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蘇州獅子林導(dǎo)游詞
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，時常要開展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發(fā)，因人、因時而異，有針對性的。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的蘇州獅子林導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
蘇州獅子林導(dǎo)游詞1
獅子林始建于元代，至今已有六百五十年的歷史了。獅子林是由元代名僧天如禪師的弟子出資建造的。天如禪師得法于浙江天目山獅子巖，為紀(jì)念自己的師傅，取名“師子林”；又因為園中有許多怪石，形狀像獅子，所以又名“獅子林”。獅子林以湖石奇峰、洞險而聞名于世，素有“假山王國”的美譽(yù)。
游客們請注意，現(xiàn)在的位置是獅子林假山。整個假山是由太湖石堆砌而成的。它氣勢磅礴，玲瓏俊秀，像一座曲折迷離的大迷宮。
假山分上、中、下三層，共有9條山路，21個洞。沿著曲折通道，時而穿洞，時而過橋，高高下下，左繞右拐，來回往復(fù)，奧妙無窮。兩人同時進(jìn)山分左右走，只聞其聲，不見其人。有時明明相向而來，卻又相背而去；有時隔洞相遇，但是可望而不可及；有時眼看“山重水復(fù)疑無路”，一轉(zhuǎn)身“卻柳暗花明又一村”。一邊轉(zhuǎn)，一邊還可欣賞千姿百態(tài)的湖石，它們大多像獅子，大大小小有500多頭：有怒吼的，有酣睡的，有嬉戲打鬧的·····也有像烏龜?shù)�，像魚的，像鳥的·····還可以找到十二生肖圖，真叫人眼花繚亂。
獅子林吸引了許多文化名人，甚至還吸引了皇帝。清朝的乾隆皇帝就曾五次游覽獅子林，并留下了大量題字。至今園內(nèi)還有乾隆親筆寫的“真趣”的匾額呢。
各位游客，我的'介紹就到這里。下面請大家親身體驗一下獅子林的奇妙樂趣吧！祝大家玩的開心，游的盡興。
蘇州獅子林導(dǎo)游詞3：
獅子林位于蘇州市園林路。元至正二年（公元1342年）僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師建菩提正宗寺，又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書“獅子吼”之意，易名為獅子林。明洪武六年（公元1373年），73歲的大畫家倪瓚（號云林）途經(jīng)蘇州，曾繪《獅子林圖》。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn)，與寺殿隔絕，名涉園，又稱五松園。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得，經(jīng)9年修建、擴(kuò)建，仍名獅子林（園東為貝氏家祠、族學(xué)和住宅）。
獅子林以湖石假山奇秀幽趣著稱，有“假山王國”之譽(yù)。獅子林平面成長方形，面積約15畝，東南多山，西北多水，四周高墻峻宇，氣象森嚴(yán)。獅子林的湖石假山既多且精美，洞穴巖壑，奇巧盤旋、迂回反復(fù)。園內(nèi)建筑，以燕譽(yù)堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。
獅子林的古建筑大都保留了元代風(fēng)格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉(zhuǎn)，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問梅閣、石舫、臥云室諸構(gòu)。主廳燕譽(yù)堂，結(jié)構(gòu)精美，陳設(shè)華麗，是典型的鴛鴦廳形式；指柏軒，南對假山，下臨小池，古柏蒼勁，如置畫中；見山樓，可覽群峰，山巒如云似海；菏花廳雕鏤精工；五松園庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。園內(nèi)四周長廊縈繞，花墻漏窗變化繁復(fù)，名家書法碑帖條石珍品70余方，至今飲譽(yù)世間。
清代學(xué)者俞樾贊譽(yù)獅子林“五復(fù)五反看不足，九上九下游未全”。當(dāng)代園林專家童俊評述獅子林假山“盤環(huán)曲折、登降不遑，丘壑宛轉(zhuǎn)，迷似回文”。獅子林假山是中國園林大規(guī)模假山的僅存者，具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值。
蘇州獅子林導(dǎo)游詞2
大家好，我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我X導(dǎo)，歡迎大家來到景色宜人，美輪美奐的蘇州園林，你們將會和我度過如癡如醉的一天。
蘇州園林在1997年12月被列入世界文化遺產(chǎn)之一。蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風(fēng)景旅游城市，物華天寶，人杰地靈。蘇州園林歷史悠久，氣魄雄偉，實為中華民族的藝術(shù)瑰寶。
滄浪亭，位于蘇州南三元坊附近，在蘇州歷史最為悠久，是蘇舜欽的私人花園，滄浪亭占地公頃，內(nèi)有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬千。
下面我給你們講個傳說，乾隆皇帝經(jīng)過蘇州，聽說有種東西叫說書，就請了王周士來說書，王周士名氣響徹江浙，來了但不說，皇帝問他為什么，王說沒有燈和椅子，皇帝就給了他一盞燈和一把椅子。王周士把三弦一撥，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇艏认癜嬴B朝鳳，又像金鼓齊鳴，皇帝聽的眉開眼笑便把他請進(jìn)宮內(nèi)，王周士反而過不慣，請了一天假，便回了蘇州。他說不是他的說書吸引了皇帝，而是蘇州的'不同凡響，別具一格的景色吸引了乾隆皇帝。可見蘇州自古便是游覽的最佳去處，也就是人們常說的“上有天堂下有蘇杭”。
我的介紹完畢，百聞不如一見，大家快快動身吧。
蘇州獅子林導(dǎo)游詞3
大家好，我是小導(dǎo)游xxx，這天我?guī)Т蠹矣斡[的是蘇州四大園林之一——獅子林。期望大家在游覽過程中能持續(xù)景區(qū)衛(wèi)生，多謝。
獅子林始建于元代，至今已有六百五十年的歷史了。獅子林是由元代名僧天如禪師的弟子出資建造的。天如禪師得法于浙江天目山獅子巖，為紀(jì)念自我的師傅，取名“師子林”；又因為園中有許多怪石，形狀像獅子，所以又名“獅子林”。獅子林以湖石奇峰、洞險而聞名于世，素有“假山王國”的美譽(yù)。
游客們請注意，此刻的位置是獅子林假山。整個假山是由太湖石堆砌而成的。它氣勢磅礴，玲瓏俊秀，像一座曲折迷離的大迷宮。
假山分上、中、下三層，共有9條山路，21個洞。沿著曲折通道，時而穿洞，時而過橋，高高下下，左繞右拐，來回往復(fù)，奧妙無窮。兩人同時進(jìn)山分左右走，只聞其聲，不見其人。有時明明相向而來，卻又相背而去；有時隔洞相遇，可是可望而不可及；有時眼看“山重水復(fù)疑無路”，一轉(zhuǎn)身“卻柳暗花明又一村”。一邊轉(zhuǎn)，一邊還可欣賞千姿百態(tài)的湖石，它們大多像獅子，大大小小有500多頭：有怒吼的，有酣睡的，有嬉戲打鬧的·····也有像烏龜?shù)模耵~的，像鳥的·····還能夠找到十二生肖圖，真叫人眼花繚亂。
獅子林吸引了許多文化名人，甚至還吸引了皇帝。清朝的乾隆皇帝就曾五次游覽獅子林，并留下了超多題字。至今園內(nèi)還有乾隆親筆寫的“真趣”的匾額呢。
各位游客，我的介紹就到那里。下方請大家親身體驗一下獅子林的奇妙樂趣吧！祝大家玩的開心，游的盡興。
蘇州獅子林的導(dǎo)游詞2
大家好！我是你們的導(dǎo)游，我們游覽的地方是獅子林。蘇州是我國著名的國家級歷史文化名城。這里素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。1985年，蘇州園林即被評為中國十大風(fēng)景名勝之一。
獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。是蘇州四大名園之一。因園內(nèi)石峰林立，形狀似獅子，故名“獅子林”。林內(nèi)的湖石假山多且精美，建筑分布錯落有致，主要建筑有燕譽(yù)堂、見山樓、飛瀑亭、問梅閣等�！翱础蔽艺f，“位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上"師子林"的師，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。
跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書"云林逸韻"四個字，是贊揚獅子林的設(shè)計者之一倪云林的設(shè)計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的.地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。
再看走廊入口處有磚砌"春華"二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請往前走�，F(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、快樂的意思。出自于《詩經(jīng)》"式燕且譽(yù)，好爾無射"。再請大家看看腳下是個什么字，對！是個"壽"字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福"壽"為先，所以壽為中心。
說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。
“請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找，會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。”
聽了我的介紹，你們是不是很想來獅子園林細(xì)細(xì)觀賞呢？
蘇州獅子林導(dǎo)游詞4
獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上“師子林“的師，就是老師的師后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。
跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個字，是贊揚獅子林的設(shè)計者之一倪云林的設(shè)計有虛靜清逸的韻味。
兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的.掛屏貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。
祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙與一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。
傳說獅子林中的石獅子是從漸江的天目山飛來的，八仙人鐵拐李與李純陽赴王母娘娘的宴席，騎著一頭青獅子路過天目山。山頂傳來一溪清泉，鐵拐李正感到口渴，見了大喜，忙降落云頭，取下自己的寶葫蘆，到泉邊飲水。那頭青獅子也跳進(jìn)水中嬉耍，過了一刻，獅子爬上岸采抖動身體，身上的水散落在四周的巖石上，頓時變成了一群活活潑可愛的小獅子。青獅與小獅們親密戲耍，鐵拐李見了笑著對呂欲陽說：“瞧，這青獅動了凡心，如今有了這么多子孫，就暫且罰它在此做個獅子王罷�！闭f罷用鐵拐一指，這群獅子翠變回了石頭的樣子，青獅因不忍離去，也化作于座山峰。
到了宋仁宗時候，浙江國師寺的中峰與尚佛法高憎，一天云游至天目山，在此結(jié)廬誦經(jīng)，天天清晨面對青獅所化山峰高誦經(jīng)文，原來他是有道高憎，早已知道山上于奇百怪的獅子巖與獅子峰的來歷。獅子在佛門叫狻猊，是佛國之獸，他有心要點化青獅，使它再恢復(fù)本相。天長日久，因為經(jīng)常聆聽高僧的說法，居然通靈成精，又變回了一頭青獅。
青獅于是成了中峰與尚的坐騎，中峰與尚騎著青獅來到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師，菩提寺中本來怪石很多，形狀也活脫脫象許多獅子。青獅見了大喜，以為又回到了佛國獅子群中，于是搖身一變，變成了一座獅子蜂，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態(tài)的小獅子。有的象是在玩繡球，有的象雙獅搏斗，有的張牙舞爪威風(fēng)十足。天如撣師見了雙手合什，連說“阿彌陀佛”，贊嘆師父法力無邊，功德圓滿，菩提寺成了佛國獅國。中峰與尚說：“那不妨就稱為獅子林吧�！庇谑恰蔼{子林”的石獅子就叫出名了。
青獅呆在獅子林中蠻開心，可急壞了鐵拐李。他一時發(fā)火，罰青獅呆在天目山頂，回去后想想有點舍不得，再回去找，怎么也不見蹤跡，鐵拐李于是遍訪名山大川，均無下落。
一天路過蘇州，老遠(yuǎn)望見獅子林中獅子峰，不就是青獅嗎？趕忙找呂純陽商量，兩位神仙決定下凡塵去見識一番。進(jìn)了獅子林假山群，一拐一拐的鐵拐李走得慢，與呂純陽走失了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見呂純陽就在前面，可怎么也繞不出假山與他碰頭。鐵拐李心急慌忙，坐在山洞中發(fā)急。呂純陽乎日下棋一直輸給鐵拐李，心想這次機(jī)會來了，就約鐵拐李在假山洞下一盤棋，要是呂純陽贏了，就馱他出來。鐵拐李一口答應(yīng)，因為往日下棋自己輸少贏多，不料這天因為身困假山，心神慌亂，被呂純陽殺了個片甲不安留。
鐵拐李只好老者面皮，向呂純陽討?zhàn)�。呂純陽說：“我看這青獅呆在獅子林中也很快活，就留在這中陪獅子獅孫好了”。鐵拐李急于出去，一口答應(yīng)。呂純陽這才馱了鐵拐李定出假山。
現(xiàn)在你到獅子林中的假山去玩，也要當(dāng)心留意才好，別象鐵拐李一樣出不去，而當(dāng)年他輸了的一盤棋，至今還留在假山洞中。
蘇州獅子林導(dǎo)游詞5
獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史，為元代園林的代表。位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號，平面成東西稍寬的長方形，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。園內(nèi)假山遍布，長廊環(huán)繞，樓臺隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上“師子林”的師，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。
跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個字，是贊揚獅子林的設(shè)計者之一倪云林的設(shè)計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請往前走。
傳說獅子林里的石獅子是從浙江的天目山飛來的，八仙人鐵拐李和呂純陽赴王母娘娘的宴席，騎著一頭青獅子路過天目山。山頂傳來一溪清泉，鐵拐李正感到口渴，見了大喜，忙降落云頭，取下自己的寶葫蘆，到泉邊飲水。那頭青獅子也跳進(jìn)水里嬉耍，過了一刻，獅子爬上岸采抖動身體，身上的水散落在四周的巖石上，頓時變成了一群活活潑可愛的小獅子。青獅與小獅們親密戲耍，鐵拐李見了笑著對呂欲陽說：“瞧，這青獅動了凡心，如今有了這么多子孫，就暫且罰它在此做個獅子王罷�！� 說罷用鐵拐一指，這群獅子變回了石頭的樣子，青獅因不忍離去，也化作于座山峰。
到了宋仁宗時候，浙江國師寺的中峰和尚佛法高深，一天云游至天目山，在此結(jié)廬誦經(jīng)，天天清晨面對青獅所化山峰高誦經(jīng)文,原來他是有道高僧，早已知道山上于奇百怪的獅子巖和獅子峰的來歷。獅子在佛門叫狻猊(suān’ní)，是佛國之獸，他有心要點化青獅，使它再恢復(fù)本相。天長日久，因為經(jīng)常聆聽高僧的說法，居然通靈成精，又變回了一頭青獅。青獅于是成了中峰和尚的坐騎，中峰和尚騎著青獅來到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師，菩提寺里本來怪石很多，形狀也活脫脫象許多獅子。
青獅見了大喜，以為又回到了佛國獅子群中，于是搖身一變，變成了一座獅子蜂，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態(tài)的小獅子。有的象是在玩繡球，有的'象雙獅搏斗，有的張牙舞爪威風(fēng)十足。天如禪師見了雙手合什，連說“阿彌陀佛”，贊嘆師父法力無邊，功德圓滿，菩提寺成了佛國獅國。中峰和尚說：“那不妨就稱為獅子林吧。”于是“獅子林”的石獅子就叫出名了。
青獅呆在獅子林里蠻開心，可急壞了鐵拐李。他一時發(fā)火，罰青獅呆在天目山頂，回去后想想有點舍不得，再回去找，怎么也不見蹤跡，鐵拐李于是遍訪名山大川，均無下落。一天路過蘇州，老遠(yuǎn)望見獅子林里獅子峰，不就是青獅嗎?趕忙找呂純陽商量，兩位神仙決定下凡塵去見識一番。進(jìn)了獅子林假山群，一拐一拐的鐵拐李走得慢，與呂純陽走失了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見呂純陽就在前面，可怎么也繞不出假山與他碰頭。鐵拐李心急慌忙，坐在山洞里發(fā)急。呂純陽平日下棋一直輸給鐵拐李，心想這次機(jī)會來了，就約鐵拐李在假山洞下一盤棋，要是呂純陽贏了，就馱他出來。鐵拐李一口答應(yīng)，因為往日下棋自己輸少贏多，不料這天因為身困假山，心神慌亂，被呂純陽殺了個片甲不安留。
鐵拐李只好厚著面皮，向呂純陽討?zhàn)�。呂純陽說：“我看這青獅呆在獅子林里也很快活，就留在這里陪獅子獅孫好了”。鐵拐李急于出去，一口答應(yīng)。呂純陽這才馱了鐵拐李走出假山 。
現(xiàn)在你到獅子林里的假山去玩，也要當(dāng)心留意才好，別象鐵拐李一樣出不去，而當(dāng)年他輸了的一盤棋，至今還留在假山洞里。
獅子林東南多山，西北多水，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設(shè)亭，使得全園布局緊湊，富有“咫足山林”意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國”之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。
有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。
獅子林原為菩提正宗寺的后花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴。翌年(元代最后一位皇帝順帝至正二年)，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。園始建于元代至正二年(公元1342年)，由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名“獅子林寺”，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。
明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書畫家倪瓚(號云林)途經(jīng)蘇州，曾參與造園，并題詩作畫(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振，成為佛家講經(jīng)說法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn)，與寺殿隔絕，名涉園，因園內(nèi)有五棵松樹,故又稱五松園。
明萬歷十七年(公元1589年)，明姓和尚托缽化緣于長安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。
公元1703年2月11日清康熙巡游至此，賜額“獅林寺”，后清乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年(公元1771年)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。
公元1917年，上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近7年的時間整修，新增了部分景點，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝潤生原準(zhǔn)備籌備開放，但因抗戰(zhàn)爆發(fā)而未能如愿。公元1945年貝潤生病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家，蘇州園林管理處接管整修后，于公元1954年對公眾開放。
由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂于一體的寺廟園林。
一、門廳、轎廳
從園林路進(jìn)入獅子林東大門,即原為承訓(xùn)義莊正門。門上懸乾隆書獅子林御匾。解放前為私宅時，不輕易開啟解放后遂辟為獅子林正門，過高檻即是轎廳，為舊時停轎之處，與車門相對的還有西門，兩門上方各有磚額，分別題為『右通』、『左達(dá)』。
二、燕譽(yù)堂
現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、快樂的意思。“燕譽(yù)堂”出自『詩經(jīng)』“式燕且譽(yù)，好爾無射”。燕譽(yù)：燕兒娛樂之意;無射：始終不已之意。式：做語氣助詞。譽(yù)：通“豫”，歡樂。射(yì)：厭棄。《鄭箋》：“射，厭也�！笨梢苑g為：一起宴飲多歡樂，永遠(yuǎn)愛你不厭棄。此廳為全園之主廳，原是園主宴客所用。此廳是蘇州園林中較為有名的鴛鴦廳。所謂鴛鴦廳就是在一座大廳內(nèi)，用屏門掛落隔成南北兩部分，從內(nèi)部看似兩廳相連，但布置相異。北廳的梁柱用圓木，南廳的梁柱用方木，兩廳的門窗圖案，家具布置各不相同，匾額也各有題名，同時一般前廳是主人招待男賓之所，后堂則是女主人會見女賓之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。再請大家看看腳下是個什么字，對!是個“壽”字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福“壽”為先，所以壽為中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。
三、小方廳
我們現(xiàn)在來到了小方廳，因為其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。此廳特點為建筑及構(gòu)件呈正方形，三亭拱衛(wèi)是一小巧玲瓏文會雅集之所。廳背窗下是“金磚”。此磚特別烘制后為清代皇宮鋪地專用。
四、九獅峰
出小方廳，即見廳園中的九獅峰。此峰立于粉墻之前，初看渦孔遍布，無甚奇特，細(xì)察似九頭小獅自在嬉耍。觀賞此石如看空中云多變幻，須配合想象，妙在象與不象之間。庭院內(nèi)東西各有半亭，擠出空間以突出九獅峰。細(xì)心尋找，會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。
五、指柏軒
穿過有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什么，他總是一句話：“庭前柏樹子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。屏門后有樓梯可上樓，三樓又稱聽雨樓因園主于此收藏『聽雨樓帖』，石刻拓片而得名。在此憑窗片而得名。在此憑窗眺望，可見對面奇峰林立。
廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去。里面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念。
六、見山樓
此樓推窗可見假山峰，取晉代陶潛：“采菊東籬下，悠然見南山”詩意，故取此名。不過這樓貼近假山，二樓有直接通假山的通道，可謂依山建樓。見山樓的面積僅為指柏軒的十分之一，即襯托出指柏軒的高大，又不與假山爭高低，可謂匠心獨具。
八、花藍(lán)廳
經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳�；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾“水里風(fēng)來”，點出了在夏天這里是賞荷花的好地方。本名“荷花廳”，1968年此廳焚毀，后從婁門內(nèi)鄭宅移花藍(lán)廳一座至此。所謂花藍(lán)廳是一種小型廳堂，廳中步柱不落地，改成很短的重蓮拄，柱端雕成花藍(lán)狀。
九、真趣亭
出花籃廳往西便到了真趣亭�！罢嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題“真有趣”三個字，覺得其中的“有”字太俗，便請皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用。現(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國”的韻味�！罢嫒ぁ必翌~乃清乾隆帝游獅子林時所題，亭內(nèi)畫棟雕梁金碧輝煌，顯示出與素雅的江南園林建筑完全不同的皇家氣派。亭四周景色如畫，東可見鄰水的花籃廳;南則見近處假山與隔水相望的假山群，西邊有山林瀑布，向西望去，湖心亭、九曲橋與石拱橋把湖面分隔為近、中、遠(yuǎn)三景，顯得意味深遠(yuǎn)。
十、暗香疏影樓
此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。梅貴疏貴斜，忌密忌直，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時分月上枝梢，有暗香浮動，這幽雅醉人的環(huán)境，真是賞梅詠梅的佳處。推窗南望,可見紅梅綠樹,樹叢中飛翹的屋檐便是問梅閣。
十一、飛瀑亭
由暗香疏影樓南行數(shù)步，可見飛瀑亭。此亭為卷棚歇山頂方亭亭南有瀑布自山頂飛流直下，亭中有石桌與四只石鼓墩座此可聽水流飛濺聲，但因山石樹木阻擋，并不能看到瀑布故亭內(nèi)懸額“聽濤”，與湖心亭“觀瀑”互相呼應(yīng)。
十二、石舫
在江南的園林里，往往有石船點綴其中，寓園主高潔、脫離塵俗、寄跡江湖之意。這里是仿真石船，尾艙兩層，上層通平臺，游人可到此眺望遠(yuǎn)景。石舫上書對聯(lián)如下：“柳絮池塘春暖，藕花風(fēng)露宵涼”。
十三、湖心亭
亭筑于湖中央，故有此名。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊，跌入飛濺，故湖心亭中懸匾“觀瀑”。湖心亭是觀瀑佳處，而它本身又在湖中占中心位置。當(dāng)游人沿池繞行時，它始終成為視線的焦點。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱、一曲一直、一輕一重，形成了鮮明的對比。
十四、問梅閣
此閣是西山中心景物，閣外有梅數(shù)枝。閣內(nèi)窗紋，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書畫也都取材梅花。此處乃西部最高處，可以東眺山地，池中有湖心亭架曲橋，全園山色歷歷在目。
十五、雙香仙館
所謂“雙香”是指梅荷之香;因亭外近處有梅花，山下有荷花池。冬天梅花暗香浮動;夏天，荷花香遠(yuǎn)益清。在這里能享受到這兩種清香，好似仙人居住之所。荷花與梅的清香都是純潔的，帶給觀賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化。
十六、扇亭
亭筑于環(huán)廊轉(zhuǎn)折處，建筑形狀如打開的折扇，因此得名。由扇亭內(nèi)向外望去，近處有假山，山道蜿蜒水邊，北望島上紫藤架與石拱橋，東望是黃石假山“小赤壁”，池水在山下洞中穿過，好似一幅生計盎然的立體畫卷。
十七、文天祥草書詩碑亭
出扇亭，沿高低起伏的長廊東行，可至半亭。此亭壁有文天祥草書詩碑：靜虛群動息，身雅一心清;春色憑誰記，梅花插瓶座。整塊詩碑高一點五米，寬零點七米，只見兩行草書大字洋洋灑灑，跌宕生姿，筆斷意連如飛如舞。由此幾乎可以想象當(dāng)時文天祥運筆疾速，一氣呵成的場面。
十八、御碑亭
1775年乾隆皇帝南巡游此園時作『游獅子林』御詩一首。后黃氏刻碑立石，以示皇帝臨幸榮耀，留念后人，為園中古跡之一。_中碑曾被毀，現(xiàn)碑文乃是_之后按原有斷碑拓片重刻，而碑座、碑頂為舊物。
十九、修竹閣
修竹閣飛跨池水之上，西連湖心島，東通復(fù)廊，因此閣內(nèi)南北墻上分別有磚額“通波”與“飛閣”。修竹南北不設(shè)墻，在閣內(nèi)北望，可見小溪，蜿蜒于山間，曲折幽深，南望則見曲折、錯落的石岸圍住湖水一泓，似山中小湖，頗含野趣。
二十、臥云室
臥云室為假山環(huán)抱中的方形樓閣，從南面看，屋頂是橫脊極短的歇山式;從北面看，樓閣向外凸出。報廈內(nèi)是樓梯，報廈內(nèi)是樓梯，報廈的屋頂是半個四方攢尖頂。兩種形式連接在一起，造成奇特的外觀，每層屋面內(nèi)六只飛角，這種形制為它處所少見。
二十一、立雪堂
〔鉆假山后〕我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂。這里有一個典故，說的是北宋時期，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚尊師重教的思想。一進(jìn)立雪堂，可見一幅對聯(lián)：蒼松翠竹真佳容，明月清風(fēng)是故人。這副對聯(lián)反映了主人以松竹風(fēng)月為友，脫俗超塵的情趣。“立雪”指是北宋時揚時和游酢一起去向程頤請教，程正在午睡，兩人就侍立等侯，這時下雪了，等程醒來看到他們時積雪已有一尺深了。
請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點為好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。
(劉海戲金蟾：相傳常德城內(nèi)絲瓜井里有金蟾，經(jīng)常在夜里從井口吐出一道白光，直沖云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝;他經(jīng)常到附近的山里砍柴，賣柴買米，與母親相依為命。一天，山林中有只狐貍修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親�；楹�，胡秀英欲濟(jì)劉海登天，口吐一粒白珠，讓劉海做餌子，垂釣于絲瓜井中。那金蟾咬釣而起，劉海乘勢騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。后人為紀(jì)念劉海行孝得道，在絲瓜井旁修建蟾泉寺，供有劉海神像。)
再過去就是燕譽(yù)堂，又回到了我們進(jìn)園的地方了，經(jīng)右拐可以出園門，整個游程到此結(jié)束。在此祝各位身體健康、萬事如意!
蘇州獅子林導(dǎo)游詞6
各位旅行朋友：
大家好，非常高興認(rèn)識大家，并且由我陪同大家一起去參觀我國的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州古典園林。啊呀，都忘記介紹我自己了，我姓胡，大家可以叫我胡導(dǎo)游。開車的這位司機(jī)姓彭，大家可以叫他彭司機(jī)。在這段由我和彭司機(jī)的陪同下，大家可以得到兩顆“心”：一是放心，因為彭司機(jī)已經(jīng)從事這一行有10年了；二是開心，這就可以交給我啦，在這一段時間里保證讓大家開開心心的！
好啦，廢話不多說，下面我就來介紹一下人間天堂——蘇州古典園林吧！我們的第一站就是獅子林。獅子林位于蘇州城內(nèi)東北部婁門內(nèi)園林路，始建于元代，為元代園林的代表。園內(nèi)假山遍布，長廊環(huán)繞，樓臺隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。
長廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林平面呈長方形，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的'代表之一，擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群，有假山王國之美譽(yù)。獅子林是不是很奇特呢？
穿過獅子林，出去約5千米，可見寒山寺，要不現(xiàn)在大家休息一會兒吧。說到寒山寺，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧！因唐初有個叫寒山的和尚未在這里住過而得名�，F(xiàn)在寺內(nèi)存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。
哈哈，今天的精彩之旅結(jié)束啦。大家是不是真的很開心呢？
蘇州獅子林導(dǎo)游詞7
各游客們：
大家好！
我是你們今天游覽獅子林的導(dǎo)游。我姓陳，大家可以叫我小陳。我們已經(jīng)來到了獅子林，獅子林始建于明末清初，是中國古典園林堆山最曲折、最復(fù)雜的實例之一。
我們已經(jīng)進(jìn)入了獅子林的大門，你們看前面的`那塊石頭像不像二頭高高站著的雄獅呢？再看，地上像不像有石獅子躺著呢？接下來，我要給你們看一個更神奇的—獅子馬，這頭石獅子威風(fēng)凜凜地站著，多么像一匹馬啊，大家可以讓人坐在上邊留影。
大家再隨我往前走，我們來到了獅子林最具特色的地方—謎獅陣，這里獅子很多，像個謎宮，這里有許許多多的石獅子，連綿不斷。說到這個謎獅陣，我就不得不諳一個故事了：當(dāng)初，給大家二十分鐘，我在謎宮盡頭等你們。
今天，我們的旅行結(jié)束了，大家把游覽獅子林的喜悅、照片帶回家，帶給家里的每一個人。以后旅行記得找我哦！我的旅行社是縷縷陽光十星級旅行集團(tuán)。
蘇州獅子林導(dǎo)游詞8
各游客們：
大家好！我是你們今天游覽獅子林的導(dǎo)游。我姓陳，大家可以叫我小陳。我們已經(jīng)來到了獅子林，獅子林始建于明末清初，是中國古典園林堆山最曲折、最復(fù)雜的實例之一。
我們已經(jīng)進(jìn)入了獅子林的大門，你們看前面的那塊石頭像不像二頭高高站著的雄獅呢？再看，地上像不像有石獅子躺著呢？接下來，我要給你們看一個更神奇的—獅子馬，這頭石獅子威風(fēng)凜凜地站著，多么像一匹馬啊，大家可以讓人坐在上邊留影。
大家再隨我往前走，我們來到了獅子林最具特色的地方—謎獅陣，這里獅子很多，像個謎宮，這里有許許多多的石獅子，連綿不斷。說到這個謎獅陣，我就不得不諳一個故事了：當(dāng)初，給大家二十分鐘，我在謎宮盡頭等你們。
今天，我們的旅行結(jié)束了，大家把游覽獅子林的喜悅、照片帶回家，帶給家里的每一個人。以后旅行記得找我哦！我的旅行社是縷縷陽光十星級旅行集團(tuán)。
蘇州獅子林導(dǎo)游詞6
大家好，我是導(dǎo)游小陳，這天我?guī)Т蠹矣斡[的是蘇州四大園林之一獅子林。期望大家在游覽過程中能持續(xù)景區(qū)衛(wèi)生，多謝。
獅子林始建于元代，至今已有六百五十年的'歷史了。獅子林是由元代名僧天如禪師的弟子出資建造的。天如禪師得法于浙江天目山獅子巖，為紀(jì)念自我的師傅，取名“師子林”；又因為園中有許多怪石，形狀像獅子，所以又名“獅子林”。獅子林以湖石奇峰、洞險而聞名于世，素有“假山王國”的美譽(yù)。
游客們請注意，此刻的位置是獅子林假山。整個假山是由太湖石堆砌而成的。它氣勢磅礴，玲瓏俊秀，像一座曲折迷離的大迷宮。
假山分上、中、下三層，共有9條山路，21個洞。沿著曲折通道，時而穿洞，時而過橋，高高下下，左繞右拐，來回往復(fù)，奧妙無窮。兩人同時進(jìn)山分左右走，只聞其聲，不見其人。有時明明相向而來，卻又相背而去；有時隔洞相遇，但是可望而不可及；有時眼看“山重水復(fù)疑無路”，一轉(zhuǎn)身“卻柳暗花明又一村”。一邊轉(zhuǎn)，一邊還可欣賞千姿百態(tài)的湖石，它們大多像獅子，大大小小有500多頭：有怒吼的，有酣睡的，有嬉戲打鬧的·····也有像烏龜?shù)�，像魚的，像鳥的·····還能夠找到十二生肖圖，真叫人眼花繚亂。
獅子林吸引了許多文化名人，甚至還吸引了清朝的皇帝。
各位游客，我的介紹就到那里。下方請大家親身體驗一下獅子林的奇妙樂趣吧！祝大家玩的開心，游的盡興。
蘇州獅子林導(dǎo)游詞9
各游客們：
大家好！我是你們今天游覽獅子林的導(dǎo)游。我姓陳，大家可以叫我小陳。我們已經(jīng)來到了獅子林，獅子林始建于明末清初，是中國古典園林堆山最曲折、最復(fù)雜的實例之一。
我們已經(jīng)進(jìn)入了獅子林的大門，你們看前面的那塊石頭像不像二頭高高站著的雄獅呢？再看，地上像不像有石獅子躺著呢？接下來，我要給你們看一個更神奇的—獅子馬，這頭石獅子威風(fēng)凜凜地站著，多么像一匹馬啊，大家可以讓人坐在上邊留影。
大家再隨我往前走，我們來到了獅子林最具特色的地方—謎獅陣，這里獅子很多，像個謎宮，這里有許許多多的石獅子，連綿不斷。說到這個謎獅陣，我就不得不諳一個故事了：當(dāng)初，給大家二十分鐘，我在謎宮盡頭等你們。
今天，我們的旅行結(jié)束了，大家把游覽獅子林的喜悅、照片帶回家，帶給家里的每一個人。以后旅行記得找我哦！我的旅行社是縷縷陽光十星級旅行集團(tuán)。
蘇州獅子林導(dǎo)游詞3
獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上“師子林“的師，就是老師的師后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一向沿用至今檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝皇帝乾隆的御筆。
跨入園內(nèi)，能夠見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個字，是贊揚獅子林的設(shè)計者之一倪云林的設(shè)計有虛靜清逸的.韻味。
兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念好處，因獅子林最后一位園主姓貝。
祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，證明了園主期望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。
傳說獅子林里的石獅子是從漸江的天目山飛來的，八仙人鐵拐李和李純陽赴王母娘娘的宴席，騎著一頭青獅子飄過天目山。山頂傳來一溪清泉，鐵拐李正感到口渴，見了大喜，忙降落云頭，取下自己的寶葫蘆，到泉邊飲水。
那頭青獅子也跳進(jìn)水里嬉耍，過了一刻，獅子爬上岸采抖動身體，身上的水散落在四周的巖石上，頓時變成了一群活活潑可愛的小獅子。青獅與小獅們親密戲耍，鐵拐李見了笑著對呂欲陽說：“瞧，這青獅動了凡心，如今有了這么多子孫，就暫且罰它在此做個獅子王罷�！闭f罷用鐵拐一指，這群獅子翠變回了石頭的樣貌，青獅因不忍離去，也化作于座山峰。
到了宋仁宗時候，浙江國師寺的中峰和尚佛法高憎，一天云游至天目山，在此結(jié)廬誦經(jīng)，天天清晨應(yīng)對青獅所化山峰高誦經(jīng)文，原先他是有道高憎，早已明白山上于奇百怪的獅子巖和獅子峰的來歷。
獅子在佛門叫狻猊，是佛國之獸，他有心要點化青獅，使它再恢復(fù)本相。天長日久，因為經(jīng)常聆聽高僧的說法，居然通靈成精，又變回了一頭青獅。
青獅于是成了中峰和尚的坐騎，中峰和尚騎著青獅來到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師，菩提寺里本來怪石很多，形狀也活脫脫象許多獅子。青獅見了大喜，以為又回到了佛國獅子群中，于是搖身一變，變成了一座獅子蜂，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態(tài)的小獅子。
有的象是在玩繡球，有的象雙獅搏斗，有的張牙舞爪威風(fēng)十足。天如撣師見了雙手合什，連說“阿彌陀佛”，贊嘆師父法力無邊，功德圓滿，菩提寺成了佛國獅國。中峰和尚說：“那不妨就稱為獅子林吧。”于是“獅子林”的石獅子就叫出名了。
青獅呆在獅子林里蠻開心，可急壞了鐵拐李。他一時發(fā)火，罰青獅呆在天目山頂，回去后想想有點舍不得，再回去找，怎樣也不見蹤跡，鐵拐李于是遍訪名山大川，均無下落。
一天飄過蘇州，老遠(yuǎn)望見獅子林里獅子峰，不就是青獅嗎？趕忙找呂純陽商量，兩位神仙決定下凡塵去見識一番。進(jìn)了獅子林假山群，一拐一拐的鐵拐李走得慢，與呂純陽走失了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見呂純陽就在前面，可怎樣也繞不出假山與他碰頭。鐵拐李心急慌忙，坐在山洞里發(fā)急。呂純陽乎日下棋一向輸給鐵拐李，心想這次機(jī)會來了，就約鐵拐李在假山洞下一盤棋，要是呂純陽贏了，就馱他出來。鐵拐李一口答應(yīng)，因為往日下棋自我輸少贏多，不料這天因為身困假山，心神慌亂，被呂純陽殺了個片甲不安留。
鐵拐李只好老者面皮，向呂純陽討?zhàn)�。呂純陽說：“我看這青獅呆在獅子林里也很快活，就留在那里陪獅子獅孫好了”。鐵拐李急于出去，一口答應(yīng)。呂純陽這才馱了鐵拐李定出假山。
此刻你到獅子林里的假山去玩，也要當(dāng)心留意才好，別象鐵拐李一樣出不去，而當(dāng)年他輸了的一盤棋，至今還留在假山洞里。
蘇州獅子林導(dǎo)游詞10
【歡迎詞1分鐘】
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的游客朋友們，大家好!我代表江蘇旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機(jī)康師傅。您別看他臉上長著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了，本次旅途有它保駕護(hù)航，您能夠把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會竭誠為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請必須要找我，俗話說得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游，期望我們能一齊擁有一段完美的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。
【簡介30秒】
獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的教師中峰禪師所建。第一道門門額上"師子林"的師，就是教師的師。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一向沿用至今。檢票處門額上的"獅子林"三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。
【貝家祠堂1分鐘】
跨入園內(nèi)，能夠見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書"云林逸韻"四個字，是贊揚獅子林的設(shè)計者之一倪云林的設(shè)計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最終一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，證明了園主期望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌"春華"二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請往前走。
【燕譽(yù)堂1分鐘】
此刻我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、歡樂的意思。出自于《詩經(jīng)》"式燕且譽(yù)，好爾無射"。再請大家看看腳下是個什么字，對!是個"壽"字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福"壽"為先，所以壽為中心。說明園主期望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、歡樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處。在建筑風(fēng)格上絕然不一樣，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。我們此刻來到了小方廳，因為其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它能夠隨季節(jié)的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。
【九獅峰1分30秒】
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找，會發(fā)現(xiàn)不一樣形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛。獅子林共有大小不一樣、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。穿過有磚砌"涉趣"(取自陶淵明"園日涉以成趣"句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。那里是僧人講經(jīng)說法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什么，他總是一句話："庭前柏樹子"，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒。那里也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的"揖峰指柏"匾，"指柏"是指禪宗公案一事，"揖峰"則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去。里面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念。
【真趣亭1分鐘】
經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳�；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾"水里風(fēng)來"，點出了在夏天那里是賞荷花的好地方。出花籃廳往西便到了真趣亭。"真趣"二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題"真趣味"三個字，覺得其中的"有"字太俗，便請皇上恩賜"有"字，而留下了"真趣"二字。亭上有"秀才帽"的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是"秀才本是宰相根苗"，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今日同樣適用。此刻，我們能夠一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的"假山王國"的韻味。
【立雪堂1分30秒】
我們此刻來到的.地方叫立雪堂。那里有一個典故，說的是北宋時期，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤教師，以證明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么對!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分趣味，名稱叫做"獅子靜觀牛吃蟹"。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點，能夠發(fā)現(xiàn)一個趣味的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾僅有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點為好，而"牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海之后明白它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。再過去就是燕譽(yù)堂，又回到了我們進(jìn)園的地方了，經(jīng)右拐能夠出園門。
【歡送詞1分鐘】親愛的游客朋友們，走到那里我們本次的江蘇之旅立刻就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說再見了，感激一路上大家對我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，期望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了，在江蘇有一個導(dǎo)游小楊，隨時等待著您的到來，最終預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!
蘇州獅子林導(dǎo)游詞11
各位朋友:
歡迎來著名的江南園林獅子林游覽。
獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上"師子林"的師，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一向沿用至今。檢票處門額上的"獅子林"三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。
跨入園內(nèi)，能夠見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書"云林逸韻"四個字，是贊揚獅子林的設(shè)計者之一倪云林的設(shè)計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念好處，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，證明了園主期望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌"春華"二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請往前走。
此刻我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、快樂的意思。出自于《詩經(jīng)》"式燕且譽(yù)，好爾無射"。再請大家看看腳下是個什么字，對!是個"壽"字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福"壽"為先，所以壽為中心。說明園主期望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處。在建筑風(fēng)格上絕然不一樣，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。
我們此刻來到了小方廳，因為其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的.一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它能夠隨季節(jié)的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找，會發(fā)現(xiàn)不一樣形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛。獅子林共有大小不一樣、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。
穿過有磚砌"涉趣"(取自陶淵明"園日涉以成趣"句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。那里是僧人講經(jīng)說法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什么，他總是一句話："庭前柏樹子"，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒。那里也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的"揖峰指柏"匾，"指柏"是指禪宗公案一事，"揖峰"則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去。里面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時光在此攝影留念。
經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳�；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾"水里風(fēng)來"，點出了在夏天那里是賞荷花的好地方。
出花籃廳往西便到了真趣亭。"真趣"二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題"真搞笑"三個字，覺得其中的"有"字太俗，便請皇上恩賜"有"字，而留下了"真趣"二字。亭上有"秀才帽"的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是"秀才本是宰相根苗"，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在這天同樣適用。此刻，我們能夠一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的"假山王國"的韻味。
(鉆假山后〕我們此刻來到的地方叫立雪堂。那里有一個典故，說的是北宋時期，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師，以證明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分搞笑，名稱叫做"獅子靜觀牛吃蟹"。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點，能夠發(fā)現(xiàn)一個搞笑的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點為好，而"牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海之后明白它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。
再過去就是燕譽(yù)堂，又回到了我們進(jìn)園的地方了，經(jīng)右拐可以出園門，整個游程到此結(jié)束。在此視各位身體健康、萬事如意!
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