河南博物院導游詞（通用7篇）

　　作為一位杰出的導游，時常需要用到導游詞，導游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么你有了解過導游詞嗎？以下是小編為大家收集的河南博物院導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　河南博物院導游詞 1

各位朋友：

　　大家早上好，今天我們要去參觀的地方是河南博物院。

　　河南博物院位于鄭州市農業(yè)路8號，是由我國中科院院士齊康先生主持設計的，占地面積約10萬平方米，建筑面積約7.8萬平方米。是集文物收藏保護，陳列展覽，宣傳教育，科學研究為一體的，現(xiàn)代化國家及博物館。在2003年召開的第18屆客屬懇親大會上，與北京博物院，上海博物院，陜西歷史博物館，并成為中國四大博物院。

　　在綠草如茵的院區(qū)內，共分布大小建筑九座，寓意九鼎定中原，傳說大雨時講天下分為九州，又鑄了九個代表權利的鼎。從此歷史上便出現(xiàn)了第一個奴隸制王朝---夏。

　　整個主建筑從空中鳥瞰的話，就像一只展翅欲飛的大鵬鳥。兩側的配房好像大鵬的翅膀，展館的俄大門就像大鵬的頭。后邊與文物庫房相連的過廊，恰似大鵬的尾巴。這一切都寓意著河南會飛速發(fā)展，河南的明天會更好。

　　朋友們現(xiàn)在我們來到的就是，河南博物院的主展館，展現(xiàn)在我們面前的這幅大的雕塑，它既是中央大廳的裝飾物，同時也是河南古代文化的象征。我們看到一個人推開兩只大象，他寓意，人類的出現(xiàn)占領了長期被野獸統(tǒng)治的中原大地,推開了文明歷史的大門，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的古代文化。我們知道河南簡稱豫。豫字在甲骨文中，便是人牽著大象。這就說明，在3000多年前的河南還有大象出現(xiàn)。后邊的壁畫，最哦上方漂浮的朵朵白云是由甲骨文和青銅器花紋組成的。兩側大門上分別繪制的是龍門石窟中的盧舍納大佛和迄今為止已有1000多年歷史的開封的繁塔。

　　河南博物院館藏文物13萬余件，在長出的3000對件文物中，向中華第一笛，中華第一龍，蓮鶴方壺，云文銅禁等都堪稱國寶。下邊我們就來了解一下--中華第一龍。

　　中國是龍的故鄉(xiāng)，中華民族一向被稱為是龍的傳人，龍作為之中華民族的總圖騰，在數(shù)千年的歷史長河中受到了上至天子，下至庶民的頂禮膜拜。我們現(xiàn)在看到的就是1987年在河南濮陽西水坡仰韶文化遺址中出土的---龍圖案。龍用蚌殼擺塑而成，身長是1.78米，造型生動，騰躍預飛。與之相對的'是虎的圖案，身長1.37米。不過這是復制品，真品在中國歷史博物館，雖然說這是復制品，但這些蚌殼還是6000多年前的。旁邊這張圖片是當時出土時候的照片，中間是墓的主人，身高1.84米,大家可以想象一下，1.84米在當時是多么的不可思議。有人認為這可能是三皇五帝中某個人的墓葬，但鎮(zhèn)種說法目前還沒有得到證實，畢竟這個時候的歷史是沒有文字記載的。但有一點可以肯定的是真?zhèn)�人的身份地位是相當?shù)母�。又因為該圖案的擺放方式，與古代天文學中“東青龍，右白虎”的說法相符，所以不少天文學家認為，這一組墓葬可能是我國出現(xiàn)最早的一幅天象圖。

　　龍的起源于中華民族的發(fā)祥史，在地域上有高度的一致性，中華第一龍發(fā)現(xiàn)與濮陽，也與中華民族的文明是分不開的。

　　河南博物院導游詞 2

　　各位游客大家好!歡迎你們來到河南省博物院參觀，我叫李××，很榮幸成為你們今天的導游，大家叫我小李或李導就好了。希望我的講解能夠令各位滿意，讓我們共同度過這一美好的時光。

　　中國是世界四大文明古國之一，悠久燦爛的中華文明發(fā)源于黃河流域，站在中原這方凝聚著厚重歷史與文化的土地上就能深深地感受到華夏文明的古老與輝煌，而河南博物院則薈萃了古老文明中的精華，所以說：“承載千年文明，譜寫華夏輝煌”是對它的真實寫照。

　　河南省博物院是全國著名博物院之一，它是中原地區(qū)最大的文物收藏、保護、研究、展示中心，具有國際水平的先進設施與科學管理，是我國大型現(xiàn)代化、綜合類的博物館，最早創(chuàng)立于1920年，是我國設立較早的'博物館之一，1998年5月新館落成開放，占地面積10萬余平方米，建筑面積7。8萬平方米，展廳面積1萬余平方米。

　　你們剛剛在綠草如茵的院子里看到大大小小的九個建筑，大家猜猜看，他們的寓義是什么?寓意是九鼎定中原。相傳大禹將天下分為九州，又鑄建了九個大鼎來代表自己的權力，從此我國第一個奴隸制國家就建立起來了。

　　大家隨我往里走，現(xiàn)在我們站著的位置是展廳的中央。隨我前看，是一幅巨型壁畫和一座雕像，雕像是人牽著象是河南的象征，同時也寓意著我們人類的出現(xiàn)。壁畫的上面畫的是五岳之一的中岳嵩山，下面是有甲骨文和青銅器組成的文字，甲骨文發(fā)掘九大故都的安陽市。它包含了我國古代六種造字方法，即象形、形聲、會意、轉注、假借、指事。

　　我們博物院開放有8個展廳，分別是古文化、古玉器、古建筑、楚國青銅器、明清工藝品、恐龍世界及古代石刻與中原豐碑。

　　下面重點介紹古文化展廳，黃河孕育了東方文明，而我們河南正處于它的下游同時也華夏文明發(fā)源地之一，出土不少的文物古跡，這些都集中反映了我們祖先的聰明才智，創(chuàng)造出一個有一個奇跡。

　　朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是河南博物院的鎮(zhèn)院之寶——蓮鶴方壺。它出土于春秋時期的 鄭國國 君之墓。大家看它壺身高118厘米，口長31厘米，寬25厘米，形狀為方壺、長頸、鼓腹、圓足、有蓋，蓋上裝飾有兩層蓮瓣，中間立著一只振翅欲飛的仙鶴，頸兩側有龍型雙耳，腹部裝飾蟋龍紋，四角各有一只翼獸，圈足下有兩只走獸，這立鶴走獸的搭配使得整個方壺靜中有動，突破了商周時期青銅器嚴肅靜止的格調，壺蓋上的蓮鶴裝飾更是商周時期所罕見的，充分反映了春秋時期金屬工藝的新風貌，引起國內外考古學界的廣泛關注，經國家鑒定委員會鑒定為一級文物。早在50年代， 郭沫若 先生就給予了很高的評價把它喻為時代的象征。

　　回過頭來，我們再一起看一下我們現(xiàn)在所在的這個展區(qū)，這個展區(qū)叫做“三代輝煌——青銅文明”這里記載著國家的誕生，三代，指的是夏、商、周三代，其實這三代還有一個磅礴大氣的別稱，那就是“中國青銅時代”，而在蓮鶴方壺出現(xiàn)二百年以后中國就進入了百家爭鳴思想自由翱翔的戰(zhàn)國時代，所以我們又說蓮鶴方壺書寫的是一曲中國青銅時代的絕唱。

　　“窺一斑而知全豹”。以上我們所看到的青銅器雖然只是博物院中的一小部分展品，卻也能讓我們深深的感受到華夏古文化的豐富與燦爛，讓我們帶著這種贊嘆與自豪去認識和了解更多、更豐富的古代文化吧!

　　好，下面可以選取你喜歡的文物拍照留念，請大家注意安全和環(huán)境衛(wèi)生，自由活動十分鐘，之后我們就去第二個展廳了。

　　謝謝大家，十分鐘后見!

　　河南博物院導游詞 3

各位朋友：

　　河南博物院是我國建立較早的博物院之一。其前身為河南省博物館。1920年7月，在馮玉祥將軍的極力主張下，成立了"河南博物館"籌備委員會，館址設在開封市三圣廟街。1920年5月，更名為民族博物館。同年10月舉辦《民族模型陳列》正式對外開放。1930年12月1日，復名"河南博物館"。1931年1月20日，河南省教育廳頒布"河南博物館組織條例"，明確了博物館的性質，設置了機構。

　　1937年，日寇發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，館藏主要文物5678件，輾轉運至重慶。日偽時期，河南博物館更名為"河南省立博物館"。1940年更名為"河南省博物館"。1949年重慶解放前夕，國民黨攜5119件文物運往臺灣。

　　1948年，開封解放，本館獲得新生，舉辦了一些專題展覽。1953年，中央文化部明確本館為地志性博物館。1961年，河南省博物館隨省會由開封遷至鄭州人民路。自二十世紀六十年代至八十年代，河南省博物館通過捐贈、發(fā)掘、調撥等，進一步充實了文物藏品，為配合社會主義建設舉辦了許多陳列展覽，并在科研等方面成績顯著，成為全國著名博物館之一。九十年代初期，隨著改革開放的不斷發(fā)展，在各級領導的關心支持下，國家投巨資3億元人民幣，在鄭州農業(yè)路建設新館，更名為河南博物院。新館于1998年5月1日正式對外開放。開放5年來，在院黨委的'領導和全體職工的努力下，本院在陳列展覽、文物收藏、科學研究和群眾工作等方面都做出了顯著的成績，為社會主義精神文明做出了積極的貢獻。

　　河南博物院導游詞 4

各位朋友：

　　在鄭州市的北部，新建了一座造型獨特的大型建筑，它就是河南省博物院。

　　來到這里，首先映入眼簾的是一座雄偉的下大上小的錐形建筑物，有點像埃及的金字塔，后來才得知，它是模仿我國古代的登封觀星臺樣式建造的。一樓的主體大廳非常氣派，展廳很多，展出的文物珍品更多。導游小姐邊走邊風趣地介紹：“同學們，這件文物是商周時喝酒用的‘禁’，也就是現(xiàn)在說的放置酒懷的.桌子。你們看它多么精致，它表明我國在商周時冶煉技術就已達到很高的工藝水平。為什么叫‘禁，呢？因為商朝的滅亡和統(tǒng)治者的狂喝濫飲有很大關系，后人為了記住這個教訓，就把同飲酒有關的桌子叫做‘禁’，時刻提醒子孫后代不要因酒誤事�！�

　　二、三層的展廳同祥令人目不暇接。其中，有閃閃發(fā)光的黃金制品，有淡雅華貴的玉器。擺放在武則天蠟像旁邊的“金簡”十分引人注目，它是武則天當年在嵩山祭天時的物品，直到近年才被一位放羊的老人在山澗中發(fā)現(xiàn).雖然歷經千年的風吹雨淋，它上面的字跡依然清晰可辨。

　　博物院真是傳播文明、傳播知識的好地方，我在這里上了一堂生動的歷史課。

　　河南博物院導游詞 5

各位朋友：

　　河南博物院是我國歷史上創(chuàng)建較早的博物館之一，是國家級現(xiàn)代化博物館之一，目前館藏文物達13萬余件，其中一、二級文物約5000余件，商周青銅器、歷代陶瓷器、玉器最具特色。走進寬敞的大廳，首先映入眼簾的是正后方有兩只，中間站著一個巨人，金碧輝煌。河南簡稱“豫”，這是河南的象征。一共有三層樓，我給大家一一介紹。

　　在第一層，往左邊的門里走，只見上面寫著“中國古代之光”這是第一展廳，這個又寬又大的展廳里陳列的全是原始人的用具，有刀幣、陶器、裝東西用的鼎……最有趣的是原始人用的魚鉤竟然是骨頭做的，上面有著一個個小叉 ，吃飯用的碗也是用陶土做成的……我們又參觀了夏商時期的許多出土文物。

　　第二層全擺列著隋唐時期的文物，其中最吸引我的是牛角墓、唐三彩和甬鐘。牛角墓上面是厚厚的透明玻璃人們可以踩在上面觀看，下面的土地上擺放著許許多多、雪白雪白的牛角，是古代皇帝的陪葬品。唐三彩是唐代時期燒制出的黃、白、綠三種顏色的動物、人物、用具等，外觀精美別致，十分漂亮。

　　第三層最吸引我的是象牙雕刻，用象牙雕刻成的`蘿卜、白菜、老人、婦女抱著小孩的樣子，再涂上各種各樣的顏色，看起來是那樣的栩栩如生、活靈活現(xiàn)，如同真的一樣，在大廳的中央還擺放著一個又大又明的玻璃球，通過玻璃珠竟然可以看到第一層大廳的景象，真不可思議呀！

　　參觀完后我們還看了大作家的美畫美字后，就的回家了，河南博物院真是文化寶藏��！

　　河南博物院導游詞 6

各位朋友：

　　中華民族有著五千年的悠久歷史。在五千年的歷史長河中許許多多的古文物見證著人類發(fā)展與進步。帶著對歷史的瞻仰，元宵節(jié)的下午，我走進了河南博物院。

　　遠遠地望去，河南博物院的外觀像一座古埃及的金字塔，外墻上的花紋看著好似甲骨文，大門上的圖案更像是千年的古封印，有著很濃郁的歷史文化氣息。

　　走進去，一眼就看到了寬敞的大堂中間有一個巨人雙手用力伸開，各扶著一只大象，它的寓意也就是人類的出現(xiàn)占領了長期被野獸統(tǒng)治的中原大地，推開了文明歷史的大門，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的古代文化，再者，我們河南的簡稱“豫”不是也包含著大象嗎？

　　河南博物院共有8個展廳，我們先來到了中原古代文明之光展廳。這個展廳主要展覽了新舊石器時代的文物。我走進去，認真地看著每一件文物，仔細閱讀文物資料介紹。一抬頭，看見前面有一塊石頭。咦？一塊大石頭怎么會是文物呢？表面磕磕巴巴的，一點也不平整，我猜想它可能是一種工具，果然，我看了資料介紹，這塊石頭是舊石器時代的一種工具，已經有大約50萬年的歷史了！

　　大家一定想不到，9000年前，我們的先人還會制造笛子。沒錯，我親眼看到了一只在河南舞陽出土，用獸骨制作的笛子，它做工考究，還能微微地發(fā)出亮光，更讓你想不到的事情是這件骨笛可吹奏7音階，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早且音樂性能最好的樂器，可謂是中華音樂史的奇跡吧，它也成為我們河南博物院的“鎮(zhèn)院之寶”之一。

　　接下來我來到了春秋時期的展廳，看到有很多人圍聚在一個導游跟前，嘴里還不停的在嘖嘖贊嘆著，我也好奇的'擠到前面，眼前的一幕讓我震撼-一個龐大的類似酒器模樣的東西呈現(xiàn)在我眼前，聽導游講它叫“蓮鶴方壺”，也是河南博物院的鎮(zhèn)院之寶。只見它的頂上一只白鶴豎立著，身軀蟠龍花紋，壺底下有2只雄健的昨舌獸，造型奇特華美，被稱作是青銅器的絕唱。蓮鶴方壺有2只，這是其中一只，另外一只被保存在故宮博物院，并且這2只蓮鶴方壺是不允許出國展覽的，可見它的珍貴程度有多么的高��！

　　隨后，我又走進了盛世榮華的隋唐時期，世俗與理性的宋金元時期以及有容乃大的西漢晉魏南北朝時期，看到那一件件巧奪天工，精美絕倫的古物，我從內心由衷的贊嘆古代人民的聰明與勤勞，要知道當時并沒有現(xiàn)代化的機械設備，全靠一雙手為我們后人留下了千古流傳的古物。

　　通過這次參觀，我真真切切地感受到了中華民族的偉大，也見證了古代勞動人民的智慧與勞動的結晶。我相信我們這一代人，一定可以肩負起不忘歷史，開啟美好未來篇章的任務！

　　河南博物院導游詞 7

各位游客朋友：

　　首先歡迎您來到甲骨文故鄉(xiāng)參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解。

　　一片甲骨驚世界”，1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發(fā)掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷墟文化昭然于世。殷墟，是商朝期的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程為斷定，公元前1300年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東奄”（今曲阜）遷到殷”（今安陽小屯），并在此建立都城，經歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治，文化，經濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱殷墟”。

　　1961年，國務院把殷墟公布為全國首批重點文物保護單位。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為的破壞，經國家有關部門的批準，在殷墟博物苑。

　　殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文，青銅器和都城。首先就是甲骨文（有關甲骨文的情況稍后再介紹）。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學專家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿甲骨文的門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏門”的鼻祖。我們再看門框上的這些圖案，浮雕著鳳，虎饕饕夔和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古色古香。門兩側墻上浮雕殷代龍形玉抉，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷宮殿建筑的人文景觀已經成為古都安陽的象征。

　　當世界上多數(shù)民族還停留在石器時代，生活在這里的人們，已經進入青銅時代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個原因。

　　您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據(jù)估計制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多萬人同時施工。青銅器中，銅，錫，鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅，錫，鉛的比例基本相同，我們可以想象當時冶煉技術是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來，隨著生產力的發(fā)展，逐漸變成了權力的象征。

　　提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建筑是茅茨古階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。

　　大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些骨片。但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成的粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。當時的藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認為我國最早的文字——甲骨文。

　　甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使龍骨”的身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地科學發(fā)掘是從1928年開始的。考古學家們在1928年至1936年這十年期間，共進行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創(chuàng)之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)掘被迫中斷。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進行。

　　我們先來看第一個展柜。這是著名的H127甲骨片堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個大窯穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的'結果，以及商朝的天象，歷法，農業(yè)，軍事，政治等各方面的社會內容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

　　從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在己選好的龜甲或牛肩胛骨的背面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會隨著卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇。現(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福，判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為四骨卜辭。

　　我們現(xiàn)在來到了甲骨文碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它既不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片的甲骨碑刻。關于甲骨文及甲骨文發(fā)現(xiàn)的一些情況，前面已經講過，這里就不再重復，僅就甲骨文碑林的情況向大家介紹一下。

　　甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學者王宇信楊升南先生精選，以原甲骨文片形狀放大而成石碑，共30通。其內容涉及商代文化、軍事、農業(yè)、天象、田獵、鬼神崇拜等，內容非常豐富。

　　大家看這塊碑，原甲骨文有甲骨文之王的美稱，文字最多達125個，記載了大將止眉與兩個方國即土和工口方的戰(zhàn)爭。

　　自1899年王懿榮認定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學家的，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土秘而不宣。1911年，著名金石學家羅振玉派他的弟弟羅振常來的到安陽調查，不僅弄清了甲骨文出土殷墟的準確位置，還收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中舊有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢！

　　咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和空間上準確地記錄了彩虹的形成條件和出現(xiàn)的過程，是我國古代關于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。

　　下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上去研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背后就是現(xiàn)代漢字，可以對照一下，看看是否猜對了。

　　現(xiàn)在我們來到了殷商車馬殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經發(fā)現(xiàn)，而且結構基本定型，距它最初發(fā)明的時間應該有一個相當長的階段了，據(jù)文獻記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是華夏考古發(fā)現(xiàn)畜力車最早的實物標本。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國社會科學考古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別于1999年3月——2000年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是在航空運動學校南地發(fā)掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學術研究和展示價值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。經鑒定，殉人中3人為成年男性，一人為少年。

　　自1928年殷墟發(fā)覺以來，曾多次發(fā)現(xiàn)過車馬坑遺跡。因受當時發(fā)掘水平的限制，都未能將坑中所埋木只車輛的遺跡全部清理出來。直到新中國成立后第二年，這一技術難題才被考古工作者突破。后來，隨著發(fā)掘經驗的積累和技術水平的提高，發(fā)掘和清理木只車子遺跡的工作臻完善。這里陳列的6座殷代車馬坑，是近年來考古工作者發(fā)掘的新成果，他與本苑的宮殿建筑遺存一樣，是我們的鎮(zhèn)苑之寶。在車馬坑最南邊的就是殷代的道路，這上買面很清楚地顯現(xiàn)有車轍，道路比較寬，除有兩道車轍以外還有人行道。這里陳列的道路遺存，是在航校南地發(fā)掘的，由此可見，殷尚時期交通，包括車子和道路，都是比較發(fā)達的。

　　在建國以后出土大量甲骨文的同時，婦好墓的發(fā)現(xiàn)，也著實讓所有考古工作者為之振奮。婦好墓在宮殿區(qū)的西邊，現(xiàn)在讓我們參觀一下中國第一位女將軍的墓葬。各位面前的這個建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的英姿和風采。那么婦好是何許人也？婦好是尚王武丁的妻子，她能文能武深收武丁的寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞，據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性將軍都歸她指揮。婦好有一次率兵征伐方，由于她運籌帷幄，事先在一個地方設下埋伏，配合正面的進攻，打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀活動，在王室中有著舉足輕重的地位。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁非常悲痛，破例地厚葬于宮殿區(qū)內，并在墓壙上精筑享堂，以示紀念。

　　這就是婦好墓，我們順梯而下就到達復原后的墓坑。婦好墓深7.5米，在這里出土了大批隨葬品共計1928件。計有：青銅器400多件，玉器750多件，骨器560多件，石器50多件，以及象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海貝等，簡直就是一個商代文化博覽會。更重要的是在出土的青銅器中，不少都鑄有婦好”二字的銘文，甚至在一件兵器上也有婦好”的名字，學者們經過研究，得知這就是在甲骨卜辭里出現(xiàn)過200多次的武丁的妻子婦好。

　　在隨葬品中，除了有精美的青銅器、玉器等以外，我們還看到壁龕里的尺骨，這是當時被殉葬的奴隸。這些尺骨共有16具人骨和6具殉骨。其中殉人男性4具，女性2具，兒童2具，其余的因截肢，已經不辨男女了。我們僅從這個殷代王室的墓葬，就能看到奴隸社會的縮影。

　　講到這里，殷墟博物苑的全部內容就講完了。如果您有機會，歡迎再來殷墟博物苑叩訪我們的祖先，再次感受博大精深的殷商文化。