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浙江普陀山導(dǎo)游詞
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？以下是小編幫大家整理的浙江普陀山導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
浙江普陀山導(dǎo)游詞1
普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島面積12.93平方公里，與舟山群島的沈家門(mén)隔海相望。是中國(guó)佛教四大名山之一、首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，素有海天佛國(guó)、南海圣境之稱(chēng)。全島面積12。5平方公里，形似蒼龍臥海。2007年5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。
普陀山是全國(guó)著名的觀音道常其宗教活動(dòng)可溯于秦，從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年（公元847年），有梵僧來(lái)謁潮音洞，感應(yīng)觀音化身，為說(shuō)妙法，靈跡始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有不肯去觀音。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時(shí)期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱(chēng)震旦第一佛國(guó)。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時(shí)有天象顯祥，信眾求拜，靈驗(yàn)屢現(xiàn)。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，有句俗語(yǔ)叫：人人阿彌陀，戶(hù)戶(hù)觀世音，觀音信仰已被學(xué)者稱(chēng)為半個(gè)亞洲的信仰。
普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為第一人間清凈地。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿(mǎn)佛國(guó)神秘色彩。島上樹(shù)木豐茂，古樟遍野，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，素有海島植物園之稱(chēng)。全山共有百年以上樹(shù)木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國(guó)特有的'珍稀瀕危物種、被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞，漁帆競(jìng)發(fā)，青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著大批古剎精舍，構(gòu)成了一幅幅絢麗多姿的畫(huà)卷。巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽(tīng)法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽(yáng)洞各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險(xiǎn)峻、或幽幻、或奇特，給人以無(wú)限遐想。不少名勝古跡，都與觀音結(jié)下了不解之緣，流傳著美妙動(dòng)人的傳說(shuō)。
主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺。普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來(lái)臨，來(lái)普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。
浙江普陀山導(dǎo)游詞2
我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺——普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院。宋嘉定七年，皇帝御書(shū)圓通寶殿匾額，把這里定為專(zhuān)供觀音的寺院。后來(lái)這里多次被毀，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南�？滴跞四辏n額普濟(jì)群靈，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。
普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門(mén)，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)有一塊石牌，寫(xiě)著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。
石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。
海印池上有三座橋，走過(guò)中間的一座，您便可以來(lái)到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書(shū)法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外，還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物，所以有時(shí)被稱(chēng)作觀世音，指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱(chēng)為觀自在，是指她體察世間萬(wàn)物的能力。
當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn)：寺廟的正門(mén)關(guān)著，怎么進(jìn)去呢？這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門(mén)已經(jīng)關(guān)了，他要求開(kāi)門(mén)卻遭到了拒絕。把門(mén)的小和尚說(shuō)：國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門(mén)進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門(mén)不能開(kāi)。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國(guó)家元首、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門(mén)時(shí)才能打開(kāi)，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門(mén)進(jìn)入了。
經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的.主殿——大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有百人共進(jìn)不覺(jué)寬，千人共登不覺(jué)擠的說(shuō)法，于是也被稱(chēng)為活大殿。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。
在中國(guó)，觀音菩薩可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽(tīng)到，并前往拯救解脫，所以叫做觀世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱(chēng)「觀音」，沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō)，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。
而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢？其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚，無(wú)阻礙，圓滿(mǎn)通達(dá)。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱(chēng)為觀音三十二應(yīng)身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說(shuō)法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。
主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。
游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察，這樣的塔在中國(guó)只有兩座，另一座在洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，所以它也有很高的文物價(jià)值。
多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。
浙江普陀山導(dǎo)游詞3
各位游客朋友，大家好！“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀�！爆F(xiàn)在我們來(lái)到的就是素有"海天佛國(guó)"、"南海圣境"之稱(chēng)的普陀山了。普陀山是著名的觀音道場(chǎng)，與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并稱(chēng)為佛教四大名山。普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。唐太宗年間，有印度僧人來(lái)山禮佛，傳說(shuō)在潮音洞目睹觀音現(xiàn)身。唐咸通四年，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時(shí)，因?yàn)轱L(fēng)浪所阻，觸礁，以為觀音不肯東渡，于是便在潮音洞上岸，建"不肯去觀音院"，成為普陀佛教開(kāi)山之起始。宋元兩代，普陀山佛教發(fā)展很快。公元967，趙匡胤派太監(jiān)王貴來(lái)普陀山進(jìn)香，并賜錦幡，首次開(kāi)創(chuàng)朝廷到普陀進(jìn)香。公元1080，朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺（即今前寺）。當(dāng)時(shí)，日韓等國(guó)來(lái)華經(jīng)商、朝貢者，也開(kāi)始慕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。公元1131年，寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請(qǐng)朝廷的允許，易律為禪，山上700多漁戶(hù)全部遷出，普陀山于是變成了佛教凈土。公元1214，朝廷賜錢(qián)修建圓通殿，并指定普陀山為專(zhuān)供觀音的道場(chǎng)。
元大德三年（公元1299）六月，敕封寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟(jì)大師，帶著國(guó)書(shū)到日本去弘揚(yáng)佛教，與日本通好，從此，普陀山知名度日益遠(yuǎn)播。清朝康熙皇帝賜“普濟(jì)群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺，“普濟(jì)禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得。清末至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時(shí)期。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山香煙燎繞、燭火輝煌；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，信眾求拜，時(shí)有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。綿延千余年的`佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，"人人阿彌陀，戶(hù)戶(hù)觀世音"，觀音信仰已被學(xué)者稱(chēng)為"半個(gè)亞洲的信仰。"
普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地，被譽(yù)為"第一人間清凈地"。除了充滿(mǎn)佛國(guó)神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，島上林木豐茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不僅有樹(shù)齡近千年的古樟樹(shù)，還有我國(guó)特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競(jìng)發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫(huà)卷。
“海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間”。普陀山以其觀音道場(chǎng)的神圣地位，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了，現(xiàn)在就請(qǐng)帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略，以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞，隨我一同走進(jìn)這海天佛國(guó)吧。我的講解到此結(jié)束，謝謝。
浙江普陀山導(dǎo)游詞4
普陀山是著名的觀音道場(chǎng)，與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并稱(chēng)為佛教四大名山。它位于浙江省東部，是舟山群島中的一個(gè)小島，全島面積12。5平方公里，形似蒼龍臥海，素有"海天佛國(guó)"、"南海圣境"之稱(chēng)。
相傳，唐咸通四年，日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像泛舟回國(guó)，途經(jīng)普陀山海面時(shí)觸新羅礁受阻，于此地登岸，留佛像于民宅中供奉，稱(chēng)“不肯去觀音院”，這就是“佛選名山”——普陀山成為觀音道場(chǎng)的開(kāi)始
后歷代皇帝撥幣累建，全盛時(shí)期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼達(dá)4000余人。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山香煙燎繞、燭火輝煌；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，信眾求拜，時(shí)有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，"人人阿彌陀，戶(hù)戶(hù)觀世音"，觀音信仰已被學(xué)者稱(chēng)為"半個(gè)亞洲的信仰。"
有人曾經(jīng)對(duì)普陀山的美景作出這樣的評(píng)價(jià)："以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀。"普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地，被譽(yù)為"第一人間清凈地"。除了充滿(mǎn)佛國(guó)神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，島上林木豐茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不僅有樹(shù)齡近千年的古樟樹(shù)，還有我國(guó)特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競(jìng)發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫(huà)卷。
"海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間"。普陀山以其觀音道場(chǎng)的神圣地位，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了，現(xiàn)在就請(qǐng)帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略，以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞，隨我一同走進(jìn)這海天佛國(guó)吧普陀山是我國(guó)佛教的`四大名山，位于浙江舟山群島以東的海面上，與沈家門(mén)隔海相望，系舟山群島上千座島嶼中一處風(fēng)光優(yōu)美、古跡眾多、環(huán)境怡人的小島，這里供奉觀世音菩薩，是觀世音菩薩的道場(chǎng)，享有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”等美譽(yù)想不出比“海天佛國(guó)”更適合的詞匯來(lái)形容普陀山，普陀山是舟山群島眾多島嶼中的一個(gè)小島，卻是我國(guó)四大佛教名山之一、觀音道場(chǎng)，山上寺院禪林星羅棋布，包括普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺三大寺和三十余座禪院；山中古木參天、梵音與濤聲交織，古人曾以“以山兼海之勝，當(dāng)推普陀”贊之。
浙江普陀山導(dǎo)游詞5
親愛(ài)的朋友，現(xiàn)在您來(lái)到的就是普陀山的最高處——佛頂山了。這里又叫做菩薩頂，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外，由于其獨(dú)特的地理位置，有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見(jiàn)的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來(lái)也有不上佛頂，等于未到普陀山的說(shuō)法。
佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙云繚繞，風(fēng)光壯闊，但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g，占地面積有限，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線，向兩側(cè)作不完全對(duì)稱(chēng)地展開(kāi)，左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑，均以游廊相接，加之中間的天井，便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味。
慧濟(jì)寺的主殿——大雄寶殿中，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來(lái)啊，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩，暗示了佛祖至高無(wú)上的地位，即使在觀音菩薩的道場(chǎng)，也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里，塑有二十諸天，簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢，他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí)，如果沒(méi)有得力的護(hù)法人，則會(huì)佛道隕落，所以佛國(guó)中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力�？梢詭椭鹜觽鞣�，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天，而是一支龐大的隊(duì)伍，這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部，代表了八支部隊(duì)，其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的`二十諸天，就屬于天部。為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟(jì)寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。
當(dāng)然，作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一，慧濟(jì)寺也有專(zhuān)門(mén)供奉觀音菩薩的殿堂，叫做觀音殿，與其他寺廟的觀音殿不同，這兒除了供奉有一尊2。7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像，匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫(huà)杰作，這些珍貴的觀音寶像石刻，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。
慧濟(jì)寺后門(mén)，有一株普陀鵝耳櫪，據(jù)說(shuō)它最早是古代一位緬甸僧人來(lái)普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的，樹(shù)高13米多，從地表處開(kāi)始分兩叉，往上分叉均一分為二，很有規(guī)則，并且雌雄同株，每年五月開(kāi)花，十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。
要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，這是一種僅見(jiàn)于浙江的珍稀樹(shù)種，被譽(yù)為佛光樹(shù)，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽(yáng)光里熠熠閃光，好像一個(gè)報(bào)春的使者，為海天佛國(guó)增光添彩。
從慧濟(jì)寺出來(lái)，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國(guó)東海之中，在這些群島中，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏�？要是仔�?xì)辨認(rèn)的話，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱(chēng)為睡觀音或海上臥佛。據(jù)說(shuō)，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開(kāi)辟了道場(chǎng)，所以不少前來(lái)普陀山的虔誠(chéng)信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。
好了，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國(guó)四個(gè)大字最為有名，傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念。
浙江普陀山導(dǎo)游詞6
親愛(ài)的各位旅客：
我們來(lái)到的地方是著名的普陀山。普陀山是著名的`觀音道場(chǎng)，與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并成為佛教四大名山。它位于浙江省東部，擁有“海佛天國(guó)”“南海圣境”之稱(chēng)。大家在游覽的時(shí)候不要亂扔垃圾喲！
我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺DD普濟(jì)寺。它的前身是有名的“不肯去觀音院”，嘿嘿，名字是不是很奇怪呢？但是，當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪地問(wèn)：“寺廟的大門(mén)關(guān)著，是怎么回事呢？”這里就有一個(gè)故事：乾隆皇帝裝作平民來(lái)普陀山游玩，晚上想進(jìn)普濟(jì)寺，要求把門(mén)的小和尚打開(kāi)門(mén)，小和尚拒絕，他說(shuō)：“國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)�！鼻](méi)辦法，自豪從旁邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去�；貙m以后，乾隆下了圣旨：從今以后，普濟(jì)寺的大門(mén)不能打開(kāi)。就持續(xù)到了現(xiàn)在，只有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)來(lái)才能打開(kāi)。
旅客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了法雨寺，法雨寺是普陀山的第二大寺。進(jìn)入法雨寺，就可以看到九龍壁，九龍壁是用六七十塊優(yōu)質(zhì)青石組成的，是一個(gè)了不得的工藝。
各位旅客，普陀山之旅結(jié)束了，希望大家能喜歡。
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