活，成為了生活中不可缺少的一部分。
小時(shí)候，總是覺(jué)得讀書(shū)、看書(shū)沒(méi)什么意思，不像圖畫(huà)書(shū)一樣字少畫(huà)多，色彩鮮艷，圖像可愛(ài)�？墒乾F(xiàn)在，我打破了這種觀念：我覺(jué)得，書(shū)就像一個(gè)朋友，和它一起，永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)、寂寞；書(shū)又像一個(gè)諄諄教導(dǎo)的老師，為你遮風(fēng)擋雨，照亮了前進(jìn)的道路……
在我的讀書(shū)生涯中，有許許多多的書(shū)讓我記憶猶新：《一千零一夜》�！度墓适隆贰屛易铍y忘的，就是《斷魂槍》這篇文章。每當(dāng)我翻開(kāi)這篇文章的時(shí)候，總是禁不住熱淚盈眶�！稊嗷陿尅愤@篇文章主要講的是一件發(fā)生在清朝末年的故事。故事中的主人公——沙子龍，以前是一個(gè)非常有名的人。二十多年來(lái)，在西北一帶，給他創(chuàng)出來(lái)“神槍沙子龍”這五個(gè)字，而且從沒(méi)遇到過(guò)敵手。他最厲害的，就是他自己發(fā)明的“五虎斷魂槍”。現(xiàn)在，這條槍與這套槍法不會(huì)再替他增光顯勝了。洋人們的洋槍洋炮，讓他感到他的一切、他的世界已經(jīng)一去不復(fù)返了。
在清朝末年，中國(guó)貧窮落后，洋人們拿著先進(jìn)的軍事武器登陸了中國(guó)這個(gè)曾經(jīng)的泱泱大國(guó)。而皇帝們，卻以為自己的`國(guó)家是個(gè)非常強(qiáng)大的國(guó)家，夜郎自大，沒(méi)有堅(jiān)船猛炮，以為用一些長(zhǎng)矛毒弩、花蛇斑彩的厚盾，就可以擋住洶涌而來(lái)的敵人�？墒�，這又有什么用呢？洋人們用我們祖宗的發(fā)明，打開(kāi)了中國(guó)的大門。
這篇文章告訴我，如果想讓祖國(guó)變得強(qiáng)大，不被外國(guó)人欺凌，就應(yīng)該自強(qiáng)不息，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科技，為振興中華而付出自己的努力。
讀《斷魂槍》有感 篇3
生命是鬧著玩，事事顯出如此，以前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂了。
——題記
除了這篇《斷魂槍》是清明放假回家讀的，這一段時(shí)間讀的文章都是在學(xué)�？赐甑模詫�(duì)這篇文章記憶猶新。記得那天天有點(diǎn)陰，我就站在書(shū)店把這一篇不算很長(zhǎng)的小說(shuō)一口氣讀完了。讀完后的第一感覺(jué)就是心里很壓抑，而且還有點(diǎn)悲涼，那時(shí)還沒(méi)有考慮到上升至傳統(tǒng)文化的高度，只是單純的為沙子龍悲哀，為他那套在社會(huì)上已經(jīng)沒(méi)有用的，也即將失傳的"五虎斷魂槍"悲哀。
悲哀過(guò)后細(xì)細(xì)品味，曾經(jīng)"短瘦，利落，硬棒，兩眼明得像霜夜的大星"的沙子龍，在火車代替馬幫，快槍代替神槍，炮聲，鏢旗，鋼刀，口馬逐漸消失的時(shí)代，把鏢局改成了客棧，把身上的肉也放了。因?yàn)樗靼自谶@樣一個(gè)時(shí)代，曾經(jīng)屬于"他的世界已經(jīng)被狂風(fēng)吹走"了，行走于荒林野店里的豪放的事業(yè)一去不復(fù)返，江湖不再。
再留著鏢局也是一種擺設(shè)，所以沙子龍作了最理智的判斷，做出了最堅(jiān)決的行動(dòng)，為了不傳給別人這套沒(méi)用的槍法，他放了身上的肉，整天白天躺在床上看《封神榜》�？扇藗兛吹降闹皇巧匙育埌滋斓那樾�，卻不知在深夜他鎖上大門，對(duì)著天上的'群星一氣刺出六十四槍的無(wú)奈。難道他不想讓自己的槍法傳下去嗎？想，肯定想。可是在他心里已經(jīng)認(rèn)定這套槍法現(xiàn)在是無(wú)用的，既然是無(wú)用之功，當(dāng)然無(wú)需留傳下去。
不傳絕學(xué)，不傳后人，只在蒼月下摸一把滑亮的槍。順流而行，可至千里；若逆流而上，死守鏢局，必將慘淡經(jīng)營(yíng)，無(wú)處立命，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，這樣的生存智慧沙子龍做到了，而且做的堅(jiān)決果斷�？缮匙育堊吡艘惠呑隅S，怎么可能說(shuō)放下就放下呢，他身上仍然有著一股義氣。在外自稱是他徒弟的人若在金錢上有困難，他都會(huì)慷慨解囊，幫助他們渡過(guò)難關(guān)，但就是有一條，不傳槍法。
讀完之后我也會(huì)有疑問(wèn)，為什么沙子龍不去像別人一樣把耍槍當(dāng)做一種賺錢的手段，也就是在街上賣藝？后來(lái)看到他兩次在群星下耍槍才頓悟，盡管在當(dāng)今他的槍法沒(méi)有用，但是這套槍曾經(jīng)給他帶來(lái)過(guò)無(wú)上的榮耀，他不容許任何人玷污它。或許沙子龍正是考慮到若把這套槍法傳給別人，那些人保不定就會(huì)在大街上賣藝，做給那些圍觀的百姓看，順便賺上幾個(gè)錢，夠每一天的吃飯錢。沙子龍是絕對(duì)不能容忍這曾經(jīng)帶給他威名和榮譽(yù)的"斷魂槍"淪落到這種境地的，與其讓它成為逗樂(lè)的玩意，倒不如讓它和自己一起進(jìn)棺材。
所以在孫老者兩次用略帶命令的口吻告訴沙子龍："教給我那套槍。"后，沙子龍才說(shuō)出："那條槍和那套槍都跟我入棺材，一起入棺材。"看到這兒心里泛起一陣陣的悲涼，沙子龍這個(gè)末路英雄，還是免不了這樣悲劇的結(jié)局。
沙子龍無(wú)疑是清醒的，他認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)狀，但卻無(wú)能為力，由現(xiàn)實(shí)這么發(fā)展下去，而孫老者則還存在于自己的幻想的世界中不肯出來(lái)。他深藏不露的性格和沙子龍比較相似，但他靠著堅(jiān)持，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的武林絕技而風(fēng)塵仆仆地奔走江湖，從某種意義上來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)大夢(mèng)未醒或者是一個(gè)本該醒來(lái)卻不愿醒來(lái)的沙子龍的形象。他悲壯的努力中終究是無(wú)果的，他也注定和沙子龍一樣是一個(gè)末路英雄。
也許在那個(gè)年代還有很多像沙子龍一樣的末路英雄，他們有的放棄了，有的在堅(jiān)守，那些傳統(tǒng)的記憶也隨著那個(gè)時(shí)代的消逝而銷聲匿跡了。那些掙扎在傳統(tǒng)邊緣的文化，最終是不是都得落得和斷魂槍一樣的下場(chǎng)，我不得而知。但單看這一槍就知道情形不容樂(lè)觀。老舍先生寫下這一篇《斷魂槍》也正是看到了這樣的一種現(xiàn)狀希望喚起人們的意識(shí)。不知道別人讀完是怎么想的，但我確實(shí)是有把那支槍和那套槍找回來(lái)的沖動(dòng)，雖然我知道這只是一篇小說(shuō)。
斷魂槍，斷魂槍，到底是斷了沙子龍的魂，也斷了這支槍自己的魂，沒(méi)有了用武之地，他們只能獨(dú)自站在墻角，等著自己老去。
我想沙子龍最終也明白了生命是鬧著玩的，他就這樣被命運(yùn)戲弄了，明明這槍給他帶來(lái)無(wú)上的榮光，到頭來(lái)卻還是一無(wú)所有，還是都得放下，回到原點(diǎn)。但不同的是，至少沙子龍?jiān)谶M(jìn)棺材的時(shí)候，有那條槍和那套槍法陪著他，誰(shuí)也帶不走。
這不是在用斷魂槍來(lái)給沙子龍殉葬，而是在用沙子龍給斷魂槍殉葬。
讀《斷魂槍》有感 篇4
《斷魂槍》是老舍的一片短篇小說(shuō)，原載于1935年9月22日天津《大公報(bào)》“文藝”第13期。小說(shuō)中所講的事情發(fā)生于晚清至民初，主人公沙子龍?jiān)晴S局的總鏢頭，但由于年代的更換，他的鏢局改成了客棧。鏢局的解散使得沙子龍的徒弟們得自謀生路，但他們多半只會(huì)舞槍弄棒，不會(huì)別的，于是就常在土地廟前賣藝。
故事便起源于此，沙子龍的大徒弟叫王三勝的在土地廟賣藝時(shí)口出狂言，結(jié)果卻輸給了一孫姓老者，王三勝覺(jué)得很跌面子，于是想讓師父沙子龍幫他打敗孫姓老者，掙回些個(gè)面子。孫姓老者也正為學(xué)習(xí)沙子龍的.“五虎斷魂槍”而來(lái)，但沙子龍不肯外傳，“孫老者，說(shuō)真的吧，那條槍和那套槍都跟著我入棺材。一齊入棺材！”可見(jiàn)沙子龍的堅(jiān)決，于是孫老者敗興而歸。而王三勝則覺(jué)得師父沒(méi)給他出氣，于是就四處損毀師父的名聲。沙子龍?jiān)谝股钊遂o的時(shí)候獨(dú)自耍了那條槍法，并自言自語(yǔ)：“不傳！不傳！”故事結(jié)束。老舍在小說(shuō)中將人物形象刻畫(huà)的非常明鮮明。首先，主人公沙子龍是一個(gè)生不逢時(shí)的悲劇人物。他雖有真功夫，卻也抵抗不了洋槍洋炮，時(shí)代的更換使他無(wú)用武之地。他并沒(méi)有怨天尤人，也沒(méi)意氣用事，而是選擇了隱忍，深居簡(jiǎn)出，不輕易賣弄炫耀。雖然他也覺(jué)得悲憤，傷心，但他選擇了獨(dú)自隱承受。王三勝則是一個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝、仗勢(shì)欺人、喜歡炫耀而又功夫不濟(jì)的忘恩負(fù)義的人。
他在土地廟前夸下�？冢骸澳_踢天下好漢，拳打五路英雄！”又說(shuō)神槍沙子龍是自己的師父，就是想借師父的名頭嚇唬別人，而他卻被孫姓老者打敗，找?guī)煾柑嫠麍?bào)仇而未果就詆毀師父，實(shí)為大不孝，忘恩負(fù)義的典型。讀完這篇小說(shuō)，我認(rèn)為小說(shuō)中的幾個(gè)人物，與現(xiàn)在一些人有相當(dāng)?shù)挠成潢P(guān)系，首先，沙子龍代表的一類人在現(xiàn)代大有人在。他們有本事卻又謙虛有禮。像我們的國(guó)家，大師季羨林老人就是如此。他學(xué)識(shí)淵博，卻從不夸耀自己，并說(shuō)自己配不上國(guó)學(xué)大師的稱號(hào)，主動(dòng)讓國(guó)家取消這個(gè)稱號(hào)。這些人是國(guó)家的棟梁，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。王三勝這類人，在現(xiàn)代也如恒河沙數(shù)。他們喜歡炫耀自己，自認(rèn)為了不起，有后臺(tái)就可以無(wú)法無(wú)天，為所欲為。
他們有些人是靠錢和關(guān)系進(jìn)入一些部門任職，本事不大不說(shuō)，且喜歡搬弄是非，把部門搞得烏煙瘴氣，有些人做了壞事就拿自己的后臺(tái)嚇唬人，就像前段時(shí)間的我爸是李剛。還有些人以前受人恩惠，但過(guò)后就過(guò)河拆橋。
這些人都是些社會(huì)敗類，應(yīng)當(dāng)大加懲戒總之，這篇小說(shuō)還有許多深意，我在這不便一一細(xì)說(shuō)，謹(jǐn)一次表達(dá)一下看法。
讀《斷魂槍》有感 篇5
沙子龍的鏢局已改成客棧，文章從這樣一個(gè)看似模糊，其實(shí)非常清晰的鏡頭開(kāi)始，這是一個(gè)冷卻了的江湖的故事。神槍沙子龍聽(tīng)著快槍的響徹，火車汽笛的嗚咽，終于明白自己的鏢局已不再適應(yīng)時(shí)代了，于是只好撤換招牌，養(yǎng)養(yǎng)樓鴿，看看《封神》，就連身上的肉也放松了�？删驮跓o(wú)聊的生活中，他的大伙計(jì)王三勝在土地廟賣藝栽了跟頭，被一個(gè)干巴老者接連將槍打落在地。這老者姓孫，為了學(xué)得沙子龍的絕學(xué)“五虎斷魂槍”，盡力展示自己的武功功底，想會(huì)會(huì)神槍沙子龍，卻沒(méi)想到沙子龍見(jiàn)了孫武者，即不論武也不授藝，甚至連句江湖“硬話”都未吐露出口。氣得王三勝?gòu)拇嗽僖膊淮蹬跎忱蠋熌硶r(shí)某地一拳砸倒一條牛的壯舉。孫老者也在“不傳”的肯定回答中“拉腿就走”，連茶也不肯喝一口。到了夜深人靜，沙子龍關(guān)好院門，一起把六十四槍刺下來(lái)，手握涼滑槍身，仰望夜幕，微微一笑：“不傳，不傳”。
這個(gè)故事中的人物個(gè)個(gè)性格鮮明，使人腦中有種強(qiáng)烈的畫(huà)面沖擊，本以為還有所謂的“之后”“然后”，沒(méi)想到剛剛開(kāi)頭的精彩，卻才夜色的凄涼中嘎然而止，真叫人心有不甘。老舍先生的這篇《斷魂槍》創(chuàng)作于近代中國(guó)從封建社會(huì)逐步淪為殖民地社會(huì)的歷史階段。老舍先生出身在貧寒的滿族家庭，從小熟悉城市底層社會(huì)，他結(jié)交的朋友中有拉牛的，練拳的，賣唱的，其中有許多職業(yè)拳師，象太極門的'，形意門的，查拳門的，撲虎門的等等。這就是為什么老舍先生筆下的江湖人物是如此的栩栩如生，血肉豐滿，讓人看了以后就好像活在那個(gè)鮮明的時(shí)代人物身邊，好像自己也是崇拜“神槍沙”的武林中人。
沙子龍“利落，短瘦，硬棒，兩眼明的像霜夜的大星”。二十年來(lái)，他那套“五虎短魂槍”，在西北的荒林野店出盡風(fēng)頭，從未遇見(jiàn)過(guò)對(duì)手，即使沒(méi)有詳細(xì)的描寫那傳奇的江湖故事，但也可以想到當(dāng)年他是如何的叱咤風(fēng)云�？墒牵�(dāng)?shù)蹏?guó)主義的大炮轟開(kāi)中國(guó)的大門，火車駛向中國(guó)大地，快槍取代了大刀的時(shí)候，物質(zhì)的存在早已決定了一個(gè)人的意識(shí)。神槍沙的性格也完全轉(zhuǎn)變了：“生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂了�！鄙n天弄人，武林高手成了客棧老板，他對(duì)自己的未來(lái)似乎已經(jīng)絕望。對(duì)孫老者客氣接待，管吃喝還送盤纏，有著江湖中人的那股義氣勁兒，但是關(guān)于比武授藝卻鐵了心，堅(jiān)決不傳。想必他在大半輩子的浪跡江湖中，雖然身上受過(guò)傷，甚至在死亡線上徘徊過(guò)，但依舊勇于在刀光劍影中挺身向前。現(xiàn)在，卻真正看到了事實(shí)生活的殘酷，這種生命的戲虐讓精神的沙子龍也干枯了，寧愿讓自己的絕學(xué)伴著自己進(jìn)棺材。
血雨腥風(fēng)早已是過(guò)去，五虎斷魂槍也只是上一時(shí)代的古董了。這種時(shí)代文化的逝去，代表了什么？
在短短五千字的描寫中，一切都非常明顯�；疖嚧媪笋R幫，快槍代替了神槍，封建帝國(guó)的黃金時(shí)代已經(jīng)如春水一般，東流逝去了。沙子龍握緊涼滑的槍桿，一槍斬?cái)嗔俗约旱那樗�，不愧是“斷魂”之槍。他的精明就在于用生命的驚變體會(huì)到什么是傷一代的殘物。月色的凄涼告訴他，放開(kāi)自己心中的一份情結(jié)，也就是對(duì)時(shí)代的一種報(bào)答了。
讀《斷魂槍》有感 篇6
老舍先生的短篇小說(shuō)《斷魂槍》好看，但也不僅僅好看而已。這篇小說(shuō)中，有三個(gè)人物，卻刻畫(huà)出了三個(gè)不同的形象，把整個(gè)社會(huì)最底層的人物描繪出來(lái)。
沙子龍，一個(gè)愛(ài)槍法的人，卻寧可讓槍法失傳，與他一起埋入棺材，也不愿將槍法傳給他人。這不是他太自私，想一個(gè)人霸了去，而恰恰他是三個(gè)人中將世界看得最透最清楚的人。槍法已經(jīng)跟不上現(xiàn)代潮流了，那已經(jīng)不是冷兵器時(shí)代了。
王三勝，一個(gè)空有強(qiáng)壯體魄卻毫無(wú)內(nèi)功的人，只會(huì)借著師傅沙子龍的名氣賺錢、生存。
老者，一個(gè)執(zhí)著于厲害武術(shù)的癡人。一門心思于尋找厲害的武藝，卻對(duì)外界發(fā)生的事情漠不關(guān)心。
當(dāng)老者再三懇求子龍教他學(xué)武時(shí)，子龍笑了。那最后的一笑似舒心似無(wú)奈似自嘲，一句“不傳”堅(jiān)定了自己的立場(chǎng)。老者離開(kāi)了，而三勝卻以為他師父連老者都沒(méi)打過(guò)，丟了他的面子似地謾罵著子龍。其實(shí)，當(dāng)子龍面對(duì)短槍大炮，面對(duì)火車時(shí)，他就已經(jīng)明白，武術(shù)槍法已經(jīng)被世界淘汰了，洋人一次次的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)早就把他從認(rèn)為自己武藝第一的.意識(shí)中敲醒了，世界變化太多了。于是他告別了過(guò)去，其實(shí)他又何不曾想將槍法傳承下去呢，可面對(duì)當(dāng)面撲來(lái)的完全陌生的世界文明時(shí)，他自卑了，他認(rèn)為他那公認(rèn)的厲害已經(jīng)不厲害了。他的夢(mèng)想沒(méi)了著落，他失去了奮斗的動(dòng)力。這種生命的戲虐讓他失去了對(duì)生命夢(mèng)想的追求，就像失去了全身的力量般。
冷兵器的時(shí)代已經(jīng)失去，而那五虎斷魂槍也已然變成了老古董，但是值得我們深思的卻留下很多很多。當(dāng)我細(xì)細(xì)琢磨其中的令人值得深究的細(xì)節(jié)時(shí)，故事不知不覺(jué)中已經(jīng)和斷魂槍一樣逝去，只留下一個(gè)情字讓人推敲猜測(cè)。
或許，更強(qiáng)大的事物才能讓沉湎于自造世界中的人驚醒吧�？苫匚兑幌拢偢杏X(jué)他們?nèi)齻�(gè)人，卻構(gòu)造了一個(gè)社會(huì)，真正地讓人斷魂不已。
讀《斷魂槍》有感 篇7
讀老舍的《斷魂槍》，開(kāi)頭蠅蠅小字便如此說(shuō)——“生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂得了�！边@一語(yǔ)道破了老舍寫作本文的意圖，表達(dá)出了他對(duì)此深深的無(wú)奈�！吧匙育埖溺S局已改成客�！�，此句僅寥寥數(shù)字，卻又獨(dú)立成段，應(yīng)承小字部分的基調(diào)，又對(duì)此作出具體的展開(kāi)。道出輝煌不再，光榮夢(mèng)想沒(méi)落的惋惜，痛苦之情。歷史的進(jìn)程是不顧人心而義無(wú)反顧的前進(jìn)的，但人卻因不得不改道掉轉(zhuǎn)步伐而深覺(jué)苦痛�？梢哉f(shuō)，下文的寫作均在此感情基調(diào)上做出充分的描寫，為的是表達(dá)在時(shí)代進(jìn)程中那如“夢(mèng)憶前身，江湖再見(jiàn)”的落寞與惆悵。
老舍于1935年寫下此文，聯(lián)系此前的社會(huì)環(huán)境，正如文中所寫“東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了�！遍L(zhǎng)矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾已失去了作用，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始，國(guó)門也隨之洞開(kāi)，洶涌而入的是火車，工廠，機(jī)器。舊時(shí)代的鏢旗，鋼刀，口馬，連沙子龍的武藝事業(yè)都?jí)羲频淖兂勺蛞沟摹Ｈ绱藨K象，一方面刺激著國(guó)人救亡圖存的神經(jīng)，不停地興起一系列革命運(yùn)動(dòng)，但另一方面也撩動(dòng)著國(guó)人那敏感的心弦，遙想當(dāng)年繁華而今不再的傷感。
文中的沙子龍便是這樣一位懷夢(mèng)者。他只在夜間熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”，這槍曾為他贏得“神槍沙子龍”五個(gè)字，他也因此從未曾遇到能夠旗鼓相當(dāng)?shù)臄呈�，現(xiàn)在他只能摸摸這涼，滑，硬而發(fā)顫的桿子，使他心中少一些難過(guò)。無(wú)論是徒弟的激將法還是孫老頭的`懇求，他都說(shuō)：“不傳！不傳！”他心中有對(duì)往昔崢嶸歲月的留戀，但面對(duì)這混沌世界，他寧可將那些往事留在夢(mèng)中，而不愿現(xiàn)實(shí)的污濁弄臟了回憶。他的武藝只為綠林，為荒野，為的是江湖。若傳授給別人，終會(huì)淪落至街頭賣藝雜耍的玩意兒。他的鏢局成為客棧的那一天，他已經(jīng)決定讓那絕世武藝死在舊日江湖中了。
而本文的語(yǔ)言恰如老舍自己所講的那樣，是“從從容容，不多不少正合適”。文章著重只講了這一件事，在事件的語(yǔ)言敘述中又加強(qiáng)了藝術(shù)修辭，因此文章又可見(jiàn)他自己的風(fēng)格，言辭中有特殊的美感。如在人物塑造上，則帶有明顯的江湖氣——“還得練哪，伙計(jì)！”“別走！”王三擦著汗，“你不離，姓王的服了！可有一樣，你敢會(huì)會(huì)沙老師？”由于這樣的江湖味道，又使得文章通篇讀來(lái)時(shí)，隱隱有些傳奇的意味。你可看見(jiàn)世俗風(fēng)情，如民間的雜耍，各種街頭的吆喝，但是對(duì)于沙子龍這樣的人物，卻如同世俗中隱居的高人，是不見(jiàn)廬山真面目的。此外，在文章的感情上，他選擇了以厚重的蒼涼為底蘊(yùn)，浮于表面的是弟子，沙子龍，孫老頭之間猶如打太極一般互推的矛盾。
以這樣特殊的筆觸，構(gòu)成了老舍對(duì)此文匠心獨(dú)具的安排，表面的黯淡與疏離表現(xiàn)沙子龍離開(kāi)江湖的決心，但處處可見(jiàn)的回憶又勾起沙子龍深處對(duì)于過(guò)往那光輝歲月的感嘆與無(wú)奈。
讀《斷魂槍》有感 篇8
《斷魂槍》是老舍著名的短篇小說(shuō)，是屬于武俠。武俠、科幻、偵探、奇幻等小說(shuō)都是當(dāng)今流行文學(xué)常見(jiàn)的體裁，而一篇好的武俠小說(shuō)，尤其是短篇小說(shuō)，功夫不在武，而在俠。也就是文章的內(nèi)涵�！稊嗷陿尅返膬�(nèi)涵是開(kāi)放式的，老舍自評(píng)過(guò)《斷魂槍》沒(méi)有，不知道。但就算評(píng)了，小說(shuō)也是讀者的，不屬于作者了。看小說(shuō)，看文學(xué)，推而廣之——看藝術(shù)，看一切。是一看創(chuàng)作者的心，二是看自己的心。所謂“相看兩不厭，唯有敬亭山”。我在《斷魂槍》里讀到是那種驕傲與矜持。是貴族末路下有尊嚴(yán)的死去，而不是在沒(méi)落謝幕。武功是殺人的術(shù)，對(duì)于洋槍來(lái)說(shuō)沒(méi)有用了。沙子龍不甘把武功像小丑一樣轉(zhuǎn)變，一步也不妥協(xié)。
沙子龍是《斷魂槍》著力描寫的一個(gè)“過(guò)去時(shí)代的人物”。小說(shuō)著中刻畫(huà)了他在近代社會(huì)急劇變化中的復(fù)雜心態(tài)。沙子龍開(kāi)鏢局，練就“五虎斷魂槍”的絕技，威震西北無(wú)敵手，創(chuàng)出“神槍沙子龍”的英名，鏢局的興旺發(fā)達(dá)可想而知。但是，這種古老中國(guó)的事業(yè)與文明，都被時(shí)代的狂風(fēng)吹走了�！敖裉焓腔疖�、快槍、通商和恐怖”，走鏢的已沒(méi)有飯吃。沙子龍的“東方大夢(mèng)”醒了沒(méi)有？現(xiàn)實(shí)是他不得不把鏢局改為客棧，他不談武藝，不再與人爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，甚至別人打上門來(lái)也不與別人比武，他是痛心的知道五虎斷魂槍已不會(huì)再替他增光顯勝，知道他的世界已被狂風(fēng)吹走了。只是，他對(duì)時(shí)代變化表現(xiàn)的是一種消極沒(méi)落的心態(tài)。他在夜間獨(dú)自一人熟悉他的五虎斷魂槍，表現(xiàn)他內(nèi)心深處對(duì)過(guò)去世界的留戀、眷戀、欣賞而又無(wú)可奈何；他“不傳”斷魂槍絕技，是一種與時(shí)代抗衡的'保守心態(tài)，表現(xiàn)他孤傲倔強(qiáng)的性格。沙子龍這種復(fù)雜的心態(tài)，在社會(huì)發(fā)展急劇變化的時(shí)代，既有一定的代表性與典型意義，是一個(gè)典型環(huán)境中的典型性格。
小說(shuō)在塑造人物形象時(shí)，運(yùn)用烘托和對(duì)照的手法。王三勝的魯莽氣盛與沙子龍的深藏不露相對(duì)比；孫老者的剛直銳進(jìn)又與沙子龍的保守愚頑相映照。在對(duì)同一個(gè)人物的描繪中，或用反差極強(qiáng)的對(duì)比，或用先揚(yáng)后抑等手法去刻劃其性格特點(diǎn)。
由此，我想到，在當(dāng)今的時(shí)代，新知識(shí)日新月異，作為我們小學(xué)生應(yīng)該怎樣做呢？
我想我們應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)知識(shí)，首先自己不要落伍。等我們年輕一代有了豐富的知識(shí)后，服務(wù)于國(guó)家，那么我們的國(guó)家也不會(huì)落伍。因?yàn)槁浜缶鸵ご颍湮檎哂肋h(yuǎn)是悲哀的。
永遠(yuǎn)不要當(dāng)一個(gè)落伍者。
讀《斷魂槍》有感 篇9
一天上午下著雨，在高新某廣場(chǎng)等人，時(shí)間還早，就信步走進(jìn)附近的漢唐書(shū)店，隨手挑了一本老舍先生短篇小說(shuō)選集讀起來(lái)，其中有篇《斷魂槍》，讀了無(wú)數(shù)遍，每次都讀得津津有味。
個(gè)人認(rèn)為，《斷魂槍》是老舍先生最優(yōu)秀的小說(shuō)之一，好過(guò)了教科書(shū)中他的所有作品。
小說(shuō)寫的是清末民初時(shí)期，一個(gè)人稱神槍沙子龍的武林高手，在兵荒馬亂的年月，關(guān)掉鏢局大門，開(kāi)起了客棧，過(guò)起了與世無(wú)爭(zhēng)的日子。自稱他大弟子的王三勝在廟會(huì)上賣藝時(shí)被一個(gè)姓孫老者打敗，然后帶著孫老者去上門討教，沙子龍始終沒(méi)有回應(yīng)，最后，“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來(lái)；而后，拄著槍，望著天上的群星，想起當(dāng)年在野店荒林的威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，‘不傳！不傳！’”
小說(shuō)寫到這里戛然而止，讓人回味無(wú)窮。
五四時(shí)期的作家，包括魯迅先生，他們的作品語(yǔ)言，明顯帶著文言文向白話文過(guò)渡的痕跡，給閱讀帶來(lái)了很大的障礙，老舍先生卻是個(gè)例外。他的語(yǔ)言充滿生活氣息，京腔京韻，干凈利索，毫不拖泥帶水，小說(shuō)一開(kāi)頭那段文字，就像北京天橋上的說(shuō)書(shū)藝人，一開(kāi)口就有板有眼，顯示出了非凡的藝術(shù)造詣：
“生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂得了�！�
沙子龍的鑣局已改成客棧。
東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了。炮聲壓下去馬來(lái)與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈；不大會(huì)兒，失去了國(guó)土、自由與主權(quán)。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長(zhǎng)矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；連祖先與祖先所信的神明全不靈了��！龍旗的中國(guó)也不再神秘，有了火車呀，穿墳過(guò)墓破壞著風(fēng)水。棗紅色多穗的鑣旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬，江湖上的智慧與黑話，義氣與聲名，連沙子龍，他的武藝、事業(yè)，都?jí)羲频某勺蛞沟�。今天是火車、快槍，通商與恐怖。聽(tīng)說(shuō)，有人還要?dú)⑾禄实鄣念^呢！
這段文字看似不經(jīng)意，卻處處藏著玄機(jī)，三言兩語(yǔ)，整個(gè)故事的敘述背景就一目了然了，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫沙子龍的武藝如何高超，當(dāng)年在江湖上如何威風(fēng)等，然而，一切隨著槍炮時(shí)代的到來(lái)，沙子龍的江湖生涯，以及他的世界，都被狂風(fēng)吹走了。一個(gè)人平庸地度過(guò)一生，并不可悲，最可悲的是，那些曾經(jīng)英雄一世，最后又英雄無(wú)用武之地，而不得不茍且偷生的人，他們的內(nèi)心世界，是多么的波瀾壯闊，而又痛苦與失落。沙子龍很有自知之明，面對(duì)時(shí)局的變化，他毅然退出了這個(gè)不再屬于自己的歷史舞臺(tái)，這種隱忍，是中華民族傳統(tǒng)文化，以及中華民族性格的真實(shí)寫照。
隨著故事的`進(jìn)一步發(fā)展，王三勝在廟會(huì)上比武受辱，然后帶著孫老者，登門希望師父給自己出氣時(shí)，任孫老者再三討教，沙子龍始終不愿意出手，從此，沙子龍的威名在人們心目中一落千丈。我們不能隨便地鄙視王三勝的魯莽，也不能隨便地稱道孫老者的謙虛，更不能隨便地譴責(zé)沙子龍的世故，這三個(gè)人表面上代表了中華武術(shù)，由淺到深的三個(gè)層次，實(shí)際上是做人的三種境界，深藏不露，大象無(wú)形，這歷來(lái)是中國(guó)人處世哲學(xué)的精髓。這些復(fù)雜的性格，又構(gòu)成了大國(guó)寡民的集體性格，槍炮只是新時(shí)代的先聲，槍炮打開(kāi)的國(guó)門，注定土地淪喪，人們將重新審視這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，以致身體，言行，思想，都會(huì)發(fā)生巨大的震蕩和改變。這條線隱約地貫穿整篇小說(shuō)，作者是虛寫的，當(dāng)然，仁者見(jiàn)仁，這正是老舍先生的高明之處。
小時(shí)候也曾迷戀過(guò)金庸，古龍等人的武俠小說(shuō)，等長(zhǎng)大了，才發(fā)現(xiàn)，這些為武俠而武俠的小說(shuō)，不過(guò)是個(gè)成人童話而已，在思想性和藝術(shù)性上，金庸和古龍所有的小說(shuō)加起來(lái)，也抵補(bǔ)上一部《斷魂槍》。
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，而這條龍始終見(jiàn)首不見(jiàn)尾。
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