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關(guān)于上海城隍廟導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。那么你有了解過(guò)導(dǎo)游詞嗎？下面是小編整理的關(guān)于上海城隍廟導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于上海城隍廟導(dǎo)游詞1
上海立縣之前，在鎮(zhèn)西約6里處的淡井里，有一座華亭城隍行殿，俗稱(chēng)淡井廟。建縣后經(jīng)過(guò)一百五十余年，明永樂(lè)年間(1403—1424)才將方洪北岸原金山神廟加以擴(kuò)充，改為上�？h城隍廟。相傳，城隍是道家保護(hù)城池的`神，同時(shí)也庇佑著市民，城隍廟是地方神的祭祀之地，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏，以期其歿后也能為民“御大災(zāi)、捍大患”。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠，故今廟內(nèi)前殿仍由霍光坐鎮(zhèn)，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民間俗稱(chēng)“一廟二城隍”，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。
沉香閣位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬(wàn)歷二十八年(1600年)督辦漕運(yùn)疏�；春哟驌瞥链瑫r(shí)覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當(dāng)夜夢(mèng)見(jiàn)其母囑托，即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”(據(jù)考，該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國(guó)回贈(zèng)隋煬帝之禮，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒(méi)，已臥伏河底近千年)。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規(guī)模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態(tài)萬(wàn)方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內(nèi)現(xiàn)還開(kāi)設(shè)尼眾班，已成為全國(guó)最大的比丘尼寺院之一。
關(guān)于上海城隍廟導(dǎo)游詞2
上海是一座具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力的世界名城，素有“東方巴黎”之美稱(chēng)。城隍廟就是上海的旅游勝地。
記得有一年，爸爸媽媽帶我去城隍廟去玩，一走進(jìn)城隍廟，首先映入眼簾的就是桃紅柳綠輕拂著的湖心亭九曲橋，真是夢(mèng)一般的古色古香，夢(mèng)一般的波平如鏡，夢(mèng)一般的水泄不通，只見(jiàn)湖的東南西三個(gè)面都是鱗次櫛比的商場(chǎng)，游人如織，真是風(fēng)景如畫(huà)。近看，池水清澈見(jiàn)底。一大群錦鯉魚(yú)在荷葉下嬉戲。荷葉亭亭玉立。一群群小鳥(niǎo)、白鴿掠過(guò)湖面，在陽(yáng)光下一閃一閃，顯得格外好看。
其實(shí)最令阿拉上海人引以為豪的應(yīng)該是上海的各色點(diǎn)心。在城隍廟內(nèi)，匯集了眾多的上海地方小吃，綠波廊的特色點(diǎn)心，松月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子，松云樓的`八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子,還有梨膏糖、五香豆。最有名的，要數(shù)“南翔饅頭店”賣(mài)的小籠包了，中午飯時(shí)間還沒(méi)到，等著吃小籠包的人就排成了隊(duì)。我來(lái)到城隍廟吃了小籠包，總會(huì)對(duì)它贊不絕口，然后，情不自禁地說(shuō)道：“南翔小籠包真是名不虛傳、令人心醉啊!”
每當(dāng)我想起這風(fēng)景優(yōu)美的城隍廟，吃上些上海有名的點(diǎn)心，怎能不令我心曠神怡、流連忘返?
關(guān)于上海城隍廟導(dǎo)游詞3
上海市老城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂(lè)年間(1403-1424)，距今已有近六百年的歷史。從明代永樂(lè)(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍廟的廟基不斷擴(kuò)大，宮觀建筑不斷增加，最為繁盛時(shí)期，總面積達(dá)到49.9畝土地，約三萬(wàn)三千多平方米。
作為上海地區(qū)重要的道教宮觀，上海城隍廟在“”時(shí)期，自然也遭受了重大的打擊，神像被毀，廟宇被挪為它用。1994年，隨著宗教信仰自由政策的逐步落實(shí)，上海城隍廟得到恢復(fù)，重新成為由正一派道士管理的道教宮觀。20xx年，上海城隍廟大殿前廂房的'使用權(quán)得以歸還，隨即開(kāi)始了二期修復(fù)工程[2]�，F(xiàn)在的上海城隍廟，包括霍光殿、甲子殿、財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關(guān)圣殿、文昌殿九個(gè)殿堂，總面積約二千余平方米。
城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。最早的城隍廟見(jiàn)于三國(guó)吳赤烏二年(239)建的蕪湖城隍廟。歷史上有唐人張說(shuō)、李德裕、李陽(yáng)冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻(xiàn)記載。宋代以后，城隍開(kāi)始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉為城隍神，如蘇州祀戰(zhàn)國(guó)時(shí)春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、楊椒山，杭州祀周新，會(huì)稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。后唐末帝清泰元年(934)封城隍?yàn)橥蹙簟?/p>
明太祖洪武元年(1368)則下旨封開(kāi)封、臨濠、束和、平滁四城的城隍?yàn)橥�，職位正一品，與人間的太師、太傅、太�！叭焙妥�、右丞相平級(jí)，又封各府、州、縣城隍?yàn)楣�、侯、伯，即府城隍�(yàn)楸O(jiān)察司氏城隍威靈公，職位正二品;州城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍顯佑侯，職位正三品;縣城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍顯佑伯，職位正四品，并且重建各地城隍廟，規(guī)模高廣與當(dāng)?shù)毓偈鹧瞄T(mén)完全一樣，還按級(jí)別配制冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典，詔去封號(hào)，只稱(chēng)“某府或某縣城隍之神，又令各地城隍廟不得雜祀其他之神。據(jù)說(shuō)明太祖朱元璋出生在土地廟里，所以他對(duì)土地廟以及土地的“上司”城隍極為崇敬。明孝宗年間(1488—1506)，莆田抗元英雄陳文龍(1232—1277)被封為福州城隍爺，其從叔抗元英雄陳瓚(1232—1277)被封為興化府城隍爺。
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