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大雁塔導(dǎo)游詞

時間:2022-01-06 10:46:10 導(dǎo)游詞 我要投稿

大雁塔導(dǎo)游詞

  作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游,總歸要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識的講解詞。如何把導(dǎo)游詞做到重點突出呢?下面是小編收集整理的大雁塔導(dǎo)游詞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

大雁塔導(dǎo)游詞

大雁塔導(dǎo)游詞1

  “要看中國之五百年,請到北京;要看中國五千年,請到西安”,看到這就應(yīng)該知道西安歷史之悠久,西安曾是十三個朝代之首都,也是中國七大古都之一,更與雅典、開羅、羅馬一起被譽(yù)為“世界四大文明古都”。西安,古稱長安。遍布西安之帝王陵墓、宮殿遺址、古剎名寺和園林名勝,是西安成為了一座歷史文化之寶庫,數(shù)不勝數(shù)之文物古跡都向人們彰顯它曾經(jīng)有過之輝煌以及深厚豐富之歷史文化魅力。就是在這樣一個城市,在這你可以感受到中國幾千年之滄桑變化,以及中華文明之發(fā)展和中華民族之偉大。

  2011年1月14日,在北京舉行之國家5A級旅游景區(qū)授牌儀式上,西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)成功晉升國家5A級景區(qū),成為我省繼兵馬俑、華清池和黃帝陵之后,第四家國家5A級旅游景區(qū),是西安市屬第一家5A級景區(qū),是全國首個區(qū)域性、多景點整體打包晉級之國家5A級景區(qū)。

  西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)位于西安曲江新區(qū)核心區(qū)域,總面積3.8平方公里,是中國唯一之唐文化主題景區(qū)。這里有唐都長安玄奘譯經(jīng)之地、佛教祖庭-大慈恩寺;西安地標(biāo)、千年古跡-大雁塔;構(gòu)架山水、師法自然,保存唐大慈恩寺大雄寶殿殿基遺址之唐大慈恩寺遺址公園。

  中國第一個全方位展示盛唐風(fēng)貌遺址公園-大唐芙蓉園;以唐代曲江池遺址為摹本,因循山水格局之開放式文化體驗公園-曲江池遺址公園;在歷經(jīng)1400多年風(fēng)雨之唐城墻遺址之上,恢復(fù)再現(xiàn)之以唐詩人物和唐詩意境為主題之唐城墻遺址公園;還有亞洲最大矩陣式音樂水舞廣場、大雁塔文化休閑景區(qū)、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。

  景區(qū)文化歷史資源厚重,景色宜人環(huán)境優(yōu)美,處處體現(xiàn)著環(huán)保理念與人文關(guān)懷,已成為西安城市新名片,古都旅游新品牌。游客步入景區(qū)之中,每一個腳印都行走在遺址之上,每一次游歷都在完成著與歷史之對話。

大雁塔導(dǎo)游詞2

  大雁塔北廣場是陜西省的“文化景點”和“形象景點”。

  北廣場北起雁塔路南端,南接大慈恩寺北外墻,東到廣場東路,西到廣場西路,東西寬218米,南北長346米,占地100余畝,建筑面積約11萬平方米,總投資約5億元,2004年1月1日竣工。整個廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)設(shè)施等組成。整個廣場以大雁塔為中心軸三等分,中央為主景水道,左右兩側(cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹區(qū)”等景觀,廣場南端設(shè)置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺”等景觀。

  雁塔西苑:位于北廣場西側(cè),突出園林特色,修整森林樹木,鋪設(shè)石板布道,置放民俗風(fēng)情濃郁的雕塑小品,整體景觀與大雁塔北廣場渾然一體,相映成趣。整個西苑突出了公益性和地域文化色彩,以陜西民俗文化為主題,用活靈活現(xiàn)的雕塑藝術(shù)形象集中展示陜西關(guān)中、渭北高原、陜南、陜北等地具有代表性的民俗風(fēng)情,如:皮影、剪紙、泥塑、陜西八大怪、農(nóng)村嫁娶、吹糖人、踩高蹺、老城趣事及白鹿原系列等,頗有韻味。

  雁塔東苑:位于北廣場東側(cè),是突出陜西地域特色的具有公益性質(zhì)的文化場所“戲曲大觀園”。通過戲曲彩繪雕塑、地方戲曲鑄銅浮雕、陜西大戲劇家人物群雕、陜西著名戲曲演員人物群雕等四大類雕塑群,體現(xiàn)出陜西地域文化的特點,展現(xiàn)“大秦腔”的'獨有魅力。

  漫步于戲曲大觀園內(nèi),讀臉譜容顏、觀名劇雕塑,耳邊仿佛傳來陣陣鼓樂之聲,《五典坡》、《三滴血》、《柜中緣》、《斬李廣》等多個秦腔傳統(tǒng)劇目組成的雕塑群形象生動逼真,正所謂“忠孝信義雄舉,美丑善惡昭彰,世間百態(tài)盡在其中”。雁塔南苑:為園林式的休閑公園,目前仍在建設(shè)中。

  南廣場:建于大慈恩寺前,是對佛文化的闡釋,標(biāo)志性建筑為玄奘立式雕像。周圍輔以園林綠地、水面過橋等設(shè)施,是市民休閑放松的常去之處。

大雁塔導(dǎo)游詞3

  各位游客朋友們大家好,歡迎大家來古城西安觀光游覽,今天由我?guī)ьI(lǐng)大家去參觀西安的標(biāo)志性建筑大雁塔。

  一提起大雁塔,我想大家的最初印象一定是與《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的故事有關(guān),在歷史上呢,唐僧是確有其人,取經(jīng)也確有其事。我們現(xiàn)在看到的這座銅像就是唐僧像,唐僧他俗姓陳名祎,是今天河南省偃師人,父母早喪,13歲的時候就皈依了佛教,20歲在成都受具足戒,曾游歷各地,拜訪名師,在他刻苦學(xué)習(xí)佛學(xué)的過程中,深感佛教教義眾說紛紜,無從獲解,于是產(chǎn)生了到印度求法之念。大唐初年他就隨著一大批商人來到了印度,歷時17年,經(jīng)過100多個國家和地區(qū),往返10萬余里,可以說他走過了“上無飛鳥、下無走獸”的戈壁大沙漠,經(jīng)過了火焰山,并且是“懸釜而炊,席冰而臥”以這種驚人的毅力,克服種種困難到達(dá)印度,到印度之后他翻譯成佛經(jīng)657部,在唐貞觀19年,回到了長安,我們現(xiàn)在來看這個銅像,唐僧一手拿著錫杖,一手立掌作揖,兩眼炯炯有神,步伐從容,神情堅定,彷佛正大踏步的走在漫漫的取經(jīng)路上。

  【慈恩寺—山門—鐘鼓樓—大雄寶殿—雁塔題名】

  接下來我們?nèi)ゴ蟠榷魉聟⒂^,大慈恩寺原名“無漏寺”,無漏是沒有煩惱的意思,唐高宗李治做太子的時候,為了給他去世的母親文德皇后追薦冥福,懷念慈母大恩,而將這里的寺院重修擴(kuò)建,并更名為大慈恩寺,F(xiàn)在我們來到了大慈恩寺門口,寺院的正門稱為山門,也叫三門,中間的是空門、左右兩邊分別無作門、無相門,象征佛教的三解脫之門,門上的牌匾是江澤民同志親自題寫的“大慈恩寺”幾個大字。

  走進(jìn)寺院我們可以看到兩座小樓,東邊是鐘樓,里邊懸掛有明代嘉慶年間鑄造的一口鐵鐘,重3萬斤,鐘上的花紋、圖案、文字都清晰可見,鐘身正面刻有“雁塔晨鐘”字樣。長久以來,人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一。西邊是鼓樓,樓里存有一面大鼓。鐘和鼓均為寺院的大型法器,在這里基本上是用來報時的,僧人們每天聞鐘而起,聞鼓而眠。

  繼續(xù)往前走,我們看到的是整個寺院的中心建筑,稱之為大雄寶殿,“大雄”是對釋迦牟尼的尊稱,里面供奉的是釋迦牟尼的三身佛,我們首先看到中間的這尊稱為法身佛毗盧遮那佛,意思是佛性清凈之身,在左邊是報身佛盧舍那佛,意思是佛果圓滿之身,右邊有應(yīng)身佛釋迦牟尼佛,是指一切可變換之身,并指普度眾生之身。佛像兩側(cè)是佛的弟子,東有迦葉,西有阿難。兩旁還有文殊菩薩和普賢菩薩塑像。

  在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲有幾通《雁塔題名記》碑,“雁塔題名”始于唐代,是唐代非常盛行的一種風(fēng)俗活動,就是說只要考上新科進(jìn)士的人,他們都要來到雁塔進(jìn)行題名,他們覺得能夠在雁塔下題名是一件非常榮耀的事,并覺得登上大雁塔從此就步步高升,直入青云,唐代詩人白居易在考中進(jìn)士后就賦詩道:“慈恩塔下題名處,十七人中最少年”說明他當(dāng)時少年得志的喜悅之情。

  【法堂—大雁塔得名—大雁塔建造及文物—玄奘三藏院】

  我們接下來參觀法堂,法堂一般是佛教徒講經(jīng)說法在曲江旅游區(qū),我們還可以參觀的地方,就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的課堂,在法堂里供奉著主管西方極樂世界的阿彌陀佛,在法堂的東壁上懸掛著三幅拓片,中間的一張為“玄奘負(fù)笈圖”,描述玄奘背負(fù)經(jīng)卷,前掛路燈,腳蹬麻鞋風(fēng)塵仆仆的行走在取經(jīng)的'路上,兩邊拓片畫的是玄奘的兩大弟子圓測和窺基,圓測是新羅國的王孫,窺基是唐初名將尉遲恭的侄子,兩位名門之后均拜玄奘為師,可見玄奘在當(dāng)時的名聲之大地位之高。

  法堂的后面我們就可以看到大雁塔了。在這里先給大家介紹一下大雁塔之名的由來,一說是西域稱佛塔為“亙娑”,唐言為“雁”,故雁塔之名是由梵文音譯過來的,另一說是出自于《大唐西域記》所載,佛教在早期分大乘與小乘兩派,大乘佛教戒食肉,小乘不戒。在摩揭陀國有一座寺院,寺院的和尚信奉小乘佛教,有一天中午將過,眾僧饑腸轆轆,午飯尚未有著落,甚為埋怨,有一個和尚看見空中一群大雁飛過,隨口出戲言:我等諸僧多日沒有吃肉了,若菩薩有靈,應(yīng)知我們的困境啊!話音剛落,就看見領(lǐng)頭的寺院的和尚卻買不到肉下飯。

  這時天空中一群大雁飛過,一個和尚望著雁群自言自語:“今日僧房無肉吃,大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。”話音未落,領(lǐng)頭的大雁折翅墜地而亡。眾僧人大驚,明白是如來設(shè)法教育他們,眾僧急忙跪拜,并將那只雁葬于院中。上建一塔,取名雁塔,從此改信大乘,不在食肉,這就是雁塔名稱的得來!把闼币辉~前加一個“大”字,一是因塔的建筑宏偉壯麗;二是因為后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔,為了區(qū)別,遂分別稱為大雁塔、小雁塔。

  大雁塔始建于唐高宗永徽三年,由玄奘法師親自設(shè)計建造,親自搬土運磚,歷時兩年終于建成。最初的雁塔為五層,高180尺,后來毀壞嚴(yán)重,到武則天時改建為七層,人們常說的“救人一命勝造七級浮屠”大概由此而來,大雁塔造型簡潔,氣勢宏偉,是我國佛教藝術(shù)中的杰作。塔內(nèi)建有樓梯可盤旋而上,塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰寫的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰寫的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫,被稱為“二圣三絕碑”。

  接下來我們?nèi)⒂^“玄奘三藏院”,它是一組仿唐建筑群,全院由西院的光明堂、中院的大遍覺堂和東院的般若堂三部分組成,將玄奘大師的輝煌一生分為兩個階段,三個不同層面的向世人展示,西院的光明堂展示的是大師出生到四十歲取經(jīng)回國的經(jīng)歷和動人事跡,稱為“參學(xué)求法階段”,東院般若堂的內(nèi)容是玄奘大師取經(jīng)東歸受唐王朝的隆重歡迎和勵志譯經(jīng)、傳法、弘法直到圓寂,稱為“譯經(jīng)弘法階段”,中間的大遍覺堂,則以更深層次的內(nèi)涵表現(xiàn)了“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件的宗教背景。

  【大雁塔北廣場—大唐芙蓉園—曲江海洋館—寒窯——胡亥墓】

  大雁塔自古以來就是曲江之地,下面我們就去參觀曲江旅游區(qū)的其它幾個著名景點。

  首先我們?nèi)ゴ笱闼睆V場參觀,這是一個以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主題廣場,于2003年建成,由噴泉水景區(qū),大唐盛世浮雕景區(qū),大唐東西步行街,唐詩園林區(qū)等組成,內(nèi)有亞洲最大的音樂噴泉,現(xiàn)已成為了西安的“城市會客廳”和“城市名片”。

  下面我們來到了大唐芙蓉園,它是在唐代芙蓉園遺址上修建的,完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式,于2005年建成并對游人開放,占地面積1000畝,總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群,擁有全球最大的水幕電影,是我國第一個全方位展示大唐文化與風(fēng)貌的主題公園,被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。在曲江旅游區(qū),我們可以參觀到曲江海洋館,它是西部最大的海洋館,占地90畝,總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。我們還可以參觀到傳說中薛平貴與王寶川愛情故事的發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。

  好了朋友們,我的講解到此結(jié)束,謝謝大家!

大雁塔導(dǎo)游詞4

位游客:

  到西安游覽時,您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標(biāo)志,古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),市中心約4公里,是我國的佛教名塔之一。

  大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺,到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時,為追念死去的母親長孫皇后的恩德,下令在長安晉昌坊建造寺院,敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿,占地26570平方米,周邊風(fēng)景優(yōu)美,為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面,請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

  各位游客,慈恩寺是皇家主持建造的寺院,具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成,面積達(dá)34O畝,是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇,裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,約合48.5畝。

  我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪,一般外域傳入我國的東西,總是先傳入實物,而后才有根據(jù)實物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國,卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品,而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的,石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護(hù)法避邪的作用,佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”,所以佛臺前?逃歇{子,稱護(hù)法獅子。慈恩寺大門口,有4尊石獅對稱地雄踞左右,里邊靠近大門的兩尊,不清楚雕造于何年何時。東側(cè)是雄獅,在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅,腳邊有一對小獅,稱為母子獅?磥磉@些獅子也按照人們的習(xí)慣,以男左女右的序列擺放了?客膺叺膬勺皙{子,東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造,西側(cè)一尊是民國19年(公元1930年)雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上,每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實心的龐然大物,即使用手輕輕地拍打,也會發(fā)出似銅非鋼的'金屬聲,清脆悅耳,十分動聽。各位游客,您能猜出這是什么原因嗎?

  走進(jìn)寺院是兩座小樓,東邊是鐘樓,里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘,重15噸。西邊是鼓樓,樓里存有一面大鼓。長久以來,人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一,廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘,其實此景指的是大雁塔,因為大雁塔這口鐘重3萬斤,是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的,比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時間早100多年,上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

  眾所周知,一般寺廟都有大雄寶殿,慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上,初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年),清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像,西邊的叫報身像,東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖,原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子,生于公元前565年,死于公元前486年,大約與孔子同時代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難,他待從釋迦牟尼25年,也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。

  大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂,為佛教徒講經(jīng)說法之處,供奉阿彌陀佛銅像一尊,高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石,敲之鏘鏘有聲,清脆悅耳。

大雁塔導(dǎo)游詞5

  唐代永徽三年(公元652年), 玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、 舍利和 梵文經(jīng)典,在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。和寶雞的法門寺因塔建寺相反,大雁塔則是因寺建塔。在武則天長安年間重建。后來又經(jīng)過多次修整。大雁塔在唐代就是著名的`游覽勝地,因而留有大量文人雅士的題記,僅明、清朝時期的題名碑就有二百余通。大雁塔所在的大慈恩寺是唐代高僧玄奘專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。玄奘法師從天竺取回佛經(jīng),曾在慈恩寺主持寺務(wù),以“恐人代不常,經(jīng)本散失,兼防火難”并妥善安置經(jīng)像舍利為由,擬于慈恩寺正門外造石塔一座,遂于唐永徽三年(公元652年)三月附圖表上奏。

  唐高宗由于 玄奘所規(guī)劃浮圖總高三十丈,以工程浩大難以成就,又不愿法師辛勞為由,恩準(zhǔn)朝廷資助在寺西院建五層磚塔。此塔名雁塔,由于后來在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔,慈恩寺塔叫作大雁塔, 薦福寺塔叫作小雁塔,一直流傳至今。大雁塔仿西域窣堵坡形制,磚面土心,不可攀登,每層皆存舍利。玄奘法師親自主持建塔,歷時兩年建成。因磚表土心,風(fēng)雨剝蝕,五十余年后塔身逐漸塌損。

  武則天長安年間(公元701年—704年),女皇 武則天和王公貴族,施錢在原址上重新建造,新建為七層青磚塔(另一說,公元704年大雁塔改建成,塔增高至10層。公元931年,五代時后唐時期對大雁塔進(jìn)行改建,降至七層)。唐末以后,慈恩寺寺院屢遭兵火,殿宇焚毀,只有大雁塔獨存。

  公元931年(五代后唐長興二年)對大雁塔再次修葺。后來西安地區(qū)發(fā)生了幾次大地震,大雁塔的塔頂震落,塔身震裂。(原先塔高11層) 人稱“二圣三絕碑”。

大雁塔導(dǎo)游詞6

  大雁塔(Da Yan Ta)(英文:Great Wild Goose Pagoda)陜西省西安市著名的旅游景點,唐代永徽三年(公元652年),玄奘為藏經(jīng)而修建,被視為古都西安的象征。

  民間人士道:“不到大雁塔,不算到西安!贝笱闼置蟠榷魉滤挥谥袊兾魇∥靼彩心辖即蟠榷魉聝(nèi)。因坐落在慈恩寺西院內(nèi),大雁塔原稱慈恩寺西院浮屠(浮屠即塔的意思)。是中國唐朝佛教建筑藝術(shù)杰作。

  大雁塔是樓閣式磚塔,塔通高64.5米,塔身為七層,塔體呈方形錐體,由仿木結(jié)構(gòu)形成開間,由下而上按比例遞減。塔內(nèi)有木梯可盤登而上。每層的'四面各有一個拱券門洞,可以憑欄遠(yuǎn)眺。整個建筑氣魄宏大,造型簡潔穩(wěn)重,比例協(xié)調(diào)適度,格調(diào)莊嚴(yán)古樸,是保存比較完好的樓閣式塔。在塔內(nèi)可俯視西安城。

  大雁塔是西安市的標(biāo)志性建筑和著名古跡,是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。

  唐代詩人岑參曾在詩中贊道:“塔勢如涌出,孤高聳天宮。登臨出世界,磴道盤虛空。突兀壓神州,崢嶸如鬼工。四角礙白日,七層摩蒼穹。”大雁塔的恢宏氣勢由此可見。

大雁塔導(dǎo)游詞7

游客朋友們:

  大家好!今天我們要參觀之是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū),首先我們來到之是大雁塔景區(qū).大雁塔景區(qū)是國家AAAA級景區(qū),由前面之大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場和東西兩苑組成,占地約五百畝。

  《西游記》里之唐僧可謂家喻戶曉,他之原型就是我國唐代著名高僧玄奘,玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切之聯(lián)系。今天參觀完這里,大家就可以有一個十分清晰之了解了。

  現(xiàn)在我們所處之位置就是就是大雁塔南廣場,廣場中央矗立之就是玄奘法師之高大銅像。你看他氣宇軒昂,身披袈裟,手執(zhí)錫仗,步伐堅定,好象正在奔波在西行取經(jīng)之路途上。玄奘是我國古代著名之佛學(xué)家、翻譯家、旅行家。他姓陳名祎,河南偃師人,自幼聰慧超群,勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取,在洛陽凈土寺剃度為僧。

  玄奘先后周游全國十余省,遍訪十余位高僧名賢,拜學(xué)經(jīng)典,窮盡各家學(xué)說,譽(yù)滿京師,被譽(yù)為“釋門偉器和佛門千里駒”。貞觀三年,為解決佛教中之疑難問題前去佛教之發(fā)源地天竺,即今印度取經(jīng),著《大唐西域記》一書,是我國取經(jīng)者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高稱號“三藏法師”后,返回長安,潛心翻譯佛教經(jīng)典19年。唐太宗尊稱他是“法門之領(lǐng)袖”,唐高宗稱他是“真如之冠冕”。

  在玄奘銅像之身后,就是大慈恩寺,即玄奘開創(chuàng)之慈恩宗之祖庭。慈恩寺,又名無漏寺,是公元648年太子李治為了追念他之母親文德皇后而建,具有其他寺院望塵莫及之顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成,面積達(dá)34O畝,是現(xiàn)在寺院面積之7倍。其建筑富麗堂皇,裝飾華麗富貴。

  現(xiàn)在我們來到大慈恩寺之門口,大家看,門匾上“大慈恩寺”幾個金光閃閃之大字是江同志親自題寫之。寺院之正門又稱為山門,也叫三門。中間之是空門,東邊之是無相門,西邊之是無作門,象征入門三解脫。所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門。我們現(xiàn)在就從這里進(jìn)入寺院吧,而是繼續(xù)我們之參觀。

  大家可以看到左右各有一樓。東邊是鐘樓,里邊懸掛有一口鐵鐘,鑄于公元1548年,重15噸,鐘上有“雁塔晨鐘’4個蒼勁大字。鐘自鑄成一直沿用至今。每天寺院僧人聞鐘而起,聞鼓而眠。晨鐘共敲3陣,每陣36響,共鳴108響,表示斷除塵世人生108種煩惱,祈禱盛世太平,萬民安樂,五谷豐登。關(guān)中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來。西邊是鼓樓,樓里懸掛一面大鼓。鐘鼓皆為寺院大型法器。

  眾所周知,大雄寶殿是寺院之中心建筑。大家面前高臺上之建筑就是大雄寶殿。大殿前香火興旺,大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中為法身毗盧遮那佛,西為報身盧舍那佛,東為應(yīng)身釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛之弟子,東為迦葉,西為阿難,兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像,均為明代雕塑,象征真理和智慧。東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)之18尊羅漢像。在大殿供奉之主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物。

  好了,我們現(xiàn)在穿過大雄寶殿,可以看到后面之這個藏經(jīng)樓,在這里存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂,為佛教徒講經(jīng)說法之處,供奉阿彌陀佛銅像一尊,系明代銅鑄鎏金佛像。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉之佛座一件,還有玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測碑拓畫像等。

  繼續(xù)往北面走,我們可以看到坐落于寺院內(nèi)之大雁塔。它是我國現(xiàn)存年代最早之樓閣式磚塔,被視為古都西安之象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年,因坐落在慈恩寺內(nèi),故又名慈恩寺塔。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修,后來又經(jīng)過多次修葺,建為七層,人們常說之“救人一命,勝造七級浮屠”即由此而來。

  大雁塔高64.7米,呈方錐形。塔底層邊長25米,每層四面各有一個磚券拱門。整座塔造型簡潔,氣勢雄偉,是我國佛教建筑藝術(shù)之杰作。唐末以后,寺院屢遭兵火,殿宇焚毀,只有大雁塔巍然獨存。塔內(nèi)有樓梯,可以盤旋而上。站在塔上憑欄遠(yuǎn)眺,長安風(fēng)貌盡收眼底。等一會兒,有興趣之朋友可以登塔游覽。

  {走近大雁塔,西側(cè)門楣上雕刻有唐代建筑圖案和佛像等線刻畫,傳為唐代大畫家閻立本之手筆。塔南門兩側(cè)之磚龕內(nèi),嵌有李世民、李治分別撰寫之《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》,稱頌玄奘法師獻(xiàn)身佛教事業(yè)之偉大精神,由唐初四大書法家之一之褚遂良所書,是價值極高之藝術(shù)珍品。}

  “雁塔題名”也是大雁塔獨有之一道風(fēng)景。自唐中宗神龍年間,進(jìn)士張莒登塔題名,后文人們競相效仿,相沿成習(xí)。唐代士子考取進(jìn)士后,都要登上雁塔賦詩并將姓名、籍貫、及第時間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。日后升為卿相之還要用朱筆改寫!把闼}名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進(jìn)士、登上雁塔時就作詩說:“慈恩塔下題名處,十七人中最少年!狈从沉怂倌甑弥局矏傂那。

  游客朋友,繞過大雁塔向北,我們前往玄奘三藏院門。大門前修了一座長20多米,高2米多之漢白玉照壁,照壁南面是集褚遂良字刻之“法門領(lǐng)袖”四個字,北面是趙樸初題寫之“民族脊梁”四個字。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格之建筑群,由中院大遍覺堂、東院般若堂、西院桃明堂三部分組成,其中大遍覺堂供奉之玄奘法師之頂骨舍利是本寺之鎮(zhèn)館之寶。玄奘之其它靈骨舍利已廣布世界各地,象征和傳播著玄奘精神將與日月同輝,與天地同在。

  好了,各位朋友。大慈恩寺和大雁塔之參觀就到這里,現(xiàn)在我們一起去看一看大雁塔北廣場吧。大雁塔北廣場位于著名之大雁塔腳下,東西寬480米,南北長350米,占地252畝,由近2萬平方米之音樂噴泉廣場和文化廣場、園林景觀、文化長廊、旅游商貿(mào)等設(shè)施組成。

  這里之音樂噴泉是亞洲最大之噴泉廣場,每天中午12:30都會準(zhǔn)時開放,到時大家可以前來觀賞。廣場南北高差9米,分成9級,每個踏步為5級,意蘊(yùn)“九五之尊”。由北向南逐步拾級,形成對大雁塔之膜拜,將古都風(fēng)韻與現(xiàn)代風(fēng)采之完美結(jié)合。2003年12月31日建成開放,它是全中國唯一之一座唐文化廣場,目前已成為西安之“城市會客廳”和“城市名片”。大家如果喜歡這里,就可以經(jīng)常來我們西安之客廳里來坐一坐。

  大雁塔景區(qū)之講解到這里就結(jié)束了.下午我們將去參觀大唐芙蓉園和曲江海洋館等景點.大唐芙蓉園是在唐代芙蓉園遺址上修建之,完全仿照了唐代皇家園林之建筑形式,于2005年建成并對游人開放,占地面積1000畝,總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多之仿唐建筑群,擁有全球最大之水幕電影,是我國第一個全方位展示大唐文化與風(fēng)貌之主題公園,被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。

  曲江海洋館,是西部最大之海洋館,占地90畝,總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。

  在曲江旅游區(qū),我們還可以參觀到傳說中薛平貴與王寶川愛情故事之發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬之秦二世胡亥墓。

  好,現(xiàn)在大家自由參觀,一個小時后我們在這里集合,謝謝大家!

大雁塔導(dǎo)游詞8

  各位游客,各位朋友們,大家好!歡迎大家來到古城西安,我是今天的導(dǎo)游祁敏,祁連山的祁,敏捷的敏,大家叫我小祁就可以了。大家這幾天的行程由我和司機(jī)小黃師傅來負(fù)責(zé)。如果有什么問題請隨便提出,我將盡我所知為大家解答。忠心的希望各位能夠玩的愉快。

  到西安游覽時,您一定想去看看大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨特標(biāo)志,古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),市中心約4公里,是我國的佛教名塔之一。

  大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺,到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時,為追念死去的母親長孫皇后的恩德,下令在長安晉昌坊建造寺院,敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿,占地26570平方米,周邊風(fēng)景優(yōu)美,為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面,請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

  各位游客,慈恩寺是皇家主持建造的寺院,具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成,面積達(dá)34O畝,是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇,裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,約合48.5畝。

  走進(jìn)寺院是兩座小樓,東邊是鐘樓,里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘,重15噸。西邊是鼓樓,樓里存有一面大鼓。長久以來,人們都把“雁塔晨鐘?作為關(guān)中八景之一,廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘,其實此景指的是大雁塔,因為大雁塔這口鐘重3萬斤,是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的,比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時間早100多年,上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

  大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂,為佛教徒講經(jīng)說法之處,供奉阿彌陀佛銅像一尊,高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石,敲之鏘鏘有聲,清脆悅耳。

  各位游客,我們走出藏經(jīng)樓,就能看到壯觀雄偉的大雁塔。看到這座唐代建筑,你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢?

  按照印度佛教傳說,當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派,小乘佛教不忌葷腥。有一天,正是菩薩布施日,一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過,一個和尚望著雁群自言自語:“今日增房無肉吃,大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子!痹捯粑绰,領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色,認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔,并戒絕葷腥,改信大乘佛教。因此,佛塔又稱大雁塔。

  到了大雁塔,人們自然會想起唐代名僧玄奘,他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。大雁塔在建時高60米,5層,磚表土心,光盤梯。后塔心磚縫草木叢生,漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造,大雁塔比原先長高了4.5米,還加了兩層。底層每邊長25米,基座為方形,邊長45米至48米,每層四面均有券門,塔內(nèi)裝有樓梯。

  塔底層門楣上均有精美的線刻佛像,尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖,上刻當(dāng)時廢殿建筑的寫真圖,傳為唐代大畫家閻立本的.手筆,是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫,為唐代碑刻中的精品,是受國家保護(hù)的珍貴書法原刻,是研究古代書法藝術(shù)的重要實物資料。完全可以這樣說,這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔,造型簡潔,氣勢雄偉,有顯著的民族特色和時代風(fēng)格,是我國佛教建筑中的杰作。

  游客們,大雁塔自建成至今,歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有?高標(biāo)跨蒼穹,烈風(fēng)無時休”的贊語,岑參有“塔勢如涌出,孤高聳天宮;登臨出世界,蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆,常常在人們登塔時引起共鳴。

  俗話說:“好花不長開,好景不長在”。在此刻要和大家說再見的時候我真的還舍不得說那兩個字,說真的這次旅程的成功離不開大家對我工作的支持與合作,幾天里我們大家從相識到相知最后成為了朋友。我知道我有的地方還做的不夠好,希望大家在最后的幾分鐘里給我提出寶貴的意見和建議。這樣我會在以后的工作中更加的努力和學(xué)習(xí)。最后,祝大家在以后日子里,生活好工作好樣樣都好。謝謝大家!再見!

大雁塔導(dǎo)游詞9

  各位親愛的游客朋友:

  大家好!來到西安,當(dāng)然不能錯過大雁塔。這座唐代古塔,可是古城西安的獨特標(biāo)志。古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),是我國的佛教名塔之一。下面,請大家隨我一起走進(jìn)大雁塔開始游覽吧!

  看到這座唐代古塔,你們一定會贊嘆不已,有誰知道這座塔為何要以大雁命名呢?這其中還有一個動人的故事呢!相傳很久以前,摩揭陀國的一個和尚信奉小乘佛教,吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。一天,空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁,信口說:“今天大家都沒有東西吃了,菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀!”話音未落,一只雁墜死在這位和尚面前,他驚喜交加,遍告寺內(nèi)眾僧,都認(rèn)為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處,以隆重的`儀式葬雁建塔,并戒絕葷腥,改信大乘佛教。因此,佛塔又稱大雁塔。

  到了大雁塔,人們自然會想起唐代名僧玄奘,他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。大家一定看過《西游記》吧?那么《西游記》里的唐僧是否就是這位著名的唐代和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳,13歲在洛陽出家,他勤奮好學(xué),在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后,決意到佛教發(fā)源地——印度去探索佛教的精髓。便沿著絲綢之路,穿越廣袤無邊、上無飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠,一路西行直至天竺,學(xué)成后返回長安,歷時17年,行程5萬公里,途經(jīng)100多個國家和地區(qū),取回佛經(jīng)657部,并在印度獲得極高地位,備受尊崇。回國后,在皇室的支持下,他開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期,共譯著佛經(jīng)75部1335卷,撰寫了《大唐西域記》,受到各國學(xué)者的重視。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄奘取經(jīng)為背景而寫成的,但故事里的唐僧并不全指玄奘,而是一個經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

  各位游客,大雁塔在建時高60米,共5層,是一座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔。大家請看,寶塔造型簡潔,氣勢雄偉,有顯著的民族特色和時代風(fēng)格,是我國佛教建筑中的杰作。游客們,大雁塔自建成至今,歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。詩圣杜甫曾有“高標(biāo)跨蒼穹,烈風(fēng)無時休”的贊語,邊塞詩人岑參則寫下“塔勢如涌出,孤高聳天宮。登臨出世界,蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫和富于哲理的感嘆,常常在人們登塔時引起共鳴。20xx年6月22日,在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上,大雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路:長安——天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

  西安這座城市雖然不大,但是卻蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn),衷心祝愿大家今天的大雁塔之旅愉快,我們今天的游覽就到這里,謝謝大家!

大雁塔導(dǎo)游詞10

  大雁塔是第一批全國重點保護(hù)文物,經(jīng)歷過歲月風(fēng)霜,不減昔日古典的美麗,籠罩這一層迷人、神秘的面紗!吸引著世人探尋佛教文化和古代東方文明。導(dǎo)游詞100字,希望可以幫助大家。

  各位游客,我們現(xiàn)在來到了大雁塔南廣場。本景區(qū)由主景區(qū)即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場、東西兩苑組成,占地約500畝。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。只見他氣宇軒昂,身披袈裟,手執(zhí)錫杖,邁著堅定的步伐,好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。

  現(xiàn)在,大家來到大雁塔腳下,大雁塔原稱慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利,于公元652年附圖表上奏,經(jīng)朝廷批準(zhǔn),在本寺西院,建造5層佛塔。每層皆存舍利,共一萬余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動,搬運磚石,歷時兩年才建成。

  大雁塔前身是著名的`慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺,到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時,為追念死去的母親長孫皇后的恩德,下令在長安晉昌坊建造寺院,敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿,占地26570平方米,周邊風(fēng)景優(yōu)美,為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面,請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

  各位游客,大雁塔在建時高60米,5層,磚表土心,光盤梯。后塔心磚縫草木叢生,漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造,大雁塔比原先長高了4.5米,還加了兩層。底層每邊長25米,基座為方形,邊長45米至48米,每層四面均有券門,塔內(nèi)裝有樓梯。

  大雁塔自唐朝以來,由玄奘法師修建,用來存放經(jīng)書的佛塔。它建在大慈恩寺內(nèi),從古至今,保存完好,現(xiàn)在供游人參觀、游覽,是我國著名的旅游景點,更是著名的古城西安的象征。西安市的市徽中央就印著大雁塔,由此可見,大雁塔是當(dāng)之無愧的西安的標(biāo)志。

  大雁塔最早因財力不足,只是一座五層的建筑,后來因武則天信奉佛教,將它修建到了十層。可不幸的是,五代戰(zhàn)亂又降至七層,才有今天的七層青磚塔。塔高64.5米,地面各有一個門洞,造型簡潔、氣勢雄偉,是我國佛教建筑藝術(shù)中的不可多得的杰作。

  到了大雁塔,人們自然會想起唐代名僧玄奘,他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年),著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利,奏請高宗允許,在慈恩寺西院,敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動工,玄奘親自監(jiān)造,一年建成。

  現(xiàn)在寺院的范圍東西闊160米左右,南北長318米左右,共計93畝,該寺院主要建筑,由南向北依次排列著山門、鐘鼓樓、東西配殿、法堂藏經(jīng)樓,大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側(cè)分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。

大雁塔導(dǎo)游詞11

  各位旅客朋友,大雁塔在建時高60米,5層,磚表土心,光盤梯。后塔心磚縫草木叢生,漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造,大雁塔比原先長高了4.5米,還加了兩層。底層每邊長25米,基座為方形,邊長45米至48米,每層四面均有券門,塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像,尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖,上刻當(dāng)時廢殿建筑的寫真圖,傳為唐代大畫家閻立本的手筆,是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫,為唐代碑刻中的精品,是受國家保護(hù)的珍貴書法原刻,是研究古代書法藝術(shù)的重要實物資料。完全可以這樣說,這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔,造型簡潔,氣勢雄偉,有顯著的`民族特色和時代風(fēng)格,是我國佛教建筑中的杰作。

  旅客朋友們,大雁塔自建成至今,歷代偉人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹,烈風(fēng)無時休”的贊語,岑參有“塔勢如涌出,孤高聳天宮;登臨出世界,蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的驚嘆,常常在人們登塔時引起共鳴。

  那么,咱們今天的參觀游覽就到這里,謝謝你們!

大雁塔導(dǎo)游詞12

各位游客:

  大家好!

  今天我們參觀的是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū),首先我們?nèi)⒂^舉世聞名的大雁塔。

  大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺內(nèi),大慈恩寺,初名無漏寺,始建于公元589年的隋代,到了公元648年,太子李治為了追念慈母文德皇后大恩,要求選擇“挾帶林泉,務(wù)盡形勝”之地,建造佛寺,為其母祈求冥福,于是重修隋代無漏寺,并改名為大慈恩寺。唐代的大慈恩寺規(guī)模極大,占地342畝,有房間1897間,可容納僧徒3000余人,慈恩寺的首任拄持就是被稱為“法門領(lǐng)袖,民族脊梁”的玄奘法師,玄奘姓陳名祎,河南偃師人,他是我國古代著名的佛教翻譯家、旅行家和文學(xué)家。公元620xx年,28歲的他獨自一人前往印度學(xué)習(xí)佛學(xué),先后在印度各地從事佛教研究長達(dá)20xx年之久,公元645年,玄奘西行取經(jīng)歸來,帶回了657卷佛經(jīng)和大量的佛舍利以及佛像,受到了朝野和國人的隆重歡迎,公元648年12月,大慈恩寺初建落成,玄奘法師便被請到慈恩寺?lián)巫〕,繼續(xù)翻譯佛經(jīng),并在此宣講唯識宗教義,使慈恩寺成為了唯識宗的祖庭。現(xiàn)在的大慈恩寺,是在唐代大慈恩寺西院的遺址上重新修建的,規(guī)模僅為唐時的七分之一,F(xiàn)已成為全國重點文物保護(hù)單位,國家5A級旅游景區(qū)。

  好了,現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了大慈恩寺的門口,因為我國佛教寺院大多都建在深山密林之中,所以寺院的正門稱為山門,山門也稱三門,東為無相門,西為無作們,中為空門,象征著佛教的.入門三解脫,走進(jìn)山門,我們可以看到鐘鼓二樓東西對峙,東邊的鐘樓內(nèi)懸掛有一口明代的大鐵鐘,重約三萬斤,上面刻有雁塔晨鐘四個字;西面的鼓樓內(nèi)有一面直徑約2米的大鼓,僧人們早上敲鐘,晚上擊鼓,晨鐘暮鼓,交相輝映。寺院的鐘聲每天敲108下,象征著破除人的108中煩惱,及“聞鐘聲,煩惱清。智慧長,菩提生。離地獄,出火坑。愿成佛,渡眾生!本褪钦f,聽到寺院的鐘聲,就可以消除一切煩惱,得道成佛了。

  鐘鼓樓的北面是大雄寶殿,大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑,殿內(nèi)供奉的是三身佛,中為法神佛毗盧遮那佛,西為報身佛盧舍那佛,東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。三身佛的兩側(cè)是佛祖的兩大弟子,東為迦葉,西為阿難。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像,他們分別象征著真理和智慧。東西兩側(cè)還列坐有十八羅漢像。

  大雄寶殿過去是法堂,法堂是為佛教徒講經(jīng)說法的地方,里面供奉的是阿彌陀佛,堂內(nèi)墻壁上貼有三張拓片,中間的是玄奘負(fù)笈圖,兩側(cè)是玄奘的兩位弟子,圓測與窺基,圓測是新羅國王孫,窺基是唐初名將尉遲恭的侄子,兩位名門之后均拜玄奘為師,可見玄奘法師當(dāng)時的名聲之大,地位之高。

  法堂的背后就是舉世聞名的大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年,即公元652年,是由玄奘親自設(shè)計并督建的,用以保存他從印度帶回的佛經(jīng)與佛像。最初的塔為5層,磚表土心,不可攀,后來武則天在位的時候,將它重新修建并增高至十層,后經(jīng)戰(zhàn)亂毀壞,到五代時又重新修建,改為七層,F(xiàn)在的大雁塔基本上就保留了這次修繕后的狀貌,為樓閣式磚塔,高64.7米,共七層,塔內(nèi)建有樓梯可盤旋而上,每層都建有磚拱門,塔南門東西兩側(cè)的磚龕中,嵌有兩方石碑,是李世民和李治分別撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》,二碑均為唐初著名書法家褚遂良所書,被稱為“二圣三絕碑 ”。

大雁塔導(dǎo)游詞13

  大雁塔建于唐高宗永徽三年,因坐落在慈恩寺,故又名大慈恩寺塔,位于陜西省西安市南郊慈恩寺內(nèi),是全國著名的古代建筑,被視為古都西安的象征大雁塔塔通高64.5米,塔體為方形錐體,造型簡潔,氣勢雄偉,是我國佛教建筑藝術(shù)中不可多得的杰作。 此塔是玄奘大師從印度(古天竺)取經(jīng)回來后,專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式修建,故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔,以示區(qū)別,人們把慈恩寺塔叫作大雁塔,薦福寺塔叫作小雁塔,一直流傳至今。

  大雁塔平面呈方形,建在一座方約45米,高約5米的臺基上。塔七層,底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成,磨磚對縫堅固異常。塔內(nèi)有樓梯,可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞,可以憑欄遠(yuǎn)眺,將長安風(fēng)貌盡收眼底。塔的'底層四面皆有石門,門桅上均有精美的線刻佛像,西門楣為阿彌陀佛說法圖,圖中刻有富麗堂皇的殿堂。畫面布局嚴(yán)謹(jǐn),線條遒勁流暢,傳為唐代大畫家閻立本的手筆,是研究中國古代建筑的重要資料。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi),嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑,字體清秀瀟灑。唐末以后,寺院屢道兵火,殿宇焚毀,只有大雁塔巍然獨存。

  大雁塔底層南門兩側(cè),鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰《述三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋,圖案優(yōu)美,造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。是我國重要的歷史遺產(chǎn)。

  唐代許多著名詩人登臨大雁塔都留下傳誦至今的佳句,如杜甫的 “高標(biāo)跨蒼穹,烈風(fēng)無時休”;章八元的“卻怪鳥飛平地上,自驚人語半空中”等。尤其是岑參的《與高適、薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》;“塔勢如涌出,孤高聳天宮;登臨出世界,磴道盤虛空。突兀壓神州,崢嶸如鬼工;四角礙白日,七層摩蒼穹。下窺指高鳥,俯聽聞驚風(fēng);連山若波濤,奔湊似朝東。青槐夾馳道,宮館何玲瓏;秋色從西來,蒼然滿關(guān)中。五陵北原上,萬古青蒙蒙。凈理了可悟,勝因夙所宗;誓將掛冠去,覺道資無窮”。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆,常常在人們登塔時引起共鳴。

大雁塔導(dǎo)游詞14

各位游客大家好:

  今天我們參觀的是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū),首先我們?nèi)⒂^舉世聞名的大雁塔。

  大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺內(nèi),大慈恩寺,初名無漏寺,始建于公元589年的隋代,到了公元648年,太子李治為了追念慈母文德皇后大恩,要求選擇“挾帶林泉,務(wù)盡形勝”之地,建造佛寺,為其母祈求冥福,于是重修隋代無漏寺,并改名為大慈恩寺。唐代的大慈恩寺規(guī)模極大,占地342畝,有房間1897間,可容納僧徒3000余人,慈恩寺的首任拄持就是被稱為“法門領(lǐng)袖,民族脊梁”的玄奘法師,玄奘姓陳名祎,河南偃師人,他是我國古代著名的佛教翻譯家、旅行家和文學(xué)家。

  公元627年,28歲的他獨自一人前往印度學(xué)習(xí)佛學(xué),先后在印度各地從事佛教研究長達(dá)17年之久,公元645年,玄奘西行取經(jīng)歸來,帶回了657卷佛經(jīng)和大量的佛舍利以及佛像,受到了朝野和國人的隆重歡迎,公元648年12月,大慈恩寺初建落成,玄奘法師便被請到慈恩寺?lián)巫〕,繼續(xù)翻譯佛經(jīng),并在此宣講唯識宗教義,使慈恩寺成為了唯識宗的祖庭,F(xiàn)在的大慈恩寺,是在唐代大慈恩寺西院的遺址上重新修建的,規(guī)模僅為唐時的七分之一,F(xiàn)已成為全國重點文物保護(hù)單位,國家4A級旅游景區(qū)。

  好了,現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了大慈恩寺的門口,因為我國佛教寺院大多都建在深山密林之中,所以寺院的正門稱為山門,山門也稱三門,東為無相門,西為無作們,中為空門,象征著佛教的入門三解脫,走進(jìn)山門,我們可以看到鐘鼓二樓東西對峙,東邊的鐘樓內(nèi)懸掛有一口明代的大鐵鐘,重約三萬斤,上面刻有雁塔晨鐘四個字;西面的鼓樓內(nèi)有一面直徑約2米的大鼓,僧人們早上敲鐘,晚上擊鼓,晨鐘暮鼓,交相輝映。寺院的鐘聲每天敲108下,象征著破除人的108中煩惱,及“聞鐘聲,煩惱清。智慧長,菩提生。離地獄,出火坑。愿成佛,渡眾生!本褪钦f,聽到寺院的鐘聲,就可以消除一切煩惱,得道成佛了。

  鐘鼓樓的北面是大雄寶殿,大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑,殿內(nèi)供奉的是三身佛,中為法神佛毗盧遮那佛,西為報身佛盧舍那佛,東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。三身佛的兩側(cè)是佛祖的兩大弟子,東為迦葉,西為阿難。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像,他們分別象征著真理和智慧。東西兩側(cè)還列坐有十八羅漢像。

  大雄寶殿過去是法堂,法堂是為佛教徒講經(jīng)說法的地方,里面供奉的是阿彌陀佛,堂內(nèi)墻壁上貼有三張拓片,中間的是玄奘負(fù)笈圖,兩側(cè)是玄奘的兩位弟子,圓測與窺基,圓測是新羅國王孫,窺基是唐初名將尉遲恭的侄子,兩位名門之后均拜玄奘為師,可見玄奘法師當(dāng)時的名聲之大,地位之高。

  法堂的背后就是舉世聞名的大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年,即公元652年,是由玄奘親自設(shè)計并督建的,用以保存他從印度帶回的佛經(jīng)與佛像。最初的塔為5層,磚表土心,不可攀,后來武則天在位的時候,將它重新修建并增高至十層,后經(jīng)戰(zhàn)亂毀壞,到五代時又重新修建,改為七層,F(xiàn)在的大雁塔基本上就保留了這次修繕后的狀貌,為樓閣式磚塔,高64。7米,共七層,塔內(nèi)建有樓梯可盤旋而上,每層都建有磚拱門,塔南門東西兩側(cè)的磚龕中,嵌有兩方石碑,是李世民和李治分別撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》,二碑均為唐初著名書法家褚遂良所書,被稱為“二圣三絕碑”。

  大雁塔的得名,一說是西域稱佛塔為“亙娑”,唐言為“雁”,故雁塔之名是由梵文音譯過來的。另一說是出自于玄奘的《大唐西域記》所記載,說是摩揭陀國有一個信奉小乘佛教的寺院,寺僧可食三凈肉,有一天中午,一位僧人看見天空中有群雁飛過,于是便開玩笑的說:“眾僧今日還沒有肉吃午飯,如果菩薩有靈的話,因該知道!”話音剛落,只見領(lǐng)頭的大雁突然折身飛回,在這個僧人的腳下墜地而亡,眾僧大驚,隨即明白了這是佛陀化身前來教育他們,于是便將此雁葬于院中,上建一塔,取名雁塔,從此改信大乘佛教,不在吃肉。雁塔之名相必便是來源于此。還有一種說法跟雁塔題名有關(guān),在這里就不多說了。

  說到雁塔題名,它始于唐中宗神龍年間,進(jìn)士張莒登塔題名,后文人們競相效仿,在考取進(jìn)士以后,都要等上雁塔將自己的姓名、籍貫和及第時間題留在雁塔的墻壁上,日后若是升為卿相還要用朱筆改寫,雁塔題名被視為人生一大榮耀之事,白居易在考取進(jìn)士后,就曾作詩道:“慈恩塔下題名處,十七人中最少年”,表現(xiàn)了他少年得志的喜悅與自豪之情。

  大雁塔的北面是玄奘三藏院,它是一組仿唐建筑群,于2000年建成并對外開放,全院由西院的光明堂,中院的大便覺堂和東院般若堂三部分組成,光明堂內(nèi)以壁畫的形式講述了玄奘從出生到去西域求法的事跡;般若堂的壁畫,講述的則是玄奘取經(jīng)回國后,翻譯佛經(jīng)和培養(yǎng)人才的事跡;大便覺堂內(nèi),供奉了玄奘的.頂骨舍利和他的青銅坐像,供人們瞻仰和憑吊,墻壁上的漢白玉壁畫,講述的是《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》的故事,具有很濃厚的佛教文化色彩。

  大雁塔在歷史上就是曲江之地,下面我們就去參觀曲江旅游區(qū)的其它幾個著名景點。

  首先我們?nèi)ゴ蜓闼睆V場參觀,這是一個以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主題廣場,于2003年建成,由噴泉水景區(qū),大唐盛世浮雕景區(qū),大唐東西步行街,唐詩園林區(qū)等組成,內(nèi)有亞洲最大的音樂噴泉,現(xiàn)已成為了西安的“城市會客廳”和“城市名片”。

  下面我們?nèi)⒂^大唐芙蓉園,它是在唐代芙蓉園遺址上修建的,完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式,于2005年建成并對游人開放,占地面積1000畝,總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群,擁有全球最大的水幕電影,是我國第一個全方位展示大唐文化與風(fēng)貌的主題公園,被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。

  現(xiàn)在我們?nèi)⒂^曲江海洋館,它是西部最大的海洋館,占地90畝,總投資3。5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。

  在曲江旅游區(qū),我們還可以參觀到傳說中薛平貴與王寶川愛情故事的發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。

  好了朋友們,我的講解到此結(jié)束,謝謝大家!

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