安徽黃山導(dǎo)游詞

　　作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，時(shí)常要開展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的講解詞。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的安徽黃山導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

各位游客：

　　歡迎你們來(lái)龍窯寨觀光游覽!

　　龍窯寨地處太平湖中心湖區(qū)，是一個(gè)融陶瓷文化、原始風(fēng)貌和自然景觀于一體的新景點(diǎn)。寨中三面環(huán)水，山青林幽，龍窯臥坡，陶具香古，門內(nèi)的情侶松、三姊妹松，輕搖綠意，時(shí)刻歡迎中外賓朋光臨。

　　大家看，這是龍窯寨的標(biāo)志物―陶輪，左邊是陶坊，上面長(zhǎng)如巨龍、張開巨口的就是龍窯，龍窯寨名便由此而來(lái)。在講解這些之前，讓我們先來(lái)了解一下中國(guó)的陶瓷文化。

　　大家都知道，我國(guó)古代有四大發(fā)明，造紙、火藥、指南針和活字印刷。這是中華民族的驕傲。可是，除四大發(fā)明之外，瓷器也是我國(guó)的偉大發(fā)明，而且比國(guó)外要早一千五百多年，它不僅是中華民族寶貴的遺產(chǎn)之一，也是世界文化瑰寶。

　　陶器出現(xiàn)在距今約8000年以前。我們的祖先在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)泥土與適量的水混和后，就會(huì)有粘性和可塑性，可以用手隨意把它塑成各種形狀，在太陽(yáng)下曬干，泥坯變硬，可盛干東西。當(dāng)先民們把打來(lái)的野獸、山雞用泥包裹好放在火中燒烤，等燒好后再把泥敲開，發(fā)現(xiàn)泥經(jīng)過(guò)火燒后變得堅(jiān)硬，再燒到一定溫度后，不僅能盛水，而且耐火，能用以燒煮食物。這樣，人類創(chuàng)造的個(gè)新物質(zhì)――陶器就誕生了。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中說(shuō)，人類學(xué)會(huì)制陶術(shù)標(biāo)志著人類蒙昧?xí)r代的結(jié)束�，F(xiàn)在，我們的生活中雖有塑料及金屬容器和飲具，仍無(wú)法代替陶器的位置。所以，陶器從誕生之日起，便永遠(yuǎn)陪伴著人類。

　　太平湖水域內(nèi)燒制陶器的歷史可上溯到五千年以前的新石器時(shí)代。太平湖在商周時(shí)期就有硬陶，秦漢時(shí)出現(xiàn)釉陶，晉宋時(shí)已有完整的陶器可考。如果你們有興致沿湖漫游，隨手就可拾各類古陶片，運(yùn)氣好的時(shí)候還能在被湖水洗出的古墓邊拾撿到完整的古陶器。

　　好，說(shuō)到這里，讓我們先仔細(xì)看一下作為龍窯寨標(biāo)志物的陶輪。陶輪是制陶原始的也是主要的工具。是人類制造的早的簡(jiǎn)單機(jī)械裝置，是現(xiàn)代車床的雛形。遠(yuǎn)在七千年前，人類就利用慣性原理制造了陶輪。距今四千多年的龍山文化，在制陶上已廣泛采用了輪制技術(shù)。今天，我們要使一個(gè)輪盤轉(zhuǎn)動(dòng)已是輕而易舉的事了。但在六、七千年前或者更早的年代里完成這一動(dòng)作，那可算是一個(gè)創(chuàng)舉了。我這么說(shuō)，大家只知道一個(gè)抽象的概念，還是隨我到陶坊看看吧。

　　這就是陶坊，也就是我們今天所說(shuō)的車間。里面不大，也很簡(jiǎn)陋，但它能把你帶回遠(yuǎn)古時(shí)代，領(lǐng)略我國(guó)古人制陶的技藝和情趣。大家看這墻壁上的陶器，有罐、盆、碗、壺等，共有七、八十個(gè)，這都是來(lái)我們龍窯寨的四方游客的作品。雖做得很簡(jiǎn)單，但難得那份制陶的樂(lè)趣。大家再看這位制陶的師傅，他把泥放在陶輪上，用力轉(zhuǎn)動(dòng)陶輪，在轉(zhuǎn)動(dòng)中又利用同心圓的原理，在離心力的作用下，一邊轉(zhuǎn)動(dòng)，一邊手捏、提、拉成型，成型后一邊轉(zhuǎn)動(dòng)陶輪，一邊用竹刀等工具整型修坯，使內(nèi)外形狀規(guī)整，以后再去燒成，這是除選淘泥、練陶泥后的套工序。(制陶師傅邊操作，邊作適當(dāng)講解)。用這種輪制法做成的陶器，器形規(guī)整，器體厚薄均勻，器壁表里大多遺有平行密集的輪紋，器底也往往遺留線割的偏心紋。大家看清楚了，呆一會(huì)每個(gè)人都可以試試。不論做得好壞，貴在參與。

　　下面請(qǐng)各位隨我到外面看龍窯。制造陶器后的也是關(guān)鍵的一道工序是燒成。新石器時(shí)代初期，陶器曾有一個(gè)平地堆燒的過(guò)程，后來(lái)人們發(fā)明了窯，有蛋形窯、龍窯、饅頭窯等，聞名于世的景德鎮(zhèn)瓷器，就是在蛋形窯中燒成的，而龍泉青瓷就是在龍窯中燒成的。我們眼前的這座窯，就是龍窯。這座龍窯有40多米長(zhǎng)，兩邊各有48個(gè)煙孔，(取事事發(fā)之意)是燒窯過(guò)程中調(diào)節(jié)火候用的。除窯頭窯尾兩大進(jìn)出門外，靠?jī)蛇呥�開有兩道小門，供裝窯出窯之用。龍窯是在饅頭室的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，早在東漢晚期就出現(xiàn)了龍窯雛型，到了五代和北宋時(shí)期，龍窯已經(jīng)有了很大發(fā)展。

　　很多龍窯都像這座一樣，多依山勢(shì)或土堆傾斜而筑，由于窯身細(xì)長(zhǎng)，高寬不過(guò)2米左右，而長(zhǎng)度卻達(dá)幾十米，甚至上百米，宛如一條巨龍?zhí)膳P在山坡上，因而被叫做龍窯。龍窯大多建在南方，因?yàn)闊�陶需要燃燒的火焰，而發(fā)揮長(zhǎng)火焰的有效的辦法就是增加窯的長(zhǎng)度。南方多山，在山坡上砌建長(zhǎng)形窯，使在窯頭燒的火焰順著山勢(shì)由下向上，升至窯尾出去，這種窯的本身也起了煙囪作用，燒陶的效果很好。1961年，在太平湖北岸發(fā)現(xiàn)了三座明清古龍窯址，另有一座清末時(shí)期古龍窯，窯內(nèi)有許多陶器，據(jù)說(shuō)是因戰(zhàn)爭(zhēng)丟棄的。遺憾的是這幾座古龍窯都被湖水淹沒(méi)了。

　　這龍窯的上面，是太上老君廟。太上老君就是道家學(xué)說(shuō)之祖老子的仙稱。大家都知道，先有道家學(xué)說(shuō)后生道教，道教以老子的《道德經(jīng)》為教義精髓。老子主張“天道自然、天人合人”的哲學(xué)業(yè)思想，認(rèn)為世間萬(wàn)物相互依存、相互轉(zhuǎn)化、循環(huán)反復(fù)、物極必反，提倡世人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然、效法自然、知足常樂(lè)、與世無(wú)爭(zhēng)。說(shuō)到這里，大家可能要問(wèn)：制陶史與道教相差幾千年，如何會(huì)尊太上老君為陶神呢?其實(shí)，陶文化歸根結(jié)底是人類在發(fā)展的歷史進(jìn)程中順應(yīng)了自然法則的產(chǎn)物，在制陶過(guò)程中，又充分了體現(xiàn)了老子倡導(dǎo)的物我兩忘、天人合一的思想境界，驗(yàn)證了老子所說(shuō)的世間萬(wàn)物相互轉(zhuǎn)化、物極必反的道理，陶文化與道教文化是一脈相承的。關(guān)于尊太上老君為陶神，還有另一個(gè)民間傳說(shuō)：傳說(shuō)在很久以前，太上老君造出過(guò)很多煉丹的爐子，當(dāng)他云游到人間時(shí)，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有燒制陶器的窯爐，于是他點(diǎn)化了窯師，便誕生了窯爐。后來(lái)，陶工們每砌建一座窯爐，每燒一窯陶器，之前都要祭拜太上老君。每年的2月15日是太上老君的生日，陶工們都舉行祭神儀式，對(duì)太上老君頂禮膜拜，祈求保佑。

　　大家請(qǐng)隨我上去，到陶瓷展廳去看看。先看看展廳門前的這個(gè)木輪子。打眼一看，它像古老的水車，實(shí)則是練陶泥的木碾子。將經(jīng)過(guò)選采、粉碎、淘洗、配料的陶泥堆放在這個(gè)圓型的石板上，或人或牛推著碾子轉(zhuǎn)磨，直到將陶泥轉(zhuǎn)磨得勻細(xì)、潤(rùn)滑，可以放陶輪上制陶為止。

　　好了，我們?nèi)タ刺沾烧箯d。

　　這是一間土木結(jié)構(gòu)的土房子。大家可能會(huì)說(shuō)，展廳一般都是寬亮、明凈、高雅的，而這里也未免太土氣了些。其實(shí)，我們認(rèn)為，中國(guó)的陶瓷文化本源于原始和古拙中。泥土是制陶的基本的原料，所以，我們沒(méi)有刻意打造這間展廳，原汁原味，更能貼進(jìn)這些陶瓷。大家看，這墻壁上陳列著70多件古陶瓷品，其出土年代、品種、色彩、大小都不相同。

　　我國(guó)的陶瓷分九個(gè)時(shí)期的產(chǎn)品，即新石器時(shí)代的陶器、夏商西周春秋時(shí)期的陶瓷、戰(zhàn)國(guó)秦漢陶瓷、三國(guó)兩晉南北朝陶瓷、隋唐五代陶瓷、宋遼金西夏陶瓷、元代陶瓷和明清陶瓷�？矗�這是……(簡(jiǎn)要介紹主要陶瓷的年代、出土地及陶瓷特征)。各位，這些陶器還是歷史學(xué)家劃分人類史前社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志之一。中國(guó)社會(huì)到了商代才進(jìn)入有文字記載的歷史階段。在此之前，比較能說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的就是陶器。在浙江余姚縣距今7000年的地下堆積層中出土了一只陶型小豬，這只小豬與現(xiàn)代家豬的體態(tài)十分相似，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)所飼養(yǎng)的真實(shí)豬的縮影。由此可見在7000年前，我國(guó)就已開始飼養(yǎng)家豬了。

　　這是制陶工藝流程的介紹。陶瓷生產(chǎn)的工序是繁多的，主要包括瓷土的選采、粉碎、淘洗、配料、練泥、成形、干燥、修坯、素?zé)�、上釉、燒成、選瓷、包裝等十多道工序。大家再看這展廳的邊上，堆放著零零散散的制陶工具，這是木杵，是粉碎瓷土礦用的;這是獨(dú)輪車，是拉運(yùn)陶泥用的這些木船等是窯工的生活和生產(chǎn)用具，也堆放在這里。

　　各位游客，我們已經(jīng)看了陶坊，看了龍窯，看了陶瓷展廳，但還有一樣重要的東西沒(méi)看呢，那就是陶泥。不是什么樣的泥土都能制陶的，不然，古代的那些陶器在外觀上、斷面上和器形上就不會(huì)那么光滑、勻稱和規(guī)整。那么，什么樣的泥土才能制陶泥，大家還是隨我到上面去看一下。

　　我們腳下的這條羊腸小路，就是這里的窯工用獨(dú)輪車?yán)�運(yùn)陶泥的通道。個(gè)中辛勞，可想而知。在六、七千年前，我們的祖先選用的陶土，就是現(xiàn)在稱之為含有高嶺石、云母、長(zhǎng)石和其他粘土礦物的粘土。高嶺石是制造白陶的泥土，出產(chǎn)于景德鎮(zhèn)東西45公里的高嶺村。它的使用不僅對(duì)由陶過(guò)渡到瓷奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，而且對(duì)后世我國(guó)瓷器質(zhì)量的提高起到了非常重要的作用。各位，我們現(xiàn)在已經(jīng)到了龍窯寨的陶土產(chǎn)地。這里土質(zhì)紅軟，樹葉搖翠，空氣清新、寧?kù)o幽美。這兒的陶土雖不是道地的高嶺土，但土質(zhì)同樣優(yōu)良。不要以為這是粗糙的砂粒土，這種砂粒經(jīng)水一泡，便會(huì)變得十分粘軟。粘性大，氧化鐵含量很低。氧化鐵含量低，陶器的胎骨顏色就趨向潔白，可以用更高的溫度燒成。我國(guó)原始社會(huì)的陶器含鐵量有時(shí)竟高達(dá)百分之九，而到了周代已降低到了百分之二。選擇陶土不僅要除去泥土中的砂粒和草根等雜質(zhì)，而且要降低它的含鐵量。這在制陶技術(shù)上是個(gè)重大突破。

　　各位游客，今天我們游覽的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但我們對(duì)古老龍窯、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的制陶工藝、對(duì)太平湖流域的陶文化和風(fēng)俗，都已經(jīng)有了大致的了解。

　　我們已在遠(yuǎn)古的陶瓷文化中暢游了一番。很高興能有機(jī)會(huì)給大家服務(wù)，但愿龍窯寨能給大家留下一個(gè)美好的印象。

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